高考語文復(fù)習(xí)【知識(shí)精研】“孔乙己的長衫”一點(diǎn)三問思維引導(dǎo)+課件

東華高級(jí)中學(xué)東城校區(qū)高三（38）班孔乙己的長衫“一點(diǎn)三問”思維引導(dǎo)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】?

掌握“一點(diǎn)三問”考場作文思維要領(lǐng)。?

提高考場作文快速審題和構(gòu)思能力。【任務(wù)之一】認(rèn)識(shí)“一點(diǎn)三問”快速構(gòu)思考場作文1.一點(diǎn)

指文章的中心觀點(diǎn)。其來自考生需閱讀作文材料，審題后，得出的符合材料核心概念的立意觀點(diǎn)。換句話說，“一點(diǎn)”其實(shí)就是考生要精準(zhǔn)地把握作文材料的核心概念，進(jìn)而得出正確立意的思維過程，在此過程中形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。

例如：關(guān)鍵詞、核心概念、其內(nèi)涵與外延、標(biāo)題等。一點(diǎn)：審題立意抓關(guān)鍵詞、句

關(guān)鍵詞

關(guān)鍵句

關(guān)鍵詞間關(guān)系關(guān)鍵詞外延

關(guān)系

外延

核心概念

擬定標(biāo)題

含有關(guān)鍵詞

有修辭對(duì)稱具體切口小【任務(wù)之一】認(rèn)識(shí)“一點(diǎn)三問”快速構(gòu)思考場作文2.三問

指考生要對(duì)觀點(diǎn)（擬定的作文標(biāo)題）進(jìn)行邏輯性提問，而提問的答案就是文章的筋骨句。當(dāng)然提問要符合經(jīng)典的思維模式——是什么，為什么，怎么辦，其實(shí)材料的立意就已經(jīng)回答了“是什么”的問題，故考生在架構(gòu)文章時(shí)，只需要體現(xiàn)“為什么，怎么辦”的思辨特點(diǎn)即可。例如：是什么、為什么、怎么辦、會(huì)怎樣等。（“以問帶寫”法）三問：思辨架構(gòu)對(duì)標(biāo)題進(jìn)行思辨性提問，必須含有關(guān)鍵詞或關(guān)鍵詞外延問一：

答1：

問二：

答2：

問三：

答3：

備注擬定作文標(biāo)題和陳述分論點(diǎn)時(shí)，一定要體現(xiàn)關(guān)鍵詞及其思辨性【原題回放】23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

在魯迅筆下，孔乙己是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，在那個(gè)時(shí)代，“穿長衫”的人是有文化的讀書人，而站著喝酒又意味著孔乙己手頭并不寬裕。

“學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不來的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長衫?！边@條評(píng)論引發(fā)了無數(shù)網(wǎng)友的熱議：有人說這是對(duì)讀書意義的狹隘認(rèn)識(shí)，有人說當(dāng)代青年不應(yīng)成為思想與行動(dòng)上的“孔乙己”，有人說現(xiàn)實(shí)與理想的距離需要用腳步去丈量。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【任務(wù)之二】習(xí)得“一點(diǎn)”之法1.審題立意的思路。①于材料中找準(zhǔn)關(guān)鍵詞句——目的是篩選有價(jià)值的信息，推敲琢磨，提煉歸納，把握命題者的意圖。②明晰關(guān)鍵詞間的邏輯關(guān)系和分析關(guān)鍵詞句的外延。③弄清材料的核心概念（材料所表述的中心意思，該如何界定，可以從哪些方面立意）。據(jù)上述步驟，結(jié)合作文任務(wù)要求，進(jìn)行立意。④結(jié)合題目所給的情境和任務(wù)，立意（立論）要“立”在題目或給定材料的范圍之內(nèi)，應(yīng)當(dāng)具體、明確，不能大而化之，泛泛而論，要從小切口入手，進(jìn)行深挖掘，且要具備獨(dú)特性——需要多角度思考問題，辯證地分析事理，并善于從人們熟視無睹的事物或習(xí)焉不察的現(xiàn)象中，開掘新的意義，從而形成獨(dú)特見解?！救蝿?wù)之二】習(xí)得“一點(diǎn)”之法2.多句話式作文材料審題立意的方法：①判斷材料共幾句話，分幾個(gè)層次。一句話的標(biāo)志是“。？！”，一個(gè)層次的標(biāo)志是“；”或者其他連接詞。②分析句子與句子之間的關(guān)系：是轉(zhuǎn)折，是遞進(jìn)，是讓步，還是解釋等。③剔除句子的定狀補(bǔ)條件、背景等部分，找出關(guān)鍵句。④分析其中心語——主語中心語和賓語中心語，動(dòng)詞傳達(dá)了什么結(jié)果或作用等。一點(diǎn)：審題立意抓關(guān)鍵詞、句

關(guān)鍵詞

關(guān)鍵句

關(guān)鍵詞間關(guān)系關(guān)鍵詞外延

關(guān)系

外延

核心概念

擬定標(biāo)題

含有關(guān)鍵詞

有修辭對(duì)稱具體切口小穿長衫學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不來的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長衫脫長衫學(xué)歷穿長衫的孔乙己高學(xué)歷的大學(xué)生“孔乙己脫不下的長衫”反映了理想與現(xiàn)實(shí)、身份與處境之間的矛盾和沖突長衫VS學(xué)歷莫讓“長衫”縛住青春突破“長衫”困境，擁抱現(xiàn)實(shí)理想正視“長衫”，開拓未來脫下“長衫”，輕裝前行【任務(wù)之三】習(xí)得“三問”之法1.對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行思辨性提問示例：（以《勸學(xué)》為例）作者的中心觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)不可以停止。接著論述為什么“我們學(xué)習(xí)不可以停止”？

論答是“因?yàn)閷W(xué)習(xí)有價(jià)值意義——博學(xué)而參省，則知明而行無過”。再接著論述為什么“我們學(xué)習(xí)不可以停止”？

論答是“因?yàn)閷W(xué)習(xí)有好的作用——提高自己”。最后論述我們怎么樣才能做到“學(xué)習(xí)不可以停止”呢？

論答是我們在學(xué)習(xí)方面，要懂得積累、堅(jiān)持和專一。不僅是這篇文章是這樣，好多經(jīng)典的議論文，也都運(yùn)用了此邏輯思辨模式。故可從如下模式：①從觀點(diǎn)的價(jià)值或意義等方面問為什么②從觀點(diǎn)的作用或效果等方面問為什么③從如何支撐觀點(diǎn)的方法或措施方面問怎么辦【任務(wù)之三】習(xí)得“三問”之法2.常見三問的形式：①為什么；怎么辦；怎么辦。②為什么；為什么；怎么辦。③為什么；為什么；為什么。④怎么辦；怎么辦；怎么辦。⑤為什么；會(huì)怎樣；怎么辦。三問：思辨架構(gòu)對(duì)標(biāo)題進(jìn)行思辨性提問，必須含有關(guān)鍵詞或關(guān)鍵詞外延問一：

答1：

問二：

答2：

問三：

答3：

備注讀書的意義就是為了學(xué)歷（獲得一件長衫）嗎？

當(dāng)代大學(xué)生與孔乙己難道一樣嗎？

當(dāng)代大學(xué)生≠孔乙己，思想、行為應(yīng)有高標(biāo)。

當(dāng)我們理想與現(xiàn)實(shí)不一致時(shí)怎么辦？

現(xiàn)實(shí)與理想的距離需要用腳步去丈量。正確認(rèn)識(shí)讀書（學(xué)習(xí)）的意義，絕不能狹隘。擬定作文標(biāo)題和陳述分論點(diǎn)時(shí)，一定要體現(xiàn)關(guān)鍵詞及其思辨性

①在魯迅筆下，孔乙己是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，在那個(gè)時(shí)代，“穿長衫”的人是有文化的讀書人，而站著喝酒又意味著孔乙己手頭并不寬裕。

②“學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不來的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長衫。”③這條評(píng)論引發(fā)了無數(shù)網(wǎng)友的熱議：有人說這是對(duì)讀書意義的狹隘認(rèn)識(shí)，有人說當(dāng)代青年不應(yīng)成為思想與行動(dòng)上的“孔乙己”，有人說現(xiàn)實(shí)與理想的距離需要用腳步去丈量。關(guān)于學(xué)歷的評(píng)論——是敲門磚，是下不來的高臺(tái)，更是“脫不下的長衫”；網(wǎng)友們的多元觀點(diǎn)——如讀書意義的狹隘認(rèn)識(shí)、當(dāng)代青年不應(yīng)成為“孔乙己”、要用腳步丈量現(xiàn)實(shí)與理想距離等孔乙己的形象特征及其背后所反映的矛盾?！伴L衫”——揭示出他經(jīng)濟(jì)困窘卻仍執(zhí)著于讀書人的身份

①在魯迅筆下，孔乙己是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，在那個(gè)時(shí)代，“穿長衫”的人是有文化的讀書人，而站著喝酒又意味著孔乙己手頭并不寬裕。

②“學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不來的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長衫?！雹圻@條評(píng)論引發(fā)了無數(shù)網(wǎng)友的熱議：有人說這是對(duì)讀書意義的狹隘認(rèn)識(shí)，有人說當(dāng)代青年不應(yīng)成為思想與行動(dòng)上的“孔乙己”，有人說現(xiàn)實(shí)與理想的距離需要用腳步去丈量。既是一種優(yōu)勢，也可能成為一種束縛。一方面，它是獲取機(jī)會(huì)的敲門磚，為個(gè)人發(fā)展提供了可能過度依賴學(xué)歷，而忽視了實(shí)際能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，就可能陷入困境，學(xué)歷與就業(yè)、理想與現(xiàn)實(shí)學(xué)歷長衫提醒青年要正確看待學(xué)歷，既要重視知識(shí)的積累，也要注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)；要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下不必要的包袱，積極適應(yīng)社會(huì)的變化。一點(diǎn)：審題立意抓關(guān)鍵詞、句

關(guān)鍵句

關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞間關(guān)系關(guān)鍵詞外延

關(guān)系

外延

核心概念

擬定標(biāo)題

含有關(guān)鍵詞

有修辭對(duì)稱具體切口小三問：思辨架構(gòu)對(duì)標(biāo)題進(jìn)行思辨性提問，必須含有關(guān)鍵詞或關(guān)鍵詞外延問一：答1：

問二：

答2：

問三：

答3：

備注擬定作文標(biāo)題和陳述分論點(diǎn)時(shí)，一定要體現(xiàn)關(guān)鍵詞及其思辨性①在魯迅筆下，孔乙己是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，在那個(gè)時(shí)代，“穿長衫”的人是有文化的讀書人，而站著喝酒又意味著孔乙己手頭并不寬裕。②“學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不來的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長衫?！雹圻@條評(píng)論引發(fā)了無數(shù)網(wǎng)友的熱議：有人說這是對(duì)讀書意義的狹隘認(rèn)識(shí)，有人說當(dāng)代青年不應(yīng)成為思想與行動(dòng)上的“孔乙己”，有人說現(xiàn)實(shí)與理想的距離需要用腳步去丈量。穿長衫學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不來的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長衫。脫長衫學(xué)歷穿長衫的孔乙己高學(xué)歷的大學(xué)生“孔乙己脫不下的長衫”反映了理想與現(xiàn)實(shí)、身份與處境之間的矛盾和沖突長衫VS學(xué)歷莫讓“長衫”縛住青春突破“長衫”困境，擁抱現(xiàn)實(shí)理想正視“長衫”，開拓未來脫下“長衫”，輕裝前行讀書的意義就是為了學(xué)歷（獲得一件長衫）嗎？

當(dāng)代大學(xué)生與孔乙己難道一樣嗎？

當(dāng)代大學(xué)生≠孔乙己，思想、行為應(yīng)有高標(biāo)。

當(dāng)我們理想與現(xiàn)實(shí)不一致時(shí)怎么辦？

現(xiàn)實(shí)與理想的距離需要用腳步去丈量。正確認(rèn)識(shí)讀書（學(xué)習(xí)）的意義，絕不能狹隘。正確認(rèn)識(shí)讀書意義：論述讀書不應(yīng)僅僅被視為獲取物質(zhì)利益的手段，其更重要的價(jià)值在于提升個(gè)人素養(yǎng)、開拓視野、塑造人格、培養(yǎng)批判性思維等?？梢耘e例說明古今中外許多學(xué)者雖物質(zhì)生活并不優(yōu)渥，但憑借讀書所獲的精神力量對(duì)社會(huì)和人類文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如陶淵明、梵高，他們不為世俗功利所累，在自己的精神世界里堅(jiān)守，其作品和思想流傳千古?！玖⒁饨嵌纫弧?/p>

強(qiáng)調(diào)讀書是為了獲得智慧和能力，以更好地適應(yīng)社會(huì)并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，而不是將學(xué)歷作為一種虛榮的標(biāo)志或陷入高不成低不就的困境。比如屠呦呦，多年專注于科研，讀書學(xué)習(xí)積累的知識(shí)讓她能夠在艱苦的研究環(huán)境中堅(jiān)持，最終發(fā)現(xiàn)青蒿素，為全球健康事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)代青年與孔乙己形象對(duì)比：

分析當(dāng)代青年不應(yīng)像孔乙己那樣思想僵化、因循守舊，被傳統(tǒng)觀念束縛而無法自拔?？滓壹菏芊饨婆e制度毒害，放不下讀書人的架子，而當(dāng)代社會(huì)多元開放，青年應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，勇于嘗試新事物，接受不同的職業(yè)選擇和生活方式。例如，現(xiàn)在很多大學(xué)生畢業(yè)后選擇自主創(chuàng)業(yè)，從事新興行業(yè)如電商直播、短視頻制作等，他們不局限于傳統(tǒng)的職業(yè)路徑，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值?！玖⒁饨嵌榷?/p>

探討當(dāng)代青年應(yīng)如何避免陷入孔乙己式的自怨自艾和逃避現(xiàn)實(shí)。青年要有積極的人生態(tài)度和行動(dòng)力，不能因一時(shí)的挫折或?qū)W歷與現(xiàn)實(shí)的落差就消極對(duì)待。比如一些從名校畢業(yè)的學(xué)生，在面臨就業(yè)競爭壓力時(shí)，不是抱怨學(xué)歷無用，而是主動(dòng)提升自己的技能，從基層工作做起，逐步實(shí)現(xiàn)自己的理想?，F(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系：

闡述理想固然重要，但必須扎根于現(xiàn)實(shí)。青年應(yīng)在充分了解社會(huì)需求和自身能力的基礎(chǔ)上設(shè)定理想目標(biāo)，并通過腳踏實(shí)地的努力去實(shí)現(xiàn)?？梢砸谩扒Ю镏?，始于足下”等名言，說明只有一步一個(gè)腳印，才能在現(xiàn)實(shí)與理想之間架起橋梁。例如，許多科技工作者在學(xué)生時(shí)代就立志攻克某項(xiàng)科研難題，但他們深知這需要長期的積累和實(shí)踐，于是從基礎(chǔ)研究做起，經(jīng)過無數(shù)次實(shí)驗(yàn)和失敗，最終取得突破?！玖⒁饨嵌热?/p>

強(qiáng)調(diào)要用實(shí)際行動(dòng)去縮小現(xiàn)實(shí)與理想的差距。不能只停留在空想或抱怨上，而要制定具體的計(jì)劃并付諸實(shí)施。比如一些鄉(xiāng)村青年，懷揣著建設(shè)家鄉(xiāng)的理想，他們學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)和技能，引進(jìn)先進(jìn)的種植養(yǎng)殖技術(shù)，通過自己的努力改善了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況，使鄉(xiāng)村逐漸走向富裕。①蘇軾：一生坎坷，多次被貶，但他憑借深厚的文學(xué)素養(yǎng)和豁達(dá)的人生態(tài)度，在困境中創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的詩詞作品，如《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等。他的讀書經(jīng)歷賦予了他在逆境中堅(jiān)守自我、隨遇而安的精神力量，體現(xiàn)了讀書對(duì)個(gè)人精神境界提升的重要性，而非僅僅追求功名利祿。②馬云：高考多次失利，并非傳統(tǒng)意義上的高學(xué)歷者，但他有著敏銳的商業(yè)洞察力和勇于創(chuàng)新的精神。他抓住互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的機(jī)遇，從創(chuàng)業(yè)初期的艱難起步，到創(chuàng)建阿里巴巴帝國，他的經(jīng)歷表明當(dāng)代青年不應(yīng)被學(xué)歷等外在因素束縛，要敢于突破常規(guī)，積極探索新的發(fā)展道路，用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的理想。③黃文秀：作為一名高學(xué)歷的青年，她放棄城市的繁華，回到家鄉(xiāng)投身于扶貧事業(yè)。她深知家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)狀況，將自己的理想與改善農(nóng)村貧困面貌相結(jié)合，通過腳踏實(shí)地的工作，如深入農(nóng)戶了解需求、引進(jìn)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目等，努力縮小農(nóng)村與城市的差距，雖然最終犧牲在工作崗位上，但她的事跡是當(dāng)代青年處理現(xiàn)實(shí)與理想關(guān)系的典范，展現(xiàn)了青年的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神?！臼吕夭摹棵撓隆伴L衫”，擁抱多元人生

在時(shí)代的浪潮中，孔乙己的形象如同一面鏡子，映照出當(dāng)代部分青年的困惑與掙扎?！罢局染贫╅L衫”，恰似那些自恃學(xué)歷卻在現(xiàn)實(shí)中碰壁的青年，被所謂的身份束縛，陷入高不成低不就的泥淖。然而，時(shí)代在呼喚，青年應(yīng)果斷脫下那無形的“長衫”，去擁抱多元的人生。

正確認(rèn)識(shí)讀書的意義，是青年邁出的關(guān)鍵一步。讀書，絕非僅僅是獲取一塊通向榮華富貴的敲門磚。古往今來，多少仁人志士在書中探尋精神的真諦。像顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他在讀書中領(lǐng)悟到的是為人處世的高尚品德與安貧樂道的精神境界，而非物質(zhì)的堆砌。當(dāng)代青年也應(yīng)如此，以書為舟，在知識(shí)的海洋里汲取智慧的養(yǎng)分，滋養(yǎng)靈魂，提升素養(yǎng)，讓讀書成為塑造內(nèi)在品質(zhì)的源泉，而非虛榮的裝飾。

當(dāng)代青年不能重蹈孔乙己的覆轍，要勇于突破傳統(tǒng)觀念的枷鎖。如今的社會(huì)，是一個(gè)充滿機(jī)遇與創(chuàng)新的多元世界。就如許多大學(xué)生，他們不再局限于傳統(tǒng)的職業(yè)道路，有的投身于新興的自媒體行業(yè)，憑借獨(dú)特的創(chuàng)意和才華，在網(wǎng)絡(luò)世界中嶄露頭角；有的深【優(yōu)秀范文】入偏遠(yuǎn)山區(qū)，支教扶貧，用知識(shí)的力量改變當(dāng)?shù)睾⒆拥拿\(yùn)。他們深知，學(xué)歷只是人生旅程中的一個(gè)站點(diǎn)，而不是終點(diǎn)，更不是限制行動(dòng)的牢籠。他們以積極的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的差距，用實(shí)際行動(dòng)去書寫屬于自己的精彩篇章。

現(xiàn)實(shí)與理想之間，需要用堅(jiān)實(shí)的腳步去丈量。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！泵恳粋€(gè)偉大的理想都源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察和腳踏實(shí)地的努力。袁隆平，心懷“禾下乘涼夢”，他從田間地頭的每一株稻穗開始研究，歷經(jīng)無數(shù)次失敗與挫折，最終成功培育出高產(chǎn)雜交水稻，解決了無數(shù)人的溫飽問題。他用一生詮釋了如何將理想扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤，用汗水澆灌出成功的花朵。當(dāng)代青年也應(yīng)立足當(dāng)下，制定切實(shí)可行的計(jì)劃，一步一個(gè)腳印地向著理想奮勇前行。

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與希望的時(shí)代，當(dāng)代青年應(yīng)擺脫“長衫”的束縛，以正確的讀書觀為指引，以積極創(chuàng)新的態(tài)度為動(dòng)力，以踏實(shí)的行動(dòng)為基石，在時(shí)代的舞臺(tái)上，綻放出屬于自己的絢麗光彩，創(chuàng)造出多元而精彩的人生，為國家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。（全文889字）【熱身訓(xùn)練】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

顧城：人可生如蟻而美如神。

周國平：接受自己的平凡并去享受平凡。這兩句話對(duì)于蕓蕓眾生頗有啟示。

你讀后有哪些思考呢？請寫一篇文章談?wù)勀愕囊娊狻?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。三問：思辨架構(gòu)對(duì)標(biāo)題進(jìn)行思辨性提問，必須含有關(guān)鍵詞或關(guān)鍵詞外延問一：

答1：

問二：

答2：

問三：

答3：

備注擬定作文標(biāo)題和分論點(diǎn)時(shí)，一定要體現(xiàn)關(guān)鍵詞及其思辨性一點(diǎn)：審題立意抓關(guān)鍵詞、句

關(guān)鍵詞

關(guān)鍵句

關(guān)鍵詞間關(guān)系關(guān)鍵詞外延

關(guān)系

外延

核心概念

擬定標(biāo)題

含有關(guān)鍵詞

有修辭對(duì)稱具體切口小交往；交往者價(jià)值使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身，而是交往者各自的價(jià)值。二元思辨：交往者價(jià)值的體現(xiàn)離不開交往，而也不僅僅體現(xiàn)在交往的表面形式上，交往價(jià)值是在雙方交往中，雙方所攜帶和展現(xiàn)出的個(gè)人價(jià)值。即好的交往者價(jià)值，自然影響著交往的高質(zhì)量與否。無效的交往自然能確定了交往者間毫不在乎揮霍自己的個(gè)人價(jià)值。交往：據(jù)語言文字運(yùn)用1，就是獨(dú)立人格的人和人之間任何領(lǐng)域的交際交往者價(jià)值：知識(shí)、智慧、品德、情感、經(jīng)驗(yàn)等；懂得尊重他人，親疏隨緣；誠實(shí)無欺品質(zhì)；深入心靈溝通；等，是每個(gè)人獨(dú)特的、不可復(fù)制的精神財(cái)富。我們要正確地認(rèn)識(shí)交往與交往者價(jià)值的關(guān)系，就有可能在交往中，成就彼此，提高彼此，從而避免無效交往的現(xiàn)象，讓生命點(diǎn)燃智慧，讓夢想共鳴，讓心靈更近。因?yàn)楹玫膫€(gè)人價(jià)值之間的交往必定是高質(zhì)量交往價(jià)值?！侗舜俗鹬氐慕煌?，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)》《誠信交往，寧靜致遠(yuǎn)》《交往之真諦，在于價(jià)值共鳴》我為什么認(rèn)為“彼此尊重的交往，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)”呢？認(rèn)可和尊重，是彼此交往中的定海神針，為提升自我穩(wěn)固根基。我們怎么做才能“彼此尊重的交往，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)”呢？有了根基，交往中的彼此才能夠相互借鑒啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我為什么認(rèn)為“彼此尊重的交往，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)”呢？于尊重中的提升，彼此價(jià)值就會(huì)織綿，夢想就會(huì)共繪，交往自然致遠(yuǎn)?！揪史独勘舜俗鹬氐慕煌侥苄蟹€(wěn)致遠(yuǎn)

時(shí)代在變遷，人際的經(jīng)緯卻永恒地交織著尊重的光芒。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)交往中，認(rèn)可和尊重猶如一盞明燈，照亮前行的道路，為人際關(guān)系的和諧與發(fā)展奠定基石。正如古人云：“敬人者，人恒敬之。