康有為故居考察報(bào)告

關(guān)于康有為故居的考察報(bào)告2013年5月2日，我們宿舍一行四人，來(lái)到了青島市南區(qū)福山支路5號(hào)國(guó)康有為故居考察，使我深受啟發(fā)，也更加了解了康有為先生的傳奇人生。簡(jiǎn)要說(shuō)明青島康有為故居是1923年康有為購(gòu)得，雖然沒(méi)有定居此處，但每年都來(lái)此住一段時(shí)間，直至去世，內(nèi)有生平及戊戌變法的歷史照片、文獻(xiàn)和實(shí)物，還有國(guó)內(nèi)外著名專家學(xué)者研究康有為的專著和文章。故居復(fù)原陳列的3個(gè)展室，分別展出康有為的遺物和隨葬品，介紹康有為在青島的生活、逝世和安葬與遷葬情況，以及康有為生前收藏的中外文物珍品、書(shū)法作品等?？疾鞂?shí)錄此行的目的不僅僅是看看一個(gè)歐式建筑，而是通過(guò)康有為先生曾經(jīng)生活過(guò)的地方，以及一些資料，更加了解他的人生，對(duì)其的思想，及當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，綜合分析，以便學(xué)習(xí)，掌握正確的人生觀，充分發(fā)揚(yáng)我們的愛(ài)國(guó)主義情懷?？涤袨樯?858，死于1927年，葬于浮山墓園。晚年別署天游化人，廣東南海人，人稱“康南?！保骞饩w年間進(jìn)士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學(xué)傳家。近代著名政治家、思想家、社會(huì)改革家、書(shū)法家和學(xué)者，信奉孔子儒家學(xué)說(shuō)，并致力于將儒家學(xué)說(shuō)改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)教，曾擔(dān)任孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《康子篇》、《新學(xué)偽經(jīng)考》等。主要成就有公車上書(shū)，組織強(qiáng)學(xué)會(huì)等?？涤袨殡m出生于封建官僚家庭，自幼學(xué)習(xí)儒家思想。但后來(lái)接觸西方文化，并購(gòu)買(mǎi)了大量西方書(shū)籍，吸取了西方傳來(lái)的進(jìn)化論和政治觀點(diǎn)，初步形成了維新變法的思想體系。為以后的戊戌變法的形成打下了基礎(chǔ)。在1985年，他到北京參加會(huì)試，得知《馬關(guān)條約》簽訂，聯(lián)合1300多名舉人，上萬(wàn)言書(shū)，即著名的“公車上書(shū)”，得到了光緒帝的贊許。7月，他和梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《中外紀(jì)聞》，不久又在北京組織強(qiáng)學(xué)會(huì)。又和梁?jiǎn)⒊M織保國(guó)會(huì)號(hào)召救亡圖存6月16日，光緒帝在頤和園勤政殿召見(jiàn)康有為，任命他為總理衙門(mén)章京，準(zhǔn)其專折奏事，籌備變法事宜，這就是戊戌變法。后因慈禧太后的干預(yù)，袁世凱的出賣(mài)，維新運(yùn)動(dòng)失敗，變法失敗后，光緒皇帝被軟禁，康有為之弟康廣仁和譚嗣同被殺，康有為和梁?jiǎn)⒊优?。后?lái)組織保皇會(huì)，鼓吹開(kāi)明專制，反對(duì)革命。為獲得國(guó)際支持，他曾游歷列國(guó)，會(huì)見(jiàn)歐洲各國(guó)君主。辛亥革命后，康有為于1913年回國(guó)，主編“不忍”雜志，宣揚(yáng)尊孔復(fù)辟。作為保皇黨領(lǐng)袖，他反對(duì)共和制，一直謀劃清廢帝溥儀復(fù)位。1917年，康有為和效忠前清的北洋軍閥張勛發(fā)動(dòng)復(fù)辟，擁立溥儀登基，不久即在當(dāng)時(shí)北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗?？涤袨橥砟晔冀K宣稱忠于清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城后，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見(jiàn)探望。1923年，康有為遷居青島匯泉灣畔，購(gòu)宅居住，題其宅為“天游園”。就是此次參觀的康有為故居。在康有為初期，先行看到了國(guó)家的危機(jī)，進(jìn)行了大膽嘗試，可以說(shuō)是個(gè)救國(guó)救民的大丈夫，想通過(guò)變法使大清朝富強(qiáng)。其思想在當(dāng)時(shí)腳石。而其生活更是淫亂奢靡。自己倡議一夫一妻制，而自己更是老少通吃。這可能就是?；庶h的的