統(tǒng)編版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：古詩(shī)文 過(guò)關(guān)練習(xí)題（含答案）

第第頁(yè)統(tǒng)編版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)：古詩(shī)文過(guò)關(guān)練習(xí)題班級(jí)：姓名；《三峽》解釋加點(diǎn)字詞的意思自（）三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)（）闕（）處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自（）非亭午（）夜分（），不見(jiàn)曦（）月。至于夏水襄（）陵（），沿（）溯（）阻絕（）?；颍ǎ┩趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖（）乘奔（）御風(fēng)，不以疾（）也。春冬之時(shí)，則素（）湍（）綠潭，回清（）倒影，絕巘（）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（）其間，清榮峻茂，良（）多趣味。每至（）晴初霜旦（），林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬（）引（）凄異，空谷傳響（），哀轉(zhuǎn)久絕（）。故（）漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！倍?、文學(xué)常識(shí)《三峽》選自

，三峽是

、

和

的總稱(chēng)，在重慶市和湖北宜昌之間。作者

，字

，

學(xué)家。三、理解性默寫(xiě)1.文中從正面寫(xiě)山高的句子是“重巖疊嶂，隱天蔽日”，側(cè)面寫(xiě)山之高的句子是：

，

。2.全文描寫(xiě)江水清澈的句子是

，

。3.作者寫(xiě)春冬之時(shí)景物的特點(diǎn)和給予作者的感受是：

，

。4.寫(xiě)山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：

，

，

。5.由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！边@一詩(shī)句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：

，

。四、句子翻譯①至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

③清榮峻茂，良多趣味。

④素湍綠潭，回清倒影。

⑤常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

《答謝中書(shū)書(shū)》一.默寫(xiě)

。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。

。二.重點(diǎn)字詞釋義1.山川之美；_______________2.五色交輝；__________________

3.四時(shí)俱備；__________________4.曉霧將歇；_______________5.夕日欲頹；__________________6.與其奇者；__________________四.重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1.高峰入云，清流見(jiàn)底。

2.兩岸石壁，五色交輝。

3.青林翠竹，四時(shí)俱備。

4.曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。

5.實(shí)是欲界之仙都。

《記承天寺夜游》一、文學(xué)常識(shí)：蘇軾：字（），號(hào)（），北宋（），詩(shī)歌文章風(fēng)格（），代表作（）（）（），與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)（），與辛棄疾并稱(chēng)（）。二、重點(diǎn)字詞釋義1．念無(wú)與為樂(lè)者（）2．遂至承天寺（）

3．相與步于中庭（）

4．庭下如積水空明（）5．蓋竹柏影也。（）6．但少閑人如吾兩人耳。（）（）三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1．念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。

懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

《與朱元思書(shū)》一、解釋文中劃線(xiàn)字詞。風(fēng)煙俱凈(),天山共色()。從()流飄蕩，任意東西()。自富陽(yáng)至桐廬一百許()里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚()箭,猛浪若奔()。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)()勢(shì)競(jìng)上()，互相軒()邈(),爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激()石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴()，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)()不窮，猿則百叫無(wú)絕()。鳶飛戾()天者，望峰息心;經(jīng)綸()世務(wù)者，窺()谷忘反()。橫柯上()蔽()，在晝猶昏;疏條交映()，有時(shí)見(jiàn)日。二、為劃線(xiàn)的字注音?？~（）碧軒邈（）泠（）泠嚶（）嚶千轉(zhuǎn)（）鳶（）飛戾（）天經(jīng)綸（）橫柯（）三、翻譯下列句子。⑴風(fēng)煙俱凈，天山共色。

⑵從流飄蕩，任意東西。

⑶夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。

⑷蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

(5)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

四、理解性默寫(xiě)（1）總領(lǐng)全文的句子是：

，

。（2）描寫(xiě)水之“異”的句子：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，

。（3）作者發(fā)表議論，流露出鄙視名利，愛(ài)慕自然，歸隱避世的情感的句子是：

，

；

，

。

《得道多助，失道寡助》天時(shí)不如

地利，地利不如人和。三里之城

，七里之郭

，環(huán)

而攻之而不勝。夫

環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是

天時(shí)不如地利也。城

非不高也，池

非不深也，兵革

非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委

而去

之，是

地利不如人和也。故

曰：域

民不以

封疆之界，固

國(guó)

不以山溪之險(xiǎn)

，威

天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至

，親戚

畔

之；多助之至，天下順

之。以

天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。一、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。二、認(rèn)真復(fù)習(xí)后，回答下列問(wèn)題。1、“之”在古文中有這幾種用法：①代詞；②助詞，“的”；③用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；④動(dòng)詞，到、往；⑤賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；⑥音節(jié)組詞，用在時(shí)間詞詞尾。請(qǐng)區(qū)別下列“之”的用法，在括號(hào)后填入序號(hào)。（1）三里之城，七里之郭以天下之所順攻親戚之所畔（）（2）環(huán)而攻之而不勝委而去之親戚畔之天下順之（）（3）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（）（4）寡助之至多助之至（）2、“而”我們學(xué)過(guò)以下幾種用法：：①連詞，表順承；②連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“但是”“卻”；③連詞，表修飾；④連詞，表并列。請(qǐng)區(qū)別下列“而”的用法，在括號(hào)后填入序號(hào)。（1）環(huán)而攻之而不勝委而去之聚室而謀（）（2）環(huán)而攻之而不勝然而不勝者（）（3）面山而居河曲智叟笑而止之曰（）3、翻譯下列句子。（1）天時(shí)不如地利，地利不如人和。（2）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（3）得道者多助，失道者寡助。（4）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（5）以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。4、下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A、《孟子》相傳是孟子及其弟子共同編著的。B、文章采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)模式。C、文章以“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出“得道者多助，失道者寡助”這一中心論點(diǎn)。D、本文駢散結(jié)合，讀來(lái)朗朗上口，朗讀時(shí)要注意節(jié)奏正確。比如“城/非不高也”“故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣”?！陡毁F不能淫》景春曰:"公孫衍、張儀豈

不誠(chéng)

大丈夫哉?一怒而

諸侯懼，安居而

天下熄

。"孟子曰:"是

焉

得為

大丈夫

乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠

也，父命

之;女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒

之曰:'往之女

家，必敬必戒

，無(wú)違夫子!'以順為正

者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由

之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫

，貧賤不能移

，威武不能屈

，此之謂

大丈夫。"一、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。二、認(rèn)真復(fù)習(xí)后，回答下列問(wèn)題。孟子，

時(shí)期思想家，

學(xué)派代表人物之一?！睹献印肥怯涗?/p>

的著作，共

篇。《富貴不能淫》出自

?！爸痹诠盼闹杏羞@幾種用法：①代詞；②助詞，“的”；③用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；④動(dòng)詞，到、往；⑤賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；⑥音節(jié)組詞，用在時(shí)間詞詞尾。請(qǐng)區(qū)別下列“之”的用法，在括號(hào)后填入序號(hào)。（1）丈夫之冠也女子之嫁也此之謂大丈夫（）（2）父命之母命之戒之曰與民由之（）（3）往送之門(mén)往之女家（）（4）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道（）3、翻譯下列句子。一怒而諸侯懼，安居而天下熄。是焉得為大丈夫乎？往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。景春認(rèn)為公孫衍、張儀是真正的大丈夫，因?yàn)樗麄兙哂小?，”的威力。孟子認(rèn)為大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：一是要講仁德、守禮法，做事合乎道義，即“，，”；二是無(wú)論得志與否，都要堅(jiān)持原則：“，；，”；三是外部施加的因素都不能使之迷亂、動(dòng)搖、屈服：“，，。6、下列加點(diǎn)字意思相同的一組是（）A、丈夫之冠也女子之嫁也B、女子之嫁也往之女家C、居天下之廣居居天下之廣居D、戒之曰必敬必戒下面對(duì)文章理解正確的一項(xiàng)是（）A、孟子認(rèn)為像妾婦之道那樣，以順從為原則，是真正大丈夫所應(yīng)遵循的。B、孟子認(rèn)為公孫衍、張儀是真正的大丈夫的原因是他們有“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的威力。C、孟子認(rèn)為真正的大丈夫還要講仁德、守禮法，做事合乎禮儀。D、孟子認(rèn)為真正的大丈夫無(wú)論得志不得志都應(yīng)該與百姓一同遵循正道而行?！渡趹n(yōu)患，死于安樂(lè)》舜發(fā)

于畎畝之中，傅說(shuō)舉

于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士

，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市

。故

天將降大任于

是

人也，必先苦

其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏

其身，行拂

亂

其所為，所以

動(dòng)

心忍

性，曾

益其所不能。人恒

過(guò)

，然后能改；困于心衡

于慮而后作

；征

于色發(fā)

于聲而后喻

。入

則

無(wú)法家

拂士

，出

則無(wú)敵

國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生

于憂(yōu)患而死

于安樂(lè)也。在文段空白處補(bǔ)充句子。二、寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。于：舜發(fā)于畎畝之中

故天將降大任于斯人也

困于心衡于慮

征于色發(fā)于聲

生于憂(yōu)患

而：而后作

而死于安樂(lè)也

發(fā)：發(fā)于畎畝

發(fā)于聲

拂：行拂亂其所為

法家拂士

行：獨(dú)行其道行拂亂其所為翻譯下列句子。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。思考回答下列問(wèn)題。1、下面對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A、作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨練。B、本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。C、文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D、本文中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。

《周亞夫軍細(xì)柳》文帝之后六年，匈奴大（）入（）邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍（）霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)：以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳，以（）備胡。上自（）勞軍（）。至（）霸上及棘門(mén)軍（），直（）馳入，將以下騎送迎。已而（）之（）細(xì)柳軍，軍士吏被（）甲，銳兵刃，彀（）弓弩，持滿(mǎn)。天子先驅(qū)至，不得（）入。先驅(qū)曰：“天子且（）至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令（）曰：‘軍中聞（）將軍令，不聞天子之詔（）。’”居（）無(wú)何（），上至，又不得入。于是上乃使（）使（）持節(jié)詔（）將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁（）門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約（），軍中不得驅(qū)馳（）?！庇谑翘熳幽税崔\（）徐（）行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖（）曰：“介胄（）之士不拜，請(qǐng)（）以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛椋ǎ﹦?dòng)，改容（）式（）車(chē)。使（）人稱(chēng)謝（）：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩（）者霸上、棘門(mén)軍，若（）兒戲耳，其將固（）可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱(chēng)善者久之。1、請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)的詞。2、文學(xué)常識(shí)：司馬遷：字（），（）朝代（）家《史記》：記述了（），全書(shū)共（），包括（）（）（）（）（），歷史上第一部（），魯迅稱(chēng)之為（），該書(shū)舊稱(chēng)為《》3、翻譯下列句子。（1）乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上。（2）已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿(mǎn)。（3）將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。（4）于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！保?）壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”（6）介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”天子為動(dòng)，改容式車(chē)。4、通假字（1）軍士吏被甲（）（2）改容式車(chē)（）5、一詞多義（1）軍：軍霸上（）/霸上及棘門(mén)軍（）/上自勞軍（）（2）以：以宗正劉禮為將軍（）/以（）備胡/請(qǐng)以軍禮見(jiàn)（）（3）詔：不聞天子之詔（）/上乃使使持節(jié)詔將軍（）（4）使：上乃使使持節(jié)詔將軍（）/使人稱(chēng)謝（）（5）令：將軍令曰（）/軍中聞將軍令（）（6）入：匈奴大入邊（）/直馳入（）（7）為：以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡ǎ?天子為動(dòng)（）（8）乃：上乃使使持節(jié)（）/亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)（）

【參考答案】《三峽》答案一、1、于。這里是“在”的意思2、完全沒(méi)有3、同“缺”，空隙、缺口4、如果5、正午6、半夜7、日光，這里指太陽(yáng)8、沖上、漫上9、山陵10、順流而下11、逆流而上12、隔斷13、有時(shí)14、即使15、飛奔的馬16、快17、白色的18、急流19、回旋的清波20、極高的山峰21、沖蕩22、甚、很23、到24、早晨25、連接26、延長(zhǎng)27、回聲28、停止29、所以二、quētuānjiànxīxiàosùshùzhàngxiāngzhǔ三、《水經(jīng)注校注》瞿塘峽巫峽西陵峽酈道元善長(zhǎng)地理四、1、自非亭午夜分不見(jiàn)曦月2、（則）素湍綠潭回清倒影3、清榮峻茂良多趣味4、兩岸蓮山略無(wú)闕處5、有時(shí)朝發(fā)白帝暮到江陵五、1、到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。2、即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也沒(méi)有這么快。3、白色的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中倒映著各種景物的影子。5、常常聽(tīng)到高處傳來(lái)猿猴的叫聲，（聲音）連續(xù)不斷，異常凄涼，在空蕩的山谷傳來(lái)回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才停止、消失?！洞鹬x中書(shū)書(shū)》答案一，tuíyù二，壁俱頹鱗競(jìng)與三，1、的2、交相輝映3、四季4、消散5、墜落6、參與，這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思四，1、譯：山河景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談?wù)摰摹?、譯：巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。3、譯：兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。4、譯：青蔥的樹(shù)木，翠綠的竹林，四季都有。5、譯：清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，猿猴和鳥(niǎo)的叫聲此起彼伏；6、譯：太陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。7、譯：這里實(shí)在是人間仙境啊。8、譯：自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。五，1、（1）高峰入云，清流見(jiàn)底。（2）兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。（3）曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。（4）靜景：高峰入云兩岸石壁青林翠竹四時(shí)俱備曉霧將歇夕日欲頹。動(dòng)景：清流見(jiàn)底五色交輝猿鳥(niǎo)亂鳴沉鱗競(jìng)躍2、文章表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅和與古今知音共賞美景的閑適自得之情?！队洺刑焖乱褂巍反鸢敢?、寢

藻荇二，1、考慮，想到2、于是3、共同，一起4、形容水的澄澈5、大概是6、只是語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”三，1、譯：想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，（我）于是前往承天寺尋找張懷民。2、譯：懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在院子里散步。3、譯：月光照在庭院里像積水一樣清澈透明，仿佛水中的水草縱橫交錯(cuò)，大概是竹子和柏樹(shù)的影子。4、譯：哪一晚沒(méi)有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少有像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。四，1，“積水空明”比喻月光，表現(xiàn)了月光的皎潔，透明?！霸?、荇交橫”比喻月影，表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿，也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。2，作者雖遭貶謫，內(nèi)心悲涼，但面對(duì)如此月色，沉醉其中，樂(lè)從心生。（景色之樂(lè)）更有友人的陪伴，漫步的悠閑，孤寂之情漸消，喜從心來(lái)。（友人之樂(lè)）如此閑人尚能樂(lè)以忘憂(yōu)，以樂(lè)觀豁達(dá)心胸來(lái)欣賞月下美景，更能突出情趣的高雅。（情趣之樂(lè)）3，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑等。《與朱元思書(shū)》參考答案一、凈:消散；共色:同樣的顏色；從:跟、隨;東西:向東或向西;許:表示約數(shù)；甚:超過(guò)；奔:飛奔的馬;負(fù):憑借;上:向上;軒:高;邈:遠(yuǎn);激:沖擊,撞擊;鳴:和鳴;轉(zhuǎn):同“囀”，鳥(niǎo)鳴，這里指蟬鳴;絕:斷絕，消失;戾:至、到達(dá);經(jīng)綸:籌劃、治理;窺:看到;反:同“返”，返回；上:在上面;蔽:遮蔽;交映:互相掩映。二、縹（piǎo）碧；軒邈（miǎo）；泠（líng）泠；嚶（yīng）嚶；千轉(zhuǎn)（zhuàn）；鳶（yāun）飛戾（lì）天；經(jīng)綸（lún）；橫柯（kē）三、（1）沒(méi)有一絲兒風(fēng)，煙霧也完全消散了，天空和群山是同樣的顏色。（2）（我乘著小船）隨著江流漂蕩，時(shí)而向東，時(shí)而向西。（3）夾著江水的兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹(shù)，透出一派寒意。(重重疊疊的）山巒各自憑著自己的地勢(shì)爭(zhēng)相向上,仿佛都在爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展，由此而形成無(wú)數(shù)的山峰。（4）蟬長(zhǎng)久不斷地鳴著，猿持續(xù)地啼叫著。（5）看到這些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于俗事政務(wù)的人也會(huì)流連忘返。（6）橫斜的樹(shù)枝在上面交錯(cuò)遮蔽，擋住了天空，雖在白晝，林間仍顯昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)還能看到陽(yáng)光。四、⑴總領(lǐng)全文的句子是：風(fēng)煙俱凈，天山共色。寫(xiě)江上放舟自由情態(tài)的句子是：從流飄蕩，任意東西。概括贊嘆富春江景的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕。⑵描寫(xiě)水之“異”的句子：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。⑶描寫(xiě)山之“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。⑷從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)泉響、鳥(niǎo)鳴、蟬叫、猿啼兩組對(duì)偶句：泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。⑸作者發(fā)表議論，流露出鄙視名利，愛(ài)慕自然，歸隱避世的情感的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

《得道多助，失道寡助》1、②①②④2、①②③3、看【參考譯文】4、C5、C《富貴不能淫》戰(zhàn)國(guó)儒家孟子言行七《滕文公下》2、③①④②3、看【參考譯文】4、一怒而諸侯懼，安居而天下熄5、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈6、A7、C8、D《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》答案一、在文段空白處補(bǔ)充句子。被任用選拔、任用獄官集市所以給這使……苦財(cái)資缺乏違背擾亂通過(guò)這些來(lái)使……震撼使……堅(jiān)忍同“增”，增加常常犯錯(cuò)誤同“橫”，梗塞，不奮發(fā)，這里指有所作為征驗(yàn)、表現(xiàn)顯露、流露了解、明白在國(guó)內(nèi)如果守法度的大臣輔佐君王的賢士在國(guó)外匹敵、相當(dāng)使……生存