2025年高考語(yǔ)文備考之名著閱讀整本書(shū)閱讀《紅樓夢(mèng)》先導(dǎo)篇（上）

知識(shí)梳理成書(shū)背景《紅樓夢(mèng)》是一部空前絕后的曠世奇書(shū)。被譽(yù)為中國(guó)封建社會(huì)的“百科全書(shū)”，是中華五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶。它誕生于我國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)期——清代康乾盛世絕不是偶然的。史界一般認(rèn)為，康乾盛世，起于清軍進(jìn)駐臺(tái)灣完成統(tǒng)一大業(yè)的康熙二十二年（1683），止于乾隆三十九年（1774）白蓮教王倫起義，共計(jì)九十年時(shí)間。在此期間，清王朝建立了強(qiáng)大的封建帝國(guó)，結(jié)束了民族之間的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)，遏制了沙俄勢(shì)力的入侵，平定了新疆，疆域空前擴(kuò)大。為確保政權(quán)穩(wěn)固，清政府采取了一系列社會(huì)安定的措施，如錄用前朝文官武將，沿襲明制設(shè)立朝廷，并運(yùn)用漢族儒家思想對(duì)社會(huì)的思想文化進(jìn)行引導(dǎo)。在文化上，提倡八股文，尊崇孔子和程朱，使宋代理學(xué)成為清代官方哲學(xué)?？登⑹榔陂g，國(guó)家疆域遼闊，人口繁盛，府庫(kù)充盈，表面上泱泱大國(guó)，一片繁榮；但也隱藏著激烈的社會(huì)矛盾和深刻的社會(huì)危機(jī)，為大清王朝走向衰敗埋下禍根。隨著皇權(quán)的加強(qiáng)，統(tǒng)治階級(jí)和封建貴族逐漸腐朽，社會(huì)矛盾日益加劇，封建禮法更是加劇了階級(jí)矛盾的突出。封建地主擴(kuò)大兼并土地，使土地高度集中，農(nóng)民日漸貧困，貧富懸殊加劇。雍乾時(shí)期吏治每況愈下，百弊叢生，貪腐成風(fēng)。清政府查禁對(duì)清朝不利的圖書(shū)，大興文字獄。最著名的是康熙年間（1711—1713）發(fā)生的戴名世《南山集》案，因觸犯忌諱，著者及被株連殺死者一百余人，流放數(shù)百人。雍正、乾隆時(shí)期，文字獄更盛，多捕風(fēng)捉影、吹毛求疵。在文學(xué)上，洪昇的《長(zhǎng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》傳奇劇，廣泛搬演，引起轟動(dòng)。吳敬梓的《儒林外史》橫空出世，奠定了中國(guó)諷刺小說(shuō)的基礎(chǔ)。雍正繼位后，因封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)波及，曹家屢遭打擊，舉家遷至北京后，家道從此式微。家庭巨變以及生活劇變，讓曹雪芹深感世態(tài)炎涼，并對(duì)封建制度有了更為清醒的認(rèn)識(shí)。他無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，唯有將滿(mǎn)腔悲憤寄托于創(chuàng)作之中。《紅樓夢(mèng)》便是在此背景下應(yīng)運(yùn)而生?！都t樓夢(mèng)》中寧榮二府及大觀園的宏偉壯麗，元春省親所展示的盛世繁華，秦可卿喪葬的糜費(fèi)無(wú)度；賈府令人眼花繚亂應(yīng)接不暇的飲食、茶藝、服飾等，小說(shuō)無(wú)處不在或隱或現(xiàn)的僧道宗教文化，體裁多樣風(fēng)格各異精彩紛呈的詩(shī)詞曲賦，無(wú)不是康乾盛世政治、經(jīng)濟(jì)、文化在小說(shuō)中的投影。賈府中主子的貪婪和荒淫，奴仆的辛酸血淚，上層社會(huì)的驕奢淫逸，下層人物的苦苦掙扎，揭示出百年望族盛極而衰的命運(yùn)。作家簡(jiǎn)介曹雪芹（1715？—1763？）漢族，清小說(shuō)家。名霑，雪芹為其號(hào)，另有字號(hào)芹圃、芹溪、夢(mèng)阮等。祖籍遼陽(yáng)（今屬遼寧）。清開(kāi)國(guó)時(shí)，曹氏歸屬正白旗，為內(nèi)務(wù)府包衣（意即皇室之家奴），漸與皇家建立特殊親近的關(guān)系。曾祖曹璽受康熙榮寵，曾祖母孫氏是康熙幼年保姆，祖父曹寅文學(xué)修養(yǎng)很高，是康熙的侍讀與親信。曹雪芹的曾祖曹璽，祖父曹寅，父輩曹颙、曹頫，三代四人前后共做了58年的江寧（今南京市）織造。后蘇州織造、杭州織造均是曹寅提拔的親戚（一是妻舅，一是母舅），三家壟斷織造業(yè)，形成“一損俱損，一榮俱榮”的局面。康熙每南巡，都以江寧織造署為行宮，曹寅曾親自主持接駕四次。雍正即位后，曹家由于與雍正政敵有往來(lái)，雍正五年（1727）曹頫以“行為不端，織造款項(xiàng)虧空甚多”等罪名革職抄家入獄，曹家從此敗落。雪芹即出生于這一家庭。曹雪芹深厚的家學(xué)淵源，是他創(chuàng)作出皇皇巨著的基礎(chǔ)，其祖父曹寅富于文學(xué)修養(yǎng)，詩(shī)文戲曲皆有所長(zhǎng)，雪芹自幼即受家庭文學(xué)氣氛之熏陶。曹寅是藏書(shū)家和刻書(shū)家，他藏的書(shū)有三千七百八十七種之多，他捐資刊刻了不少書(shū)籍，如《全唐詩(shī)》《佩文韻府》，都是曹寅一手經(jīng)營(yíng)而成，實(shí)在是對(duì)中華文化的一大貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)的文人學(xué)士推崇曹寅，以與他相互贈(zèng)答唱和為榮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，與曹寅有詩(shī)文贈(zèng)答和官場(chǎng)交往的文化名人有二百人左右，這無(wú)疑是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)結(jié)詩(shī)社和相互酬答詩(shī)文等內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。曹雪芹籍家北返后，曾與宗室敦敏、敦誠(chéng)兄弟及墨香、明琳等失意貴族子弟交游、唱和，晚年又與詩(shī)人張宜泉訂交。敦敏《贈(zèng)芹圃》稱(chēng)其“燕市哭歌悲遇合，秦淮風(fēng)月憶繁華”。敦誠(chéng)《贈(zèng)曹雪芹》稱(chēng)其“司業(yè)青錢(qián)留客醉，步兵白眼向人斜”。曹雪芹一生中最后幾年在僻居西山中度過(guò)。生活困頓，以至舉家食粥，賣(mài)畫(huà)為生。最后因悲痛愛(ài)子夭折，一病不起。有學(xué)者據(jù)敦誠(chéng)《寄懷曹雪芹》“當(dāng)時(shí)虎門(mén)數(shù)晨夕，西窗剪燭風(fēng)雨昏”二句，考定他二十余歲時(shí)曾在右翼宗學(xué)供職（吳恩?！恫苎┣蹍部肌罚??；蛟破淙鶜q時(shí)曾一度入兩江總督尹繼善幕（周汝昌《紅樓夢(mèng)新證》）。其不朽著作為長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。曹雪芹生平事跡由于傳世材料欠缺，尚多不詳。即生卒年亦尚有爭(zhēng)議。其卒年計(jì)有乾隆二十七年（壬午）、二十八年（癸未）、二十九年（甲申）諸說(shuō)。其生年則又有據(jù)敦誠(chéng)甲申《挽曹雪芹》詩(shī)“四十年華付杳冥”，或張宜泉《傷芹溪居士》詩(shī)序“年未五旬而卒”，以及他是否曹颙妻馬氏遺腹子推算而得的不同結(jié)論。近年來(lái)，傳為有關(guān)曹雪芹的文物史料（包括遺物、佚著）續(xù)有發(fā)現(xiàn)，但學(xué)術(shù)界對(duì)其真?zhèn)紊杏袪?zhēng)議?！都t樓夢(mèng)》成書(shū)于曹雪芹晚年，今存前八十回。但全書(shū)構(gòu)思已就，并已寫(xiě)出了八十回以后的若干章節(jié)，惜文稿散失不存。已完成部分，曾經(jīng)作者幾度增刪修改，“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常”，為融鑄作者畢生經(jīng)歷的血淚之作。作品主題從全書(shū)思想主題上看，《紅樓夢(mèng)》至少描寫(xiě)了三種悲劇。即一個(gè)具有叛逆思想的貴族青年不被世俗社會(huì)理解，與世俗社會(huì)格格不入的精神悲劇；一群小才微善的青年女子，在各自不同的人生遭際中被摧殘被扭曲被毀滅的人生悲??；一個(gè)赫赫揚(yáng)揚(yáng)的百年望族由于坐吃山空、箕裘頹墮而趨衰敗的歷史悲劇。三種主要悲劇在作品中相互依存，相互滲透，共同構(gòu)成一個(gè)自然渾成、天衣無(wú)縫的藝術(shù)整體。正像三個(gè)人的“合力”必定強(qiáng)于三個(gè)人的分力的“相加”一樣，三種（或三種以上的）悲劇構(gòu)架，使《紅樓夢(mèng)》的主題更豐厚，更深邃，更永恒?！爱悩雍⒆印钡某霈F(xiàn)既是貴族之家趨于衰亡的一個(gè)征兆，又使青年女子的悲劇獲得了實(shí)實(shí)在在的見(jiàn)證；青年女子的不幸既是百年望族風(fēng)流云散的必然苦果，又是“異樣孩子”精神郁悶的重要誘因；而寧榮兩府的運(yùn)終數(shù)盡既催發(fā)了“異樣孩子”的逆反心理，又加速著青年女子趨于毀滅的悲劇歷程……每一部分都與整體息息相通，都受到整體的制約，都因?yàn)槿谟谡w之中而充分揮發(fā)出它們的全部創(chuàng)造潛能。三種（或三種以上的）悲劇構(gòu)架，使《紅樓夢(mèng)》中的社會(huì)生活具有立體化狀態(tài)和綜合性情勢(shì)，從而在前所未有的廣度和深度上，揭開(kāi)了名門(mén)望族的內(nèi)幕，暴露了封建制度（如教育制度，婚姻制度，奴婢制度，納妾制度，嬪妃制度，等級(jí)制度，世襲制度等）、封建正統(tǒng)思想、封建道德倫理規(guī)范的種種不合理性，提出了朦朧的具有民主主義傾向的人性學(xué)說(shuō)和人際關(guān)系理想，譜寫(xiě)了一曲真善美、才學(xué)識(shí)的贊歌。全書(shū)還有意無(wú)意地透發(fā)出濃重的末世氛圍，流露著到頭一夢(mèng)、萬(wàn)境歸空的虛無(wú)感傷情緒。凡此種種，都是當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾，光怪陸離的現(xiàn)實(shí)生活以及相互撞擊著的新舊思潮在作家頭腦中能動(dòng)的、藝術(shù)的反映的產(chǎn)物。從小說(shuō)故事主線(xiàn)看，《紅樓夢(mèng)》以金陵貴族名門(mén)賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭生活為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線(xiàn)，以四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線(xiàn)，以“金陵十二釵”的命運(yùn)際遇為綱領(lǐng)，敘述了賈家榮、寧二府父子、兄弟、妻妾、主仆之間在婚姻、道德、文化、教育、財(cái)產(chǎn)等方面錯(cuò)綜復(fù)雜的人事糾葛和矛盾沖突，真實(shí)立體地再現(xiàn)了封建社會(huì)末期廣大的社會(huì)生活面貌。小說(shuō)的故事主線(xiàn)是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人之間的愛(ài)情婚姻悲劇。貴族公子賈寶玉與父母雙亡、寄居在賈府的姑表妹林黛玉青梅竹馬、志趣相通、互為知己。在長(zhǎng)時(shí)間的生活交往中，兩人萌發(fā)了真摯的戀情。賈寶玉雖被眾多可愛(ài)動(dòng)人的女孩子包圍，卻在一次次的試探和驗(yàn)證中堅(jiān)定了對(duì)林黛玉的情感，感情逐步專(zhuān)一，數(shù)次向黛玉袒露心聲。然而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，他們的婚事卻必須服從封建家族的利益，由家長(zhǎng)們?nèi)P(pán)操控。賈寶玉之母王夫人為了家族的利益和寶玉的前途，更希望寶玉迎娶同樣暫住賈府的姨表姐薛寶釵，成就一段“金玉良緣”。薛寶釵出身于皇商富族，聰明賢惠，善于處理大家族中復(fù)雜微妙的人際關(guān)系，博得賈府上下交口稱(chēng)贊。伴隨著賈府內(nèi)外環(huán)境的巨變，賈府被抄，大廈傾頹，群芳離散，最后賈寶玉隨僧道離紅塵而去，歸結(jié)“紅樓夢(mèng)”。除愛(ài)情悲劇外，小說(shuō)還有一條暗線(xiàn)是以賈府的日常生活為中心，展現(xiàn)金陵貴族名門(mén)由富貴堂皇走向沒(méi)落衰敗的歷程，以及與之相關(guān)的古代生活的方方面面。小說(shuō)深刻細(xì)膩地描寫(xiě)了賈府這個(gè)貴族大家庭在飲食起居、祝壽治喪、接駕祭祀、宴飲游園等各方面的生活內(nèi)容，展現(xiàn)了這個(gè)鐘鳴鼎食的詩(shī)禮之家的沒(méi)落過(guò)程。此外，小說(shuō)也將筆觸伸至貪官滑吏、販夫走卒，刻畫(huà)他們的行為心理，全面展現(xiàn)世態(tài)人情，并在行文中穿插了大量的詩(shī)詞歌賦、書(shū)籍戲曲、酒令燈謎、對(duì)聯(lián)匾額、醫(yī)卜星相、花果禽魚(yú)、針黹烹飪、宮闈儀制等內(nèi)容，全方位展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)俗面貌。（摘自《中國(guó)文學(xué)大辭典》上海辭書(shū)出版社2000年版；《<紅樓夢(mèng)>》主題多義性論綱，劉敬析著）

鞏固檢測(cè)閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映。《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)了兩種毀滅：一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟、經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅。但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過(guò)去，不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱(chēng)此書(shū)“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱(chēng)功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書(shū)之可比”。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng)，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開(kāi)頭他就寫(xiě)了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開(kāi)頭，也就開(kāi)始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來(lái)的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說(shuō)明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過(guò)對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫(xiě)，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢”。這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛(ài)情和他們的愛(ài)情悲劇，《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由。（摘編自馮其庸《讀〈紅樓夢(mèng)〉》）材料二：冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，就預(yù)示性地象征了賈府必然會(huì)走向衰落的悲劇命運(yùn)。賈府貴族子弟的不務(wù)正業(yè)、腐化墮落是賈府最終衰落的一個(gè)重要原因。整個(gè)家族后繼無(wú)人，一直走下坡路，難以掩飾必然衰落的命運(yùn)。此外，賈府窮奢極欲的日常生活入不敷出，必將導(dǎo)致財(cái)政危機(jī)。秦可卿的喪事與元妃省親的豪華盛大等都顯示了賈府的窮奢極欲。徹底使賈府潰爛的是家庭內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐的矛盾與斗爭(zhēng)，例如賈母偏心、賈璉和鳳姐同床異夢(mèng)、王熙鳳與李紈妯娌矛盾等。以上種種，說(shuō)明了賈府衰敗是一個(gè)必然的結(jié)局。賈府的衰落，從某種意義上而言，也表達(dá)了曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)“康乾盛世”必然走向衰落的一種高超的預(yù)見(jiàn)，賈府的悲劇就是封建社會(huì)悲劇的縮影。從某種意義上來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一首青春少女的哀歌。第五回寫(xiě)賈寶玉游太虛幻境時(shí)喝的茶叫“千紅一窟”，“窟”諧音“哭”；喝的酒叫“萬(wàn)艷同杯”，“杯”同“悲”。寶玉游太虛幻境的所見(jiàn)所聞?lì)A(yù)示了大觀園里一眾女孩必然的悲劇命運(yùn)。賈府四個(gè)貴族少女終究逃脫不了“原應(yīng)嘆息”的命運(yùn)。晴雯被逐出大觀園，抱恨而亡；司棋為獲得婚姻自由，走上以死反抗的道路。生命之美被毀滅是一種人生悲劇，應(yīng)了一句話(huà)：“幽微靈秀地，無(wú)可奈何天?！辈苎┣弁ㄟ^(guò)展示青春少女不正常的死亡、一系列由社會(huì)造成的悲劇來(lái)哀悼美的毀滅，以此喚起讀者的思考與精神覺(jué)醒?！都t樓夢(mèng)》以賈寶玉為軸心，他經(jīng)歷了愛(ài)情和婚姻的雙重悲劇。其實(shí)，無(wú)論是木石前盟還是金玉良緣，悲劇都是必然的。寶、黛愛(ài)情的發(fā)生與悲劇的結(jié)局都具有必然性，原因有三：第一，寶、黛的前身是神瑛侍者與絳珠仙草。寶、黛是一種前生注定的仙緣，愛(ài)情的發(fā)生具有必然性。同時(shí)，仙草下凡是為了還淚，悲劇的結(jié)局也是必然，前世的緣分注定今生的悲劇。其次，寶、黛之戀為表兄妹之戀。在古代，母系的表兄妹（寶釵和寶玉）可以允許結(jié)婚；但是，寶、黛屬于父系的表兄妹，這是不允許結(jié)合的，特別是對(duì)于賈府這種大家族而言。故而，寶、黛之戀注定失敗。最后，從家長(zhǎng)的角度來(lái)看，下一代的婚姻選擇還要考慮到家族利益和家庭內(nèi)部關(guān)系。與黛玉相比，寶釵身體健康，善于處理人際關(guān)系；且薛姨媽與王夫人是親姐妹，有利于家庭內(nèi)部的和諧；薛家有錢(qián)有勢(shì)，有利于寶玉的前途。曹雪芹通過(guò)寶玉對(duì)生死的獨(dú)特感受，讓讀者明白了由死亡知道生的意義：人生是沉重的，愛(ài)而辛勞，個(gè)人在社會(huì)中會(huì)經(jīng)歷無(wú)可選擇的痛苦和被迫屈從于世俗的無(wú)奈。人無(wú)法左右自身的命運(yùn)，終究會(huì)走向死亡。但是曹雪芹想要傳達(dá)的不止于此，他想傳達(dá)的是一種超越理性的判斷，即悲劇的意義：一切事物的結(jié)局都是悲劇，但過(guò)程才是最重要的，要讓生命散發(fā)出耀眼的光芒，就要充分發(fā)揮“酒神”精神，讓生命狂歡，熱愛(ài)生命，歌頌生命，似古希臘悲劇一般，這就足夠了；其二，人的一生注定要感受悲劇，沉浸于悲劇的體驗(yàn)中，才能獲得真正意義上的人生價(jià)值。（摘編自吳惠璇《淺談〈紅樓夢(mèng)〉的悲劇意蘊(yùn)》，《名作欣賞·學(xué)術(shù)版》2020年第8期）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情是還未成熟的稚嫩生命，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而必然徹底滅亡。B．曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》表面上為“君仁臣良父慈子孝”等稱(chēng)功頌德，實(shí)際寄寓了批判的主題。C．《紅樓夢(mèng)》前面寫(xiě)了一樁貪贓枉法的人命案，就揭示了小說(shuō)具有揭露和批判的社會(huì)意義。D．賈府走向衰敗，預(yù)示了封建社會(huì)必然由盛轉(zhuǎn)衰，這應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》的第一重悲劇意蘊(yùn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．葫蘆僧亂判葫蘆案，是全書(shū)的總領(lǐng)，開(kāi)啟全程批判模式，直指封建官吏的黑暗。B．賈敬妄求長(zhǎng)生，賈赦沉迷于酒色，賈政無(wú)能又假清高，足以證明賈府后繼無(wú)人。C．林黛玉進(jìn)賈府，已經(jīng)預(yù)示了窮奢極欲是導(dǎo)致賈府由盛而衰乃至滅亡的根本原因。D．《紅樓夢(mèng)》中青春少女的悲劇，從本質(zhì)上看都源于生命與當(dāng)時(shí)社會(huì)無(wú)法克服的矛盾。3．從《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)看，不適合作為典型論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于對(duì)封建社會(huì)大批判的一項(xiàng)是（

）A．第一十三回

王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府B．第三十七回

蘅蕪苑夜擬菊花題C．第七十四回

惑奸讒抄檢大觀園D．第九十七回

林黛玉焚稿斷癡情4．下列選項(xiàng)中，對(duì)材料二的論證分析理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．從論證方法來(lái)看，綜合運(yùn)用了舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等方法。B．從論證語(yǔ)言來(lái)看，本文的論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)又帶有一定的文學(xué)意味。C．從論證結(jié)構(gòu)來(lái)看，文章運(yùn)用了先總論、后分論的結(jié)構(gòu)，條理十分清晰。D．從論據(jù)選擇來(lái)看，本文選擇的論據(jù)不僅數(shù)量豐富，而且典型有說(shuō)服力。5．兩則材料對(duì)賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇的分析有何異同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。答案解析

1.A【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)“必然徹底滅亡”錯(cuò)誤。由原文“前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟……最終長(zhǎng)成大樹(shù)”可知，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情是新的生命，有健壯的根系和茁壯的幼芽，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)，而不是滅亡，所以“必然徹底滅亡”說(shuō)法太絕對(duì)。2.D【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)“開(kāi)啟全程批判模式”錯(cuò)誤。由原文“所以‘葫蘆僧亂判’一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判”可知，葫蘆僧亂判葫蘆案，可以說(shuō)是全書(shū)的總領(lǐng)，也直指封建官吏的黑暗，但并不能說(shuō)明開(kāi)啟全程批判模式。B項(xiàng)“賈政無(wú)能又假清高，足以證明賈府后繼無(wú)人”錯(cuò)誤。由原文“賈府貴族子弟的不務(wù)正業(yè)、腐化墮落是賈府最終衰落的一個(gè)重要原因。整個(gè)家族后繼無(wú)人，一直走下坡路，難以掩飾必然衰落的命運(yùn)”可知，賈政無(wú)能又假清高不屬于賈府貴族子弟的不務(wù)正業(yè)、腐化墮落。C項(xiàng)“預(yù)示了窮奢極欲是導(dǎo)致賈府由盛而衰乃至滅亡的根本原因”錯(cuò)誤。由原文“賈府窮奢極欲的日常生活入不敷出……爾虞我詐的矛盾與斗爭(zhēng)”可知，窮奢極欲的生活確實(shí)會(huì)導(dǎo)致財(cái)政危機(jī)，但是根本原因是家庭內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐的矛盾與斗爭(zhēng)。3.B【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B項(xiàng)蘅蕪苑夜擬菊花題是說(shuō)史湘云和薛寶釵商議如何做東擬題作詩(shī)的事情，體現(xiàn)的是大觀園中女子的才情，而不是對(duì)封建社會(huì)大批判。4.C【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C項(xiàng)“文章運(yùn)用了先總論、后分論的結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。文章第一段揭示了賈府、衰敗是一個(gè)必然的結(jié)局的原因；第二段論述了從某種意義上來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一首青春少女的哀歌；第三段說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉為軸心，他經(jīng)歷了愛(ài)情和婚姻的雙重悲劇；第四段是一個(gè)總結(jié)性的段落，曹雪芹通過(guò)寶玉對(duì)生死的獨(dú)特感受，讓讀者明白了由死亡知道生的意義。所以材料二采用的是分總的論證結(jié)構(gòu)。5.相同點(diǎn)：①寶黛愛(ài)情悲劇具有必然性。②寶黛愛(ài)情悲劇的內(nèi)蘊(yùn)是捍衛(wèi)愛(ài)情和婚