2022-2023學年北京市豐臺區(qū)高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年北京市豐臺區(qū)高三（上）期末語文試卷一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面的材料，完成下列各題。材料一2022年暑期，電視劇《夢華錄》在全國熱播。此劇生動展現(xiàn)了宋代的市井生活與民俗文化，其中，宋代的茶文化被精致地呈現(xiàn)出來。女主角趙盼兒與胡掌柜斗茶的一幕格外精彩：鏡頭中，擺滿茶碾、茶盞等茶具的桌前，趙盼兒先是以舞蹈功夫來配合制茶，接著在點茶時，她用茶盞奏出了《陽關(guān)三疊》的樂曲，而后表演了在茶湯上繪畫的技藝“茶百戲”。這段劇情引發(fā)了不少觀眾對宋代美學、中國傳統(tǒng)茶文化的關(guān)注與討論。古代烹茶有“唐煎宋點”之說，說的是唐人品茶以煎茶為主，而宋時茶的品飲技藝，已由煎茶發(fā)展為點茶。點茶是一項技藝性很強的沏茶方式。點茶時，將已經(jīng)碾細的茶末直接投入茶盞，然后沖入沸水，這時水要噴瀉而入，不能斷斷續(xù)續(xù)。就在一只手往茶盞注入沸水之際，另一只手則持特制茶筅擊拂，回旋攪打，最終使茶粉與沸水交融，茶湯表面泛起一層覆滿盞面的湯花。如此不斷地運筅、擊拂、泛花，使點茶進入美妙境地。在點茶過程中，茶湯浮面出現(xiàn)的變幻，又使點茶派生出一種游戲，古人稱之為茶百戲，又稱分茶或湯戲。北宋陶谷《清異錄》載：“近世有下湯運匕，別施妙訣，使湯紋水脈成物象者，禽獸、蟲魚、花草之屬，纖巧如畫，但須臾即就散滅。此茶之變也，時人謂之‘茶百戲’?！贝溯d表明“茶百戲”就是由宋人點茶時派生出來的一種茶藝游戲?！安璋賾颉彪m出自點茶，但著重點與之不同?！安璋賾颉敝v究“技”，更注重“藝”，這個“藝”，就是使茶湯表面顯現(xiàn)出變幻的紋飾圖案。現(xiàn)存很多宋人詩詞中，我們能看到“分茶”之稱，不見“茶百戲”或“湯戲”，這也許是因為其起初俗稱“茶百戲”，而文人參與后又給它起了“分茶戲”的雅名，并簡稱“分茶”。宋代茶百戲，將茶飲注入精神和文化，實用和審美兼得，增強了茶藝活動的趣味性和生動性，在當時非常盛行，連邊境內(nèi)外的少數(shù)民族包括遼、金的茶飲方式都深受影響。元代后茶百戲逐漸衰落，雖然明代仍有分茶遺韻，但隨著朝代的更替，茶百戲這顆明星如流星隕落般消失于歷史的長河。2017年，茶百戲列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)《夢華錄》的茶百戲技術(shù)指導、茶百戲技藝傳承人章志峰介紹，歷史上，完整的茶百戲表演步驟十分繁復，包括碎茶、碾茶、羅茶、候湯、燙盞、取粉、注湯、擊拂、分茶等，而劇中表現(xiàn)的主要是擊拂和分茶。他表示：“茶百戲是認知宋代文化的重要窗口，是中國茶文化繁盛時期的產(chǎn)物，反映的是宋人高雅的藝術(shù)情操和豐富的精神世界?！保ㄈ〔挠谥x愚、姚國坤等的相關(guān)文章）材料二《清異錄》記載：沙門有位名叫福全的和尚，精通茶事，他不僅能使茶湯幻化物象，還可成字作詩。他四盞茶杯并用，最終使茶湯表面變幻出一首絕句：“生成盞里水丹青，巧畫工夫?qū)W不成。卻笑當時陸鴻漸，煎茶贏得好名聲?！备Ｈ蜕悬c茶技藝高超，能點出豐富的茶湯泡沫，但泡沫隨著茶湯溫度的下降，本已溶于水的茶粉會慢慢分離出來，這時，茶湯浮面的圖案很快就會消散。福全和尚能在“須臾”之間，完成茶詩的“書寫”，令人嘆為觀止。如今，人們通過影視劇、動畫短片、培訓活動等方式，將計算機技術(shù)、現(xiàn)代元素等融于“茶百戲”藝術(shù)之中，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以全新的生命，使沉寂多年的傳統(tǒng)文化藝術(shù)重新呈現(xiàn)在大眾面前。但我們也發(fā)現(xiàn)，許多視頻或報道還遠不能完整呈現(xiàn)其全貌，甚至出現(xiàn)了種種錯誤，進而誤導大眾。相關(guān)歷史文獻記載，真正的茶百戲在原料、工序、工具、原理、內(nèi)容、特色等方面都非常講究。從原料看，歷史上的茶百戲只能以水和研膏茶為原料，不能添加或借助其它材料。從工序看，茶百戲須經(jīng)兩道工序七大步驟方能完成：第一道工序是依靠點茶的方法準備穩(wěn)定的作畫介質(zhì)——懸浮液，要經(jīng)過炙茶、碾羅、候湯、燙盞、調(diào)膏、擊拂等六大步驟；第二道工序是作畫，這一過程主要是通過注湯、運匕這一步驟來完成。從工具看，所用之物都是茶具，包括茶爐、茶臼、茶碾、茶磨、水勺、茶羅、茶帚、盞托、茶盞、湯瓶、茶筅、茶巾等十二種工具?！恫桎洝返葧鴮γ恳环N器具的形制、規(guī)則、質(zhì)地、用途進行了詳細論述。從原理看，是以“無色”的熱水將“有色”的茶湯懸浮液稀釋成白色圖案，因此以白色懸浮液為作畫介質(zhì)的不能視為正宗的茶百戲。從內(nèi)容看，歷史上茶百戲所繪內(nèi)容主要是禽獸、蟲魚、花草以及文字之屬。這說明茶百戲的作畫技巧和內(nèi)容是以我國傳統(tǒng)書法、繪畫為基礎的，“水丹青”這一別稱是對其藝術(shù)特色的精準概括。而現(xiàn)在在一些培訓班的教學視頻或是比賽中以現(xiàn)代繪畫技藝或西方繪畫內(nèi)容來表現(xiàn)，自然算不上茶百戲。最后，從茶百戲的特色看，其關(guān)鍵在“變”。變有三重含義：其一是無色的水加入茶湯，可使茶湯變?yōu)榘咨黄涠菓腋∫荷系膱D案不久就會自然消散，宛如戲法；其三是同一盞茶湯可以變化多次，形成不同圖案，即一幅圖案顯現(xiàn)后，通過自然消散或攪拌使之消散后，仍可再次甚至多次作畫。雖然任何一種文化現(xiàn)象，在發(fā)展中都難免產(chǎn)生些許變化，但正所謂萬變不離其宗，如果一門傳統(tǒng)技藝在傳承的過程中連最基本的原理、特色都發(fā)生了改變，我們就很難不去質(zhì)疑它的真實性了。（取材于楊多杰、朱佳等的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列對“茶百戲”的表述，不正確的一項是A.茶百戲又稱分茶或湯戲，分茶戲可能是宋代文人所起的雅名。B.茶百戲是由唐人的煎茶發(fā)展而來的，但與煎茶方式有所不同。C.茶百戲是點茶時不斷擊拂攪打，使茶湯浮面出現(xiàn)變幻的茶藝游戲。D.茶百戲技藝性很強，《夢華錄》呈現(xiàn)了它完整、繁復的表演過程。（2）根據(jù)材料一，下列理解與分析，不正確的一項是A.茶百戲不僅具有茶飲的實用價值，也蘊含豐富的文化和精神內(nèi)涵。B.由點茶派生出來的茶百戲，增強了茶藝活動中的趣味性和生動性。C.宋代時期茶百戲廣泛流行，也影響了周邊少數(shù)民族國家的飲茶方式。D.了解茶百戲，我們就能掌握宋時茶的品飲技藝，全面認知宋代文化。（3）根據(jù)材料二，下列在傳承“茶百戲”技藝過程中做法正確的一項是A.將茶湯懸浮液染成白色或?qū)⒉璺廴鲇跍?，再往上涂色作畫。B.將茶湯調(diào)得足夠濃稠，然后用毛筆蘸著茶糊在上面寫字繪圖。C.經(jīng)過注湯、運匕等步驟，使茶湯懸浮液浮面呈現(xiàn)變幻的圖案。D.傳統(tǒng)技藝培訓中，以現(xiàn)代卡通畫作為作畫內(nèi)容來表現(xiàn)茶百戲。（4）根據(jù)材料一和材料二，下列分析和推斷，不正確的一項是A.《夢華錄》中用到了“茶碾”“茶盞”等茶具，這些茶具與相關(guān)文獻關(guān)于茶百戲使用工具的種類相符合。B.《清異錄》關(guān)于福全和尚在茶湯上繪寫茶詩的記載，證明了茶百戲注重“技”，更注重“藝”的藝術(shù)特點。C.茶百戲特色之獨特在于懸浮液上的圖案宛如戲法般轉(zhuǎn)瞬之間就會自然消散，而且消散之后不能再次作畫。D.“茶百戲”技藝雖然曾消失在歷史長河中，其真實原貌我們已不甚了解，但仍能從文獻記載中探尋蹤跡。（5）傳承傳統(tǒng)技藝是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。請結(jié)合材料一和材料二，簡要說明我們應如何傳承“茶百戲”這樣的傳統(tǒng)技藝。二、本大題共1小題，共24分。（一）2．（18分）閱讀下面文言文，完成下列各題。硃虛侯劉章，高祖孫也，年二十，有氣力，宿衛(wèi)長安中。孝惠帝崩，呂太后稱制，立諸呂為三王【1】，擅權(quán)用事。章忿劉氏不得職，嘗入侍高后燕飲，高后令章為酒吏。章自請曰：“臣，將種也，請得以軍法行酒。”高后曰：“可?！本坪ǎ略唬骸罢垶樘笱愿锔??！备吆髢鹤有笾υ唬骸邦櫠钢锒?！若生而為王子，安知田乎？”章曰：“臣知之?！碧笤唬骸霸嚍槲已蕴??！闭略唬骸吧罡b【2】種，立苗欲疏，非其種者，鉏而去之。”呂后默然。頃之，諸呂有一人醉，亡酒，章追，拔劍斬之而還，太后左右皆大驚，業(yè)已許其軍法，無以罪也。自是之后，諸呂憚硃虛侯，雖大臣皆依之，劉氏為益強。明年，高后崩。呂祿、呂產(chǎn)聚兵以威大臣，欲為亂。章以呂祿女為婦，知其謀，乃使人陰出告其兄齊王，欲令發(fā)兵西，己為內(nèi)應，以誅諸呂，因立齊王為帝。齊王既聞此計，乃與其舅父陰謀發(fā)兵。漢聞齊發(fā)兵而西，呂產(chǎn)乃遣大將軍灌嬰東擊之。嬰至滎陽，乃謀曰：“諸呂欲危劉氏而自立，我今破齊還報，是益呂氏資也?！蹦肆舯蜏铌?。齊王聞之，亦屯兵于齊西界。呂祿、呂產(chǎn)內(nèi)憚絳侯周勃【3】、硃虛，外畏齊、楚兵，又恐灌嬰畔之，欲待灌嬰兵與齊合而發(fā)，猶豫未決。當是時，群臣莫自堅其命，勃不得主兵，乃使酈寄紿呂祿曰：“足下佩趙王印，不急之國守藩，乃為上將，為大臣諸侯所疑。何不以兵屬太尉，與大臣盟而之國。足下高枕而王千里，此萬世之利也?！眳蔚撔湃黄溆?，遂解印屬之，而以兵授太尉。太尉遂將北軍，令硃虛侯監(jiān)軍門。呂產(chǎn)不知呂祿已去北軍，乃入未央宮，欲為亂，殿門弗得入，徘徊往來。太尉尚恐不勝諸呂，未敢訟言誅之，乃遣章謂曰：“急入宮衛(wèi)帝?！闭抡堊?，太尉予卒千余人。入未央宮門，遂見產(chǎn)廷中，擊產(chǎn)，產(chǎn)走，逐產(chǎn)，殺之。章已殺產(chǎn)，帝命謁者持節(jié)勞之。章則從與載，因節(jié)信馳走，斬長樂衛(wèi)尉呂更始。還，馳入北軍，報太尉。太尉起，拜賀章曰：“所患獨呂產(chǎn)，今已誅，天下定矣?！庇谑翘静饶说帽M誅諸呂，遣章以誅諸呂事告齊王，令罷兵。灌嬰兵亦罷滎陽而歸。及孝文帝立，聞硃虛之初欲立齊王，故絀其功，封城陽王。（取材于《史記》《資治通鑒》）注釋：【1】諸呂：太后（高后）呂雉一族，即三王等西漢外戚；三王指梁王呂產(chǎn)、趙王呂祿、燕王呂通?！?】穊：稠密?！?】周勃：官太尉，封絳侯。（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.高后兒子畜之畜：撫養(yǎng)B.乃與其舅父陰謀發(fā)兵陰：暗中C.遂解印屬之屬：叮囑D.故絀其功絀：削減（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A.拔劍斬之而還與大臣盟而之國B.因立齊王為帝因節(jié)信馳走C.乃為上將乃得盡誅諸呂D.為大臣諸侯所疑所患獨呂產(chǎn)（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.顧而父知田耳只是你父親知道種田的事罷了B.群臣莫自堅其命群臣沒有人覺得能保全性命C.未敢訟言誅之沒有敢公開宣言誅殺呂?D.帝命謁者持節(jié)勞之皇帝派謁者持符節(jié)慰勞他（4）根據(jù)文意，下列理解和分析，正確的一項是A.劉章因為得不到職位而忿忿不平，借唱耕田歌旁敲側(cè)擊，使呂太后無語。B.灌嬰率軍迎擊齊王軍隊，未敢貿(mào)然行事，與齊王對峙，保存了呂氏力量。C.酈寄曉之以理，以國家大義勸服呂祿，為周勃誅滅呂氏一族奠定了基礎。D.周勃遇事沉穩(wěn)，巧妙布局，智取兵權(quán)，并聯(lián)合硃虛侯，解除了漢室危機。（5）古人評價劉章“硃虛仕漢，功大策長”。請根據(jù)文章內(nèi)容，概述硃虛侯“功大策長”的表現(xiàn)。（二）根據(jù)要求，完成第11題。（共6分）3．（6分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”（《論語?雍也》）②子曰：“君子易事而難說【1】也。說之不以道，不說也；及其使人也，器【2】之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉?！保ā墩撜Z?子路》）③子曰：“為命【3】，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之【4】?！保ā墩撜Z?憲問》）注釋：【1】說：通“悅”?！?】器：使用?！?】命：指外交辭令?！?】裨諶、世叔、子羽均為鄭國大夫。行人，官名，古代外交官。子產(chǎn)，鄭國的卿。（1）解釋第①則中畫橫線的句子。（2）上述材料反映了孔子在使用人才方面有著怎樣的見解？請任選兩則簡要說明。三、本大題共1小題，共20分。4．（12分）閱讀下面詩歌，完成下列各題。之宣城出新林浦向板橋【1】謝朓江路西南永，歸流東北騖【2】。天際識歸舟，云中辨江樹。旅思倦搖搖，孤游昔已屢。既歡懷祿情，復協(xié)滄洲趣【3】。囂塵自茲隔，賞心于此遇。雖無玄豹姿【4】，終隱南山霧。注釋：【1】此詩作于詩人離別金陵出任宣城太守之際。【2】騖：疾馳。【3】滄洲：隱士的居處?！?】玄豹：傳說南山有玄豹，恐皮毛為雨霧所損，居洞中不去覓食；《列女傳》載，陶答子妻借玄豹表達對丈夫為官“名譽不興，家富三倍”的痛心。（1）下列對詩句的理解，不正確的一項是A.“江路”二句寫詩人離別金陵，乘舟逆江流而行，前往宣城任太守。B.“天際”二句寫詩人極目遠望那天水相接處的點點帆影和離離江樹。C.“既歡”二句寫詩人赴任途中經(jīng)過“懷祿”“滄洲”，欣賞秀麗風景。D.“囂塵”二句中的“茲”與“此”，其義均與詩人“之宣城”事相關(guān)。（2）下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是A.前四句的“江路”句與“歸流”句、“天際”句與“云中”句分別構(gòu)成鮮明的對比。B.“旅思”二句承上啟下，其中“搖搖”一詞既指江舟顛簸之感又指思緒恍惚之態(tài)。C.“終隱”句中的“南山”既呼應題目中的“宣城”，又呼應“歸流”句中的“東北”。D.此詩先景后情且以樂景襯托哀情，結(jié)構(gòu)完整；語言清淡質(zhì)樸，情思豐富而又蘊藉。（3）詩人抒發(fā)了哪些復雜的情志？請結(jié)合詩句簡要分析。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。①黃庭堅《登快閣》中的“落木千山天遠大，”一聯(lián)勾畫出一個闊大幽遠的境界，為尾聯(lián)“，此心吾與白鷗盟”抒情作好了鋪墊。②李白在其作品中常常表達懷才不遇的郁憤、舍我其誰的自信以及身處困境時的狂放不羈。如《將進酒》中的“，。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。③對比是詩歌創(chuàng)作常用的藝術(shù)手法。如高適在《燕歌行》中寫戰(zhàn)士拼死力戰(zhàn)而將軍輕敵驕逸的詩句“，”，可謂對比鮮明，力透紙背。④當今時代，我們在學習上只有廣泛涉獵并時時反思得失，才能擁有真正的智慧并在實踐中少犯錯誤乃至不犯錯誤。正如荀子所說：“，?！彼?、本大題共1小題，共2。（一）6．（18分）閱讀下面的作品，完成下列各題。壁上乾坤一直以來有一個心愿，想去運城看永樂宮壁畫。如此傾情于永樂宮壁畫，并非出于某種信仰。壁畫是一個時代久遠的記憶符號。記憶使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。驚愕并感慨時光的一再缺場，終于在2022年7月成行。河東大地一片青綠，遠處黃色的黃河水，有一股渺遠的寒意；夕陽悠悠垂地，夕陽中的黃河水也漸次模糊，而另一種精神之途的蒼茫也流溢在我的目光中。在古代，整個內(nèi)陸版圖就像圍棋棋盤，山水縱橫。華夏文明往往誕生在險要之處，以山為隔，以水為分。人擇水而居，這是從大自然的叢林法則中得到的吃塹長智。河東大地有著華夏文明獨知獨享的絢爛。史書記載，黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，其結(jié)果不僅是使黃帝牢固地控制了河東鹽池，更為重要的是使黃帝與炎帝的部落得以融合，成為了華夏民族的始祖。在河東大地上，中國歷史發(fā)展的主線很清晰，它是五千多年的軸心，是華夏文明的起源地。而黃河在流過北方廣闊的疆土時，整個流域所伸張的根根系系，也貫通了漢民族生長的血脈和思想品質(zhì)。當看到永樂宮無極殿壁畫的那一刻，我似乎忘記自己是走在時間里。被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫緘默無言，又顯得那么生動不加裝飾。廟外，眾鳥永遠悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂定格在墻壁上，任歲月風云變換，任人生來去，一概不驚，拈花微笑。假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂宮壁畫就是黃河的童謠，就是水陸長夢的驛站。元朝的貢獻，是在河東大地留下了永樂宮壁畫。相對于明王朝建立之前的紛亂，元更適合于以夢游的方式潛入。秩序和夢想的渴求，人心的內(nèi)斂和充沛，賦予了與其相伴的游思一種深切的愜意。一個時代的趣味，于物中超物，于意中歸于無意，無巧無俗，本真天性，那這個時代必然會留下一些神秘的景象。有人說永樂宮壁畫是曠古之作。當我看見時，突然明白，在這個生命內(nèi)部缺乏秩序的世界上，每個人都應該學會做一個真正的賞讀者，而每一件事物也都需要真正的賞讀。永樂宮壁畫賦予了人世間獨特的美學價值，其畫面更是具有紀念碑的意義。此刻，我感覺到了近800年前，元朝皇帝的一紙敕令，借著紀念、尊崇全真道始祖級神仙呂洞賓，用來弘揚、擴張獲得元廷支持的道教威勢。工匠將道教推向了無與倫比的社會頂峰，依然能夠看到唐、宋以后盛行的吳道子“吳帶當風”的傳統(tǒng)，而且準確地表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運動的關(guān)系，難度極高。壁畫在用色上采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭和諧。畫像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強大的氣場撲面而來。壁畫藝人從歷史深處走來，他們身上沒有書齋文人的那股酸勁，畫是他們的生存之道，來自民間的青綠山水養(yǎng)育了他們的性子，藝里藝外皆是藝，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守著一個“藝”字，在安寧的溫馨里孤寂地體驗人生的喧囂和繁鬧，墻上的風景就是他們心里的風景，那種滄桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切。永樂宮1005.7平方米的元代壁畫，還讓我想到：“五更三點望曉星，文武百官上朝廷。東華龍門文官走，西華龍門武將行。文官執(zhí)筆安天下，武將上馬定乾坤?！边@是安定團結(jié)同在的一種宇宙觀，有光整的社會秩序在里面。時間可以把什么都改變，時間本身卻永遠是一副沒有表情的模樣，似乎只有這樣才足夠盛載悲喜。1952年，山西文物普查，在黃河岸邊發(fā)現(xiàn)了這座不知道叫什么名字的道教宮殿。正當專家學者從中汲取所需寶貴營養(yǎng)的時候，國家決定在三門峽修建大壩，而永樂宮正好處于規(guī)劃的水庫淹沒區(qū)內(nèi)。為了保護這“歷史的寶貴饋贈”，這座宮殿經(jīng)歷了一次震古爍今的整體搬遷。搬遷永樂宮，沒有任何借鑒，一切都得首創(chuàng)。要想把畫有兩三米高人物的大面積壁畫揭下來，再遷移走，還要做到不損壞壁畫，這是一件不敢想象的事情。最好的辦法是割下來，以最大限度地保存原貌。經(jīng)過反復勘察研究，決定根據(jù)畫面情況，以最少損壞人物形象為原則，從不重要的畫面部分開縫3﹣5毫米，切割成2﹣4平方米到10平方米大小不等的切塊。對于總面積1000平方米的壁畫來說，這將是個繁復的工作。在揭取壁畫過程中，永樂宮大殿門口張貼出了“和黃河水賽跑”的標語口號。運輸壁畫的車必須減低輪胎氣壓，以最大限度地保護壁畫原貌。②就這樣，如蝸牛般緩行的運輸車隊，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫，整整搬運了40天。世界是活著的，活著的萬物，風和霧，雨和雪，所有東西都具有生命力。壁畫是立體的電影，站在這樣一幅幅歷史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立馬灰飛煙滅？大凡人類歷史的長河里，特殊的地理位置總會孕育出特殊的文化。歷史的經(jīng)緯里，常縫合著一條這樣的神秘絲線，也只有時間才具有縫合一切、梳理一切、收割一切的力量。永樂宮，永遠的吉祥如意?。ㄈ〔挠诟鹚降耐⑽模?）下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是A.如此傾情于永樂宮壁畫傾情：傾注全部感情B.華夏文明獨知獨享的絢爛絢爛：燦爛多彩C.被咄咄逼人的神秘包圍著咄咄逼人：氣勢洶洶，盛氣凌人D.一次震古爍今的整體搬遷震古爍今：震驚古人，光耀今世（2）下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是A.作者初次踏上河東大地，遠處的黃河水將其帶入對此地歷史文化的遐思之中。B.作者運用對比敘寫永樂宮廟內(nèi)外景象的差異，意在突出物質(zhì)世界的變換輪回。C.文章多處談及時間，增強了作品的歷史厚重感，也蘊含作者內(nèi)心的無盡感慨。D.作者把壁畫比作為立體電影，意在突出壁畫的強大的生命力和強烈的震撼力。（3）請簡要賞析文中①②兩處劃線語句的表達效果。（4）文章題目“壁上乾坤”具有豐富的意蘊，請結(jié)合全文內(nèi)容加以概括。（二）根據(jù)要求，完成第20題。（共5分）7．（5分）“三染法”是曹雪芹在《紅樓夢》中塑造人物的常用手法。這里所說的“三染法”，是指先對人物進行定基調(diào)式的介紹與描寫；后隨情節(jié)的展開，不斷對人物形象加以充實，從而塑造出豐滿立體的人物形象。請從下列《紅樓夢》中的四個人物中任選一個人物，簡要說明作者是如何運用“三染法”塑造這一人物形象的。賈寶玉林黛玉王熙鳳薛寶釵五、本大題共1小題，共65分。8．（5分）語言基礎運用。①數(shù)字經(jīng)濟是在互聯(lián)網(wǎng)背景下產(chǎn)生的對于經(jīng)濟發(fā)展和民生服務至關(guān)重要的一種經(jīng)濟發(fā)展新模式。②當前處于經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型升級階段的中國，只有不斷落實創(chuàng)新驅(qū)動，才能夠更好地釋放出經(jīng)濟發(fā)展的活力，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。③而數(shù)字經(jīng)濟能夠推動企業(yè)不斷加強技術(shù)投入和人才培養(yǎng)，從而為企業(yè)發(fā)展注入活力。④數(shù)字經(jīng)濟的快速發(fā)展在為民生服務帶來助益的同時，也能夠推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。⑤隨著一系列智能化產(chǎn)品的研發(fā)，我們的生活在數(shù)字經(jīng)濟的助力下變得更加方便快捷。⑥數(shù)字經(jīng)濟已經(jīng)深入我們生活的方方面面，讓我們開始享受數(shù)字經(jīng)濟帶來的紅利吧。（1）下列說法正確的一項是A．②句“只有……才”應換為“只要……就”。B．③句“從而”換為“因而”，句意不變。C．④句是一個病句，語病類型為句式雜糅。D．⑤句和⑥句的前后順序不可以相互調(diào)換。（2）請將第①句改寫成3個短句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。將改寫后的答案寫在答題卡上。六．微寫作（10分）9．（10分）春暉中學創(chuàng)辦了以“春暉學子青春風采”為主題的微信公眾號。公眾號設置了“優(yōu)秀學子”“科技能手”“校園作家”等欄目，目前正在征集稿件。假設你是該校學生，請你從下面三個任務中任選一個，按要求作答。不超過150字。（1）“優(yōu)秀學子”欄目擬向高三學生征集以“感恩責任成長夢想”為主題的畢業(yè)感言。作為高三學生，請從上述4個主題詞中任選2個，寫一段感言。要求：主題鮮明，語言得體。（2）學校舉辦“科技月”，展示了同學們的多種科技小制作，比如變形機器人、新型飲水機、多功能文具盒等等?！翱萍寄苁帧睓谀肯蛲瑢W們征集介紹科技小制作的稿件，請你說明作品的制作過程。要求：語言簡明，條理清晰。（3）“校園作家”欄目以“奔跑吧，青春”為題目，向同學們征集文學稿件。請你寫一段抒情文字或一首小詩，踴躍投稿。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。七．作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。10．（50分）下面表格內(nèi)容為近五年“開學第一課”節(jié)目的主題：開學第一課主題2018年創(chuàng)造向未來2019年五星紅旗，我為你自豪2020年少年強，中國強2021年理想照亮未來2022年奮斗成就夢想“開學第一課”是中央電視臺一年一度面向全國中小學生的大型公益節(jié)目，于每學年開學之際推出，用以引導中小學生一學年的學習與生活。其實，人生的不同階段，都需要用不同主題的“第一課”來開啟。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請以“‘第一課’之我見”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。11．每個人的一生中，總會遭遇或大或小的風雨：自然界的，社會上的。當風雨經(jīng)過時，我們該如何應對；當風雨經(jīng)過后，我們又該如何重建。請以“當風雨經(jīng)過”為題，展開聯(lián)想，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

2022-2023學年北京市豐臺區(qū)高三（上）期末語文試卷一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面的材料，完成下列各題。材料一2022年暑期，電視劇《夢華錄》在全國熱播。此劇生動展現(xiàn)了宋代的市井生活與民俗文化，其中，宋代的茶文化被精致地呈現(xiàn)出來。女主角趙盼兒與胡掌柜斗茶的一幕格外精彩：鏡頭中，擺滿茶碾、茶盞等茶具的桌前，趙盼兒先是以舞蹈功夫來配合制茶，接著在點茶時，她用茶盞奏出了《陽關(guān)三疊》的樂曲，而后表演了在茶湯上繪畫的技藝“茶百戲”。這段劇情引發(fā)了不少觀眾對宋代美學、中國傳統(tǒng)茶文化的關(guān)注與討論。古代烹茶有“唐煎宋點”之說，說的是唐人品茶以煎茶為主，而宋時茶的品飲技藝，已由煎茶發(fā)展為點茶。點茶是一項技藝性很強的沏茶方式。點茶時，將已經(jīng)碾細的茶末直接投入茶盞，然后沖入沸水，這時水要噴瀉而入，不能斷斷續(xù)續(xù)。就在一只手往茶盞注入沸水之際，另一只手則持特制茶筅擊拂，回旋攪打，最終使茶粉與沸水交融，茶湯表面泛起一層覆滿盞面的湯花。如此不斷地運筅、擊拂、泛花，使點茶進入美妙境地。在點茶過程中，茶湯浮面出現(xiàn)的變幻，又使點茶派生出一種游戲，古人稱之為茶百戲，又稱分茶或湯戲。北宋陶谷《清異錄》載：“近世有下湯運匕，別施妙訣，使湯紋水脈成物象者，禽獸、蟲魚、花草之屬，纖巧如畫，但須臾即就散滅。此茶之變也，時人謂之‘茶百戲’?！贝溯d表明“茶百戲”就是由宋人點茶時派生出來的一種茶藝游戲?！安璋賾颉彪m出自點茶，但著重點與之不同?！安璋賾颉敝v究“技”，更注重“藝”，這個“藝”，就是使茶湯表面顯現(xiàn)出變幻的紋飾圖案?，F(xiàn)存很多宋人詩詞中，我們能看到“分茶”之稱，不見“茶百戲”或“湯戲”，這也許是因為其起初俗稱“茶百戲”，而文人參與后又給它起了“分茶戲”的雅名，并簡稱“分茶”。宋代茶百戲，將茶飲注入精神和文化，實用和審美兼得，增強了茶藝活動的趣味性和生動性，在當時非常盛行，連邊境內(nèi)外的少數(shù)民族包括遼、金的茶飲方式都深受影響。元代后茶百戲逐漸衰落，雖然明代仍有分茶遺韻，但隨著朝代的更替，茶百戲這顆明星如流星隕落般消失于歷史的長河。2017年，茶百戲列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)《夢華錄》的茶百戲技術(shù)指導、茶百戲技藝傳承人章志峰介紹，歷史上，完整的茶百戲表演步驟十分繁復，包括碎茶、碾茶、羅茶、候湯、燙盞、取粉、注湯、擊拂、分茶等，而劇中表現(xiàn)的主要是擊拂和分茶。他表示：“茶百戲是認知宋代文化的重要窗口，是中國茶文化繁盛時期的產(chǎn)物，反映的是宋人高雅的藝術(shù)情操和豐富的精神世界?！保ㄈ〔挠谥x愚、姚國坤等的相關(guān)文章）材料二《清異錄》記載：沙門有位名叫福全的和尚，精通茶事，他不僅能使茶湯幻化物象，還可成字作詩。他四盞茶杯并用，最終使茶湯表面變幻出一首絕句：“生成盞里水丹青，巧畫工夫?qū)W不成。卻笑當時陸鴻漸，煎茶贏得好名聲?！备Ｈ蜕悬c茶技藝高超，能點出豐富的茶湯泡沫，但泡沫隨著茶湯溫度的下降，本已溶于水的茶粉會慢慢分離出來，這時，茶湯浮面的圖案很快就會消散。福全和尚能在“須臾”之間，完成茶詩的“書寫”，令人嘆為觀止。如今，人們通過影視劇、動畫短片、培訓活動等方式，將計算機技術(shù)、現(xiàn)代元素等融于“茶百戲”藝術(shù)之中，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以全新的生命，使沉寂多年的傳統(tǒng)文化藝術(shù)重新呈現(xiàn)在大眾面前。但我們也發(fā)現(xiàn)，許多視頻或報道還遠不能完整呈現(xiàn)其全貌，甚至出現(xiàn)了種種錯誤，進而誤導大眾。相關(guān)歷史文獻記載，真正的茶百戲在原料、工序、工具、原理、內(nèi)容、特色等方面都非常講究。從原料看，歷史上的茶百戲只能以水和研膏茶為原料，不能添加或借助其它材料。從工序看，茶百戲須經(jīng)兩道工序七大步驟方能完成：第一道工序是依靠點茶的方法準備穩(wěn)定的作畫介質(zhì)——懸浮液，要經(jīng)過炙茶、碾羅、候湯、燙盞、調(diào)膏、擊拂等六大步驟；第二道工序是作畫，這一過程主要是通過注湯、運匕這一步驟來完成。從工具看，所用之物都是茶具，包括茶爐、茶臼、茶碾、茶磨、水勺、茶羅、茶帚、盞托、茶盞、湯瓶、茶筅、茶巾等十二種工具?！恫桎洝返葧鴮γ恳环N器具的形制、規(guī)則、質(zhì)地、用途進行了詳細論述。從原理看，是以“無色”的熱水將“有色”的茶湯懸浮液稀釋成白色圖案，因此以白色懸浮液為作畫介質(zhì)的不能視為正宗的茶百戲。從內(nèi)容看，歷史上茶百戲所繪內(nèi)容主要是禽獸、蟲魚、花草以及文字之屬。這說明茶百戲的作畫技巧和內(nèi)容是以我國傳統(tǒng)書法、繪畫為基礎的，“水丹青”這一別稱是對其藝術(shù)特色的精準概括。而現(xiàn)在在一些培訓班的教學視頻或是比賽中以現(xiàn)代繪畫技藝或西方繪畫內(nèi)容來表現(xiàn)，自然算不上茶百戲。最后，從茶百戲的特色看，其關(guān)鍵在“變”。變有三重含義：其一是無色的水加入茶湯，可使茶湯變?yōu)榘咨?；其二是懸浮液上的圖案不久就會自然消散，宛如戲法；其三是同一盞茶湯可以變化多次，形成不同圖案，即一幅圖案顯現(xiàn)后，通過自然消散或攪拌使之消散后，仍可再次甚至多次作畫。雖然任何一種文化現(xiàn)象，在發(fā)展中都難免產(chǎn)生些許變化，但正所謂萬變不離其宗，如果一門傳統(tǒng)技藝在傳承的過程中連最基本的原理、特色都發(fā)生了改變，我們就很難不去質(zhì)疑它的真實性了。（取材于楊多杰、朱佳等的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列對“茶百戲”的表述，不正確的一項是DA.茶百戲又稱分茶或湯戲，分茶戲可能是宋代文人所起的雅名。B.茶百戲是由唐人的煎茶發(fā)展而來的，但與煎茶方式有所不同。C.茶百戲是點茶時不斷擊拂攪打，使茶湯浮面出現(xiàn)變幻的茶藝游戲。D.茶百戲技藝性很強，《夢華錄》呈現(xiàn)了它完整、繁復的表演過程。（2）根據(jù)材料一，下列理解與分析，不正確的一項是DA.茶百戲不僅具有茶飲的實用價值，也蘊含豐富的文化和精神內(nèi)涵。B.由點茶派生出來的茶百戲，增強了茶藝活動中的趣味性和生動性。C.宋代時期茶百戲廣泛流行，也影響了周邊少數(shù)民族國家的飲茶方式。D.了解茶百戲，我們就能掌握宋時茶的品飲技藝，全面認知宋代文化。（3）根據(jù)材料二，下列在傳承“茶百戲”技藝過程中做法正確的一項是CA.將茶湯懸浮液染成白色或?qū)⒉璺廴鲇跍妫偻贤可鳟?。B.將茶湯調(diào)得足夠濃稠，然后用毛筆蘸著茶糊在上面寫字繪圖。C.經(jīng)過注湯、運匕等步驟，使茶湯懸浮液浮面呈現(xiàn)變幻的圖案。D.傳統(tǒng)技藝培訓中，以現(xiàn)代卡通畫作為作畫內(nèi)容來表現(xiàn)茶百戲。（4）根據(jù)材料一和材料二，下列分析和推斷，不正確的一項是CA.《夢華錄》中用到了“茶碾”“茶盞”等茶具，這些茶具與相關(guān)文獻關(guān)于茶百戲使用工具的種類相符合。B.《清異錄》關(guān)于福全和尚在茶湯上繪寫茶詩的記載，證明了茶百戲注重“技”，更注重“藝”的藝術(shù)特點。C.茶百戲特色之獨特在于懸浮液上的圖案宛如戲法般轉(zhuǎn)瞬之間就會自然消散，而且消散之后不能再次作畫。D.“茶百戲”技藝雖然曾消失在歷史長河中，其真實原貌我們已不甚了解，但仍能從文獻記載中探尋蹤跡。（5）傳承傳統(tǒng)技藝是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。請結(jié)合材料一和材料二，簡要說明我們應如何傳承“茶百戲”這樣的傳統(tǒng)技藝?！痉治觥浚?）本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。（2）本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。（3）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（4）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（5）本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合?！窘獯稹浚?）D.“《夢華錄》呈現(xiàn)了它完整、繁復的表演過程”錯誤，原文“據(jù)《夢華錄》的茶百戲技術(shù)指導、茶百戲技藝傳承人章志峰介紹，歷史上，完整的茶百戲表演步驟十分繁復，包括碎茶、碾茶、羅茶、候湯、燙盞、取粉、注湯、擊拂、分茶等，而劇中表現(xiàn)的主要是擊拂和分茶”，說明《夢華錄》并沒有呈現(xiàn)其完整的表演過程。故選：D。（2）D.以偏概全?！安璋賾蚴钦J知宋代文化的重要窗口，是中國茶文化繁盛時期的產(chǎn)物，反映的是宋人高雅的藝術(shù)情操和豐富的精神世界”，僅靠了解茶百戲，不能掌握宋時茶的品飲技藝，全面認知宋代文化。故選：D。（3）A.“將茶湯懸浮液染成白色或?qū)⒉璺廴鲇跍妗薄巴可鳟嫛本绣e誤。原文“是以‘無色’的熱水將‘有色’的茶湯懸浮液稀釋成白色圖案，因此以白色懸浮液為作畫介質(zhì)的不能視為正宗的茶百戲”。B.“用毛筆蘸著茶糊在上面寫字繪圖”錯誤，原文“從工具看，所用之物都是茶具，包括茶爐、茶臼、茶碾、茶磨、水勺、茶羅、茶帚、盞托、茶盞、湯瓶、茶筅、茶巾等十二種工具”，“毛筆”不符合茶百戲技藝所用工具。D.“以現(xiàn)代卡通畫作為作畫內(nèi)容來表現(xiàn)茶百戲”錯誤，原文“歷史上茶百戲所繪內(nèi)容主要是禽獸、蟲魚、花草以及文字之屬。這說明茶百戲的作畫技巧和內(nèi)容是以我國傳統(tǒng)書法、繪畫為基礎的。而現(xiàn)在在一些培訓班的教學視頻或是比賽中以現(xiàn)代繪畫技藝或西方繪畫內(nèi)容來表現(xiàn)，自然算不上茶百戲”“現(xiàn)代卡通畫”不符合茶百戲技藝作畫內(nèi)容。故選：C。（4）C.“消散之后不能再次作畫”錯誤。原文“同一盞茶湯可以變化多次，形成不同圖案，即一幅圖案顯現(xiàn)后，通過自然消散或攪拌使之消散后，仍可再次甚至多次作畫”。故選：C。（5）“2017年，茶百戲列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”可知，通過國家“申遺”舉措，加強對傳統(tǒng)技藝的傳承和保護?！叭藗兺ㄟ^影視劇、動畫短片、培訓活動等方式，將計算機技術(shù)、現(xiàn)代元素等融于‘茶百戲’藝術(shù)之中，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以全新的生命，使沉寂多年的傳統(tǒng)文化藝術(shù)重新呈現(xiàn)在大眾面前”可知，繼承傳統(tǒng)基礎上進行創(chuàng)新發(fā)展：融入現(xiàn)代人文元素、現(xiàn)代科學技術(shù)等，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以全新的生命?！暗覀円舶l(fā)現(xiàn)，許多視頻或報道還遠不能完整呈現(xiàn)其全貌，甚至出現(xiàn)了種種錯誤，進而誤導大眾。相關(guān)歷史文獻記載，真正的茶百戲在原料、工序、工具、原理、內(nèi)容、特色等方面都非常講究”可知，通過研究歷史文獻中相關(guān)的記載，把握其精髓；遵循其最基本的原理、特色，也要遵循其所用材料、工具、工序等方面的要求和規(guī)定?！斑@段劇情引發(fā)了不少觀眾對宋代美學、中國傳統(tǒng)茶文化的關(guān)注與討論”可知，借用現(xiàn)代傳播手段等進行宣傳。“隨著朝代的更替，茶百戲這顆明星如流星隕落般消失于歷史的長河”可知，培養(yǎng)更多真正熱愛傳統(tǒng)技藝的傳承人。答案：（1）D（2）D（3）C（4）C（5）①發(fā)掘并遵循傳統(tǒng)技藝的本質(zhì)屬性和真正內(nèi)涵：通過研究歷史文獻中相關(guān)的記載，把握其精髓；遵循其最基本的原理、特色，也要遵循其所用材料、工具、工序等方面的要求和規(guī)定。②在繼承傳統(tǒng)基礎上進行創(chuàng)新發(fā)展：融入現(xiàn)代人文元素、現(xiàn)代科學技術(shù)等，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以全新的生命。③營造熱愛和傳承傳統(tǒng)技藝的社會氛圍：借用現(xiàn)代傳播手段等進行宣傳；通過國家“申遺”舉措，加強對傳統(tǒng)技藝的傳承和保護；培養(yǎng)更多真正熱愛傳統(tǒng)技藝的傳承人。二、本大題共1小題，共24分。（一）2．（18分）閱讀下面文言文，完成下列各題。硃虛侯劉章，高祖孫也，年二十，有氣力，宿衛(wèi)長安中。孝惠帝崩，呂太后稱制，立諸呂為三王【1】，擅權(quán)用事。章忿劉氏不得職，嘗入侍高后燕飲，高后令章為酒吏。章自請曰：“臣，將種也，請得以軍法行酒。”高后曰：“可。”酒酣，章曰：“請為太后言耕田歌?！备吆髢鹤有笾?，笑曰：“顧而父知田耳！若生而為王子，安知田乎？”章曰：“臣知之?！碧笤唬骸霸嚍槲已蕴铩！闭略唬骸吧罡b【2】種，立苗欲疏，非其種者，鉏而去之?！眳魏竽?。頃之，諸呂有一人醉，亡酒，章追，拔劍斬之而還，太后左右皆大驚，業(yè)已許其軍法，無以罪也。自是之后，諸呂憚硃虛侯，雖大臣皆依之，劉氏為益強。明年，高后崩。呂祿、呂產(chǎn)聚兵以威大臣，欲為亂。章以呂祿女為婦，知其謀，乃使人陰出告其兄齊王，欲令發(fā)兵西，己為內(nèi)應，以誅諸呂，因立齊王為帝。齊王既聞此計，乃與其舅父陰謀發(fā)兵。漢聞齊發(fā)兵而西，呂產(chǎn)乃遣大將軍灌嬰東擊之。嬰至滎陽，乃謀曰：“諸呂欲危劉氏而自立，我今破齊還報，是益呂氏資也?！蹦肆舯蜏铌枴｝R王聞之，亦屯兵于齊西界。呂祿、呂產(chǎn)內(nèi)憚絳侯周勃【3】、硃虛，外畏齊、楚兵，又恐灌嬰畔之，欲待灌嬰兵與齊合而發(fā)，猶豫未決。當是時，群臣莫自堅其命，勃不得主兵，乃使酈寄紿呂祿曰：“足下佩趙王印，不急之國守藩，乃為上將，為大臣諸侯所疑。何不以兵屬太尉，與大臣盟而之國。足下高枕而王千里，此萬世之利也?！眳蔚撔湃黄溆?，遂解印屬之，而以兵授太尉。太尉遂將北軍，令硃虛侯監(jiān)軍門。呂產(chǎn)不知呂祿已去北軍，乃入未央宮，欲為亂，殿門弗得入，徘徊往來。太尉尚恐不勝諸呂，未敢訟言誅之，乃遣章謂曰：“急入宮衛(wèi)帝?！闭抡堊?，太尉予卒千余人。入未央宮門，遂見產(chǎn)廷中，擊產(chǎn)，產(chǎn)走，逐產(chǎn)，殺之。章已殺產(chǎn)，帝命謁者持節(jié)勞之。章則從與載，因節(jié)信馳走，斬長樂衛(wèi)尉呂更始。還，馳入北軍，報太尉。太尉起，拜賀章曰：“所患獨呂產(chǎn)，今已誅，天下定矣。”于是太尉勃等乃得盡誅諸呂，遣章以誅諸呂事告齊王，令罷兵。灌嬰兵亦罷滎陽而歸。及孝文帝立，聞硃虛之初欲立齊王，故絀其功，封城陽王。（取材于《史記》《資治通鑒》）注釋：【1】諸呂：太后（高后）呂雉一族，即三王等西漢外戚；三王指梁王呂產(chǎn)、趙王呂祿、燕王呂通?！?】穊：稠密?！?】周勃：官太尉，封絳侯。（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是CA.高后兒子畜之畜：撫養(yǎng)B.乃與其舅父陰謀發(fā)兵陰：暗中C.遂解印屬之屬：叮囑D.故絀其功絀：削減（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是AA.拔劍斬之而還與大臣盟而之國B.因立齊王為帝因節(jié)信馳走C.乃為上將乃得盡誅諸呂D.為大臣諸侯所疑所患獨呂產(chǎn)（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是CA.顧而父知田耳只是你父親知道種田的事罷了B.群臣莫自堅其命群臣沒有人覺得能保全性命C.未敢訟言誅之沒有敢公開宣言誅殺呂?D.帝命謁者持節(jié)勞之皇帝派謁者持符節(jié)慰勞他（4）根據(jù)文意，下列理解和分析，正確的一項是DA.劉章因為得不到職位而忿忿不平，借唱耕田歌旁敲側(cè)擊，使呂太后無語。B.灌嬰率軍迎擊齊王軍隊，未敢貿(mào)然行事，與齊王對峙，保存了呂氏力量。C.酈寄曉之以理，以國家大義勸服呂祿，為周勃誅滅呂氏一族奠定了基礎。D.周勃遇事沉穩(wěn)，巧妙布局，智取兵權(quán)，并聯(lián)合硃虛侯，解除了漢室危機。（5）古人評價劉章“硃虛仕漢，功大策長”。請根據(jù)文章內(nèi)容，概述硃虛侯“功大策長”的表現(xiàn)?！痉治觥浚?）本題考查文言實詞。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（3）本題考查文言文翻譯的能力，是以客觀題的形式考查。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后分析關(guān)鍵實詞、虛詞、詞類的活用等知識點理解是否正確。（4）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。（5）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）C.譯文：就解下將軍印緩交給他。屬：托付、交托。故選：C。（1）A.都是連詞，表順承，然后。B.副詞，趁機/介詞，憑借。C.連詞，表轉(zhuǎn)折竟然、卻/副詞，才。D.介詞，“為……所”結(jié)構(gòu)，表被動/所字結(jié)構(gòu)，所+動詞＝名詞。故選：A。（3）C.理解有誤。之，并非指代“呂?”，應代呂氏。正確譯文為：沒有敢公開宣言誅滅呂氏。故選：C。（4）A.“劉章因為得不到職位”錯，原文為“章忿劉氏不得職”，是劉章因劉氏得不到職位而忿忿不平。B.“保存了呂氏力量”錯，原文為“乃謀曰：‘諸呂欲危劉氏而自立，我今破齊還報，是益呂氏資也。’乃留兵屯滎陽。齊王聞之，亦屯兵于齊西界”。灌嬰是考慮到如果打敗了齊國回朝報捷，會為呂氏增加本錢，于是讓軍隊停下來駐扎滎陽與齊王對峙。C.“酈寄曉之以理，以國家大義勸服呂祿”錯，原文為“足下佩趙王印，不急之國守藩，乃為上將，為大臣諸侯所疑。何不以兵屬太尉，與大臣盟而之國。足下高枕而王千里，此萬世之利也”，酈寄是假裝從維護呂祿利益的角度勸服了呂祿。D.正確。故選：D。（5）可分為兩個方面進行闡述，即：功大和策長。策長：原文說到“章自請曰：‘臣，將種也，請得以軍法行酒’”“頃之，諸呂有一人醉，亡酒，章追，拔劍斬之而還，太后左右皆大驚，業(yè)已許其軍法，無以罪也。自是之后，諸呂憚硃虛侯”，他巧妙設計誅殺了逃酒的呂氏族人，使呂后默然，震懾了呂氏一族的囂張氣焰，使群臣依附，振奮了劉氏聲威。功大：原文說到“章以呂祿女為婦，知其謀，乃使人陰出告其兄齊王，欲令發(fā)兵西，己為內(nèi)應，以誅諸呂，因立齊王為帝”“章請卒，太尉予卒千余人。入未央宮門，遂見產(chǎn)廷中，擊產(chǎn)，產(chǎn)走，逐產(chǎn)，殺之”“章則從與載，因節(jié)信馳走，斬長樂衛(wèi)尉呂更始”，在誅殺諸呂事件中，劉章得知諸呂發(fā)動叛亂的意圖后，暗通其兄，讓其起兵扶漢，自己則在內(nèi)為應，并與周勃戮力同心，誅殺呂產(chǎn)、呂更始，粉碎了諸呂奪權(quán)篡位的陰謀，解除了漢室危機，扭轉(zhuǎn)了朝局。答案：（1）C（2）A（3）C（4）D（5）答案示例一：①劉章監(jiān)酒，先自請以軍法行酒，然后果斷誅殺了逃酒的呂氏族人，使呂后默然，震懾了呂氏一族的囂張氣焰，使群臣依附，振奮了劉氏聲威。②在誅殺諸呂事件中，劉章得知諸呂發(fā)動叛亂的意圖后，暗通其兄，讓其起兵扶漢，自己則在內(nèi)為應，并與周勃戮力同心，誅殺呂產(chǎn)、呂更始，粉碎了諸呂奪權(quán)篡位的陰謀，解除了漢室危機，扭轉(zhuǎn)了朝局。答案示例二：策長：自請以軍法監(jiān)酒，殺逃席之呂，定里應外合之計。功大：監(jiān)酒殺呂，震懾了呂氏一族的囂張氣焰，使群臣依附，振奮了劉氏聲威；誅殺呂產(chǎn)、呂更始，粉碎了諸呂奪權(quán)篡位的陰謀，解除了漢室危機，扭轉(zhuǎn)了朝局。參考譯文：硃虛侯劉章，是漢高祖的孫子，年二十，有氣力，在長安城值宿護衛(wèi)。孝惠帝去世，呂太后行使皇權(quán)，封呂氏族人為三王（梁王呂產(chǎn)、趙王呂祿、燕王呂通），獨攬大權(quán)，專斷朝政。劉章因劉氏得不到職位而忿忿不平，他曾侍奉高后宴飲，高后令劉章當監(jiān)酒吏。劉章親自請求說：“臣是武將的后代，請允許我按軍法行酒令?！备吆笳f：“可以?！钡骄婆d正濃的時候，劉章說：“請允許我為太后唱耕田歌?！备吆蟀阉斪骱⒆涌创?，笑著說：“只是你的父親知道種田的事罷了，你生下來就是王子，怎么知道種田的事呢？”劉章說：“臣知道。”太后說：“試著給我說說種田的事?！眲⒄抡f：“深耕密種，留苗稀疏，不是同類，堅決鏟鋤?！眳魏舐犃四徽Z。過了一會兒，呂氏族人中有一人喝醉了，逃離了酒席，劉章追過去，拔劍把他斬殺了，然后回來。太后和左右都大為吃驚，已經(jīng)準許他按軍法行事，也就無法治他的罪。從此以后，呂氏家族的人都懼怕硃虛侯，即使是大臣也都依從硃虛侯，劉氏的聲勢因此而漸漸強盛起來。第二年，高后去世，呂祿、呂產(chǎn)聚集軍隊來威嚇大臣，想發(fā)動叛亂。劉章娶了呂祿的女兒為妻，所以知道了他們的陰謀，于是派人偷出長安報告他的哥哥齊王，想讓他發(fā)兵西征，自己做內(nèi)應，以便誅殺呂氏族人，趁機立齊王為皇帝。齊王聽到這個計策之后，就和他的舅父暗中謀劃出兵。朝廷聽說齊王發(fā)兵西進，呂產(chǎn)就派大將軍灌嬰帶兵東進攔擊齊兵。灌嬰到了滎陽，心中考慮道：“諸呂想要危害劉氏而自立為皇帝，我現(xiàn)在如果打敗了齊國回朝報捷，這就等于為呂氏增加本錢了?！庇谑蔷妥屲婈犕Ｏ聛眈v扎滎陽，齊王得知此事，也駐軍于齊國西界。呂祿、呂產(chǎn)在內(nèi)忌憚絳侯、硃虛侯，在外畏懼齊國、楚國的軍隊，又擔心灌嬰叛變，想要等到灌嬰的軍隊與齊國的軍隊交兵后再發(fā)動叛亂，猶豫未決。當時，群臣沒有人感到一定能保全自己的性命，太尉周勃手中沒有軍權(quán)，就派酈寄去欺騙呂祿說：“您身佩趙王大印，不立即到封國鎮(zhèn)守，卻出任上將，必然會受到大臣和諸侯王的猜忌。您為何不交出將印，把軍隊交托太尉，與朝廷大臣盟誓后回歸封國？這樣，您就可以高枕無憂地去做方圓千里的一國之王，這是造福于子孫萬代的事?！眳蔚撓嘈帕酸B寄的計謀，就解下將軍印緩交給他，把軍隊交托太尉。太尉于是統(tǒng)帥北軍，讓硃虛侯監(jiān)守營門。呂產(chǎn)不知道呂祿已經(jīng)離開北軍，就進入未央宮，準備作亂，但是沒有辦法進入殿門，來回徘徊。太尉還怕戰(zhàn)勝不了呂氏一伙人，沒有敢公開宣言誅滅呂氏，就調(diào)遣劉章，對他說：“趕快進宮保護皇帝?！背p虛侯要一些兵力，太尉撥給他士卒一千多人。硃虛侯進入未央宮大門，看見呂產(chǎn)在宮廷中，就進擊呂產(chǎn)，呂產(chǎn)逃走了，硃虛侯追趕呂產(chǎn)，殺死了他。劉章已殺呂產(chǎn)，皇帝派謁者持皇帝符節(jié)慰勞劉章。劉章就與持節(jié)的謁者共乘一車，憑著皇帝之節(jié)，驅(qū)車疾馳，斬殺了長樂衛(wèi)尉呂更始。事畢返回，馳入北軍，報知太尉。太尉起立向劉章拜賀說：“令人擔憂的只有呂產(chǎn)?，F(xiàn)在呂產(chǎn)已殺，天下大定！”在這種情況下，太尉等人才得以誅除了呂氏一族，并派遣劉章把誅除呂氏的事情告訴齊王，讓他撤回軍隊。灌嬰也從滎陽撤兵而回。等孝文帝即位，聽聞硃虛侯起初想立齊王為帝，所以削減了他的功勞，封他為城陽王。（二）根據(jù)要求，完成第11題。（共6分）3．（6分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”（《論語?雍也》）②子曰：“君子易事而難說【1】也。說之不以道，不說也；及其使人也，器【2】之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉?！保ā墩撜Z?子路》）③子曰：“為命【3】，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之【4】?！保ā墩撜Z?憲問》）注釋：【1】說：通“悅”。【2】器：使用。【3】命：指外交辭令。【4】裨諶、世叔、子羽均為鄭國大夫。行人，官名，古代外交官。子產(chǎn)，鄭國的卿。（1）解釋第①則中畫橫線的句子。（2）上述材料反映了孔子在使用人才方面有著怎樣的見解？請任選兩則簡要說明?！痉治觥浚?）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。（2）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括?！窘獯稹浚?）達：通情達理；何有：賓語前置，應是“有何”，有什么困難。譯文：端木賜通情達理，讓他治理政事有什么困難呢？（2）第①則材料中季康子分別詢問是否可以讓子路、端木賜、冉求參與政事，孔子分別說出了他們的優(yōu)點，認為他們可以參與政事，說明他認為使用人才應該用其所長。第②則材料中說到了君子是很容易與之共事的但是難以取悅于他，需要用正當?shù)姆绞饺偹艜吲d，用人時才可以良才適用。小人正好相反。說明按各人的才德適當使用，不可求全責備。第③則材料中對于一份外交文件，每個人都參與其中的一個流程，主要是考慮到每個人的長處不同，說明孔子主張各盡所長，博采眾長，實現(xiàn)人才最佳組合。答案：（1）端木賜通情達理，讓他治理政事有什么困難呢？（2）第①則：用其所長，避其所短。第②則：按各人的才德適當使用，不可求全責備。第③則：各盡所長，博采眾長，實現(xiàn)人才最佳組合。參考譯文：季康子問：“子路可以讓他參與政事嗎？”孔子說：“子路果斷，對于參與政事有什么呢？”又問：“端木賜可以讓他參與政事嗎？”孔子說：“端木賜通達，對于參與政事有什么呢？”又問：“冉求可以讓他參與政事嗎？”孔子說：“冉求多才多藝，對于參與政事有什么呢？”（《論語?雍也》）孔子說：“君子易于共事而難以取悅于他，用不正當?shù)姆绞饺ト傆谒?，他不會高興；等到用人的時候，他會量才適用。小人難以共事卻容易取悅，用不正當?shù)姆绞饺ト偹?，他也會高興的；等到用人的時候，他卻會對人求全責備。”（《論語?子路》）孔子說：“鄭國制訂外交文件，由裨諶起草，世叔提出意見，外交官子羽修改，東里子產(chǎn)作加工潤色?！保ā墩撜Z?憲問》）三、本大題共1小題，共20分。4．（12分）閱讀下面詩歌，完成下列各題。之宣城出新林浦向板橋【1】謝朓江路西南永，歸流東北騖【2】。天際識歸舟，云中辨江樹。旅思倦搖搖，孤游昔已屢。既歡懷祿情，復協(xié)滄洲趣【3】。囂塵自茲隔，賞心于此遇。雖無玄豹姿【4】，終隱南山霧。注釋：【1】此詩作于詩人離別金陵出任宣城太守之際?！?】騖：疾馳。【3】滄洲：隱士的居處。【4】玄豹：傳說南山有玄豹，恐皮毛為雨霧所損，居洞中不去覓食；《列女傳》載，陶答子妻借玄豹表達對丈夫為官“名譽不興，家富三倍”的痛心。（1）下列對詩句的理解，不正確的一項是CA.“江路”二句寫詩人離別金陵，乘舟逆江流而行，前往宣城任太守。B.“天際”二句寫詩人極目遠望那天水相接處的點點帆影和離離江樹。C.“既歡”二句寫詩人赴任途中經(jīng)過“懷祿”“滄洲”，欣賞秀麗風景。D.“囂塵”二句中的“茲”與“此”，其義均與詩人“之宣城”事相關(guān)。（2）下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是BA.前四句的“江路”句與“歸流”句、“天際”句與“云中”句分別構(gòu)成鮮明的對比。B.“旅思”二句承上啟下，其中“搖搖”一詞既指江舟顛簸之感又指思緒恍惚之態(tài)。C.“終隱”句中的“南山”既呼應題目中的“宣城”，又呼應“歸流”句中的“東北”。D.此詩先景后情且以樂景襯托哀情，結(jié)構(gòu)完整；語言清淡質(zhì)樸，情思豐富而又蘊藉。（3）詩人抒發(fā)了哪些復雜的情志？請結(jié)合詩句簡要分析。【分析】（1）本題考查學生對詩句的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩歌理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對詩歌作者思想感情的理解和分析能力，答題時要通讀全詩，結(jié)合具體詩句來分析，要言之有據(jù)?！窘獯稹浚?）C.“懷祿”不是地名，為懷戀仕途之意。這兩句是說又要當官，有俸祿可以享用，又喜歡做隱士，正合乎自已志趣追求。故選：C.（2）A.“天際”與“云中”兩句不存在對比關(guān)系。句意是：江面上點點帆影，消逝在遠方的天空，那是歸去的舟船，遠處江岸還有約隱約現(xiàn)的樹林，那樹林的深處，不正是我的家鄉(xiāng)嗎？可見兩句是并列關(guān)系，不是對比。C.“終隱”句中的“南山”與“歸流”句中的“東北”不存在呼應關(guān)系。開頭寫的“東北”是啟程時回頭看向家的方向，與之相呼應的是“西南”，這個前行的方向。結(jié)尾的“南山”是此去赴任之地，那里有可以隱居的“南山”，不是實指，虛寫，代指隱居之地。兩者之間沒有呼應關(guān)系。D.“樂景襯哀情”錯誤。這首詩開頭寫景不是樂景，寫前行江路漫長，寫遠處帆影點點，遠處若隱若現(xiàn)的樹木，都是哀景，以哀景寫哀情。故選：B。（3）本詩作者抒發(fā)的情感比較復雜：開頭四句，“江路西南永，歸流東北騖。天際識歸舟，云中辨江樹”，寫踏上征途，望向前路漫長迷茫，回望故鄉(xiāng)，書寫眷戀金陵、去國懷鄉(xiāng)的愁緒。舟行途中，思潮翻滾，“既歡懷祿情，復協(xié)滄洲趣。囂塵自茲隔，賞心于此遇”，則寫遠赴宣稱，既有仍有官可做的歡愉之情，又有可遠離京城是非之地的自我寬解，甚至為可以盡享山林之樂，對隱居山林滿懷向往。結(jié)尾兩句“雖無玄豹姿，終隱南山霧”運用典故，以“玄豹”喻自已雖為一郡之守，并無美德，也未必能治好此郡，但自已卻深愛名聲，絕不會做陶答子那樣貧污、弄貧國家的事。從字面意義看，是借外任隱遁遠禍，但更深的意義是說自己將以淡泊心境處理政務?？梢娫敢鈶褢偈送局暮蜑楣賽巯u、不牟私利之志，又有散淡閑適（或向往隱居生活）之意。答案：（1）C（2）B（3）既有眷戀金陵、去國懷鄉(xiāng)的愁緒，又有遠離京城是非之地的自我寬解；②既有倦于行旅的孤寂之感，又有赴任的歡愉之情；③既有懷戀仕途之心和為官愛惜名譽、不牟私利之志，又有散淡閑適（或向往隱居生活）之意。譯句：抬眼望去，西南方向江流漫長；回頭顧望，東北方向流水迅疾。遠處帆影點點，那是歸去的船只。天邊云霧中樹林，那是金陵家的方向。行舟晃動啊，心情也跟著搖蕩起來。一個人遠行很多次了，今日卻心神不寧。既有為官享俸的歡愉，又有隱居避禍的多種滋味。以后那些紛紛擾擾與我隔離開來，我應該高興于這番遠行。我雖然沒有玄豹那樣的美德，但我可以在高山云霧間隱居。賞析：這是一首旅途抒懷的詩。詩中表達了自己倦于行旅的感情，同時也表示愿意遠離囂塵的都城去過隱居的生活。最后流露出遠害避禍的思想。全詩十二句分二層。第一層開頭四句，寫自已離開建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永，歸流東北鶩”，點明此行溯流而上，與江水相背而行，水長路遠。此時詩人想，江水尚知道入海為歸，而人卻辭別故土而去。這時詩人對歸海的江水感慨萬千，羨慕不已。他又遙想，水流歸海的途中正經(jīng)過自已的家鄉(xiāng)京邑，思鄉(xiāng)之情油然而生?！坝馈迸c“鶩”不但形容了逆流而上與順流而下的不同水速，而且融入了自已思念故鄉(xiāng)的真情實感。第三、四句“天際識歸舟，云中辨江樹”，由近寫到遠，繼續(xù)寫江舟遠行時的景物，表達自已不舍的眷念。江面上點點帆影，消逝在遠方的天空，但它仍是歸去的舟船，再向前看，遠處江岸還有約隱約現(xiàn)的樹林，那樹林的深處，不正是我的家鄉(xiāng)嗎？一字一句，情真意切。詩人以“識”與“辨”兩字寫出自己當時回望故鄉(xiāng)專注與眷念的心緒。前四句是寫景，后八句是抒情。第二層后八句。詩的第五、六句“旅思倦搖搖，孤游昔已屢”，搖搖，心神不定貌，這里是雙關(guān)。一是寫眼前濤濤的江水使船顛簸，搖晃不定。二是寫當時的心情。在離開京邑赴宣城前夕，南齊在一年（495）之內(nèi)換了三個皇帝，其中之一就是謝朓充任中軍記室的新安王，他僅做了三個月的皇帝。新安王登基之時，謝朓連遷驃騎諮議、中書詔浩、中書郎官職。明帝廢新安王，謝朓官職雖未動，但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。這時的他心情復雜，他既對京邑留戀，又慶幸自已擺脫了糾葛。這兩句巧妙地把由眷念故土轉(zhuǎn)換成自我排遣。這是一個倒裝句，說從前我孤游不止一次，回想起旅途行程，自已總是心神不定。這里借景抒情，詩家稼研“神來之筆”。第七、八句“既歡懷祿情，復協(xié)滄洲趣”，“懷祿”，懷戀俸祿?！皻g”，歡喜、愿去做官領(lǐng)俸祿?！皽嬷蕖?，濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。這兩句是說又要當官，又做隱士，正合乎自已意向。隱居的志趣又合乎自已隱居的志趣。中國古代文人既要當官，又做隱士，最好是合二而一，在六朝以后漸成風氣。而謝朓這次去宣城赴任，亦官亦隱，正好達到了這個目的。第九、十句“囂塵自茲隔，賞心于此遇”，作者自己說，從此我將離開這煩囂的是非之地，賞心樂事從此開始了。這只是作者一種天真的想法，實際是不可能的；如有，也只能是公務之外逍遙吟詠的散淡生活，并非真正的避世遠遁。最后兩句“雖無玄豹姿，終隱南山霧”，借用典故，一典多用，精當巧妙。據(jù)劉向《列女傳》卷二載：“陶答子治陶（古邑名，在今山東）三年，名譽不興，家富三倍。其妻獨抱兒而泣，曰：‘妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不食者，何也？’欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。犬彘（豬）不擇食以肥其身，坐而須（等待）死耳。一年后，答子之家果以盜誅。玄豹，顏色黑中帶紅的豹?！痹娙私栌么说洌f自已雖無玄豹的姿質(zhì)，不能深藏遠害，但這次去宣城，與南山霧雨一樣隱蔽?！靶恕?，喻自已雖為一郡之守，并無美德，也未必能治好此郡，但自已卻深愛名聲，絕不會做陶答子那樣貧污、弄貧國家的事。從字面意義看，是借外任隱遁遠禍，但更深的意義是說自己將以淡泊心境處理政務。這還包羅了“既歡懷祿情”照應，讓人看到了詩人乘舟向西南江路漫漫前行、最終隱沒在云遮霧繞的遠山深林之中的景象。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。①黃庭堅《登快閣》中的“落木千山天遠大，澄江一道月分明”一聯(lián)勾畫出一個闊大幽遠的境界，為尾聯(lián)“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”抒情作好了鋪墊。②李白在其作品中常常表達懷才不遇的郁憤、舍我其誰的自信以及身處困境時的狂放不羈。如《將進酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。③對比是詩歌創(chuàng)作常用的藝術(shù)手法。如高適在《燕歌行》中寫戰(zhàn)士拼死力戰(zhàn)而將軍輕敵驕逸的詩句“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，可謂對比鮮明，力透紙背。④當今時代，我們在學習上只有廣泛涉獵并時時反思得失，才能擁有真正的智慧并在實踐中少犯錯誤乃至不犯錯誤。正如荀子所說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！薄痉治觥勘绢}考查學生對名句名篇的識記能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋孩俪谓坏涝路置魅f里歸船弄長笛（重點字：澄、弄）②天生我材必有用千金散盡還復來（重點字：材、散）③戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞（重點字：帳、猶）④君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣（重點字：博、參）四、本大題共1小題，共2。（一）6．（18分）閱讀下面的作品，完成下列各題。壁上乾坤一直以來有一個心愿，想去運城看永樂宮壁畫。如此傾情于永樂宮壁畫，并非出于某種信仰。壁畫是一個時代久遠的記憶符號。記憶使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。驚愕并感慨時光的一再缺場，終于在2022年7月成行。河東大地一片青綠，遠處黃色的黃河水，有一股渺遠的寒意；夕陽悠悠垂地，夕陽中的黃河水也漸次模糊，而另一種精神之途的蒼茫也流溢在我的目光中。在古代，整個內(nèi)陸版圖就像圍棋棋盤，山水縱橫。華夏文明往往誕生在險要之處，以山為隔，以水為分。人擇水而居，這是從大自然的叢林法則中得到的吃塹長智。河東大地有著華夏文明獨知獨享的絢爛。史書記載，黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，其結(jié)果不僅是使黃帝牢固地控制了河東鹽池，更為重要的是使黃帝與炎帝的部落得以融合，成為了華夏民族的始祖。在河東大地上，中國歷史發(fā)展的主線很清晰，它是五千多年的軸心，是華夏文明的起源地。而黃河在流過北方廣闊的疆土時，整個流域所伸張的根根系系，也貫通了漢民族生長的血脈和思想品質(zhì)。當看到永樂宮無極殿壁畫的那一刻，我似乎忘記自己是走在時間里。被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫緘默無言，又顯得那么生動不加裝飾。廟外，眾鳥永遠悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂定格在墻壁上，任歲月風云變換，任人生來去，一概不驚，拈花微笑。假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂宮壁畫就是黃河的童謠，就是水陸長夢的驛站。元朝的貢獻，是在河東大地留下了永樂宮壁畫。相對于明王朝建立之前的紛亂，元更適合于以夢游的方式潛入。秩序和夢想的渴求，人心的內(nèi)斂和充沛，賦予了與其相伴的游思一種深切的愜意。一個時代的趣味，于物中超物，于意中歸于無意，無巧無俗，本真天性，那這個時代必然會留下一些神秘的景象。有人說永樂宮壁畫是曠古之作。當我看見時，突然明白，在這個生命內(nèi)部缺乏秩序的世界上，每個人都應該學會做一個真正的賞讀者，而每一件事物也都需要真正的賞讀。永樂宮壁畫賦予了人世間獨特的美學價值，其畫面更是具有紀念碑的意義。此刻，我感覺到了近800年前，元朝皇帝的一紙敕令，借著紀念、尊崇全真道始祖級神仙呂洞賓，用來弘揚、擴張獲得元廷支持的道教威勢。工匠將道教推向了無與倫比的社會頂峰，依然能夠看到唐、宋以后盛行的吳道子“吳帶當風”的傳統(tǒng)，而且準確地表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運動的關(guān)系，難度極高。壁畫在用色上采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭和諧。畫像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強大的氣場撲面而來。壁畫藝人從歷史深處走來，他們身上沒有書齋文人的那股酸勁，畫是他們的生存之道，來自民間的青綠山水養(yǎng)育了他們的性子，藝里藝外皆是藝，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守著一個“藝”字，在安寧的溫馨里孤寂地體驗人生的喧囂和繁鬧，墻上的風景就是他們心里的風景，那種滄桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切。永樂宮1005.7平方米的元代壁畫，還讓我想到：“五更三點望曉星，文武百官上朝廷。東華龍門文官走，西華龍門武將行。文官執(zhí)筆安天下，武將上馬定乾坤?！边@是安定團結(jié)同在的一種宇宙觀，有光整的社會秩序在里面。時間可以把什么都改變，時間本身卻永遠是一副沒有表情的模樣，似乎只有這樣才足夠盛載悲喜。1952年，山西文物普查，在黃河岸邊發(fā)現(xiàn)了這座不知道叫什么名字的道教宮殿。正當專家學者從中汲取所需寶貴營養(yǎng)的時候，國家決定在三門峽修建大壩，而永樂宮正好處于規(guī)劃的水庫淹沒區(qū)內(nèi)。為了保護這“歷史的寶貴饋贈”，這座宮殿經(jīng)歷了一次震古爍今的整體搬遷。搬遷永樂宮，沒有任何借鑒，一切都得首創(chuàng)。要想把畫有兩三米高人物的大面積壁畫揭下來，再遷移走，還要做到不損壞壁畫，這是一件不敢想象的事情。最好的辦法是割下來，以最大限度地保存原貌。經(jīng)過反復勘察研究，決定根據(jù)畫面情況，以最少損壞人物形象為原則，從不重要的畫面部分開縫3﹣5毫米，切割成2﹣4平方米到10平方米大小不等的切塊。對于總面積1000平方米的壁畫來說，這將是個繁復的工作。在揭取壁畫過程中，永樂宮大殿門口張貼出了“和黃河水賽跑”的標語口號。運輸壁畫的車必須減低輪胎氣壓，以最大限度地保護壁畫原貌。②就這樣，如蝸牛般緩行的運輸車隊，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫，整整搬運了40天。世界是活著的，活著的萬物，風和霧，雨和雪，所有東西都具有生命力。壁畫是立體的電影，站在這樣一幅幅歷史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立馬灰飛煙滅？大凡人類歷史的長河里，特殊的地理位置總會孕育出特殊的文化。歷史的經(jīng)緯里，常縫合著一條這樣的神秘絲線，也只有時間才具有縫合一切、梳理一切、收割一切的力量。永樂宮，永遠的吉祥如意?。ㄈ〔挠诟鹚降耐⑽模?）下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是CA.如此傾情于永樂宮壁畫傾情：傾注全部感情B.華夏文明獨知獨享的絢爛絢爛：燦爛多彩C.被咄咄逼人的神秘包圍著咄咄逼人：氣勢洶洶，盛氣凌人D.一次震古爍今的整體搬遷震古爍今：震驚古人，光耀今世（2）下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是BA.作者初次踏上河東大地，遠處的黃河水將其帶入對此地歷史文化的遐思之中。B.作者運用對比敘寫永樂宮廟內(nèi)外景象的差異，意在突出物質(zhì)世界的變換輪回。C.文章多處談及時間，增強了作品的歷史厚重感，也蘊含作者內(nèi)心的無盡感慨。D.作者把壁畫比作為立體電影，意在突出壁畫的強大的生命力和強烈的震撼力。（3）請簡要賞析文中①②兩處劃線語句的表達效果。（4）文章題目“壁上乾坤”具有豐富的意蘊，請結(jié)合全文內(nèi)容加以概括?！痉治觥浚?）本題考查學生的詞語辨析能力。解答此類題時，學生需要理解目標詞語的含義，掌握詞語適用的對象和語境等。（2）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。（3）本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達到什么效果。（4）本題考查篩選概括文本內(nèi)容的能力。解答此類題，要先通讀文本，整體上把握文本內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求篩選概括相關(guān)內(nèi)容。【解答】（1）C.結(jié)合“被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫緘默無言，又顯得那么生動不加裝飾。廟外，眾鳥永遠悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂定格在墻壁上，任歲月風云變換，任人生來去，一概不驚，拈花微笑”可知，咄咄逼人：震撼人心。（2）B.“意在突出物質(zhì)世界的變換輪回”錯誤，結(jié)合“廟外，眾鳥永遠悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂定格在墻壁上，任歲月風云變換，任人生來去，一概不驚，拈花微笑”可知，意在突出廟內(nèi)壁畫所蘊含的恒永的快樂。（3）①比喻。結(jié)合“假如黃河是中華民族的臍帶”可知，把“黃河”比作中華民族的“臍帶”，生動形象地表現(xiàn)出黃河孕育中華民族的重要價值；結(jié)合“那么永樂宮壁畫就是黃河的童謠”可知，把永樂宮壁畫比作“童謠”，生動形象地表現(xiàn)出永樂宮壁畫具有河東文化純真天然的特點；結(jié)合“就是水陸長夢的驛站”可知，把“壁畫”比作“水陸長夢的驛站”，生動形象地表現(xiàn)出壁畫是留在黃河文化中的印跡，體現(xiàn)出元代文化的時代趣味，也起到承繼、中轉(zhuǎn)黃河文化的作用。整句話表達出作者對黃河文化及壁畫豐厚底蘊的贊美。②對比。結(jié)合“就這樣，如蝸牛般緩行的運輸車隊，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫，整整搬運了40天”可知，“如蝸牛般緩行”表現(xiàn)運輸隊對壁畫的珍視和工作的艱難、謹慎，以“奔騰的黃河水”形象地寫出文物搶救時間的緊迫，兩者形成對比；“341塊”與“40天”，列舉數(shù)字，具體可感（或形成對比，體現(xiàn)工作小心謹慎）。整句話突出文物保護者的責任感和對壁畫深沉的愛。（4）①結(jié)合“假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂宮壁畫就是黃河的童謠，就是水陸長夢的驛站。元朝的貢獻，是在河東大地留下了永樂宮壁畫”可知，永樂壁畫承載了內(nèi)蘊深厚的河東文化。②結(jié)合“一個時代的趣味，于物中超物，于意中歸于無意，無巧無俗，本真天性，那這個時代必然會留下一些神秘的景象”可知，永樂壁畫投射出無意、無巧、無俗的本真天性的時代趣味。③結(jié)合“有人說永樂宮壁畫是曠古之作。當我看見時，突然明白，在這個生命內(nèi)部缺乏秩序的世界上，每個人都應該學會做一個真正的賞讀者，而每一件事物也都需要真正的賞讀。永樂宮壁畫賦予了人世間獨特的美學價值，其畫面更是具有紀念碑的意義……工匠將道教推向了無與倫比的社會頂峰，依然能夠看到唐、宋以后盛行的吳道子“吳帶當風”的傳統(tǒng)，而且準確地表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運動的關(guān)系，難度極高。壁畫在用色上采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭和諧。畫像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強大的氣場撲面而來”可知，永樂壁畫承載了獨特輝煌的美學價值與壁畫藝人精湛的繪畫技藝。④結(jié)合“壁畫藝人從歷史深處走來，他們身上沒有書齋文人的那股酸勁，畫是他們的生存之道，來自民間的青綠山水養(yǎng)育了他們的性子，藝里藝外皆是藝，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守著一個‘藝’字，在安寧的溫馨里孤寂地體驗人生的喧囂和繁鬧，墻上的風景就是他們心里的風景，那種滄桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切”可知，永樂壁畫體現(xiàn)了元朝藝人特有的絕不媚俗、洞察一切、堅守正道的個性。