高二 統(tǒng)編版 語文 第三單元《過秦論 賈誼》課件

高二—統(tǒng)編版—語文—第三單元過秦論賈誼第三課時【學習任務】1.梳理課文第五段的字詞句。2.明確作者寫作意圖。3.總結本文寫作特點。課文學習（第五段）

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜,非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。小弱：形容詞作動詞，變小變弱自若：像是原來的樣子位：地位尊：尊貴于：介詞，比課文學習（第五段）

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜,非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。鋤櫌棘矜：農具木棍。櫌，同“耰”，碎土平田用的農具。棘矜，用酸棗木做的棍子。铦：鋒利。謫戍：因有罪而被征調去守邊?？梗浩?，相當。鄉(xiāng)：通假字，同“向”。課文學習（第五段）

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜,非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。陳涉之位……非抗于九國之師也：這幾句都是介詞短語后置句課文學習（第五段）然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；序：安置使有序，名詞作使動用法。朝：使……朝見，名詞作使動用法。課文學習（第五段）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。為天下笑：被動句，被天下人所取笑仁義不施：賓語前置，不施仁義身死人手：省略句，身死（于）人手【譯文】

況且一統(tǒng)天下的秦朝并不弱小，雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，還是像原來的樣子。陳涉的地位，并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更尊貴；農具木棍，并不比鉤戟長矛更鋒利；因有罪而被征調去守邊的士卒，并不能匹敵九國的軍隊；深謀遠慮，行軍用兵的策略，也比不上先前九國的武將謀臣?！咀g文】

然而條件好的失敗了而條件差的卻能成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸國跟陳涉量量長短，比比大小，比較權勢，衡量實力，則不可同日而語了。但是秦國憑借著它小小的地盤，發(fā)展到兵車萬輛的國力，統(tǒng)理八州，使六國諸侯都來朝見，已有一百多年了；然后將天下作為自家產業(yè)，用崤山和函谷關作為宮殿；一個戍卒起事而宗廟毀滅，自己也死（在）人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因為不施行仁義而攻和守的形勢不同了啊。第五段：指出秦王朝迅速滅亡的原因思考

本文的“論”主要在最后一段（第五段）。

作者“論”的思路：先對比論述九國之師和陳涉之眾的力量，重點是“成敗異變，功業(yè)相反”八字。然后歸納中心論點?！叭磺匾詤^(qū)區(qū)之地”以下四句照應第一、二段，“以六合為家”二句照應第三段，“一夫作難”三句照應第四段，水到渠成點出中心論點“仁義不施而攻守之勢異也”。既為史論，“論”體現(xiàn)在何處？作者“論”的思路如何？第五段背誦思路誦讀要領：“且夫”推進一層，領起議論的語氣。以下連用六個“也”表示極其肯定的意思。四個排比句的重音是：“尊”“铦”“抗”“及”。特別應重讀“成敗異變，功業(yè)相反”?！霸囀埂睋Q假設語氣，讀出惋惜之意?！叭磺亍币韵戮渥诱Z勢由弱到強，逼出“何也？”之問。結句顯志，須用深責的語氣讀出，“仁義不施”是重點，宜一字一頓。下面同學們一邊聽錄音，一邊琢磨我們剛才說的背誦思路，嘗試背誦。課文探究回顧漢初社會情形，結合全文學習，進一步明確作者寫作意圖。作者借古諷今，強秦的速亡給后人的啟示是什么？漢初的社會情形如何？賈誼為什么寫這篇文章？1.文章最后提出：仁義不施攻守之勢異也。秦始皇統(tǒng)一天下之后，為了享受而橫征暴斂，為了修城造宮而濫征民力，為了鉗制思想而焚書坑儒，為了防止人民反抗而實行嚴酷的刑罰，終于導致農民大起義，秦朝迅速滅亡。作者寫作意圖2.賈誼生活在漢文帝時代，其時，社會經濟已漸漸恢復，人民生活也較安定，但是階級矛盾卻在不斷地滋生。統(tǒng)治階級日益滋長“淫侈之俗”，并橫征暴斂，加重人民負擔，以至逼迫農民賣子。賈誼的《過秦論》正是針對這種現(xiàn)實而寫。他希望漢統(tǒng)治者以秦亡為警示，吸取秦滅亡的教訓，推行“仁政”以求經濟發(fā)展，社會安定，免蹈秦亡之覆轍，即所謂“前事不忘后事之師”也。名為“過秦”，實是“戒漢”。作者寫作意圖

3.知人論世。從前面對賈誼的介紹可以看出，賈誼是個對政治功名有強烈愿望的人，他想通過這篇文章引起皇帝的注意，實現(xiàn)其政治抱負。作者寫作意圖小結賈誼以其縱觀天下、通覽古今的博學與睿智，將熾熱的愛國之情洋溢于字里行間，確實是“才調無倫”。學習寫作方法在鋪陳敘述中處處以對比性的史實突出、強調觀點：仁義不施攻守之勢異也。那么，課文都有哪些對比呢？《過秦論》中的對比1.縱向：秦國與秦王朝的對比

六國聯(lián)盟與秦國勢力的對比；2.橫向：

秦國和陳涉的對比；

陳涉和九國之師的對比。仁義不施攻守之勢異也作用：對照鮮明，感染性強，突出觀點。用好對比手法的前提：掌握充分的信息資料。延申拓展學習賈誼在文中提出的“仁義”的觀點與孟子的“仁政”的觀點一樣嗎？明確：孟子的“仁政”思想在政治上提倡“以民為本”。孟子認為，對一個國家來說“民為貴，社稷次之，君為輕。”他還說：國君有過錯，臣民可以規(guī)勸，規(guī)勸多次不聽，就可以推翻他。孟子反對兼并戰(zhàn)爭，他認為戰(zhàn)爭太殘酷，主張以仁政統(tǒng)一天下。賈誼的“仁義”除了包含孟子的“以民為本”思想以外，還包含順應時代發(fā)展趨勢。戰(zhàn)國十七諸侯割據(jù)，民不聊生，秦統(tǒng)一天下是順應歷史發(fā)展的潮流。當秦王朝建立之后，嚴刑峻法，暴政天下，這便背離了時代發(fā)展的趨勢。再思考：我們的生活中有哪些地方體現(xiàn)了這種“仁義”治國的理念？新的領導集體建立之后大力反腐倡廉，建立養(yǎng)老保險機制，深化改革開放，醫(yī)療體制改革等等，都是“仁義”的表現(xiàn)。就是現(xiàn)在疫情發(fā)生的背景下，國家花大量的人力、物力，大面積進行新冠疫苗的免費接種，盡最大力量保障人民的生命安全，也是“仁義”治國的理念的具體表現(xiàn)。課后作業(yè)1.整理全文重點實詞、虛詞和特殊句式（書面作業(yè)）2.背誦全文3.溫故知新，拓展思考：

結合歷史學習，思考為什么同是秦破六國統(tǒng)一天下直至滅亡這段歷史，西漢的賈誼選取“秦亡的教訓”這個角度，而北宋蘇洵卻選“六國破滅的原因”這個角度？同是秦亡這段歷史，同樣是采用鋪陳對比方法，表達的觀點是否相同？選擇的材料是否相同？

（將思考形成不少于400字文字分析）謝謝觀看！高二—統(tǒng)編版—語文—第三單元

《過秦論》第三課時答疑問題一：分析下面名詞活用的具體情況，你發(fā)現(xiàn)名詞活

用有什么規(guī)律？名詞用作狀語名詞用作動詞1）席卷、包舉、囊括2）天下云集響應3）贏糧而景從4）內立法度，南取漢中5）履至尊而制六合6）甕牖繩樞之子7）序八州而朝同列名詞活用規(guī)律：名詞活用一般有兩種情況一是名詞用作狀語。名詞放在動詞前，1、2、3句表示動作行為的特征和狀態(tài)，第4句表示動作行為發(fā)生的處所或方位。二是名詞用作動詞。5、6、7句，兩個名詞連用，第一個名詞活用為動詞。問題二：《過秦論》《六國論》《阿房宮賦》三篇文章的內容都涉及到戰(zhàn)國時代六國滅亡、秦國統(tǒng)一、秦朝滅亡的這段史實；都是借古喻今、借古諷今，對作者所處朝代的帝王進行規(guī)勸；都運用了對比、舉例的手法，都是在敘述史實的基礎上議論等等，但仍然可以根據(jù)不同的寫作目的表達不同的主旨。請作具體分析?！哆^秦論》是因時而作，意在勸漢。漢初戰(zhàn)事甫定，人口稀少，經濟凋弊，急需休養(yǎng)生息、發(fā)展生產，為此，賈誼寫此史論，用以規(guī)勸漢文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆轍?！栋⒎繉m賦》是