第09講 《論語》閱讀（原卷版）

第09講《論語》閱讀1．了解孔子及《論語》的相關(guān)知識(shí)；模塊一模塊二模塊三模塊四模塊五思維導(dǎo)圖串知識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)全梳理（吃透教材）教材習(xí)題學(xué)解題2．學(xué)習(xí)《論語》語錄體散文語言簡練的特點(diǎn)；3“為學(xué)之道，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高自身修養(yǎng)。核心考點(diǎn)精準(zhǔn)練（六大考點(diǎn)）小試牛刀過關(guān)測一、《論語》介紹《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。它以語錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。南宋時(shí)，朱熹將《論語》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”，合《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經(jīng)”，總稱“四書五經(jīng)”。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語錄體”。北宋宰相趙普贊曰：“半部《論語》治天下”。二、人物介紹孔子(前551--前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)治家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”，與戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”。其第1頁共16頁.思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。他晚年致力于教育。相傳有弟子三千，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。孔子知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。他為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“萬世師表”，是中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（我國第一部編年體歷史著作）?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》?？鬃拥乃枷牒蛯W(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之首。子的含義：古代的爵位：“公、侯、伯、子、男”，“子”是其中的一個(gè)爵位?！白印笔枪糯鷮τ械赖?、有學(xué)問、有地位的人尊稱。如：老子、孔子、墨子、孟子、莊子等。“孔門十哲予）、子游、子夏。其他人物1.曾子(公元前505年-公元前435年)名參(shēn)，字子輿，春秋末年魯國人。是中國著名的思想家，孔子弟子之一，是儒家學(xué)派的重要代表人物。參與編制了《論語》、著寫了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，被后世尊奉為"宗圣"，是配享孔廟的四配之一。2.顏回(公元前521年-公元前481年)字子淵，魯國人，尊稱復(fù)圣顏?zhàn)?，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之一。十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱贊最多，贊其好學(xué)仁人。歷代文人學(xué)士對顏回推尊有加，配享孔子，封為復(fù)圣，陪祭于孔廟。3.卜子夏（前507年—前420）姓卜名商，春秋時(shí)晉國人，孔子的學(xué)生，“孔門十哲”之一，“七十二賢”之一。少時(shí)家貧，苦學(xué)而公羊高等都是他的學(xué)生，連魏文侯都“問樂于子夏”，尊他為師，這就是有名的“西河設(shè)教”。三、儒家學(xué)派儒家學(xué)派產(chǎn)生于先秦，由孔子創(chuàng)立，孟子發(fā)展，漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家成為中國社會(huì)最具影響力的學(xué)派之一。后期的儒家代表人物還有孟子、荀子、曾子。第2頁共16頁.四、《論語》選讀子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓?而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！倍罚┳釉唬骸叭诵?，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚┳?在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”（《子罕》）子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣。”（《子張》）（一）讀準(zhǔn)節(jié)奏（見上）（二）文本解讀【原文】子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說（yuè）乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍（yùn），不亦/君子乎？”【注釋】①[子]古代對男子的尊稱，這里指孔子。②[時(shí)習(xí)]按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。③[不亦說乎]不是很愉快嗎?不亦…乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。④[慍]生氣，惱怒。⑤[君子]指有才德的人。【譯文】孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）又按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎?”【解讀】本章共三句話，主要講學(xué)習(xí)方法、交友樂趣和為人態(tài)度。對于知識(shí)，“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想掌握更多的知識(shí)，必須將“學(xué)”與“習(xí)”結(jié)合起來。運(yùn)用了排比和反問的修辭手法。加強(qiáng)了語氣，表明孔子盡情享受溫習(xí)知識(shí)的樂趣，視與志同道合者交流為樂，不被人了解也不生氣，有君子之風(fēng)。第3頁共16頁.【原文】曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”【注釋】①[曾子(前505一前436）]姓曾，名參(shēn)，字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。②[吾]人稱代詞，我。③[日]每天。④[三省]多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指，即三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。⑤[為人謀]替人謀劃事情。⑥[忠]竭盡自己的心力。⑦[信]誠信。⑧[傳]傳授，指老師傳授的知識(shí)?！咀g文】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？（老師）傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？”【解讀】本章講提升品德修養(yǎng)的基本方法。從“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？”可以看出在修養(yǎng)“與朋友交/而不信乎？可以看出古人也有朋友相處應(yīng)講究誠信，今人更應(yīng)如此。“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/十/而從心所欲，不逾矩?！薄咀⑨尅竣賉十有五]十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。②[立]立身，指能有所成就。③[惑]迷惑，疑惑。④[天命]上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。⑤[耳順]對此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見。⑥[從心所欲]順從意愿。⑦越過法度。逾，越過。矩，法度?！咀g文】我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會(huì)逾越規(guī)矩?！窘庾x】本章講孔子自述其學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和精神境界不斷提升的過程。十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十歲、六十歲是安心知命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。隨著年齡的增長，思想境界也逐步提高。而這個(gè)過程也是循序漸進(jìn)的一個(gè)過程。第4頁共16頁.【原文】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄咀⑨尅縖溫故而知新]溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)?！咀g文】孔子說：溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了?！窘庾x】本章講講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性?！皽毓省焙汀爸隆笔蔷o密聯(lián)系的。學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過程。只“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新的目的?？梢姟皽毓省爸碌幕A(chǔ)，“知新“溫故的延伸與升華?！驹摹孔釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！薄咀⑨尅竣賉罔]迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。②[殆]疑惑?！咀g文】孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！薄窘庾x】本章講講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要把“學(xué)”與“思”結(jié)合起來?！皩W(xué)”與“思”缺一不可?！皩W(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成，不可偏廢?！驹摹孔釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂?！?賢哉，回也！”【注釋】①[回]即顏回（前521一前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。②[簞]古代盛飯用的圓形竹器。③[堪]能忍受。【譯文】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”【解讀】本章贊美顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)。顏回“不改其樂”，包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神追求的，為了自己的理想就要不斷追求，即使生活清苦、困頓，也能自得其樂?！驹摹孔釉唬骸爸?不如好之者，好之者/不如樂之者?！薄咀⑨尅竣賉好]喜歡，愛好。②[樂]以……為樂趣。【譯文】孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)第5頁共16頁.習(xí)為樂的人?！薄窘庾x】本章講講興趣對于學(xué)問和事業(yè)的重要性。學(xué)習(xí)有三種境界——知之、好之、樂之，強(qiáng)調(diào)了興趣對于學(xué)習(xí)的重要性?！帮埵枋常嬎?，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴于我/”【注釋】①[飯疏食，飲水]吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。②[肱]胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。③[于]介詞，對，對于。④[如浮云]像浮云一樣?！咀g文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！薄窘庾x】本章講講道德修養(yǎng)，孔子提倡“安貧樂道”?？鬃訕O力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有道德的人，不會(huì)只為自己的吃穿住行而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”亦足以讓他們樂在其中了?？鬃舆@是在告誡弟子不可不擇手段地追求富貴，同時(shí)也含有自警的意味?！驹摹孔釉唬骸叭诵校赜?我?guī)熝??！?1】擇【12】其善者/而從之，其不善者/而改之?！薄咀⑨尅竣賉焉]于此，意思是在其中。②[善者]好的方面，優(yōu)點(diǎn)?！皫讉€(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正?！薄窘庾x】本章談學(xué)習(xí)態(tài)度，即無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要以別人的短處來反省自己?！叭诵?，必有/我?guī)熝伞北憩F(xiàn)了孔子謙虛、好學(xué)的品質(zhì)。后人常以此句自省或教育別人。一個(gè)“擇”字，說明學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自己要有主見，善于“擇其善者”，去“其不善者”，這樣才能從他人身上學(xué)到自己需要的東西?！驹摹孔釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！薄咀⑨尅竣賉川上]河邊。川，河流。第6頁共16頁.②[逝者如斯夫（fú），不舍晝夜]時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆?！咀g文】孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停!”【解讀】本章講孔子感嘆時(shí)光的流逝，勸人要珍惜時(shí)間。自然界、人世間的萬事萬物，無一不是逝者，無一不像河里的流水一樣晝夜不停地流，一旦逝去，便不會(huì)回來。所以，我們要珍惜現(xiàn)有的一切?！驹摹孔釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！薄咀⑨尅竣賉三軍]指軍隊(duì)。②[奪]改變。③[匹夫]指平民中的男子，這里泛指平民百姓。【譯文】孔子說：“軍隊(duì)的可以改變主帥，但哪怕一個(gè)普通人，也不可以改變志氣?！薄窘庾x】本章意在說明志向的確立和堅(jiān)守是非常重要的?！爸尽保褪侵鞠?、志氣。“匹夫不可奪志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，他甚至將其與三軍之帥相比。我們應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志”?！驹摹孔酉脑唬骸安W(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”【注釋】①[子夏(前507-？)]即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。②[篤志]堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。③[切問而近思]懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。④[仁]仁德?！咀g文】子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！窘庾x】本章再次提到學(xué)習(xí)方法——“博學(xué)而篤志，切問而近思”。闡明“仁”與“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”的關(guān)系，“仁”可以在“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”中產(chǎn)生。（三）字詞梳理通假字1.不亦說乎說：通悅，愉快2.吾十有五而志于學(xué)有：通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間古今異義1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)：古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間）第7頁共16頁.（習(xí)：古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）2.不亦君子乎（古義:指有才德的人今義:泛指品德高尚的人）3.吾日三省吾身（日：古義：每天；今義：一日）（三：古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）（古義：舊的知識(shí)；今義：過去的，老的）（善者：古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人）（古義：可以憑借；今義：可能，許可）（古義:泛指平民百姓；今義:無學(xué)識(shí)、無智謀的人）4.溫故而知新5.擇其善者而從之5.可以為師矣6.匹夫不可奪志也一詞多義1.為：2.志：3.而：可以為師矣為人謀而不忠乎當(dāng)、做、替志于學(xué)立志博學(xué)篤志/不可奪志人不知而不慍溫故而知新志向表轉(zhuǎn)折表順承（承接）表并列表修飾快樂博學(xué)而篤志三十而立4.樂：不亦樂乎好之者不如樂之者樂亦在其中矣回也不改其樂人不知而不慍溫故而知新以……為快樂樂趣樂趣5.知：了解懂得詞類活用1.學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞作狀語，按時(shí)2.吾日三省吾身日：名詞作狀語，每天3.溫故而知新4.傳不習(xí)乎故、新：形容詞作名詞，舊的知識(shí)、新的理解與體會(huì)傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)5.飯疏食飲水飯：名詞作動(dòng)詞，吃飯6.好之者不如樂之者樂：形容詞的意動(dòng)用法。以……為快樂（四）主題歸納選讀的十二章語錄主要闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和修身做人的道理，意在啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法，做人要心胸開闊、意志堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大。（五）寫作特色第8頁共16頁.1.語言精練,生動(dòng)傳神。課文選取的這幾章語錄雖然都是寥寥數(shù)語,但多次運(yùn)用反問、排比、比喻等修辭手法,使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力,甚至使說話人的神態(tài)、動(dòng)作都栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。句式的變化也很生動(dòng),有的是排比句、反問句,對弟子進(jìn)行耐心的啟發(fā);有的是對偶句,從正反兩個(gè)方面道出學(xué)和思的辯證關(guān)系;有的是用感嘆句來表明自己的志向和追求。2.思想深刻,富含哲理。課文選取的這幾章語錄闡述了謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度,貧賤不移、求學(xué)為樂的樂學(xué)精神,溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法,誠實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的個(gè)人修養(yǎng),至今仍是人們學(xué)習(xí)和做人的基本準(zhǔn)則。這十二章都可以算作格言,具有簡練曉暢、語意含蓄、富有哲理的特點(diǎn)。教材習(xí)題01.孔子及其弟子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些觀點(diǎn)？請選擇其中的一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。閱讀下面的選文，完成下面小題。①子曰：“溫?cái)扯?，可以為師矣”（《為政》）②子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚圩釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”（《雍也》）④子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚葑釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚拮酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┛键c(diǎn)一實(shí)詞理解1．解釋選文中加點(diǎn)的詞。（1）思而不學(xué)則殆：（2）博學(xué)而篤志：考點(diǎn)二一詞多義2．下列句子中加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是（）A．學(xué)而不思則罔/人不知而不慍C．匹夫不可奪志也/非淡泊無以明志考點(diǎn)三句子翻譯B．擇其善者而從之/一狼仍從D．博學(xué)而篤志/非學(xué)無以廣才3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。第9頁共16頁.溫故而知新，可以為師矣?？键c(diǎn)四朗讀停頓4．下面語句朗讀節(jié)奏劃分不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．溫故/而知新，可以/為師矣。B．學(xué)而/不思則罔，思而/不學(xué)則殆。C．知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。D．三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?？键c(diǎn)五理解填空5．閱讀選文，我們可以概括：學(xué)習(xí)的方法是溫故知新和，學(xué)習(xí)的態(tài)度是和謙虛。1(體裁)家、》合稱為《四書》，共二十篇?？鬃?，名丘，字仲尼，學(xué)派的創(chuàng)始者。魯國人。我國古代偉大的家，儒家2．下列句子的朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（A．知之者/不如/好之者）B．擇其/善者而從之C．仁在/其中矣D．匹夫不/可奪志也3．（23-24七年級上·四川成都·期中）下列句子中加點(diǎn)的詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A．學(xué)而時(shí)習(xí)之其不善者而改之可以為師矣B．為人謀而不忠乎C．吾十有五而志于學(xué)于我如浮云D．與人交而不信乎思而不學(xué)則殆）4．下列說法有誤的一項(xiàng)是（A“”“樂之”在學(xué)習(xí)中的重要性。B“”“三軍可奪帥也”的是人要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向。C．“人不知而不慍，不亦君子乎？”一則說明在孔子眼中，別人不了解，并不影響一個(gè)有修養(yǎng)的人的心境。D．“擇其善者而從之，其不善者而改之”一則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)無論什么環(huán)境都可以發(fā)生。見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；見人之不善就反省自己，是自覺修養(yǎng)的境界。5．根據(jù)《<論語>十二章》按要求填寫（1）闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：，。第10頁共16頁.（2，。。（3）在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用：“，”來表示。（4）闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：，，。（5）當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：，（6）表達(dá)對遠(yuǎn)方朋友到來的喜悅之情，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅：“，?”（7“”，。閱讀下面的選文，完成下面小題?！墩撜Z》十二章（節(jié)選）①曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）“不逾矩。”（《為政》）③子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚茏釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚葑釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円??！保ā蹲雍薄罚拮釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）三省吾身（2）四十而不惑（3）逝者如斯夫（4）不可奪志也7．選出下列劃分句子朗讀節(jié)奏正確的一項(xiàng)（）A．學(xué)而不思/則罔B．擇其/善者/而從之C．三軍可/奪帥也D．逝者/如斯夫，不/舍晝夜8．把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（2）三人行，必有我?guī)熝伞?．《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，以語錄體為主，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。請就選文第①則談?wù)勀愕睦斫馀c體會(huì)。第11頁共16頁.閱讀下面的選文，完成下面小題?！炯住孔釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語?學(xué)而》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā墩撜Z?雍也》）【乙】子曰：“由，誨①汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知②也?！保ā墩撜Z?為政》）子曰：“不患③人之不己知，患不知人也。”（《論語?學(xué)而》）子曰：“知者不惑仁者不憂勇者不懼?！保ā墩撜Z?子罕》【注】①誨：教，傳授。②知：同“智”，聰明，智慧。10．請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）不亦說乎？2）好之者不如樂之者（3）誨汝知之乎（4）患不知人也（11．請用“/”給下面的句子斷句，僅限兩處。知者不惑仁者不憂勇者不懼。12．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）不患人之不己知，患不知人也。13．以上五則文字都包含對“知”的闡述，請根據(jù)文意，完成對這個(gè)字的探究。含義例句語句帶來的啟發(fā)了解人不知而不慍（1）知知道（2）興趣是最好的老師。智慧不知為不知，是知也（3）閱讀下面選文，完成下面小題。第12頁共16頁.【甲】①子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚谧釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚圩釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚茏釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚葑酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）【乙】子曰：“由①，誨女②知之乎！知之為知之，不知為不知，是知③也。”（《為政》）子貢問曰：“孔文子④何以謂之‘文’也？“子曰：“敏⑤而好學(xué)不恥下問是以謂之‘文’也?！保ā豆遍L》）子曰：”默而識(shí)⑥之，學(xué)而不厭⑦，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）①②“汝”③“智”④孔文子：衛(wèi)國大夫孔圉（yǔ），“文”是謚號。⑤敏：敏捷，勤勉。⑥識(shí)（zhì）：記住。⑦厭：滿足。14．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（2）學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。15．解釋選文中加點(diǎn)的詞。（1）故（2）殆（3）從（4）為16．用“/”給下面句子斷句。（斷2處）敏而好學(xué)不恥下問是以謂之文也17．兩篇選文總體上都是從學(xué)習(xí)的A但是【甲】文中有一章觀點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)不同于其他章，請寫出這一章的序號C重從D方面來表達(dá)的觀點(diǎn)。和B方面來表述觀點(diǎn)，這是兩文段的相同之處，，并寫出這一章側(cè)閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題?！炯住孔釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”第13頁共16頁.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（節(jié)選自《〈論語〉十二章》）有子①“其為人也孝弟②而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與③！”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ü?jié)選自《論語·學(xué)而》）【注釋】①有子：孔子的學(xué)生，姓有，名若。在《論語》中，孔子的學(xué)生一般都稱字，只有曾參和有若稱“子”。②弟（tì）：同“悌”，敬愛兄長。③與：同“歟”，表示疑問的助詞。18．下列對兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“人不知而不慍”中的“慍”是“生氣、惱怒”的意思，這句話是說君子應(yīng)有足夠的氣度。B．“溫故而知新”中的“新”指新的知識(shí)，這句話的意思是多溫習(xí)新舊知識(shí)，就能當(dāng)別人的老師了。C．“思而不學(xué)則殆”中的“殆”在這里有“疑惑”的意思，表明只思考不學(xué)習(xí)還是有疑惑的。D．“鮮矣”中的“鮮”是“少”的意思，突出孝敬父母、善待兄弟姐妹很重要。19．把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢