部編版語文必修下冊學(xué)案：第2單元 單元主題任務(wù)探究 含解析

18階二單元主題任務(wù)探究

任務(wù)一分析悲劇人物，領(lǐng)悟悲劇價(jià)值

探究1分析悲劇人物

i.三篇課文全是悲劇，竇娥、魯侍萍、哈姆萊特是悲劇主人公。請深入理

解課文，分析悲劇人物，完成下表。

悲劇人物

竇娥魯侍萍哈姆萊特

理由

社會地位

人生理念

性格

毀滅的美好

內(nèi)心創(chuàng)傷

多重沖突

人生遭遇

悲劇原因

［答案］

人物

竇娥魯侍萍哈姆萊特

理由

社會地位孤苦無依的婦女遭遇坎坷的仆人丹麥王子

信守孝順、保持貞過正常女人的生替父報(bào)仇，殺死叔父，

人生理念

節(jié)活重整乾坤

由安分守己、逆來內(nèi)向、審慎，反封建、

勤勞、善良、專情、

性格順受到斗爭，否定崇尚人的理性，悲觀、

自尊

黑暗社會憂郁

毀滅的生命被扼殺，正常始亂終棄，人倫喪親情逝去，愛情毀滅，

美好愿望破滅，家庭毀失，家庭瓦解生命停止

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滅，善人遭惡報(bào)

身體心靈家庭絕

內(nèi)心創(chuàng)傷內(nèi)心充滿波瀾內(nèi)心孤獨(dú)無助

望

被惡棍張?bào)H兒逼

婚，遭受官府酷被趕出周家，骨肉被叔父暗算，中毒劍身

多重沖突

刑，面對的是整個(gè)分離亡，宮廷斗爭

社會

父親潦倒，婆婆衰兒子受罪，女兒受父親被殺，母親被霸

人生遭遇

弱“傷”占，戀人遇不測

處于社會底層，較階層差異、對立明

悲劇原因與主要勢力格格不入

為弱勢顯

探究2領(lǐng)悟悲劇價(jià)值

2.魯迅說，悲劇是“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。你是如何理解

這句話的？你認(rèn)為悲劇的價(jià)值是什么？

［答案］(1)魯迅所說“人生的有價(jià)值的東西”自然包括善，使其毀滅的東西

自然是惡。在本單元的課文中，竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想

都是善的，都是“有價(jià)值的東西”，也都遭遇了惡的摧殘和毀棄，所以這些作

品都屬于悲劇。這句話說明了悲劇沖突的實(shí)質(zhì)正是悲劇人物所代表的正義精神,

即“人生有價(jià)值的東西”與永遠(yuǎn)不能滿足的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，在這一沖突中，

人的生命等美好的東西可能會遭到摧殘和毀滅。

⑵讀者在閱讀悲劇時(shí)，會沿著作者設(shè)置的情節(jié)逐層深入，傾注個(gè)人道德判

斷及思想情緒，為之悲痛、感嘆、惋惜的同時(shí)，讀者懲惡揚(yáng)善的勇氣就會被激

發(fā)，思想境界得到提升，精神狀態(tài)也會得到凈化，有瞬間超脫之感，這種自由

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暢想、升華精神的過程，體現(xiàn)出悲劇所含有的價(jià)值。

任務(wù)二I傀會戲劇的獨(dú)特魅力

探究1分析關(guān)聯(lián)，把握戲劇特征

1.學(xué)習(xí)戲劇，就要緊緊抓住戲劇的基本特征。請扣住戲劇特征，抓住三篇

文本的關(guān)聯(lián)，深入體會其特征，完成下表。

戲劇語言

篇名戲劇形式人物塑造手段

異同

《竇娥冤（節(jié)選）》

《雷雨（節(jié)選）》

《哈姆萊特（節(jié)選）》

［答案］

戲劇人物塑戲劇語言

篇名

形式造手段異同

唱詞，兼用對話與動

《竇娥冤（節(jié)選）》戲曲抒情性

作描寫個(gè)

對白（對話），兼用動性

《雷雨（節(jié)選）》話劇潛臺詞豐富

作描寫化

《哈姆萊特（節(jié)選）》話劇對白、獨(dú)白詩化

探究2深入理解中國傳統(tǒng)戲曲，寫出體會

2.中國傳統(tǒng)戲曲有著悠久的歷史，形成了多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格。本單元的

《竇娥冤》就是古代戲曲的代表作品之一。學(xué)習(xí)中你體會到戲曲的獨(dú)特魅力了

嗎？不妨查閱資料，大致了解宋元以來傳統(tǒng)戲曲的情況，讀一讀《西廂記》《琵

琶記》《牡丹亭》《桃花扇》等不同時(shí)代戲曲的經(jīng)典選段，進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)

戲曲。還可以觀看一些戲曲演出片段，欣賞演員們的表演。在閱讀、觀看的基

礎(chǔ)上，從故事情節(jié)、角色安排、演出形式以及劇作中滲透的民族審美心理等方

面，談?wù)勀銓鹘y(tǒng)戲曲的認(rèn)識。

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［答案］（示例）

中國傳統(tǒng)戲曲的含蓄蘊(yùn)藉之美

布萊希特是德國著名的戲劇家，他曾經(jīng)為我國京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳的

精湛表演所陶醉，認(rèn)為“中國戲曲對表演的處理非常高明”。他覺得中國戲曲

演員的表演鮮明而不過火。從審美特征上看，布萊希特所說的高明之處，其實(shí)

就是中國戲曲的含蓄蘊(yùn)藉之美。而這種表演上的含蓄蘊(yùn)藉在中國古典戲曲中被

表現(xiàn)得淋漓盡致。

中國古典戲曲一向推崇“本色”，追求“天籟”，講究含蓄蘊(yùn)藉。可以這

樣說，從元代雜劇到宋元南戲和明清傳奇，不少戲曲文學(xué)劇本都有含蓄蘊(yùn)藉的

性格美的人物形象。《西廂記》在刻畫人物時(shí)，語言的使用就特別符合舞臺演出

的法則，演員的唱詞好懂易記，朗朗上口，便于刻畫人物形象，同時(shí)對觀眾來

說也好懂悅耳，容易把握人物的性格，再說，在演唱過程中，觀眾沒有過多的

思考時(shí)間。因此古典戲曲一貫重視不加雕飾、清水芙蓉這種審美特點(diǎn)。王實(shí)甫

《西廂記》中的崔鶯鶯就是很好的例子。她與張生之間的愛情可以說是火辣辣

的，但是細(xì)察王實(shí)甫的劇本，內(nèi)心燃燒著火辣辣愛情的崔鶯鶯性格本身，卻顯

得十分含蓄。

在《寺警》之前的幾折戲中，鶯鶯身上都體現(xiàn)出了中國古代少女那種含蓄

的性格美。盡管她在佛殿上初見張生的時(shí)候，由于抑制不住心頭油然而生的愛

慕之情，而對張生投去“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”（這是熱烈大膽的，又是深沉含蓄的）。

但整體看來，她給人的感覺依然是靦腆、羞澀、矜持、含蓄。你看紅娘將張生

在自己面前傻愣愣的表白對鶯鶯的關(guān)切告訴小姐之后，鶯鶯只是笑著說了一句

“紅娘，休對夫人說，這一言一笑，實(shí)在是極有韻味，耐人咀嚼。為了在紅娘

面前表現(xiàn)自己對張生這個(gè)傻小子根本無意，便極力裝得若無其事，甚至仿佛把

此君之憨呆當(dāng)作笑料。然而，既然無意于他，又何須囑咐紅娘不要對夫人說呢？

可見，她內(nèi)心深處也并不平靜。作家對鶯鶯性格的含蓄蘊(yùn)藉之美，表現(xiàn)得細(xì)膩

而又準(zhǔn)確。

還有一折戲，就是張君瑞鬧道場，鶯鶯性格的表現(xiàn)在這一折戲里也值得注

意。眾僧人做道場，張生就抓住這個(gè)能夠見到鶯鶯的大好機(jī)會，忙出忙進(jìn)十分

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勤快。其目的是引起鶯鶯的注意和好感，而鶯鶯的反應(yīng)怎么樣呢？整折戲僅僅

通過鶯鶯的一句臺詞就對此做了正面的交代：“(旦與紅云)那生忙了一夜?！弊?/p>

家真可以說是惜墨如金。然而細(xì)細(xì)想來，這里面不正蘊(yùn)含著鶯鶯對張生又疼又

贊又愛的真情實(shí)感嗎？有這一句也就夠了，動人話語不須多。

除《西廂記》的鶯鶯之外，《琵琶記》里的趙五娘、《牡丹亭》里的杜麗娘，

以及《桃花扇》里的李香君等個(gè)性鮮明的人物身上，也同樣可以看到含蓄蘊(yùn)藉

之美，當(dāng)然這首先是與作家對于生活中的人物的認(rèn)識有密切關(guān)系，同時(shí)也可以

看到這與我們民族的審美心理也有很大關(guān)系。其實(shí)，這種審美心理早在《詩經(jīng)》

中就有體現(xiàn)，比如“愛而不見，搔首跳躅”“瞻望弗及，佇立以泣”等?？梢?，

中國人對于這種美的境界的追求從遠(yuǎn)古就已經(jīng)開始了，并長期形成了我們民族

的審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理。在這種審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的影響下，我們民族的詩

歌、繪畫、書法、雕塑等藝術(shù)都具有含蓄蘊(yùn)藉的審美特征。作為綜合藝術(shù)的戲

曲當(dāng)然對含蓄蘊(yùn)藉之美的追求就更加自覺了。

任務(wù)三I深入戲劇天地，品味百態(tài)人生

閱讀劇本，能讓我們初步領(lǐng)略戲劇的感染力；登上舞臺，親身體驗(yàn)，則能

讓我們深入戲劇天地，感受其中的無窮魅力。從本單元的《雷雨》選段和《哈

姆萊特》選段中任選其一，參考以下步驟，在班上組織演出。

探究1深入研讀劇本

要牢牢抓住戲劇沖突這一中心，多層次深入理解劇本的豐富意蘊(yùn)，為排演

打好基礎(chǔ)。

(1)劇情是如何展開的？發(fā)生了哪些戲劇沖突？其中哪些是主要的沖突？如

何理解這些沖突？

(2)劇本中出現(xiàn)了哪些人物？他們的身份、處境、性格特點(diǎn)和心理活動是怎

樣的？彼此之間存在著怎樣的關(guān)系？

(3)劇情發(fā)生的特定環(huán)境是怎樣的？有什么樣的社會歷史背景？

探究2集體討論，形成演出本

演出本又叫“臺本”，是經(jīng)過處理，補(bǔ)充適當(dāng)內(nèi)容后作為演出依據(jù)的劇本。

補(bǔ)充細(xì)節(jié)時(shí)要特別注意那些意蘊(yùn)豐富、充分表現(xiàn)人物性格和內(nèi)心活動的關(guān)鍵臺

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詞或關(guān)鍵動作，悉心體會戲劇情境和人物性格，揣摩最合適的語氣、語調(diào)，設(shè)

計(jì)最適宜的表演方式。例如，《雷雨》中“你是萍，一一憑，一一憑什么打我的

兒子"和“我是你的一一你打的這個(gè)人的媽”這兩句臺詞，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈而又復(fù)

雜的情緒，要考慮怎樣說才最合適。原劇本對于舞臺布置、服裝設(shè)計(jì)、燈光安

排等方面，往往并沒有詳細(xì)的規(guī)定，也需要在演出本中加以補(bǔ)充。通過全班討

論，仔細(xì)推敲，初步形成演出本。

探究3進(jìn)行排演，準(zhǔn)確演出

進(jìn)入排演階段后，投入劇情，化身為劇中人物，也許就會發(fā)現(xiàn)許多在閱讀

劇本時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)或沒有充分考慮的問題。例如，按照劇情，哈姆萊特登臺念“生

存還是毀滅”這段臺詞時(shí)，奧菲利婭一直待在舞臺上裝作正在讀書。這段臺詞

很長，要考慮當(dāng)哈姆萊特獨(dú)白的時(shí)候，奧菲利婭究竟應(yīng)該如何表演，才能最恰

當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出兩人之間的微妙關(guān)系。諸如此類看似細(xì)枝末節(jié)、對實(shí)際演出卻十分

重要的問題，往往只有通過排演才能找到最適宜的處理方式。

排演時(shí)，要特別注意表現(xiàn)人物之間的互動，借此“演”出人物的性格和相

互關(guān)系。一場戲中，有時(shí)候登場人物比較少，只有一兩個(gè)人（比如《雷雨》中周

樸園與魯侍萍相認(rèn)），有時(shí)候登場人物眾多（比如《雷雨》中周樸園等與魯大海對

峙，《哈姆萊特》中國王與王后、群臣對話），無論是哪種情況，都要注意理解這

些登場人物之間的關(guān)系，讓他們始終處在互動之中，從而讓戲“活”起來。

探究4正式演出，評議總結(jié)

正式演出后，全班同學(xué)進(jìn)行評議，請擔(dān)任導(dǎo)演、演員的同學(xué)談自己的心得

體會。評議總結(jié)之后，每位同學(xué)寫一篇不少于800字的作文，可以說說對所排

演的劇本的理解，也可以記錄自己的觀劇心得，還可以分析劇中的人物形象。

【范文示例】

我看周樸園

周樸園是一個(gè)復(fù)雜的人物，表演課本劇時(shí)，對其“虛偽”“冷漠”“殘酷”

的一面表現(xiàn)有余，而對其人性中曾經(jīng)的真愛、懷念、懺悔等復(fù)雜的情感表現(xiàn)不

足，仿佛周樸園就只是一個(gè)“玩弄女性”“壓榨工人''的萬惡資本家。

首先，我覺得周樸園和魯侍萍之間是有過真愛的。書中雖未交代當(dāng)年兩人

之間的情感糾葛的具體過程，但周樸園保留了魯侍萍以前最喜歡的家具，牢記

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了魯侍萍的生日，保留了關(guān)窗戶的習(xí)慣，還不忘打聽魯侍萍的下落。那段純真

的戀情是他自我世界的一段美好的回憶，那是對青春年少的無瑕關(guān)系的緬懷，

更是他冷酷無情背后一個(gè)單純天真的自我，是作為一個(gè)有血有肉的人本性里還

殘留的一絲溫情。

其次，“虛偽”一說也值得商榷。在當(dāng)時(shí)，一個(gè)封建大家庭的少爺和一個(gè)下

人發(fā)生關(guān)系，誕下二子，本是一件“大丑事”，如果周樸園是一個(gè)十足的偽君子，

為了遮丑，就應(yīng)該把這一切都消滅于無形，為什么還要弄出許多如屋內(nèi)物件的

擺放、關(guān)窗的習(xí)慣、給兒子取名周萍等以示懷念的事情來，這不是引人懷疑、

授人以柄嗎？我覺得周樸園的內(nèi)心是真正有愧疚之情的，只不過從小在那種封

建大家庭成長起來的他，深受禮教思想熏染，在當(dāng)時(shí)不可能為了爭取自由和愛

情奮起反抗，他沒有這種勇氣，更不會有這種意識。至于為了迎娶有錢有門第

的小姐而把侍萍趕出家門，我想這多半是家長的意見，而不是周樸園自己的意

志，作為一個(gè)未諳世事的年輕