新教材2025屆高考語文二輪專項分層特訓(xùn)卷第三部分考前全真練三

考前全真練(三)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)[2024·山東濟南市模擬]閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一《紅樓夢》第三十七回寫探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罷?！睂氂竦溃骸啊邮俊髯印烤共磺?，且又累贅。這里梧桐芭蕉盡有，或指梧桐芭蕉起個倒好?！碧酱盒Φ溃骸坝辛?，，就稱‘蕉下客’罷。”眾人都道新穎好玩。黛玉笑道：“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒?！北娙瞬唤?，黛玉笑道：“古人曾云‘蕉葉覆鹿’，他自稱‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯來！”眾人聽了都笑起來……材料二秋爽齋植物景觀以芭蕉梧桐為主。芭蕉扶疏似樹，高舒垂蔭，形態(tài)疏朗瀟灑，秋爽齋室內(nèi)陳設(shè)以“大”為特色，內(nèi)外風(fēng)格一樣，共同襯托了“探春素喜闊朗”的性格。芭蕉姿態(tài)優(yōu)雅，葉下少女亭亭玉立，正是古代人物畫的常見主題：蕉葉仕女圖。仕女的容姿要符合當(dāng)時人們普遍認同的審美標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)在的氣質(zhì)神韻、思想格調(diào)也要達到當(dāng)時社會所推崇的境界。反觀探春，“俊眼秀眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”，結(jié)海棠社不讓須眉，理家堅決興利除弊，與芭蕉寓意的仕女品行不約而同。黛玉對“蕉下客”的調(diào)侃，引出“蕉葉覆鹿”的典故。鄭人砍柴得一鹿，后來遺忘藏鹿之所，以為是夢一場，路上嘀咕這個夢時，被路人聽見，路人依夢取了鹿。樵夫又夢見藏鹿之所與取鹿之人，前去索鹿。法官說：“你當(dāng)時真得了鹿卻以為是夢，現(xiàn)在夢見了鹿卻以為是真。”在大觀園這個舞臺上，探春或許正如一個逐鹿之人。她有著困難的性格，自我設(shè)定是既作棲處詩社文壇的雅士，又想成為“才自精明志自高”的雄才。她有主見有志向，在是非、利弊、興衰、成敗上有著精準(zhǔn)的洞察與明斷，為挽救家族頹勢做出了最多努力；可又因為庶出身份而過度敏感，劇烈的自尊掩飾的是深刻的自卑，因而在諸如嫡庶、尊卑、主奴、寵辱等方面都要辯個分明，爭個凹凸。惋惜“生于末世運偏消”，家族到頭來“忽喇喇似大廈傾”，自己落得個遠嫁的結(jié)局，猶如夢幻，了無痕跡，被舊紅學(xué)索隱派說成是賈寶玉的原型、與曹雪芹祖父曹寅有通家之誼的滿族詞人納蘭性德曾寫過一闕《疏影·芭蕉》詞，其結(jié)句為：“想玉人，和露折來，曾寫斷腸句?！奔毤毱穱L，分明就是“蕉下客”探春的形象。(摘編自劉楷、張一民等相關(guān)文章)材料三《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘娭玻岫刂T隍中，覆之以蕉?！碧迫艘缶错槨读凶俞屛摹贩Q“蕉與樵同”。宋代韻書《集韻》：“蕉，草芥也。”清人王念孫考證：“‘蕉’與‘樵’同。薪謂之‘樵’，因而取薪亦謂之‘樵’。”可見自唐宋以降，在音韻學(xué)者的考證中，“蕉”之本音當(dāng)從古音為“樵”，其本意為“柴薪”或“草芥”，而非“芭蕉”。這是否意味著《紅樓夢》對于“蕉鹿”典故的運用存在紕繆呢？盡管歷代音韻學(xué)家對“蕉鹿”典故原始含義均有考辨，但在實際流傳過程中，“蕉”漸漸脫離了“樵”之原始音義，而漸漸偏向于“芭蕉”。在清代考據(jù)學(xué)盛行的背景下，多有學(xué)者對“蕉鹿”典故的長期誤用提出質(zhì)疑和指責(zé)。在某種意義上，清代考據(jù)學(xué)家對于“蕉”“樵”的辨析，折射出“蕉鹿”典故“相沿既久，莫知其誤”的現(xiàn)象。通過“蕉下客”雅號，《紅樓夢》構(gòu)建了芭蕉意象與賈探春形象的親密關(guān)聯(lián)?！都t樓夢》敘事多以植物比方人物形象、預(yù)敘人物命運。但不同于玫瑰花、風(fēng)箏等關(guān)鍵意象，芭蕉與賈探春形象之間不具備排他性的聯(lián)系。有鑒于此，“蕉下客”與賈探春形象的關(guān)聯(lián)，便不僅僅在于“蕉下客”表層意義上的芭蕉意象，而在于“蕉鹿”典故作為一個整體，對賈探春性格、命運的體現(xiàn)和預(yù)示。在既有探討中，歷來有觀點從諷刺世人逐利的角度，或論證“蕉葉覆鹿”喻示“探春不能真妄兩忘，得失兩忘，癡迷于主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂上的爭競”，或強調(diào)“《蕉鹿夢》除此之外還出名利富貴皆如夢，不應(yīng)過分追逐的一層主題思想也與《紅樓夢》相像”。的確，諷刺世人逐利是后人對《列子》“蕉鹿”典故的理解角度之一。但問題在于：?！敖堵埂痹⒀缘脑驹⒁鉃椤坝X夢不異”，既不在于“得”，亦不在于“失”，而在于論證“得”“失”之無?？栈?，由此闡發(fā)“夢”“覺”之模糊界限。但后人在運用此典時，又漸漸形成了相對固定的語境和用典習(xí)慣。其立場漸漸側(cè)重于“失”，而不是“得”；“鹿”的隱喻漸漸側(cè)重于“名”，而不是“利”?！敖堵埂钡涔实奈膶W(xué)書寫漸漸側(cè)重于感慨仕宦功名之無常虛幻。究其緣由，主要在于文人作為創(chuàng)作主體，其感慨大多針對仕宦沉浮中的人生命運，且大多創(chuàng)作于失意階段。此外，由于“鹿”“祿”同音，“鹿”意象在民間信仰中與仕途際遇具有自然聯(lián)系。在中國古代文學(xué)抒情傳統(tǒng)中，以“蕉鹿”典故書寫“功名夢斷”的志向志向破滅、入世心態(tài)消解，成為“蕉鹿”典故的慣用語境。由于這些作品大多創(chuàng)作于作者仕途失意階段，因此又大多寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味?！都t樓夢》對“蕉鹿”典故的運用，勢必難以擺脫其影響。盡管賈探春作為閨閣女子，不存在建立仕宦功名的可能性，但是，這并不阻礙《紅樓夢》圍繞賈探春設(shè)計了“補天”志向終將破滅的主題線索。賈探春自稱“我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)”。賈探春主導(dǎo)的大觀園經(jīng)濟改革反映了挽救家族命運、振興家業(yè)的主動入世心態(tài)，歷來被認為是“補天”之舉。然而，賈探春的志向志向最終在家族沒落的過程之中破滅。賈探春的結(jié)局無疑體現(xiàn)了其空有高遠的志向志向，卻既無法挽回封建家族衰落的大勢，又無法駕馭個人命運的人生悲劇，從而為賈探春形象、命運給予了深厚的悲劇意味。在這一意義上，賈探春形象與“蕉鹿”典故的深層聯(lián)系，便在于“才自精明志自高”的志向志向與“生于末世運偏消”的命運結(jié)局之間的根本沖突。(摘編自朱姍《“蕉下客”考論》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．庶出身份導(dǎo)致的過度敏感和為掩飾自卑而進行的自我設(shè)定，是探春困難性格形成的根本緣由。B．舊紅學(xué)索隱派認為納蘭性德是賈寶玉的原型，材料二提出了納蘭性德是探春原型的獨到見解。C．《紅樓夢》中“蕉葉覆鹿”典故的運用，也能體現(xiàn)這一典故“相沿既久，莫知其誤”的現(xiàn)象。D．材料二、三都結(jié)合“蕉鹿”典故，追本溯源，揭示出了“蕉鹿”寓意與探春之間的固有關(guān)聯(lián)。2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．從文中所舉考證能看出林黛玉所用“蕉鹿”典故在字意、字音層面都與《列子》原始意義不符。B．因為“鹿”“祿”同音，“鹿”意象有仕途通達的象征意義，與“鹿”有關(guān)的夢境歷來被視為吉兆。C．“蕉鹿”寓言的原本寓意，跟莊生夢蝶、南柯一夢有異曲同工的玄妙，有孰真孰假都如夢幻的意思。D．從植物文化的角度去讀《紅樓夢》，能發(fā)覺植物意象與人物形象的契合，也可發(fā)覺作者構(gòu)思的縝密。3．下列選項，不適合作為駁論論據(jù)放在材料三中畫線處的一項是(3分)()A．《紅樓夢》的文本敘述對于探春在“主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂”諸方面的言論舉動幾乎全部持正面立場。B．在《紅樓夢》作者和評點者的眼中，賈探春主導(dǎo)的大觀園經(jīng)濟改革是“興利除宿弊”，體現(xiàn)了“探春敏智過人處”。C.以“蕉鹿”典故諷刺世人逐利，既不是“蕉鹿”典故的原始含義，也不是科學(xué)理解“蕉鹿”典故的唯一角度。D．在部分評論家看來，探春自號“蕉下客”是為了引出黛玉笑語，為后文引出“瀟湘妃子”做鋪墊，本身并無深意。4．請結(jié)合材料三簡析《紅樓夢》將“蕉鹿”典故引入小說文本的作用。(4分)答：5．《紅樓夢》版本眾多，材料一中畫線處，有的版本是“我最喜芭蕉”，有的版本是“我是喜芭蕉的”，你更認同哪一種表述？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)[2024·遼寧省教研聯(lián)盟二模]閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一黃昏季羨林①黃昏是神奇的，只要人們能多活下去一天，他們便有個黃昏。但是，年滾著年，月滾著月，他們活下去有數(shù)不清的天，也就有數(shù)不清的黃昏。我要問：有幾個人覺到這黃昏的存在呢？②早晨，當(dāng)殘夢從枕邊飛去的時候，他們醒轉(zhuǎn)來，起先去走一天的路。他們走著，走著，走到正午，路陡然轉(zhuǎn)了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，當(dāng)他們看到遠處充溢著白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來的時候，仿佛有什么東西輕輕地壓在他們的心頭。他們知道：夜來了。不久，薄冥的夜色糊了他們的眼，也糊了他們的心。他們在低隘的小屋里忙亂著，把黃昏關(guān)在門外。③這黃昏，像一個春宵的輕夢，不知在什么時候漫了來，在他們心上一掠，又不知在什么時候去了。④黃昏走了。走到哪里去了呢？不，我先問：黃昏從哪里來的呢？這我說不清。又有誰說得清呢？倘如我們想了開去，想到北方的北冰洋，我們可以在想象里描畫出：白茫茫的天地，白茫茫的雪原。再往北，在白茫茫的天涯上，分不清哪是天，是地，是冰，是雪，只是朦朧的一片灰白。朦朧灰白的黃昏不正應(yīng)當(dāng)從這里蛻化出來么？⑤然而，蛻化出來了，卻又?jǐn)U散開去。漫過了大平原，大草原，留下了一層陰影；漫過了大森林，留下了一片陰郁的黑暗，漫過了小溪，把深灰色的暮色溶入淙淙的水聲里；又漫過了孤獨的沙漠，來到我們的國土里。我能想象：倘如我迎著黃昏站在沙漠里，我肯定能看著黃昏從遼遠的天涯上跑了來，跑了來，仍舊只是留下一片陰影，又跑了去，來到我們的國土里，隨了充溢在遠處的白茫茫的煙，隨了樹梢上的淡淡的金黃色，也隨了暮鴉背上的日色，輕輕地落在人們的心頭，又被人們關(guān)在門外了。⑥但是，在門外，它卻不管人們關(guān)切不關(guān)切，孤獨地，冷落地，替他們支配好了一個幻變的又充溢了詩意的童話般的世界，朦朧微明，正像反射在鏡子里的影子，它給一切東西涂上銀灰的夢的色調(diào)。它帶來了闃靜，你聽：一切靜靜的，像下著大雪的中夜。幽美的輕適的闃靜軟軟地粘粘地濃濃地壓在人們的心頭。黃昏真像一首詩，一支歌，一篇童話，像一切美到說不出來的東西。說不出來，只能去看；看之不足，只能意會；意會之不足，只能贊美?！欢鴧s最終給人們關(guān)在門外了。⑦黃昏是孤獨么？但是孤獨也延長不多久。黃昏仍舊要走的。也真地不能久留，一瞬眼，這黃昏，像一個輕夢，只在人們心上一掠，留下黑暗的夜，帶著它的孤獨走了。⑧走了，真地走了?，F(xiàn)在再讓我問：黃昏走到哪里去了呢？這我不比知道它從哪里來的更清晰。我們知道的，只是，它走了，帶了它的孤獨和漂亮走了，像一絲微颸，像一個春宵的輕夢。文本二黃昏茅盾海是深綠色的，說不上光滑；排了隊的小浪開正步走，數(shù)不清有多少，喊著口令“一二一”似的，朝喇叭口的海塘來了。擠到沙灘邊，啵澌！——隊伍解散，噴著忿怒的白沫。然而后一排又趕著撲上來了。三只五只的白鷗輕輕地拂過，翅膀拍著波浪，一點一點躁怒起來的波浪。風(fēng)在掌號。沖鋒號！小波浪跳動著，每一個像個大眼睛，閃射著金光。滿海全是金眼睛，全在跳動。海塘下空隆空隆地騰起了喊殺。而這些海的跳動著的金眼睛重重疊疊一排接一排，一排怒似一排，一排比一排濃溢著血色的赤，連到天涯，成為紺金色的一抹。這上頭，半輪火紅的夕陽！半邊天燒紅了，重甸甸地壓在夕陽的光頭上。生氣地掙扎的夕陽似乎在說：——哦，哦！我已經(jīng)盡了今日的歷史的使命，我已經(jīng)走完了今日的路程了！現(xiàn)在，現(xiàn)在，是我的休息時間到了，是我的死期到了！哦，哦！卻也是我的新生期快起先了！明天，從海的那一頭，我將威猛地升起來，給你們光明，給你們暖和，給你們歡樂！呼——呼——風(fēng)帶著恒久不會死的太陽的宣言到全世界。高的喜馬拉雅山的最高峰，汪洋的太平洋，陰郁的古老的小村落，銀的白光凍凝了的都市，——一切，一切，夕陽都噴上了一口血焰！兩點三點白鷗劃破了漸變?yōu)轸魃奶炜?。風(fēng)帶著夕陽的宣言去了。像突然熔化了似的，海的多數(shù)跳動著的金眼睛攤平為暗綠的大面孔。遠處有悲壯的笳聲。夜的黑幕沉重地將落未落。不知到什么地方去過一次的風(fēng)，突然又回來了；這回是打著鼓似的：勃侖侖，勃侖侖。不，不單是風(fēng)，有雷！風(fēng)挾著雷聲。海又動蕩，波浪跳起來，轟！轟！在夜的海上，大風(fēng)雨來了！6．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A．季羨林的這篇散文以大樸無華為其主要特點，沒有華彩鋪陳，將一卷黃昏來去圖悄然展示在讀者面前。B．文本一中多次出現(xiàn)“白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著的日色”這些意象在生活中是很常見的，作者正是想要用這些生活中常見的意象來喚起讀者心理的共鳴。C．文本二中作者對黃昏，不是孤立地直筆描寫，而以大海為背景，以海浪色調(diào)的變化來烘托襯托、使深綠色的海、火紅的夕陽、燒紅了半邊天的晚霞，交織、融合。D．古往今來，一些騷人墨客，面對黃昏多抒發(fā)時間消逝、世代沉淪之感，如李義山的“夕陽無限好，只是近黃昏”，但這兩篇另辟新境，表達了對黃昏獨特的感受，體現(xiàn)作者獨特的審美情趣。7．關(guān)于文章藝術(shù)特色的分析，下列說法不正確的一項是(3分)()A．兩篇文章在寫法上不落俗套。文本一著重運用了超凡的想象，用紛繁的景象編織了一幅疏密有致、清幽寧靜的黃昏圖；文本二通篇不著“黃昏”二字，而黃昏之態(tài)極其生動、顯明。B．文本二中作者采納擬人化的手法，將海浪的自然運動比擬成人類的有規(guī)律步行，波浪跳動著，翻滾著，喊殺著。C．文本一第⑥段的畫線句子從視覺的角度寫色調(diào)，寫出了黃昏有一種幽美的輕適的闃靜。從聽覺的角度寫聲音，寫出了黃昏如夢似幻、朦朧微明的特點。D．文本一第③段，作者把“黃昏”比方成“輕夢”，寫出了黃昏朦朧、漂亮的特點。“心上一掠”“不知在什么時候去了”，寫出了黃昏短暫易逝，來去無蹤。8．文本一中，作者反復(fù)提到“黃昏給人們關(guān)在門外了”，這樣說有什么樣的藝術(shù)效果？(4分)答：9．兩個文本中“黃昏”的特點各不相同，作者也借不同的“黃昏”表達了不同的感悟，請結(jié)合文本分析。(6分)答：二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)[2024·哈爾濱三中三模]閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也。夫疾，生乎憂者也。藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細者為羽，操弦驟作突然變之急者凄然以促緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍①之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇②孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深，而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其堙郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。予友楊君，好學(xué)有文，累以進士舉，不得志。及從蔭調(diào)，為尉于劍浦，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，且邀道滋酌酒，進琴以為別。(節(jié)選自歐陽修《贈楊寘序》)材料二琴之為樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志靜氣正，則聽者易分；心亂神濁，則聽者難辨矣。夫正直勇毅者聽之，則壯氣益增；孝行節(jié)操者聽之，則中情傷感；貧乏孤苦者聽之，則流涕縱橫；便佞浮囂者聽之，則斂容莊謹(jǐn)。是以動人心、感神明者，無以加于琴。蓋其聲正而不亂，足以禁邪止淫也。今人多以雜音悅樂為貴，而琴見輕矣。夫琴士不易得，而知音亦難也。(節(jié)選自薛易簡《琴訣》)[注]①雍雍：鳥和鳴聲。②伯奇：周宣王大臣尹吉甫的兒子，尹吉甫聽信后妻的讒言將他驅(qū)除，他因悲憤投河自盡。10．材料一中畫波浪線的部分有三處須要斷句，請將相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)操弦eq\x(A)驟作eq\x(B)突然eq\x(C)變之eq\x(D)急者凄然eq\x(E)以促eq\x(F)緩者舒eq\x(G)然以和11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．“《詩》之怨刺無以異”和“中述湯、武，以刺世事”(《屈原列傳》)中的“刺”字含義相同。B．“及從蔭調(diào)，為尉于劍浦”和“榆柳蔭后檐”(《歸園田居》)中的“蔭”字的含義不相同。C．“區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外”和“秦以區(qū)區(qū)之地”(《過秦論》)中的“區(qū)區(qū)”的含義基本相同。D．“而琴見輕矣”和“生孩六月，慈父見背”(《陳情表》)中的“見”字的含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()A．材料一是一篇贈序，其內(nèi)容往往是敘友情、道別情、表祝福，但這篇卻寫得別開生面，全文圍繞“琴”，款款敘述，情真意切。B．有感于好友楊寘的仕途坎坷、體弱多病、內(nèi)心不快以及所在之地的缺醫(yī)少藥，作者干脆表達了對楊寘的不舍之情與勸慰之意。C．材料一語言形象生動，運用了比方、聯(lián)想等一系列手法，由淺入深，由表及里，把抽象的琴聲描繪得可親可感，使讀者身臨其境。D．薛易簡在《琴訣》中提出彈琴要心無雜念，奏出心靈之聲，與人的內(nèi)心深處相互溝通，這樣的琴論在今日仍能給人以多種啟示。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。(4分)譯文：(2)以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？(4分)譯文：14．兩則材料都論述了古琴曲的作用，《琴訣》中薛易簡的觀點在材料一中有哪幾方面表現(xiàn)？請結(jié)合材料簡要概括。(3分)答：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)[2024·山東日照模擬]閱讀下面這首宋詩，完成15～16題?？妥曾P州來言岐雍間事悵然有感①陸游表里山河古帝京，逆胡數(shù)盡固當(dāng)平。千門未報甘泉火②，萬耦方觀渭上耕。前日已傳天狗墮，今年寧許佛貍生？會須一洗儒酸態(tài)，獵罷南山夜下營。[注]①本詩作于淳熙三年，當(dāng)時陸游因罪被撤職。②甘泉火：借指邊疆警報。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A．客人從鳳州而來，談起岐雍地區(qū)的狀況，詩人悵然有感，寫下這首七律詩。B．詩人認為古帝京依山臨河，地勢險要，戰(zhàn)亂當(dāng)被平定，表達了必勝的信念。C．頷聯(lián)運用想象的手法，為讀者呈現(xiàn)出一幅烽火熄滅、百姓耕種的太平畫面。D．詩中“佛貍”與“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”運用了同一典故，用意一樣。16．本詩尾聯(lián)是怎樣凸顯詩人“位卑未敢忘憂國”品行的？請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．[2024·遼寧省沈陽市三模]補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古詩文中有很多描寫自然萬物勃發(fā)生長的語句，陶淵明《歸去來兮辭并序》一文中的“，”兩句就描繪出一幅植物欣榮、春水始動的早春圖景。(2)唐代詩人常常借“漢”來隱晦記敘本朝事務(wù)，如高適的《燕歌行并序》開篇即以“，”兩句寫出了開元年間征戍之事。(3)“兔”具有機靈靈敏、祥瑞美妙的寓意，中國民間流傳有嫦娥玉兔的神話和玉兔搗藥的傳聞?！巴谩痹诠诺湓娢闹幸渤３３霈F(xiàn)，如“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～19題。踝關(guān)節(jié)扭傷俗稱“崴腳”，是最常見的運動損傷。A有可能導(dǎo)致復(fù)原緩慢，嚴(yán)峻影響工作、生活，甚至發(fā)展為反復(fù)崴腳，繼發(fā)關(guān)節(jié)炎。①崴腳之后，第一時間應(yīng)按壓痛點。②要先找到距腓前韌帶所在的位置，③持續(xù)連續(xù)按壓，④也許20分鐘之后，再進行其他處理，⑤這樣出血會明顯增多。⑥發(fā)覺血管裂開后，選擇物理治療方法時，千萬不要熱敷而要選擇冷敷，⑦這樣才能讓血管發(fā)生收縮，⑧削減血液的流出，起到消腫的作用。⑨假如發(fā)覺韌帶斷裂，要剛好用石膏或者護踝固定受傷，以利于韌帶愈合。⑩固定的時間一般是三到四周，因為踝關(guān)節(jié)的韌帶經(jīng)過三周以后才能夠基本愈合。做了這些處理后，還要留意抬高患肢，這樣有利于患肢向心臟回血，B就會使關(guān)節(jié)持續(xù)處于淤血的狀態(tài)，不利于康復(fù)。18．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(4分)答：19．文中第2段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達精確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得變更原意。(6分)答：(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20～22題。一月，下大雪。雪靜靜地下著。果園一片白。聽不到一點聲音。葡萄睡在鋪著白雪的窖里。二月里刮春風(fēng)。立春后，要刮四十八天“擺條風(fēng)”。風(fēng)搖擺樹的枝條，樹醒了，忙忙地把汁液送到全身。樹枝軟了。樹綠了。雪化了，土地是黑的。黑色的土地里，長出了茵陳蒿，碧綠。葡萄出窖。把葡萄窖一鍬一鍬挖開。挖下的土，堆在四面。葡萄藤露出來了，烏黑的。有的梢頭已經(jīng)綻開了芽苞，吐出指甲大的蒼白的小葉。它已經(jīng)等不及了。把葡萄藤拉出來，放在松松的濕土上。不大一會，小葉就變了顏色，葉邊發(fā)紅；——又不大一會，綠了。三月，葡萄上架。先得備料。把立柱、橫梁、小棍、槐木的、柳木的、楊木的、樺木的，依據(jù)樹棵大小，分別堆放在旁邊。立柱有湯碗口粗的、飯碗口粗的、茶杯口粗的。一棵大葡萄得用八根、十根，乃至十二根立柱。中等的，六根、四根。先刨坑，豎柱。然后搭橫梁，用粗鐵絲摽緊。然后搭小棍，用細鐵絲縛住。然后，請葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來，得費一點勁。大的，得四五個人一起來。“起！——起！”哎，它起來了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開，像五個指頭一樣的伸開，扇面似的伸開。然后，用麻筋在小棍上固定住。葡萄藤舒伸展展，涼涼快快地在上面呆著。20．下列句子中的“趴”與文中加點的“趴”，意義和用法相同的一項是(3分)()A．休息日弟弟也不閑著，一大早就趴在小書桌上畫金魚。B．你看，蘆花雞趴在窩里一動也不動，一準(zhǔn)是在孵小雞。C．長時間趴著睡覺會影響頸椎，甚至引起頸椎病的發(fā)生。D．一場雪后，麥苗趴在厚厚的被子里，等待春天的到來。21．下列句子中畫橫線部分與文中畫橫線部分的語句，用法和作用相同的一項是(3分)()A．五月中下旬，果樹開花了。果園，美極了！B．葡萄粒一顆一顆，硬的，像綠玻璃料做的紐子。C．施了肥，澆了水，葡萄就用勁長葉子，真快！D．八月，下過一場大雨，你來看看葡萄園吧，好看！22．文中畫波浪線的句子如改成：“把它放在葡萄架上，把枝條向三面像五個指頭一樣的扇面似的伸開?！闭Z義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？(4分)答：四、寫作(60分)23．[2024·安徽省黃山市三模]閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)關(guān)于人生的價值，有人認為“好玩”更重要，它能夠讓人生更歡樂、更多彩；有人認為“有意義”更重要，它能夠使人生更深刻、更厚重。作為新時代的青年，你對此有何感悟與思索？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

考前全真練（三）1．答案：C解析：A項“庶出身份導(dǎo)致的過度敏感和為掩飾自卑而進行的自我設(shè)定，是探春困難性格形成的根本緣由”錯誤，原文是“她有著困難的性格，……可又因為庶出身份而過度敏感，劇烈的自尊掩飾的是深刻的自卑，因而在諸如嫡庶、尊卑、主奴、寵辱等方面都要辯個分明，爭個凹凸”，并沒有說探春困難性格形成的根本緣由，無中生有。B項“材料二提出了納蘭性德是探春原型的獨到見解”錯誤，原文“納蘭性德曾寫過一闕《疏影·芭蕉》詞，其結(jié)句為：‘想玉人，和露折來，曾寫斷腸句。’細細品嘗，分明就是‘蕉下客’探春的形象”，是說納蘭性德詞中的“玉人”是探春的形象。D項“都結(jié)合‘蕉鹿’典故，追本溯源”錯誤，材料三并沒有結(jié)合“蕉鹿”典故，追本溯源。2．答案：B解析：“‘鹿’意象有仕途通達的象征意義，與‘鹿’有關(guān)的夢境歷來被視為吉兆”錯誤，由原文“‘鹿’意象在民間信仰中與仕途際遇具有自然聯(lián)系。在中國古代文學(xué)抒情傳統(tǒng)中，以‘蕉鹿’典故書寫‘功名夢斷’的志向志向破滅、入世心態(tài)消解，成為‘蕉鹿’典故的慣用語境”可知，“鹿”意象代表仕途不順，志向破滅，所以與鹿有關(guān)的夢境人們也不是視為吉兆。3．答案：D解析：A項反對“蕉葉覆鹿”喻示“探春不能真妄兩忘，得失兩忘，癡迷于主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂上的爭競”的觀點。B項反對“蕉葉覆鹿”喻示“探春不能真妄兩忘，得失兩忘，癡迷于主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂上的爭競”的觀點。C項反對以“蕉鹿”典故諷刺世人逐利的觀點。D項與逐利無關(guān)。選D。4．答案：①“蕉鹿”典故作為一個整體，體現(xiàn)和預(yù)示了賈探春的性格、命運。②“蕉鹿”典故的慣用語境寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味。③賈探春形象與“蕉鹿”典故的深層聯(lián)系，在于遠大志向志向與凄慘命運結(jié)局之間的根本沖突。解析：本題考查“蕉鹿”典故在《紅樓夢》中的作用，材料三已對此進行分析論證，可從中篩選出相關(guān)內(nèi)容總結(jié)概括。依據(jù)材料三第2段中的“‘蕉下客’與賈探春形象的關(guān)聯(lián)……在于‘蕉鹿’典故作為一個整體，對賈探春性格、命運的體現(xiàn)和預(yù)示”，可得出答案要點①。依據(jù)材料三第4段中的“‘蕉鹿’典故的文學(xué)書寫漸漸側(cè)重于感慨仕宦功名之無常虛幻”“由于這些作品大多創(chuàng)作于作者仕途失意階段，因此又大多寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味?！都t樓夢》對‘蕉鹿’典故的運用，勢必難以擺脫其影響”，可得出答案要點②。依據(jù)材料三最終一段結(jié)尾句“在這一意義上，賈探春形象與‘蕉鹿’典故的深層聯(lián)系，便在于‘才自精明志自高’的志向志向與‘生于末世運偏消’的命運結(jié)局之間的根本沖突”，可得出答案要點③。5．答案：示例一：我更認同“我最喜芭蕉”的表述。①“最”字凸顯了賈探春對芭蕉的寵愛程度；②芭蕉疏朗瀟灑的形態(tài)襯托了“探春素喜闊朗”的性格；③芭蕉外在美與內(nèi)在美的寓意和賈探春身上的仕女品行相吻合。示例二：我更認同“我是喜芭蕉的”的表述。①“是”字淡化了賈探春對芭蕉的寵愛程度；②符合材料三所說“芭蕉與賈探春形象之間不具備排他性的聯(lián)系”的觀點；③更能說明“蕉鹿”典故作為一個整體，體現(xiàn)和預(yù)示賈探春性格、命運，而非芭蕉本身。解析：解答本題，要先對比兩個版本表意上的不同之處，然后結(jié)合材料信息選擇更認同的一種表述，并總結(jié)概括緣由?！拔易钕舶沤丁焙汀拔沂窍舶沤兜摹倍急磉_了賈探春對芭蕉的寵愛，但前者有一“最”字，表現(xiàn)了賈探春對芭蕉寵愛程度之深，后者則較為平淡，表明芭蕉只是賈探春所喜之物的其中一種。兩個版本表述的不同，事實上反映的是芭蕉意象與賈探春形象之間關(guān)聯(lián)強弱的不同，可從這一角度分析選擇的緣由。假如更認同“我最喜芭蕉”的表述，則要從材料中找出體現(xiàn)芭蕉意象與賈探春形象之間較強關(guān)聯(lián)的內(nèi)容來支撐自己的看法，如材料二第1段中的“芭蕉扶疏似樹，高舒垂蔭，形態(tài)疏朗瀟灑……襯托了‘探春素喜闊朗’的性格”“芭蕉姿態(tài)優(yōu)雅，葉下少女亭亭玉立……反觀探春……與芭蕉寓意的仕女品行不約而同”。假如更認同“我是喜芭蕉的”的表述，則要從材料中找出論述芭蕉意象與賈探春形象之間的關(guān)聯(lián)并非特別緊密的內(nèi)容來支撐自己的看法，如材料三第2段中的“《紅樓夢》敘事多以植物比方人物形象、預(yù)敘人物命運。但不同于玫瑰花、風(fēng)箏等關(guān)鍵意象，芭蕉與賈探春形象之間不具備排他性的聯(lián)系”“‘蕉下客’與賈探春形象的關(guān)聯(lián)，便不僅僅在于……芭蕉意象，而在于‘蕉鹿’典故作為一個整體，對賈探春性格、命運的體現(xiàn)和預(yù)示”。6．答案：A解析：“大樸無華”錯誤。本文講究語言的節(jié)奏和變更，如“倘如我們想了開去……”是詩的想象和意境，這篇文章重鋪陳，色調(diào)濃艷，章句煒華。7．答案：C解析：“從視覺的角度寫色調(diào)，寫出了黃昏有一種幽美的輕適的闃靜。從聽覺的角度寫聲音，寫出了黃昏如夢似幻、朦朧微明的特點”錯誤。第⑥段的句子從視覺的角度看到的是黃昏如夢似幻、朦朧微明的特點，從聽覺的角度寫出的是幽美的輕適的闃靜。8．答案：①文中反復(fù)提到這句話，是為了強調(diào)黃昏雖美，卻被人遺漏，孤獨成為黃昏的重要特點之一。②黃昏短暫易逝，反復(fù)詠嘆，強化抒情意味，表達對黃昏短暫的慨嘆惋惜，也表達對人們漠視黃昏美的憂嘆。③這句話反復(fù)出現(xiàn)，勾連全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密精致。9．答案：季羨林筆下的“黃昏”神奇、漂亮、孤獨、短暫，但這樣的“黃昏”很少被人感覺到，很簡潔被人們忽視，作者感悟到有些生活中的美每天與自己擦肩而過，卻無法發(fā)覺它的漂亮之所在；茅盾筆下的“黃昏”是絢麗、壯麗的，作者給黃昏給予了崇高的志向、博大的胸懷、堅決的信仰，感悟到人生要朝氣蓬勃、充溢自信、充溢志向、充溢希望。10．答案：BDF解析：“操弦驟作”，省略了主語，“操弦”“驟”是狀語，謂語為“作”，應(yīng)在“作”后斷開；“突然變之”，省略了主語，“突然”是狀語，“變”是謂語，“之”是賓語，應(yīng)在“之”后斷開；“急者凄然以促”“緩者舒然以和”結(jié)構(gòu)一樣，應(yīng)在“促”后斷開。在BDF三處斷句。11．答案：D解析：“見”含義不同，分別是“表被動”和“放在動詞前面表示對‘我’怎么樣，譯為‘我’”。12．答案：B解析：“干脆表達了”錯，應(yīng)是借助“琴”含蓄表達。文章開篇后用較大的篇幅寫作者自己學(xué)琴、愛琴的經(jīng)驗以及琴聲對自己性情的陶冶作用，文末敘述為好友楊寘送行，委婉地表達了對楊寘的不舍之情與勸慰之意。13．答案：（1）藥物的毒性，能治療那些聚集在身體里的疾病，不像這聲音能抵達的地方，能撫平你心中的幽怨不平。（2）憑他多病的身體，懷有不平的心思，居住在風(fēng)俗習(xí)慣不能適應(yīng)的地方，怎能長期抑郁地生活下去呢？解析：（1）“疾之聚”，定語后置句，“聚疾”，聚集在身體里的疾?。弧爸琳摺?，能抵達的地方；“和”，撫平。（2）“以”，憑借；“異宜”，不適應(yīng)；“其”，莫非、怎么。14．答案：①表達演奏者各種情思，感染聽琴者。②具有教化作用，能啟迪心智、陶冶情操。③能撫平內(nèi)心的驚慌、苦惱和焦慮。解析：材料二“可以辨喜怒，可以悅情思”在材料一的體現(xiàn)是“喜怒哀樂，動人必深”，表達演奏者各種情思，感染聽琴者；材料二“可以觀風(fēng)教”在材料一的體現(xiàn)是“而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異”，具有教化作用，能啟迪心智、陶冶情操；材料二“可以靜神慮”在材料一的體現(xiàn)是“能和其心之所不平”“道其堙郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉”，能撫平內(nèi)心的驚慌、苦惱和焦慮?！緟⒖甲g文】材料一我曾經(jīng)得了憂勞的病癥，退下來閑居，沒有醫(yī)治好。后來在摯友孫道滋那里學(xué)習(xí)彈琴。學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂曲，時間一長覺得很歡樂，不知道那疾病還在自己身上呢。疾病，是從憂愁當(dāng)中產(chǎn)生的。藥物的毒性，能治療那些聚集在身體里的疾病，不像這聲音能抵達的地方，能撫平你心中的幽怨不平。人心能夠安靜下來，不和諧的和諧了，那么遺忘了疾病也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌　椙僮鳛橐环N技藝，是很小的了。等這技藝到了極點，大的是最低的聲音，小的是最高的聲音，按著琴弦迅急彈奏，聲調(diào)便隨著情感的變更而變更；聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得很安逸。有時似乎山崩石裂，泉水從高山上涌出來，又似乎夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨；有時像曠夫、寡婦的嘆息聲，又似乎和諧的雌鳥、雄鳥相互唱和。它的深厚的憂慮悠遠的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的凄慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜、怒、哀、樂的心情，肯定深深地打動人家的心弦；純厚、古雅、淡泊的音色，卻跟堯舜三代的語言、孔子的文章、《易經(jīng)》所表現(xiàn)的憂患、《詩經(jīng)》所包含的怨恨諷刺，沒有什么區(qū)分。它能夠憑耳朵聽出來，能夠順手彈出來。假如選取那和諧的音調(diào)，排遣愁悶，散發(fā)幽思，那么，往往感動人心，極為深切。我的摯友楊君，寵愛探討學(xué)問，很會寫文章，屢次參與進士考試，都不得意。等到依靠祖上的官勛，才調(diào)到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千里路以外，在這種狀況下，他心里的確有不平的地方。并且從小又多疾病，可是南方缺少名醫(yī)良藥，風(fēng)俗飲食與中原兩樣。憑他多病的身體，懷有不平的心思，居住在風(fēng)俗習(xí)慣不能適應(yīng)的地方，怎能長期抑郁地生活下去呢？然而要安靜他的心思，療養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也能夠收到一點好處吧！因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行，并且邀請孫道滋參與，喝一杯酒，彈一回琴，當(dāng)做臨別的紀(jì)念。材料二彈琴的樂趣，可以查看風(fēng)俗，可以調(diào)適心靈，可以辨別喜怒，可以愉悅心情，可以安靜精神，可以壯大膽氣，可以斷除雜念，可以感通鬼神，這是彈琴的好處。彈琴的人，內(nèi)心沉靜，氣韻端正，那么聽的人就簡潔辨別；假如內(nèi)心紛亂，神思渾濁，那么聽的人就難以辨別。那正直英勇的人聽了，會更增加豪壯之氣；有孝行和節(jié)操的人聽了，就會打動內(nèi)心，觸發(fā)傷感；貧困孤苦的人聽了，就會淚流滿面；奸佞浮躁的人聽了，就會收斂容顏端莊重肅。因此能夠打動人心、感動神明的，沒有超過琴的。也許是琴聲正直而不亂，足以禁止邪僻，阻擋過分的事情發(fā)生。今日的人大多把雜亂的音樂和歡快的音樂當(dāng)做好的音樂，而琴被看輕。彈琴的高士難得，而知音也難得啊。15．答案：D解析：“用意一樣”說法錯誤。佛貍，北魏拓跋燾（太武帝）的小字，借指北方少數(shù)民族入侵者。本詩運用此典有意思是既然天狗星已經(jīng)墜落，胡虜氣數(shù)將盡，莫非上天還會允許像北魏太武帝拓跋燾那樣強悍的敵酋出現(xiàn)嗎？“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”意思是人們竟然把以前的侵略者當(dāng)成神祗一樣祭拜，這令辛棄疾痛心疾首，人們已經(jīng)忘卻了國仇家恨了嗎？可見用意不一樣。16．答案：①尾聯(lián)的含意是：詩人希望自己能夠完全洗除讀書人的貧窘之態(tài)，到南山打獵，夜晚宿營于山下。②“會須”“一洗”體現(xiàn)詩人地位低下仍舊激昂精神、不忘憂國的高尚品質(zhì)。③末句運用想象手法，想象自己投身軍營的場景，凸顯了為國效力的豪情。解析：尾聯(lián)寫詩人的幻想與豪情。詩人希望自己能夠完全洗除讀書人的貧窘之態(tài)，脫下長衫，走出象牙塔，投身到火熱壯闊的抗金斗爭中去，做一個合格的、真正的抗金戰(zhàn)士！結(jié)合背景，詩人此時正因“罪”被撤職。這無疑與詩中詩人的豪情壯志昂揚進取形成劇烈反差