【+初中語文+】第23課《女媧造人》課件++統(tǒng)編版語文七年級(jí)上冊(cè)

第23課：女媧造人

作者：袁珂

七年級(jí)語文上冊(cè)第六單元第23課

統(tǒng)編版（2024）學(xué)習(xí)目標(biāo)1、快速閱讀課文,復(fù)述主要情節(jié),體會(huì)聯(lián)想和想象手法在神話創(chuàng)作中的運(yùn)用。2、初步了解神話的特點(diǎn),體會(huì)神話的魅力,感知人物形象。新課導(dǎo)入

同學(xué)們，在遠(yuǎn)古時(shí)代，天地初開，宇宙一片混沌。那時(shí)沒有人類，世界寂靜而荒涼，但后來，大地上卻出現(xiàn)了人類的蹤跡，開啟了豐富多彩的文明畫卷。你們有沒有好奇過，人類究竟從何而來？是進(jìn)化的奇跡，還是神的創(chuàng)造？今天，就讓我們穿越時(shí)空，回到那個(gè)神秘的遠(yuǎn)古時(shí)期，走進(jìn)課文《女媧造人》，探尋這個(gè)充滿奇幻色彩的人類起源故事，看看在古代先民們的想象中，我們的祖先是如何誕生的。作者簡介

袁珂(1916—2001)，四川新都人。神話學(xué)家。袁珂先生著述頗豐。1950年，第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生的學(xué)術(shù)聲望。之后，袁珂先生先后撰寫了《中國神話傳說》《古神話選釋》《中國民族神話詞典》、《中國神話傳說詞典》《神話故事新編》《山海經(jīng)校注》《巴蜀神話》(合著)等20多部著作以及800余萬字的論文。創(chuàng)作背景

本文是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。本文是一篇神話故事，根據(jù)古代神話的記載，并在此基礎(chǔ)上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的演繹和擴(kuò)充?！芭畫z造人”的神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)人類的起源做出科學(xué)的解釋。文體常識(shí)

童話是兒童文學(xué)的一種，它的特點(diǎn)是通過豐富的想象甚至夸張來塑造形象，反映現(xiàn)實(shí)生活，潛移默化地對(duì)兒童進(jìn)行思想啟蒙教育。語言通俗易懂，情節(jié)曲折離奇，往往采用擬人的手法。舉凡蟲魚鳥獸、花草樹木、整個(gè)大自然以及家具、玩具，都可賦予生命、注入思想感情，使它們?nèi)烁窕?。字詞讀音

揉團(tuán)

（

）

澄澈

（

）綿延

（）

摻和

（

）女媧（）

幽光

（

）róuchéngwāchānyōuyán詞語解釋靈機(jī)一動(dòng)：杞人憂天：興高采烈：庇護(hù)：疲倦不堪：

形容臨時(shí)想出辦法來。為不必要憂慮的事情而憂慮。興致高，情緒熱烈。袒護(hù)，保護(hù)。形容非常疲乏，不能忍受。整體感知

1、細(xì)讀課文，用簡潔的語言概括課文的主要內(nèi)容是什么?

天地開辟以后，女媧感到很孤獨(dú)，于是用黃泥揉出了人，從此世界上有了人類。整體感知

2、細(xì)讀課文，把課文分為三部分并概括每部分的內(nèi)容分別是什么？

第一部分(1—4):寫女媧決定在天地間創(chuàng)造一種像自己的生物。

第二部分(5—16)：女媧造人的過程方法第三部分(17—18):女媧想出了使人類長久綿延的辦法。整體感知

3、女媧為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？

女媧感到孤獨(dú)寂寞，天地間沒有像她一樣的生物，于是決定創(chuàng)造人類來陪伴她，讓世間充滿生機(jī)。4、女媧是怎樣創(chuàng)造人類的？

女媧先是用黃泥摻和水，捏了了一個(gè)個(gè)小泥人，這些泥人一放到地上就有了生命；后來她覺得效率太低，便用一根藤條沾滿泥漿，向四處揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方也變成了人。整體感知

5、女媧造人的過程體現(xiàn)了她怎樣的形象特點(diǎn)？

體現(xiàn)了女媧勤勞、智慧、慈愛、偉大的形象特點(diǎn)。她不辭辛勞地創(chuàng)造人類，想出不同的方法提高造人效率，并且賦予人類生命和智慧，像母親一樣關(guān)愛著自己創(chuàng)造的生靈。6、文中提到的“人”誕生后有什么特點(diǎn)？

他們落地就會(huì)說話、走路、具有和神一樣的智慧，且充滿活力和創(chuàng)造力，他們叫女媧“媽媽”，對(duì)女媧充滿敬愛之情，彼此之間互相配合，共同生活，還會(huì)繁衍生息。整體感知

7、這篇神話故事反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們?cè)鯓拥纳顮顟B(tài)和愿望？

反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)人類起源的好奇和探索，以及對(duì)自身力量渺小的認(rèn)知，同時(shí)表達(dá)了他們對(duì)美好生活的向往和追求，希望有一位強(qiáng)大、慈愛、智慧的神來創(chuàng)造并保護(hù)他們，還渴望人類能夠不斷繁衍、發(fā)展，過上幸福和諧的生活。整體感知

8、與其他關(guān)于人類起源的神話相比，《女媧造人》有什么獨(dú)特之處？

獨(dú)特之處在于女媧不僅創(chuàng)造了人類，還關(guān)心人類的生存與發(fā)展，親自為人類安排了婚姻和生育方式，使人類得以世代延續(xù)，更加強(qiáng)化了女媧作為人類母親的偉大形象，體現(xiàn)了中國古代神話中對(duì)人類自身價(jià)值和生存意義的獨(dú)特思考，富有濃厚

人文關(guān)懷色彩。人物品析

（一）“走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣”。

運(yùn)用了動(dòng)作、神態(tài)這些描寫突出了女媧是個(gè)活潑可愛、富有思想、充滿活力的女神。人物品析

（二）“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光”。

運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了女媧不辭辛勞、夜以繼日地勞動(dòng)，一位勤勞母親的形象躍然紙上。人物品析

（三）“她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一般無二”。

運(yùn)用動(dòng)作描寫?！袄薄吧臁薄皵嚒薄皳]灑”等一系列動(dòng)詞，活現(xiàn)了女媧揮藤灑泥造人的具體過程，體現(xiàn)了女媧的智慧。深入探究

1、女媧造人過程中，從用手捏泥人到用藤條揮灑泥漿造人，這一轉(zhuǎn)變暗示了什么？

暗示了人類從最初的精雕細(xì)琢式的創(chuàng)造逐漸走向規(guī)?；?、高效率的繁衍過程，反映了生命誕生的多樣化和發(fā)展性，也可能象征著隨著時(shí)間推移，人類社會(huì)從個(gè)體手工勞作向群體批量生產(chǎn)模式發(fā)展的萌芽，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類對(duì)自身繁衍方式變化的一種樸素認(rèn)知和想象。深入探究

2、文中多次提到女媧的“孤獨(dú)”，這對(duì)故事的發(fā)展有什么作用？

女媧的“孤獨(dú)”推動(dòng)了她創(chuàng)造人類這一行為的發(fā)生，是整個(gè)故事的起源。正因?yàn)楣陋?dú)，她才有了創(chuàng)造陪伴者的想法，從而引發(fā)了造人的情節(jié)，也為女媧對(duì)人類的慈愛和關(guān)懷奠定了情感基礎(chǔ)，讓讀者更能理解她為何如此精心地創(chuàng)造并呵護(hù)人類，使故事的發(fā)展更具邏輯性和情感張力。深入探究

3、故事中賦予人類語言和智慧，這反映了古代先民對(duì)自身的怎樣的認(rèn)識(shí)？

反映了古代先民對(duì)自身獨(dú)特性的認(rèn)識(shí)，他們意識(shí)到人類與其他生物的區(qū)別在于擁有語言和智慧，能夠交流、思考和創(chuàng)造，這是他們對(duì)人類自身價(jià)值的一種肯定和驕傲。先民們通過神話將這種認(rèn)知具象化，表達(dá)了對(duì)人類智慧能力的贊美，也顯示出他們渴望用智慧去認(rèn)識(shí)世界、改造世界，展現(xiàn)了人類在早期對(duì)自身精神力量的探索和推崇。深入探究

4、從女媧造人的神話中，能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)可能處于怎樣的發(fā)展階段？

從女媧親手創(chuàng)造人類以及對(duì)人類生活的安排可以推測，當(dāng)時(shí)可能處于母系氏族社會(huì)階段。女性在社會(huì)中扮演著重要角色，如同女媧作為人類的創(chuàng)造者和守護(hù)者，擁有主導(dǎo)地位，負(fù)責(zé)生育、撫養(yǎng)后代以及組織社會(huì)生活，反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)女性在人口繁衍和社會(huì)發(fā)展中關(guān)鍵作用的尊崇，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)以血緣關(guān)系的紐帶、以女性為中心的社會(huì)組織形式和生活狀態(tài)。深入探究

5、神話中女媧的形象與現(xiàn)實(shí)生活中的母親形象有哪些相似之處？

女媧創(chuàng)造人類、賦予人類生命并關(guān)愛呵護(hù)人類成長，這與現(xiàn)實(shí)生活中的母親形象相似。母親孕育孩子，給予他們生命的起點(diǎn)，在孩子成長過程中操心衣食住行、教育培養(yǎng)等，如同女媧為人類的生存和發(fā)展操心，如安排婚姻使人類得以繁衍。女媧面對(duì)人類時(shí)的慈愛、溫柔以及為人類解決問題的擔(dān)當(dāng)，都能在現(xiàn)實(shí)母親形象中找到影子，二者都體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)、關(guān)愛呵護(hù)的偉大母性精神。課堂小結(jié)

《女媧造人》是一則充滿奇幻色彩的神話故事，文中講述了女媧因感到孤獨(dú)，便用黃泥創(chuàng)造人類，并使人類得以繁衍后代的過程。通過豐富的想象與生動(dòng)的描寫，塑造了女媧勤勞、智慧、慈愛且偉大的形象，這個(gè)故事不僅反映了遠(yuǎn)古先民對(duì)人類起源的探索與想象，還體現(xiàn)了他們對(duì)生命誕生及延續(xù)的樸素認(rèn)知，同時(shí)也讓我們感受到神話傳說所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化魅力與古人豐富的精神世界，激發(fā)我們對(duì)人類自身和傳統(tǒng)文化的深入思考。當(dāng)堂檢測

1、女媧造人是因?yàn)椋?/p>

）A.她覺得無聊，想找點(diǎn)事做。B.她感到世間荒涼寂寞，想創(chuàng)造一種生靈來陪伴自己。C.她要顯示自己的神通廣大。D.她受到其他神靈的指使。B當(dāng)堂檢測

2、女媧最初是有（）創(chuàng)造人類的？A.黃泥。B.石頭。C.藤條。D.樹木。A當(dāng)堂檢測

3、女媧用藤條揮灑泥漿造人是因?yàn)椋ǎ〢.她覺得這樣造人更好玩。B.她覺得用手捏人太累，效率太低。C.她想嘗試不同的造人方法。D.她受到了其他動(dòng)物的啟發(fā)。B當(dāng)堂檢測