第16課 《誡子書(shū)》（分層作業(yè)）（解析版）

第16課誡子書(shū)（1423-24七年級(jí)上·河北承德·期末）閱讀下面的文言文，回答各題。誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1．(2分)“/”（1）夫君子之行2）遂成枯落2．(2分)解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）靜以修身．（）年與時(shí)馳．3．(4分)翻譯下列句子。（1）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（2）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。4．(3分)文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句話(huà)。5．(3分)諸葛亮寫(xiě)這封信的目的是什么？【答案】1君子之行2∕成枯落．馳：疾行，指迅速逝去。31）不內(nèi)心恬淡就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能長(zhǎng)期刻苦努力而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。（2）放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。4．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。5．勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性，要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰浮躁?！窘馕觥?．考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。（1“”夫”君子之行”意思是：君子的行為操守；為完整語(yǔ)句。故斷為：夫／君子之行。第1頁(yè)共23頁(yè)（2“遂“成枯落語(yǔ)，是一個(gè)整體，故斷為：遂∕成枯落。2．考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)。靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。（2）句意：年華隨時(shí)光而飛馳。馳：疾行，指迅速逝去。3“”“”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）淡泊：內(nèi)心恬淡，寧?kù)o專(zhuān)一；致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想；（2）淫慢：放縱懈??；險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。4．考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力?！爸井?dāng)存高遠(yuǎn)明志”“致遠(yuǎn)”，即“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，意思是不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。5中諸葛亮教育兒子，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，告誡兒子要“淡泊自守，“寧?kù)o”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性；“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”，不但講明了寧?kù)o淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害，告誡兒子要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰浮躁。（17分）閱讀下面的文言文，回答各題。誡子書(shū)諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！6．(8分)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）靜以修身（2）儉以養(yǎng)德（3）非淡泊無(wú)以明志（4）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)第2頁(yè)共23頁(yè)7．(3分)本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的？8．(2分)作者寫(xiě)這封信的用意是什么？9．(4分)文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句話(huà)?！敬鸢浮?．①用恬靜來(lái)修養(yǎng)自己的身心②用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德③不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向④不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。靜”“躁”“靜”“”品德。9．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！窘馕觥?．考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。7．作者就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述；無(wú)論做人；還翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。重點(diǎn)詞有：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法；明志：明確志向；明：明確、堅(jiān)定；致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)；致：達(dá)到；7．考查內(nèi)容理解。在學(xué)習(xí)方面，文中說(shuō)“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)：學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，要增長(zhǎng)才干必須通過(guò)學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。這里強(qiáng)調(diào)了“”對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，只有靜下心來(lái)，才能專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)才干的目標(biāo)；在做人方面，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，表明通過(guò)寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，用儉樸來(lái)培養(yǎng)品德。內(nèi)心淡泊、寧?kù)o，才能明確并堅(jiān)守自己的志向，實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的目標(biāo)。同時(shí)，作者把“靜和“”進(jìn)行對(duì)比來(lái)增強(qiáng)論述效果?！耙齽t不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，過(guò)度享樂(lè)和懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。通過(guò)這種對(duì)比，更突出了“靜的重要性和“”的危害性?？傊髡邚膶W(xué)習(xí)和做人兩個(gè)角度展開(kāi)論述，都圍繞“”的重要意義，并通過(guò)與“”的對(duì)比，使論述更具說(shuō)服力，讓讀者更能明白“”對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和成功的關(guān)鍵作用。8．考查作者寫(xiě)這封信的用意。結(jié)合“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)可知，本文勸勉兒子要保持結(jié)合“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”可知，作者勸勉兒子要學(xué)習(xí)，要有志向；結(jié)合“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”可知，作者勸勉兒子要珍惜時(shí)第3頁(yè)共23頁(yè)故作者寫(xiě)這封信的用意是告誡兒子要通過(guò)保持內(nèi)心寧?kù)o、節(jié)儉來(lái)修身養(yǎng)性，要學(xué)習(xí)、要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，要珍惜時(shí)間，要培養(yǎng)自己的品德。9．考查對(duì)文章中心句的提取?！啊币馑际恰薄＿@里談了淡泊、志向、寧?kù)o、目標(biāo)的關(guān)系，突出了恬淡寡欲對(duì)于志向明確的重要性，突出了內(nèi)心寧?kù)o對(duì)于達(dá)成遠(yuǎn)大目標(biāo)的重要性。無(wú)形中也突出了志向應(yīng)該遠(yuǎn)大、明確的意思，因此這兩句話(huà)常被人們用作“存高遠(yuǎn)”的座右銘。它告訴了人們培養(yǎng)良好品德的方法和重要性。（1023-24七年級(jí)上·廣東廣州·期末）閱讀下面的文段，完成下面小題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！10(3分)解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。（1）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)(．．)（2）年與時(shí)馳(．)（3）意與日去(．)(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。12(2分)下列各項(xiàng)中理解正確的一項(xiàng)是（）．．A．文中的兩個(gè)夫”字都讀作“，都是“夫子的意思。．誡，告誡、勸勉之意，誡子書(shū)，即作者諸葛亮寫(xiě)給兒子，旨在勸誡、勸勉的信?！啊边h(yuǎn)的重要性。D．諸葛亮寫(xiě)這封家書(shū)的用意在于告誡兒子要淡泊名利，要過(guò)隱世躬耕的生活。13(3分)“此事要躬行?！币彩且皇捉套釉?shī)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)讀了本詩(shī)與《誡子書(shū)》后，你在看待父輩教誨方面有哪些收獲？【答案】10．達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)．放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。12B13告訴兒子要勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁，還要珍惜時(shí)間?！窘馕觥?0．考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。第4頁(yè)共23頁(yè)（1）句意為：不寧?kù)o專(zhuān)一就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。（2）句意為：年紀(jì)隨同時(shí)光飛快逝去。年：年紀(jì)。（3）句意為：意氣隨歲月逐漸消逝。與：跟隨，隨同。．考查的翻譯能力。重點(diǎn)字詞：淫，放縱；慢，懈?。粍?lì)，振奮；險(xiǎn)，輕??；治，修養(yǎng)。12．考查對(duì)文本內(nèi)容的把握。A.夫（fúC.“輕松的語(yǔ)氣有誤。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)這是一個(gè)雙重否定句，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣告訴我們提高修養(yǎng)、培養(yǎng)品德的方法，表達(dá)了明志與致遠(yuǎn)的重要性；D.諸葛亮寫(xiě)這封家書(shū)的用意在于告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望，選項(xiàng)“要過(guò)隱世躬耕的生活有誤；。13．考查對(duì)比閱讀。開(kāi)始努力，到了老年才取得成功。從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄、不夠的，未能理解知識(shí)的真諦，要真?zhèn)兊膯⑹臼菍?shí)踐很重要?！墩]子書(shū)》的主要觀點(diǎn)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！闭f(shuō)明要勤學(xué)立志，要學(xué)得真知必須使身心淡泊寧?kù)o，在寧?kù)o中研究探討學(xué)問(wèn)；說(shuō)明人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的，不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?！耙齽t不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去”從中得到的啟示：修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁，還要珍惜時(shí)間。（2223-24七年級(jí)上·吉林白山·期末）閱讀下文，回答問(wèn)題。［甲］誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)跺則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多第5頁(yè)共23頁(yè)不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！14(2分)本文選自《。15(4分)解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）靜以修身．（2）非淡泊無(wú)以明志．（3）意與日去．（4）淫慢則不能勵(lì)精．16(2分)請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”這兩句話(huà)的意思。17(2分)對(duì)這篇古文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A“”淡泊”“寧?kù)o”和人的志向相關(guān)的。學(xué)須靜也”的學(xué)”“”也不只是單純的寧?kù)o，而有淡泊名利的意味。．淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”，從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D“悲守窮廬，將復(fù)何及”，表達(dá)了君子不與世俗同流合污，獨(dú)善其身的美好愿望。18(4分)諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？諸葛亮寫(xiě)這封信的目的是什么？［乙］世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車(chē)馬弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一經(jīng)焦躁則心緒少佳辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣。爾與諸弟戒之，至囑至囑！形容有權(quán)勢(shì)的人隨意支使人的傲慢神氣。19(2分)“/”一經(jīng)焦躁則心緒少佳辦事不能妥善20(2“”“遂成枯落”“否則會(huì)導(dǎo)致“”的養(yǎng)成，從而影響學(xué)習(xí)與做事?！?，會(huì)阻礙“靜”第6頁(yè)共23頁(yè)21(4分儉以養(yǎng)德”養(yǎng)“”的習(xí)慣。【答案】．諸葛亮集．不下苦功夫?qū)W習(xí)就不能增長(zhǎng)自己的才干，沒(méi)有堅(jiān)定不移的志向就不能使學(xué)業(yè)成功。18．立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。目的是勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠則心緒少佳辦事不能妥善20．平心靜氣/焦躁）．意志17D惰浮躁。養(yǎng)“”錦衣玉食”“皮袍呢褂”隨處都是，“車(chē)馬仆從”成為習(xí)慣，這樣就靠近奢而遠(yuǎn)離儉了。所以我們要提醒自己，在衣食住行等方面注意節(jié)儉，不過(guò)度消費(fèi)?！窘馕觥?4．考查文學(xué)常識(shí)。15．考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：依靠?jī)?nèi)心寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修養(yǎng)身心。靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。（2）句意為：不恬淡寡欲就無(wú)法使（自己的）志向明確。明：明確、堅(jiān)定。（3）句意為：意志隨同歲月而喪失。意：意志。（4）句意為：放縱懈怠就不能勉勵(lì)心志振奮精神。勵(lì)：振奮。16來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。本句重點(diǎn)詞語(yǔ)：廣才：增長(zhǎng)才干。廣：增長(zhǎng)。成：達(dá)成，成就。17．考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤，“悲守窮廬，將復(fù)何及”意思是：只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？表達(dá)了對(duì)不珍惜時(shí)間，不努力學(xué)習(xí)的惋惜和慨嘆；D。18中諸葛亮教育兒子，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，這是講立志的重要性，立志是成才的前提和基礎(chǔ)；不下苦功夫?qū)W習(xí)就不能增長(zhǎng)自己的才干，沒(méi)有堅(jiān)定不移的志向就不能使學(xué)業(yè)成功，又強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性；“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”是告誡兒子要珍惜時(shí)間。立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的?！办o“”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)，“靜”第7頁(yè)共23頁(yè)是學(xué)習(xí)的前提?！暗磳?kù)o”是它的正面表現(xiàn)，“淫慢”“險(xiǎn)躁則是它的反面表現(xiàn)。要做到“靜”，就需要“淡泊”“淡泊”“寧?kù)o“險(xiǎn)躁”誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，勤學(xué)勵(lì)志，珍惜時(shí)間，表達(dá)了他對(duì)兒子的殷切期望。19本句句意：一旦焦躁，心情就不好，做事就不能辦妥帖做好?！皠t心緒少佳辦事不能妥善”為并列關(guān)系，是“一經(jīng)焦躁的結(jié)果。故斷句為：一經(jīng)焦躁則心緒少佳辦事不能妥善。20．考查內(nèi)容理解和概括。甲文中“遂成枯落意思是：最終枯敗零落。將過(guò)度懈怠、不靜心于學(xué)的人精力衰竭、失去活力的狀態(tài)比作枯敗零落的葉子，體現(xiàn)了“不靜（躁）的后果，從反面論述了“”的重要意義。乙文“余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣”，曾國(guó)“平心靜氣”“躁（險(xiǎn)躁焦躁）會(huì)阻礙“”的養(yǎng)成，從而影響學(xué)習(xí)與做事。據(jù)此作答即可。21．考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)乙文“不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車(chē)馬仆從習(xí)慣為常，此即日趨于奢矣”可見(jiàn)，文章是從日常小事談起，并不是“錦衣玉食”才是奢侈，只要是衣服到處都是，出則車(chē)馬隨從跟隨，就快是奢侈了，因此培養(yǎng)節(jié)儉的習(xí)慣要從衣食住行的日常小事做起，愛(ài)惜糧食、節(jié)約資源、適度取舍；根據(jù)乙文“見(jiàn)鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見(jiàn)雇工則頤指氣使，此即日習(xí)于傲矣可知，我們不能因?yàn)閯e人地位低，有些方面做得不好，而產(chǎn)生輕視和怠慢的念頭，否則就長(zhǎng)了傲氣，所以我們要不輕視別人，要將攀比之風(fēng)扼殺在搖籃里，繼承發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)。【點(diǎn)睛】參考譯文：乙乘車(chē)騎馬跟著隨從仆人習(xí)以為常，就一天天地接近奢侈了?？匆?jiàn)鄉(xiāng)下的人就譏笑他粗俗鄙陋，看見(jiàn)雇的人就隨意支使人，這就是一天天地習(xí)慣傲慢了。京師子弟的壞毛病，沒(méi)有不因?yàn)椤吧莅吝@兩個(gè)字。初五的晚上接到弟弟的信，我本來(lái)就擔(dān)心弟弟焦躁，我前年頹廢松弛，就是因?yàn)榻乖辍Ｒ坏┙乖?，心情就不好，做事就不能辦妥帖做好。弟弟總應(yīng)該平心靜氣，你和各位弟弟要引以為戒，注意注意。第8頁(yè)共23頁(yè)（16分）閱讀下面文言文，完成小題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多．不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【乙】蓋汝好學(xué)，在家足可讀書(shū)作文，講明義理，不待遠(yuǎn)離膝下，千里從師。汝既不能如此，即是自不好學(xué)，已無(wú)可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗務(wù)，不得專(zhuān)意。又父子之間，不欲晝夜督責(zé)。及無(wú)朋友聞見(jiàn)，故令汝一行。汝若到彼，能奮然勇為，力改故習(xí)，一味勤謹(jǐn)，則吾猶可望。不然則徒勞費(fèi)。只．與在家一般，他日歸來(lái)，又只是伎倆人物。不知汝將何面目，歸見(jiàn)父母親戚鄉(xiāng)黨故舊耶？【注釋】①汩（22(2分)請(qǐng)用“/”（1）夫?qū)W須靜也2）不然則徒勞費(fèi)23(2分)解釋文中加點(diǎn)的詞。（1）意與日去(．)2）能奮然勇為(．)24(4分)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）然今遣汝者，恐汝在家汩于俗務(wù)，不得專(zhuān)意。25(4分1“故”有多種解釋?zhuān)篈CD以，因此?！肮柿钊暌恍小薄肮实囊馑际牵篲_____（2）聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)“然今遣汝”的原因除了“恐汝在家汩于俗務(wù)，不得專(zhuān)意”中原句回答）26(4分)【答案】221）夫?qū)W須靜也（2/則徒勞費(fèi)．……的樣子241節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。（2）但是現(xiàn)在讓你外出從師的原因，是擔(dān)心你在家里被俗務(wù)纏身，不能專(zhuān)心讀書(shū)學(xué)習(xí)。251D（2）父子之間，不欲晝夜督責(zé)；無(wú)朋友聞見(jiàn)。26第9頁(yè)共23頁(yè)奮刻苦這三個(gè)角度來(lái)提出學(xué)習(xí)的要求的。22．考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓。（1）夫?qū)W須靜也：學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一。“夫是發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)意，單獨(dú)斷開(kāi)，“學(xué)須靜也”是完整句子。故斷句：夫/學(xué)須靜也。（2“”則”句：不然/則徒勞費(fèi)。23（1）意與日去：意志隨歲月逐漸消逝。日：歲月。（2）能奮然勇為：能奮發(fā)努力，有所作為。然：……的樣子。24．考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)字詞的意義和用法展現(xiàn)出來(lái)，注意省略句要補(bǔ)全，倒裝句要調(diào)整語(yǔ)序。（1）修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。（2）然：然而。遣：打發(fā)，讓······走。汝：你?？郑簱?dān)心。汩：攪亂，擾亂他，沉沒(méi)。不得：不能夠。25．考查文言實(shí)詞和內(nèi)容分析。（1）故令汝一行：所以要讓你外出求學(xué)。故：所以，故選D。（2“故令汝一行”的翻譯“但是現(xiàn)在讓你出外從師的原因，是擔(dān)心你在家里被俗務(wù)所影響，不能專(zhuān)心讀書(shū)學(xué)習(xí)。同時(shí)，父子之間，我也不希望日夜督促責(zé)備你。在家里也沒(méi)有朋友和你一起探討，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，所以要讓你外出求學(xué)”可知。另外兩個(gè)讓其外出求學(xué)的原因是：父子之間，不欲晝夜督責(zé)；無(wú)朋友聞見(jiàn)。26．考查內(nèi)容分析。結(jié)合甲文“夫?qū)W須靜也和乙文“然今遣汝者，恐汝在家汩于俗務(wù)，不得專(zhuān)意”可知，兩位父親都要求自己的兒子要做到不被俗務(wù)打擾，能夠?qū)庫(kù)o專(zhuān)一地學(xué)習(xí)；結(jié)合甲文“”和乙文“猶可望”可知，諸葛亮告誡兒子不可縱欲放蕩、消極怠慢，不可冒險(xiǎn)草率、急躁不安，這是從反面告訴兒子要勤奮刻苦、熱愛(ài)學(xué)習(xí)，而朱熹則從正面告訴兒子要奮發(fā)努力，有所作為，用心改掉以前的壞習(xí)慣，一心勤奮謹(jǐn)慎，所以?xún)晌桓赣H都要求自己的兒子要勤奮刻苦、熱愛(ài)學(xué)習(xí)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲第10頁(yè)共23頁(yè)無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？【乙】如果你努力學(xué)習(xí)，在家里就可以讀書(shū)寫(xiě)文章、講求經(jīng)義，探究名理的學(xué)問(wèn)，就不用遠(yuǎn)離父母，千里迢迢地去向老師學(xué)習(xí)。你既然不能這樣，就是自己不好學(xué)，已經(jīng)不能指望你懂得這個(gè)道理了。但是現(xiàn)在讓夜督促責(zé)備你。在家里也沒(méi)有朋友和你一起探討，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，所以要讓你外出求學(xué)。你要是到了那里，能奮發(fā)努力，有所作為，用心改掉以前的壞習(xí)慣，一心勤奮謹(jǐn)慎，那么我對(duì)你還有希望。若不是這樣，則是徒勞費(fèi)力，和在家里沒(méi)什么兩樣，以后回來(lái)，又只是不務(wù)正業(yè)的人，不知道你準(zhǔn)備用什么樣的面目來(lái)見(jiàn)你的父母親戚同鄉(xiāng)和朋友呢？（1023-24七年級(jí)上·四川德陽(yáng)·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄒ遥┯?xùn)子汝舟：爾才二十八，已成進(jìn)士，切不可自滿(mǎn)，宜守三戒：一戒傲慢，二戒奢華，三戒浮躁。爾既奉母弟居金華，務(wù)宜體我寸心，常持勤敬與和睦。凡家庭間能守得幾分勤敬，未有不興；能守得幾分和睦，未有不發(fā)。若不勤不和之家，未有不敗者也。爾性懶，書(shū)案上詩(shī)文亂堆，不好收拾潔凈，此是勿以為是公子一舉一動(dòng)皆需人服侍也之慎之。27(2分)下列給文中畫(huà)線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A．勿以為是/公子一舉一動(dòng)皆需人服侍也B．勿以為是公子一舉一動(dòng)皆需/人服侍也．勿以為是公子一舉一動(dòng)皆需人服侍也D．勿以為是公子一舉一動(dòng)/皆需人服侍也28(2分)下列加點(diǎn)詞的意思和用法不相同的一項(xiàng)是（）．．．A．匹夫不可奪志也非淡泊無(wú)以明志．年與時(shí)馳學(xué)而時(shí)習(xí)之．．．．．守得幾分勤敬，未有不興興邦立國(guó)D．不好收拾潔凈知之者不如好之者．．．．29(2分)下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）第11頁(yè)共23頁(yè)A．甲文“非淡泊無(wú)以明志”強(qiáng)調(diào)安貧樂(lè)道，不為名利所動(dòng)，這樣才能明確志向、達(dá)成志向。．甲文悲守窮廬，將復(fù)何及”體現(xiàn)了君子不與外界同流合污、獨(dú)善其身的良好愿望。．乙文作者認(rèn)為，如能守得“勤敬和睦”四字，家庭就會(huì)興旺發(fā)達(dá)。D．乙文林則徐告誡長(zhǎng)子林汝舟，不能忘記自己要為家庭成員做好修身榜樣。30(4分)翻譯句子。（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）即一紙一縷，皆宜撿拾伶俐。27D28BB301培養(yǎng)自己的品德。（2）就是一紙一縷絲，都應(yīng)該收拾干凈?！窘馕觥?7．考查文言文斷句?！拔鹨詾槭枪右慌e一動(dòng)皆需人服侍也”“為是公子”“一舉一動(dòng)什么都需要考慮和注意；“皆需人服侍也勿以為是公子／一舉一動(dòng)／皆需人服侍也。D。28．考查一詞多義。A.名詞，志向名詞，志向；B.名詞，時(shí)光／副詞，按時(shí)；形容詞，興旺形容詞使動(dòng)用法，使……興旺；D.動(dòng)詞，喜歡動(dòng)詞，喜歡。。29．考查內(nèi)容理解?！啊眮?lái)得及嗎？這是諸葛亮在教導(dǎo)兒子，希望他能理解時(shí)間的寶貴，珍惜青春年華，努力奮進(jìn)，不要等到年華老去、意志消磨殆盡時(shí)才后悔當(dāng)初沒(méi)有好好努力。并不是體現(xiàn)了君子不與外界同流合污、獨(dú)善其身的良好愿望。。30．考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端；君子：品德高尚的人；行：指操守、品德、品行；靜：屏除雜念第12頁(yè)共23頁(yè)和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一；以：連詞，表示后者是前者的目的；修身：修養(yǎng)身心；養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。（2）即：即使；皆：都；宜：應(yīng)該；撿拾：收拾；伶俐：利索干凈?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）文：君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及?。ㄒ遥┪模簩?xiě)信告訴汝舟：你才二十八歲，便成了進(jìn)士，千萬(wàn)不可以驕傲自滿(mǎn)，應(yīng)應(yīng)當(dāng)遵守三條戒律：一戒傲慢，二戒奢華，三戒浮躁。你既然住在京城侍奉母親、提攜弟弟，一定要體會(huì)我的用心，一直保持勤如果是不勤勞不和睦的家庭，則沒(méi)有不衰落的。你性情懶惰，書(shū)桌上的詩(shī)文亂堆亂放，不喜歡收拾整潔干凈，這是敗家的跡象。以后一定要痛改，細(xì)心地收拾，就是一紙一縷絲，都應(yīng)該收拾干凈，作為兄弟子侄輩的榜樣。不要以為在家是公子，一舉一動(dòng)上都需要?jiǎng)e人服侍。你若能勤勉，兩個(gè)弟弟便都會(huì)學(xué)著勤勉；你和睦待人，兩個(gè)弟弟都能學(xué)著和睦；你能孝順長(zhǎng)輩，兩個(gè)弟弟便都能學(xué)著孝順：你是這一家的表率啊，千萬(wàn)要慎重再慎重?。?323-24七年級(jí)上·江蘇無(wú)錫·階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住恐T葛亮《誡子書(shū)》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【乙】孫枝蔚《示兒燕》初讀古書(shū)，切莫惜書(shū)；惜書(shū)之甚，必至高閣。便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買(mǎi)一本。蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為，吾貧人未遑效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯，當(dāng)珍惜；然貧家止有此第13頁(yè)共23頁(yè)器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎？?jī)寒?dāng)知之?！咀⑨尅竣賹O枝蔚：清初詩(shī)人。②高閣：束之高閣，不去閱讀。③遑：閑暇，空閑。④舊窯：指年代久遠(yuǎn)的珍貴古瓷。31(4分)（釋義·“”“”最恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。（1）誡(A．告誡（2）示()B．警告．警戒D．戒備)A．上天對(duì)人類(lèi)顯示吉兇禍福．給人看．表示D．教導(dǎo)32(2分)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法相同的一項(xiàng)是（）AD誡子書(shū)惜書(shū)之甚．．公欣然曰然貧家止有此器．．兒當(dāng)知之知之者不如好之者．．蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為．．33(3分)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（1）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（2）吾貧人未遑效此也。34(4分)下面是從兩則家書(shū)中摘錄的蘊(yùn)含著修身治學(xué)智慧的話(huà)，根據(jù)語(yǔ)境把合適的內(nèi)容填在相應(yīng)的橫線①靜以修身，儉以養(yǎng)德②非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)③淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性④便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買(mǎi)一本“躁時(shí)，可以提醒自己“；當(dāng)我們追逐名利、失去目標(biāo)時(shí)，可以告誡自己“【答案】31．32C．”。AD（2）我們窮人沒(méi)有余力去效仿這種做法了。④③②【解析】31．考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。（1“誡子書(shū)”句意：告誡兒子的書(shū)信。誡：告誡。故選A。（2“示兒燕”句意：對(duì)兒子孫燕的教導(dǎo)。示：教導(dǎo)；故選D。32第14頁(yè)共23頁(yè)詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.名詞，書(shū)信名詞，書(shū)籍；B.詞綴，……的樣子/連詞，然而；C.都是動(dòng)詞，知道，懂得；D.動(dòng)詞，成為動(dòng)詞，做；。33如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）淫慢：放縱懈怠；險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。（2）遑：閑暇，空閑；效：效仿。34．考查對(duì)文章重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。要在理解文意的基礎(chǔ)上，分析解答。①“靜以修身，儉以養(yǎng)德”意為：有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德，講的是如何修養(yǎng)身心和培養(yǎng)品德，與題意無(wú)關(guān)；②“”不妨再去買(mǎi)一本來(lái)，講的是讀書(shū)的方法，應(yīng)該放在第一個(gè)空處；③“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”意思是：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情，講的是戒懈戒躁，應(yīng)該放在第二個(gè)空處；④“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”意思是：不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)，講的是不讓自己迷失人生的方向，應(yīng)該放在第三個(gè)空處。綜上，三空分別填為④③②?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？動(dòng)手圈圈點(diǎn)點(diǎn)，如果看壞了一本書(shū)，不妨再去買(mǎi)一本來(lái)。愛(ài)惜書(shū)本是有能力藏書(shū)的人家所做的事，我們窮人沒(méi)有余力去效仿這種做法了。就譬如茶杯飯碗，明明知道是珍貴的古瓷器，本應(yīng)當(dāng)珍惜；但家里窮，只有這件器皿，難道忍著口渴和饑餓而不用它，把它珍藏起來(lái)嗎？?jī)号畱?yīng)當(dāng)知道。第15頁(yè)共23頁(yè)（1721-22七年級(jí)上·廣西防城港·期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【乙】曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒，至于臣外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使‘內(nèi)有余帛外有贏下?！奔白洌缙渌?。[注釋]①后主：劉備之子，名禪。②余饒：寬裕。③仰：依賴(lài)。④贏：充盈。⑤卒：死。35(2分)下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．靜以修身隨身衣食．險(xiǎn)躁則不能治性．不別治生．．．．夫君子之行若臣死之日D．儉以養(yǎng)德．以負(fù)陛下．．．36(2分)下面句子節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）A．非澹泊無(wú)以明志．年/與時(shí)馳，意與日去．成都有桑八百株D．不使內(nèi)有余帛外有贏財(cái)37(2分)下面對(duì)選文理解分析有誤的一項(xiàng)是（）A．甲文是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，分別從學(xué)習(xí)、修身、惜時(shí)三個(gè)方面教導(dǎo)兒子，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望。．甲文采用對(duì)比論證，將靜”“”對(duì)比，“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！睆恼嬲撟C了淡”“寧?kù)o”的重要性。．乙文諸葛亮向劉禪陳述自己淡泊名利、清廉的一生，表明了自己絕不辜負(fù)蜀國(guó)的忠心。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔第16頁(yè)共23頁(yè)明了，感情真摯。D．從表達(dá)方式來(lái)看，甲文是議論，闡述了作者靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)；乙文是記敘，敘述自己清廉的一生。38(4分)把選文中的畫(huà)線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（2）子弟衣食，自有余饒39(3分)從甲、乙兩文來(lái)看，諸葛亮的“智慧”體現(xiàn)在那些方面？結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)劇?0(4分)諸葛亮是智慧的化身，忠貞的代表。他未出茅廬，已知天下三分；他運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外；他為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已：請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)有關(guān)諸葛亮的典故。C36B37B381）不恬淡寡欲就無(wú)法明確志向，不安定清凈專(zhuān)業(yè)就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。（239．①教育智慧：“子弟衣食，自有余饒”，可見(jiàn)諸葛亮不為下一代積累物質(zhì)財(cái)富，卻對(duì)下一代諄諄教誨，要靜以修身，儉以養(yǎng)德”；②學(xué)習(xí)智慧：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，告誡孩子學(xué)習(xí)與立志的重要；有深謀遠(yuǎn)慮的智慧，一生清廉是以身作則告誡孩子如何做人，教導(dǎo)孩子要寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志。③清正廉潔：高風(fēng)亮節(jié)，不謀私利?！办o以修身，儉以養(yǎng)德。還從《言家事》中看出，身為蜀國(guó)丞相，他卻只靠俸祿為生，不以權(quán)勢(shì)謀私利。示例二：草船借箭。40．示例一：舌戰(zhàn)群儒。示例三：初出茅廬。示例四：火燒新野示例五：舌戰(zhàn)群儒。示例六：三氣周瑜【解析】35．主要考查一詞多義。A.名詞，身心名詞，身體；B.動(dòng)詞，修養(yǎng)動(dòng)詞，做，經(jīng)營(yíng)；C.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，的；D.連詞，表示后者是前者的目的連詞，以致；。36．主要考查斷句。先疏通文意，再根據(jù)句子成分?jǐn)嗑?。?7頁(yè)共23頁(yè)B.“年與時(shí)馳，意與日去的意思是：年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。“”作主語(yǔ)，“與時(shí)“”“馳”意”與日”去”“”句為：年與時(shí)/馳，意與日。37．主要考查內(nèi)容理解。B.“從正面論證了‘淡泊’‘寧?kù)o’的重要性”點(diǎn)正確或成立；反面論證法是指提出觀點(diǎn)之后，從反面來(lái)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行論證，也就是說(shuō)假設(shè)不按照前面提出的觀點(diǎn)來(lái)做，就可能導(dǎo)致某種不理想的結(jié)果?！耙齽t不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。句意是：縱放縱懈“反面論證”而不是從“正面論證了“淡泊”“寧?kù)o”要性。。38．考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）淡泊：清靜而不貪圖功名利祿；明：明確，堅(jiān)定；寧?kù)o：安靜，集中精神，不分散精力；致，達(dá)到。（2）子弟：兒子兄弟；衣：穿衣；食：吃飯；余饒：寬裕。39．主要考查內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“靜以修身，儉以養(yǎng)德可知，諸葛亮教育下一代要內(nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，主張以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)高尚的品德。結(jié)合乙文“子弟衣食，自有余饒可知，諸葛亮不為下一代積累物質(zhì)財(cái)富，卻對(duì)下一代諄諄教誨，可見(jiàn)，諸葛亮具有“教育智慧”；根據(jù)甲文“學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)”可知，學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。諸葛亮告誡孩子學(xué)習(xí)與立志的重要，教導(dǎo)孩子要寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志。可見(jiàn)，諸葛亮有深謀遠(yuǎn)慮，具有“學(xué)習(xí)智慧；根據(jù)甲文“”“至于臣外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！笨芍?，諸葛亮身為蜀國(guó)丞相，他卻只靠俸祿為生，不以權(quán)勢(shì)謀私利，可見(jiàn)其高風(fēng)亮節(jié)，清正廉潔：一生清廉是以身作則告誡孩子如何做人，也體現(xiàn)了他的“做人智慧”。40．考查文學(xué)常識(shí)、典故積累。要求寫(xiě)出一個(gè)有關(guān)諸葛亮的典故。根據(jù)諸葛亮是智慧的化身，忠貞的代表。他未出茅廬，已知天下三分；他運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外；他為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已”可知，典故可以突出諸葛亮的智慧、品第18頁(yè)共23頁(yè)格、相關(guān)歷史事件、歷史貢獻(xiàn)等。注意語(yǔ)言流暢，表達(dá)準(zhǔn)確。示例：空城計(jì)。在三國(guó)時(shí)期，蜀漢丞相諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的宏愿，多次北伐曹魏。在一次北伐中，諸葛亮率領(lǐng)的蜀軍與曹魏大將司馬懿的軍隊(duì)對(duì)峙。由于兵力懸殊，蜀軍處于劣勢(shì)。在一次戰(zhàn)役中，諸葛亮所在的城池守軍不足，而司馬懿的大軍即將到來(lái)。面對(duì)強(qiáng)敵，諸葛亮并沒(méi)有選擇固守或者撤退，而是采取了大膽的策略——古琴。司馬懿率軍來(lái)到城下，看到這番景象，心生疑慮。他認(rèn)為諸葛亮一向謹(jǐn)慎，不可能毫無(wú)防備，城內(nèi)必定設(shè)有伏兵。司馬懿害怕中了埋伏，不敢貿(mào)然進(jìn)攻，最終選擇了撤軍。“空城計(jì)是中國(guó)古代著名的軍事勝多也是一種高明的戰(zhàn)術(shù)。諸葛亮的這一策略不僅挽救了危局，也成為了后人傳頌的佳話(huà)，象征著智慧和“空城計(jì)”【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及！【乙】先前，諸葛亮自己向后主劉禪表明說(shuō)：“在成都有八百余株桑樹(shù)，有不是很肥沃的田十五頃，兒子兄弟的穿衣吃飯，都會(huì)有盈余。而我在外當(dāng)官，沒(méi)有其他的花費(fèi)，隨身的衣服、食物，全靠公家的俸祿過(guò)‘’這樣的狀況去辜負(fù)陛下?！钡搅怂赖臅r(shí)候，果真像他所說(shuō)的那樣。（14分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。世家子弟最易犯“奢字、“傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車(chē)馬仆從．未有不由于“”“”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。．．一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣，爾與諸弟戒之，至囑至囑！．【注釋】①樸陋：粗俗鄙陋。②頤指氣使：不說(shuō)話(huà)而用面部表情或口鼻出氣發(fā)聲來(lái)示意，形容有權(quán)勢(shì)的人隨意支使人的傲慢神氣。41(4分)解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。第19頁(yè)共23頁(yè)（1）見(jiàn)鄉(xiāng)人則嗤其樸陋．（2）余固恐弟之焦躁也．（3）亦以焦躁故爾．（4）弟總宜平心靜氣．42(2分)請(qǐng)用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善43(2分)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。見(jiàn)鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見(jiàn)雇工則頤指氣使，此即日習(xí)于傲矣。44(2)“”“”。曾國(guó)藩認(rèn)為45(4分)請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勗谏钪形覀儜?yīng)如何培養(yǎng)儉”的習(xí)慣。會(huì)阻礙“”的養(yǎng)成，從而影響做事?！敬鸢浮?1．平心靜氣儉”“皮緣故，原因應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)42．一經(jīng)/焦躁，則心緒少佳，辦事/不能妥善傲了。44．袍呢褂”“車(chē)馬仆從”“”而遠(yuǎn)離“”方面注意節(jié)儉，不過(guò)度消費(fèi)，如不浪費(fèi)糧食、低碳出行等?！窘馕觥?1．考查文言實(shí)詞。（1）句意為：看見(jiàn)鄉(xiāng)下的人就譏笑他粗俗鄙陋。嗤：譏笑；（2）句意為：我本來(lái)就擔(dān)心弟弟焦躁。固：本來(lái)；（3）句意為：就是因?yàn)榻乖?。故：緣故，原因；?）句意為：弟弟總應(yīng)該平心靜氣。宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。42．考查文言文斷句。句意為：一旦焦躁，心情就不好，做事就不能辦妥帖做好?！耙唤?jīng)”一旦經(jīng)過(guò)”或一旦遇到”“焦躁”表示一種情緒狀態(tài)，二者之間應(yīng)斷開(kāi)；“則是一個(gè)表示結(jié)果的連詞，“心緒少佳是“則字后面緊接著的結(jié)果之一，表示因?yàn)榻乖?，所以心情（心緒）變得不太好。故二者之間應(yīng)斷開(kāi)；“辦事是主語(yǔ)，“不能妥善”是謂語(yǔ)，二者之間應(yīng)斷開(kāi)；故斷句為：一經(jīng)/焦躁，則心緒少佳，辦事/不能妥善。43．考查文言文句子翻譯。重點(diǎn)字詞：嗤：譏笑；樸陋：粗俗鄙陋；頤指氣使：神氣傲慢；此：即；習(xí)：習(xí)慣。44．考查文言文內(nèi)容理解。第20頁(yè)共23頁(yè)第①空：根據(jù)從文中“一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣，爾與諸弟戒之可知，曾國(guó)藩在文中明確提到，他擔(dān)心弟弟會(huì)焦躁，因?yàn)榻乖陼?huì)影響心緒和辦事的效率。他用自己的經(jīng)歷為例，說(shuō)明一旦焦躁，心緒就會(huì)不佳，從而導(dǎo)致辦事不能妥善。因此，他勸誡弟弟要“平心靜氣，即保持平和的心態(tài)和冷靜的頭腦，這樣才能更好地應(yīng)對(duì)各種情況，做出正確的決策和行動(dòng)。故應(yīng)填：平心靜氣。第②空：根據(jù)“余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善”可知，焦躁會(huì)使人的心情變得煩躁不安，難以集中精力去思考和解決問(wèn)題。這種心緒不佳的狀態(tài)會(huì)進(jìn)一步影響人的工作效率和辦事效果。而且曾國(guó)藩在反思自己的經(jīng)歷時(shí)發(fā)現(xiàn)，自己之所以在過(guò)去的一段時(shí)間里廢弛不前，正是因?yàn)榻乖甑木壒?。他通過(guò)親身經(jīng)歷驗(yàn)證了焦躁對(duì)“靜的養(yǎng)成和做事的負(fù)面影響。故此處應(yīng)填“焦躁。45．考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)文章“不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車(chē)馬仆從習(xí)慣為常，此即日趨于奢矣”可見(jiàn)，文章是從日常小事談起，并不是“錦衣玉食”才是奢侈，只要是衣服到處都是，出則車(chē)馬隨從跟隨，就快是奢侈了，因此培養(yǎng)節(jié)儉的習(xí)慣要從衣食住行的日常小事