浙江省杭州市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題（含答案）

浙江省杭州市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：春天萬物復(fù)蘇，面對(duì)爛漫春光，有人在“紅杏枝頭”品味春意，于“拂堤楊柳”陶醉氤氳春霧，有人卻語竭詞窮、詞不達(dá)意，停留在“哇”“超贊”的簡(jiǎn)單感嘆。盡管眾人眼中的景色“遠(yuǎn)近高低各不同”，但網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡、文化內(nèi)涵缺失的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影響著越來越多人的日常交流和情感表達(dá)。漢語博大精深、自成一體，在表達(dá)上有簡(jiǎn)潔生動(dòng)、意蘊(yùn)深長的特點(diǎn)。不說古詩詞，單說日常用語就是如此，比如，單就一個(gè)“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分，僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“撲哧”等區(qū)別?？梢哉f，多樣的表達(dá)折射出多重情感，反映著多彩生活。而善用語言，不僅可以更好地說出個(gè)人的故事、自己的想法，而且能夠以百花齊放的語言實(shí)踐，營造豐富多元的文化氛圍。然而，最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏，主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩句。正如網(wǎng)友所說，“有時(shí)候腦子里想一件事，無法很利索、飽滿地說出來”，越來越多的人習(xí)慣使用一套固定句式或者很多夸張的語氣詞，看似個(gè)性實(shí)則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。是我們的語言貧乏了嗎？并不盡然。從存量上來說，我們?cè)~匯、句子、典故等語料的多少，可能并沒有太大變化。從增量上說，網(wǎng)絡(luò)語言等已有新的迅猛增加。與其說語言貧乏，不如說是表達(dá)上的一種偏愛。語言嬗變的風(fēng)向，也是時(shí)代發(fā)展的走向?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代爭(zhēng)分奪秒，自然要求更直接的信息、更簡(jiǎn)潔的表達(dá)，信息洪流的湍急，也讓同質(zhì)化信息唾手可得，隨手復(fù)制粘貼稱得上高效。網(wǎng)絡(luò)語言所創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡(jiǎn)化語言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感，因此，古詩成語也好，網(wǎng)絡(luò)用語也罷，都是表情達(dá)意的方式，都蘊(yùn)含著語言的力量。語言的活力來自常用常新。在一個(gè)新詞匯層出不窮的時(shí)代，準(zhǔn)確說出所思所想，比不假思索套用流行詞匯更有價(jià)值。很多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)用語的風(fēng)頭正盛只是暫時(shí)的，真正擁有生命力的語言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語言的經(jīng)典。更進(jìn)一步看，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和自媒體時(shí)代，我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時(shí)間以來，從教科書上的“姥姥”“外婆”的稱謂之爭(zhēng)，到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”等詩詞的古音討論，如今的語言生活空前活躍也空前復(fù)雜，在語言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。如何對(duì)待語言、如何更好表達(dá)，其實(shí)也是如何善待文化、對(duì)待生活。語言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來，語言的河流就會(huì)奔騰不息，交流與溝通就能心心相印。（選自盛玉雷《善用我們的語言寶庫》，有刪改）材料二：近日的一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過半數(shù)的受訪青年認(rèn)為自己在過去幾年中的語言文字表達(dá)能力有所下降。同時(shí)伴有詞匯量不足、表達(dá)方式單調(diào)等問題。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識(shí)普及變得輕而易舉，而“詞窮”現(xiàn)象也相伴而生。在語言和文字表達(dá)的背后，隱藏著人們的思維和認(rèn)知。通過有效的溝通交流，我們可以深入了解彼此的想法和感受，建立更加緊密和諧的人際關(guān)系。從更宏觀的角度來看，語言承載著民族的文化基因，是維系文化凝聚力的基石。然而，“詞窮”現(xiàn)象對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)成沖擊，使個(gè)體表達(dá)方式變得粗劣，長此以往，帶來的是對(duì)民族文化的沉重打擊?！霸~窮”現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視與深刻反思。針對(duì)年輕群體所面臨的這一困境，我們必須采取多種途徑進(jìn)行引導(dǎo)。其中，提升語言文字應(yīng)用能力的最佳途徑便是廣泛閱讀、深入閱讀。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐，我們可以促進(jìn)思維與語言表達(dá)能力的和諧共生，實(shí)現(xiàn)二者的相互促進(jìn)。在信息時(shí)代，盡管快速瀏覽成為常態(tài)，但我們絕不能忽視深度閱讀的價(jià)值。對(duì)于經(jīng)典之作，唯有細(xì)細(xì)品味、反復(fù)琢磨，方能領(lǐng)悟其中的真諦，洞察書中的深刻哲理。閱讀需要持之以恒，利用零碎時(shí)間進(jìn)行閱讀，積少成多，逐步豐富自己的知識(shí)體系，夯實(shí)語言文字基礎(chǔ)。（選自廣紅《拿什么拯救“詞窮”》，有刪改）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（______）（3分）

A.影響人們?nèi)粘＝涣骱颓楦斜磉_(dá)的根本原因是網(wǎng)絡(luò)語言的風(fēng)靡、文化內(nèi)涵的缺失。

B.無論古詩詞還是日常用語，都體現(xiàn)了漢語在表達(dá)上簡(jiǎn)潔生動(dòng)、意蘊(yùn)深長的特點(diǎn)。

C.人們習(xí)慣趨同使用固定句式，既鈍化了人的表達(dá)方式，也阻滯了文化的積累。

D.真正經(jīng)典的語言是生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰的，是經(jīng)得起時(shí)間的沉淀和篩選的。2.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（______）（3分）

A.要想更好地表達(dá)自己的想法，豐富文化的多元性，材料一認(rèn)為要善于運(yùn)用語言。

B.網(wǎng)絡(luò)語言既簡(jiǎn)化了語言，又具有鮮活的生命力和時(shí)代感，蘊(yùn)含著語言的力量。

C.兩則材料都提及超過一半的國人認(rèn)為自己的語言越來越缺乏，表達(dá)能力也有所下降。

D.兩則材料都認(rèn)為廣泛閱讀能豐富自身的語言體系，從而徹底解決“詞窮”的問題。3.根據(jù)材料內(nèi)容，以下不能改善“詞窮”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（______）（3分）

A.對(duì)“你好”“久違”等寒暄方式進(jìn)行探討。

B.高一學(xué)生研討“鹿柴”中“柴”的讀音。

C.明清兩朝的科舉考試采用八股文體。

D.《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉品讀《西廂記》。4.梳理概括材料二的行文脈絡(luò)。（4分）5.最近，“抽象”一詞在社交媒體中高頻出現(xiàn)?！俺橄蟆痹拘稳莶荒芫唧w體驗(yàn)到的事物。在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和論壇中，“抽象”用來形容某些人或事物的行為、言論或形象非常奇特，難以理解，甚至有些“神秘莫測(cè)”。年輕人故意用它來達(dá)到幽默、諷刺或者考驗(yàn)他人理解能力的目的。請(qǐng)結(jié)合材料一分析“抽象”這一網(wǎng)絡(luò)熱詞流行的原因。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。祖師婆

岑燮鈞剡劇①界也是個(gè)江湖，坐頭把交椅的是王素琴。這王素琴不是吃素的。新中國成立前，她就與左翼文人有所往來；新中國成立后，每次去北京開會(huì)，必有她。心里不服氣的是張雅卿。王素琴現(xiàn)在言必稱剡劇界大聯(lián)合。其實(shí)，那次聯(lián)合會(huì)演的點(diǎn)子是張雅卿出的?？墒?，王素琴向記者介紹那次大聯(lián)合時(shí)，竟說是她領(lǐng)頭找的別人，大家都很踴躍，最后找了張雅卿，在姐妹們的動(dòng)員下，她也同意了。張雅卿曾當(dāng)面質(zhì)問過她。王素琴說，我們講聯(lián)合，不講分裂，不能犯?jìng)€(gè)人主義的錯(cuò)誤。張雅卿悶在心里，老大不痛快。其他姐妹勸她算了，時(shí)代不同了。王素琴是團(tuán)長，在介紹剡劇的發(fā)展史時(shí)，說她是中流砥柱，領(lǐng)導(dǎo)了剡劇界的聯(lián)合，促進(jìn)了剡劇藝術(shù)的發(fā)展。有姐妹對(duì)張雅卿說：“這大悲調(diào)是你首創(chuàng)的，陰陽調(diào)也是你首創(chuàng)的，咋剡劇就成了她的歷史？”張雅卿笑笑，大家算心領(lǐng)神會(huì)了。張雅卿不是沒跟王素琴搭過戲。新中國成立前，兩人的戲份張雅卿要占六成。她掛頭牌，戲票就早早售罄。不能說王素琴是二流花旦，但觀眾似乎更喜歡小生戲。那時(shí)候，剡劇界是活江湖，誰有觀眾，誰就是大姐大。自從座次排定后，張雅卿的戲只占到了四成，甚至只有三成。她嘴上不說，心里嘀咕：難不成你去演獨(dú)角戲？有本事不怕戲少，她每段都精雕細(xì)琢，傳唱度比之王素琴一點(diǎn)都不遜色呢?！胺从摇睍r(shí)，王素琴成了“右派”，被控制使用。不久，張雅卿也成了“右派”。張雅卿懷疑是王素琴搞的鬼。可是，戲還得演，但張雅卿不再是風(fēng)流倜儻的小生，她演革命老奶奶，王素琴演孫女。兩個(gè)人在臺(tái)上，有著同樣的血海深仇、階級(jí)感情?？墒?，臺(tái)下卻冷眼相對(duì)。有一回背對(duì)觀眾時(shí)，張雅卿輕聲罵道：“大‘右派’，害人精！”王素琴冷笑了一下，做了個(gè)吐唾沫的動(dòng)作，轉(zhuǎn)過身時(shí)，依舊情緒高亢：“奶奶，你聽我說！”這僅僅是開始，好戲還在后頭呢。革命不是請(qǐng)客吃飯，“火紅”的日子里，“造反派”來了，王素琴被押上了臺(tái)，胸前掛著“剡劇祖師婆，破鞋小老婆”的牌子。革命小將看到“破鞋小老婆”特別興奮?？墒?，王素琴“破鞋”在哪里，卻不甚明了。“你說不說？快說！”一個(gè)革命小將扯著她的頭發(fā)?！拔艺J(rèn)認(rèn)真真演戲，清清白白做人，這是有人污蔑我！”“竟然說污蔑你！同志們，要不要砸爛這個(gè)‘剡劇祖師婆’的狗頭？！”臺(tái)下群情激奮，齊聲應(yīng)和，紅旗招展，烈日當(dāng)頭。“看你嘴硬！革命的同志，我們用破鞋來教訓(xùn)這個(gè)‘破鞋小老婆’的臭嘴！”于是，每人拿著自己的破鞋，去扇王素琴。有的重，有的輕，有的仿佛真有血海深仇，有的扇得弧度大，卻落得輕。就這樣，剡劇第一名旦的一張臉，頓時(shí)成了豬八戒。張雅卿早已站在革命群眾一邊。輪到她上臺(tái)，她也舉起了破鞋，看著王素琴，舊仇新怨一時(shí)涌上心頭。當(dāng)她撩起鞋子高高打下時(shí)，突然有些莫名的心虛，落得不是很重。王素琴昏倒在了臺(tái)上。作為“剡劇祖師婆”，斗她，成了剡劇界的革命行動(dòng)。王素琴游街一百多次，臺(tái)上臺(tái)下被打五百多次。八年后，她出來時(shí)，已是一個(gè)形容枯槁的老嫗。過了兩年，她開始暫時(shí)主持團(tuán)部。又過了三年，她正式重新坐上了剡劇界的頭把交椅。在“撥亂反正”大會(huì)上，她說：“這‘剡劇祖師婆’的帽子，我戴了十年。有人覺得我不配，我也覺得不配?？墒牵觊g，沒有人來搶我的這頂帽子。現(xiàn)在，誰愿意戴這頂帽子，我隨時(shí)奉送！”臺(tái)下鴉雀無聲。張雅卿的臉有點(diǎn)燙?！暗?，這一切都過去了，動(dòng)亂是時(shí)代造成的，我們剡劇界依然要高舉大聯(lián)合的旗幟！”老演員大會(huì)演在即，張雅卿走進(jìn)團(tuán)長辦公室?！皥F(tuán)長，你看我們演一折什么好？”“你說呢？”“要不，我們演一折《送鳳冠》吧？”“好啊，就聽你的?！睆堁徘涑鰜頃r(shí)，在腦中又過了一遍與王素琴的對(duì)話，聽不出她有什么特別的意思?！端网P冠》講的是丈夫冤枉妻子有外心，真相大白后，丈夫以狀元之尊，跪送鳳冠，終于夫妻和好的故事。在舞臺(tái)上，王素琴正色凜然，張雅卿跪得很辛苦，送得不順利；好在，最后還是大團(tuán)圓結(jié)局。從此，張雅卿不再計(jì)較戲份，也不提什么大悲調(diào)、陰陽調(diào)了。（選自慈溪作家岑燮鈞小說集《戲中人》）注：①“我說的剡劇，雜糅了江南的眾多劇種。演戲的大多是窮苦女孩，她們從底層演起，闖蕩江湖，匯聚于十里洋場(chǎng)，爭(zhēng)奇斗艷。梨園又是名利場(chǎng)，在這時(shí)代的漩渦里，怎樣進(jìn)退，怎樣周旋，都是比舞臺(tái)更加逼真的活生生的戲劇。他們的人生就是一臺(tái)臺(tái)精彩的戲文?！薄柒x《雙重舞臺(tái)上的別樣人生》

6.關(guān)于小說中相關(guān)內(nèi)容的理解，下列說法有誤的一項(xiàng)是（______）（3分）

A.“剡劇界也是個(gè)江湖，坐頭把交椅的是王素琴”，先指出剡劇界是一個(gè)爭(zhēng)斗和人情世故交織的江湖，又點(diǎn)明王素琴在剡劇界的“祖師婆”的地位。

B.第5段“張雅卿悶在心里，老大不痛快”這句話表明張雅卿對(duì)王素琴把原本屬于她的點(diǎn)子據(jù)為己有感到不滿，同時(shí)為下文寫雙方的恩怨糾葛作鋪墊。

C.第18段“有的仿佛真有血海深仇，有的扇得弧度大，卻落得輕”這句話揭示了在“文革”這種特殊的歷史時(shí)期里的人性的丑惡。

D.第26段“張雅卿的臉有點(diǎn)燙”這句話運(yùn)用神態(tài)描寫的手法暗示人物心理，生動(dòng)傳神地描摹出張雅卿聽到王素琴在大會(huì)上的講話時(shí)感到臉紅和羞愧的情狀。

7.以下對(duì)小說中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（______）（3分）

A.文本中大量運(yùn)用語言描寫的手法塑造了王素琴、張雅卿兩個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，同時(shí)也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

B.“張雅卿跪得很辛苦，送得不順利；好在，最后還是大團(tuán)圓結(jié)局。”此處巧用雙關(guān)，寫出張雅卿戲里戲外內(nèi)心轉(zhuǎn)變的不易，并暗示王、張二人爭(zhēng)斗多年而終于放下了個(gè)人恩怨。

C.“當(dāng)她撩起鞋子高高打下時(shí)，突然有些莫名的心虛，落得不是很重?！边@句話運(yùn)用了動(dòng)作描寫和心理描寫，細(xì)膩地寫出張雅卿想拿鞋子狠打王素琴，借機(jī)發(fā)泄對(duì)對(duì)方的怨憤，卻又被內(nèi)心未泯的良知所阻擋，終究沒有狠打?qū)Ψ健?/p>

D.小說的結(jié)尾表面上是說張雅卿不再計(jì)較戲份，實(shí)則是說她已經(jīng)大徹大悟，不再計(jì)較人生的得失，決心開始新的生活，點(diǎn)明了小說的主題。

8.請(qǐng)結(jié)合文本，分析王素琴這個(gè)人物的形象。（4分）

9.俗話說，人在江湖，身不由己；又說，人生如戲。請(qǐng)結(jié)合小說《祖師婆》，談?wù)勀愕娜松形?。?分）二、古代詩文閱讀（33分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下列文字，回答下列各題。

材料一：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（節(jié)選自韓愈《師說》）材料二：韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。大歷、貞元之間，文字多尚古學(xué)，效楊雄、董仲舒之述作，而獨(dú)孤及、梁肅最稱淵奧，儒林推重。愈從其徒游，銳意鉆仰，欲自振于一代。洎舉進(jìn)士投文于公卿間故相鄭余慶頗為之延譽(yù)由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。……愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而藉終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教、弘獎(jiǎng)仁義為事。常以為自魏、晉已還，為文者多拘偶對(duì)，而經(jīng)誥之指歸，遷、雄之氣格，不復(fù)振起矣。故愈所為，文，務(wù)反近體；抒意立言，自成一家新語。后學(xué)之士，取為師法。當(dāng)時(shí)作者甚眾，無以過之，故世稱“韓文”焉。然時(shí)有恃才肆意，亦有盤孔、孟之旨。若南人妄以柳宗元為羅池神，而愈撰碑以實(shí)之；李賀父名晉，不應(yīng)進(jìn)士，而愈為賀作《諱辨》，令舉進(jìn)士：又為《毛穎傳》，譏戲不近人情：此文章之甚紕繆者。時(shí)謂愈有史筆，及撰《順宗實(shí)錄》，繁簡(jiǎn)不當(dāng)，敘事拙于取舍，頗為當(dāng)代所非。（《舊唐書?韓愈傳》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

洎舉A進(jìn)士B投文C于公卿間D故相鄭余慶E頗為之F延譽(yù)G由是H知名于時(shí)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（______）（3分）

A.從，跟從，材料中“吾從而師之”與“養(yǎng)于從父兄”的“從”均為此意。

B.尋，不久后，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“尋”意思相同。

C.“遷、雄之氣格”與《師說》中“師道之不傳也久矣”的“之”用法不同。

D.“無以過之”與《勸學(xué)》“無以成江?！敝械摹盁o以”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（______）（3分）

A.韓愈認(rèn)為，從師學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)以“道”為標(biāo)準(zhǔn)，道理存在之處，便是老師存在之處，而不應(yīng)顧慮自己與對(duì)方地位孰高孰低、年齡孰長孰少。

B.韓愈的父親沒有顯赫的名聲地位，在他三歲時(shí)便去世了。因自念年幼喪父，韓愈從小便刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不依賴別人的獎(jiǎng)勵(lì)督促。

C.大歷、貞元年間，獨(dú)孤及、梁肅的學(xué)問最深?yuàn)W，受到讀書人推崇，韓愈常同他們的弟子游玩，希望自己得以在一代人中嶄露頭角。

D.韓愈很善于教導(dǎo)勉勵(lì)后輩，將其中很多人安置在自己家中，作為賓客對(duì)待，即使自己早餐也吃不上了，仍和顏悅色、毫不在意。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

②愈性弘通，與人交，榮悴不易。14.請(qǐng)概括材料二對(duì)韓愈文章的評(píng)價(jià)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，共7分）閱讀下面兩首古詩，完成下題。里中女

（唐）于潰吾聞池中魚，不識(shí)海水深。吾聞桑下女，不識(shí)華堂陰。貧窗苦機(jī)杼，富家鳴杵砧。天與雙明眸，只教識(shí)蒿簪。

徒惜越娃①貌，亦蘊(yùn)韓娥音②。

珠玉不到眼，遂無奢侈心。豈知趙飛燕，滿髻釵黃金。插秧歌

（宋）楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。注：①越娃：指西施。②韓娥：昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕。（《列子湯問》）15.對(duì)以上兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______（3分）

A.《里中女》開頭富于民歌比興色彩，以“池魚”比“桑女”，以“海水”比“華堂”，自然貼切。

B.句式結(jié)構(gòu)上，《里中女》中“吾聞”“不識(shí)”重疊兩次，音節(jié)流美，與《苯莒》寫法類似。

C.《插秧歌》精確擷取田夫的肢體動(dòng)作，表現(xiàn)農(nóng)事緊張忙碌。首聯(lián)用白描勾勒?qǐng)D景，頷聯(lián)用比喻傳達(dá)精神。

D.《插秧歌》后四句寫一家老小播種結(jié)束也不得休息，要照管秧苗、鵝兒、雛鴨，借對(duì)話展現(xiàn)情態(tài)。16.兩詩均寫勞作，而《里中女》以對(duì)比揭露現(xiàn)實(shí)、表達(dá)情感，試結(jié)合詩句分析。（4分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“______，______”兩句就繪出了天姥山高峻而有氣勢(shì)的特點(diǎn)。(2)白居易《琵琶行》中，“______”一句從側(cè)面寫出了琵琶女第一次演奏的神奇效果，“______”一句從側(cè)面寫了琵琶女第二次演奏的神奇效果。(3)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，用“______”寫周瑜的裝束來顯其儒雅，用“______”寫我的容貌來表達(dá)其歲月流逝、壯志難酬的失意心情。三、語言文字運(yùn)用（22分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下列文字，回答下列各題。身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，面對(duì)海量信息，光是式淺閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。能夠引發(fā)讀者思考的深度閱讀，與研究學(xué)習(xí)、探索辨析、欣賞品鑒等密切相關(guān)，是高質(zhì)量閱讀的核心指標(biāo)。對(duì)此，作家們往往采取的閱讀方式，以接近深讀狀態(tài)。比如，王安憶每天瀏覽十萬字不在話下，笑談自己“泡在文字黑才能喂飽”；畢飛宇則以“把玩古董”的心態(tài)細(xì)讀作品妙處，好的作品一下午品讀四五頁心里就“美得不行”。我們或許，能成為過目不忘的讀者，卻無法天生成為的讀者。覺察文字中復(fù)雜含混的意義，感受文本中細(xì)膩逶迤的美，都需要后天勤學(xué)苦練方可獲得。學(xué)者們不約而同地談到，海量信息的自媒體時(shí)代，往往推送或抓取的儀是跟個(gè)體興趣相關(guān)的“窄化”資訊。。恰如土耳其作家帕慕克曾宣稱，通過閱讀小說，他在年輕的時(shí)候?qū)W會(huì)了認(rèn)真對(duì)待生活。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______（3分）A.避重就輕截然不同博學(xué)多才明察秋毫B.避重就輕大同小異天賦異稟明察秋毫C.浮光掠影截然不同天賦異稟洞若觀火D.浮光掠影大同小異博學(xué)多才洞若觀火19.下列選項(xiàng)中與畫波浪線的句子中所使用的雙引號(hào)的用法一致的是______（3分）

A.李白詩中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語句。

B.海倫學(xué)會(huì)了用手指“說話”。

C.這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文章。

D.我們現(xiàn)在生活的世界真像一個(gè)“地球村”。20.文中畫橫線句子有多處語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)猓?分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，共10分）閱讀下面的文字，完成小題。寫議論文，要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。人們發(fā)表議論，往往是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)問題，古往今來的論說名篇大多如此：《師說》論述師道的內(nèi)涵，A；《反對(duì)黨八股》的批評(píng)矛頭，則指向當(dāng)時(shí)廣泛存在于黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義傾向。①我們寫議論文也應(yīng)該如此，②可以最近發(fā)生的新聞事件、人們關(guān)心的某些問題，③發(fā)覺議論的對(duì)象，④對(duì)其進(jìn)行分析論證，⑤啟發(fā)人們深入思考，⑥以作出正確的判斷。需要說明的是，B，不等于只能把議論局限于某時(shí)某事。事實(shí)上，好的議論文大多能從對(duì)具體問題的討論中得出具有普遍意義的結(jié)論?！赌脕碇髁x》有感于《大晚報(bào)》的報(bào)道，卻并不局限于評(píng)論“發(fā)揚(yáng)國光”的“送去主義”，所論的“拿來主義”更具有超越一時(shí)一事的認(rèn)識(shí)價(jià)值。我們平時(shí)要多閱讀，多思考，深化自己的認(rèn)識(shí)，寫作時(shí)才能把個(gè)別之事與一般之理結(jié)合起來。寫議論文，C，這也是一種針對(duì)性。人們發(fā)表議論，都希望讀者能理解自己的思想，接受自己的觀點(diǎn)，因此，根據(jù)讀者的情況選擇內(nèi)容、調(diào)整表達(dá)方法，就很有必要。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袆澗€處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。（4分）22.文中標(biāo)序號(hào)的句子有兩處語病，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人工智能時(shí)代，因“智能”當(dāng)先，“人工”就退隱了。登山有高山索道，駕車有無人駕駛，寫作有“一鍵成文”……同樣因?yàn)橛小爸悄堋碧娲?，登山就沒有揮汗如雨后的酣暢淋漓，駕車就沒有人車合一的躊躇滿志，創(chuàng)作就沒有束篇停筆的“我見猶憐”。我們應(yīng)如何看待“人工智能”對(duì)“勞動(dòng)幸?！钡臎_擊，請(qǐng)談?wù)勀愕乃伎?。題目自擬，不少于800字。

答案及簡(jiǎn)析一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.A?！案驹颉北硎鲥e(cuò)誤，網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡、文化內(nèi)涵缺失是影響人們?nèi)粘＝涣骱颓楦斜磉_(dá)的原因之一，但并非根本原因。2.A。B項(xiàng)，材料一指出網(wǎng)絡(luò)語言有其積極一面，但也存在問題，并非只是強(qiáng)調(diào)其蘊(yùn)含力量；C項(xiàng)，材料二提及超半數(shù)受訪青年認(rèn)為自己語言文字表達(dá)能力下降等，材料一未提及；D項(xiàng)，材料二認(rèn)為廣泛閱讀可改善“詞窮”，但未說能徹底解決，材料一未提及廣泛閱讀可解決“詞窮”。3.C。明清科舉采用八股文體，形式僵化，限制思想表達(dá)，不利于語言的豐富和創(chuàng)新，不能改善“詞窮”現(xiàn)象；A項(xiàng)探討日常寒暄語可豐富語言交流；B項(xiàng)研討讀音能促進(jìn)對(duì)語言文化的深入理解；D項(xiàng)閱讀經(jīng)典作品有助于提升語言素養(yǎng)。4.材料二首先提出超過半數(shù)受訪青年存在語言文字表達(dá)能力下降等“詞窮”現(xiàn)象；接著闡述語言表達(dá)背后的思維認(rèn)知以及“詞窮”對(duì)人際關(guān)系和民族文化的不良影響；然后強(qiáng)調(diào)要重視“詞窮”現(xiàn)象并進(jìn)行反思；最后提出解決“詞窮”問題的途徑是廣泛閱讀，包括閱讀的方法、價(jià)值及堅(jiān)持閱讀的重要性。5.①網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息傳播迅速，要求簡(jiǎn)潔直接的表達(dá)，“抽象”一詞簡(jiǎn)潔且能表達(dá)奇特、難以理解等含義，符合網(wǎng)絡(luò)表達(dá)高效的需求；②網(wǎng)絡(luò)語言有創(chuàng)造新詞匯、新句式、新修辭的特點(diǎn)，“抽象”被賦予新的意義在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和論壇中使用，具有鮮活的生命力和時(shí)代感；③年輕人追求幽默、諷刺或考驗(yàn)他人理解能力，“抽象”能滿足他們?cè)谏缃幻襟w中獨(dú)特表達(dá)、彰顯個(gè)性的目的，是一種差異化表達(dá)，能在網(wǎng)絡(luò)社交語境中流行起來。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.C?！敖沂玖嗽凇母铩@種特殊的歷史時(shí)期里的人性的丑惡”表述不準(zhǔn)確，這句話主要體現(xiàn)了不同人在當(dāng)時(shí)情境下對(duì)待王素琴的不同態(tài)度，有盲目跟風(fēng)的，也有手下留情的，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為人性丑惡。7.D。小說結(jié)尾主要是說張雅卿與王素琴之間的個(gè)人恩怨得以化解，不能過度拔高到“大徹大悟，不再計(jì)較人生的得失，決心開始新的生活，點(diǎn)明了小說的主題”，主題更多是展現(xiàn)江湖與戲中的恩怨糾葛與人性復(fù)雜。8.①有一定能力與地位：新中國成立前就與左翼文人有往來，新中國成立后在剡劇界有較高地位，且有自己的表演特色與成就。②善于攬功：將聯(lián)合會(huì)演的點(diǎn)子據(jù)為己有，介紹剡劇發(fā)展史時(shí)突出自己。③堅(jiān)韌不拔：經(jīng)歷“反右”“文革”等磨難后仍能重新主持團(tuán)部并倡導(dǎo)大聯(lián)合。④有肚量：在“撥亂反正”大會(huì)上的講話及與張雅卿后續(xù)合作體現(xiàn)其不計(jì)前嫌。9.①人在江湖身不由己：剡劇界如同江湖，人物的地位、戲份等受多種因素影響，如王素琴與張雅卿的座次之爭(zhēng)、戲份變化等，即使有才華也需在復(fù)雜的人際關(guān)系和時(shí)代浪潮中周旋，難以完全自主掌控命運(yùn)。②人生如戲：王素琴與張雅卿在臺(tái)上演繹各種角色，臺(tái)下也經(jīng)歷著人生的起伏悲歡，如“反右”“文革”時(shí)期角色的轉(zhuǎn)換，他們的人生充滿戲劇性轉(zhuǎn)折，在時(shí)代的舞臺(tái)上不斷演繹著恩怨情仇與人性的復(fù)雜多面，也反映出人生的無常與無奈，同時(shí)也啟示人們要學(xué)會(huì)在人生的“戲劇”中調(diào)整心態(tài)，放下恩怨，積極面對(duì)。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10.BDG。斷句為：洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。11.A?！梆B(yǎng)于從父兄”的“從”是堂房親屬的意思，與“吾從而師之”的“從”意思不同。12.C?！蔼?dú)孤及、梁肅的學(xué)問最深?yuàn)W”錯(cuò)誤，原文是“最稱淵奧”，是說他們較為淵博深?yuàn)W，并非最深?yuàn)W。13.①老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的人。（“所以”“受業(yè)”“解惑”各1分，判斷句1分）②韓愈性情寬宏通達(dá)，與人交往，無論榮耀還是困窘都不改變態(tài)度。（“弘通”“榮悴”“易”各1分，句子通順1分）14.①韓愈的文章務(wù)反近體，抒意立言，自成一家新語，被后學(xué)之士取為師法，當(dāng)時(shí)作者眾多但無人能超過他，其文被稱為“韓文”；②其文章時(shí)有恃才肆意之處，違背孔、孟旨意，如為柳宗元撰碑、為李賀作《諱辨》、寫《毛穎傳》等；③他撰寫的《順宗實(shí)錄》繁簡(jiǎn)不當(dāng)，敘事拙于取舍，被當(dāng)代人非議。（二）古代詩歌閱讀15.D?！恫逖砀琛泛笏木洳]有借對(duì)話展現(xiàn)情態(tài)，而是通過描寫農(nóng)夫的動(dòng)作和作者的勸說來表現(xiàn)農(nóng)事的忙碌與艱辛。16.①貧富對(duì)比：以貧家女“貧窗苦機(jī)杼”與富家“富家鳴杵砧”對(duì)比，突出貧家女生活的困苦與艱辛，富家的優(yōu)裕。②外貌與命運(yùn)對(duì)比：貧家女雖有“雙明眸”“越娃貌”“韓娥音”，卻只能“識(shí)蒿簪”，而趙飛燕“滿髻釵黃金”，揭示了貧家女雖有美貌與才情卻因貧窮而命運(yùn)悲慘，深刻