概括內容要點理解詞句含義-2025年高考語文一輪復習知識清單（原卷版）

第四章文學類文本閱讀（二）散文

第2節(jié)概括內容要點，理解詞句含義

思維導圖

概》舌內容要點特定指向信息概括：摘取法、合并法、層析法

----------------—（整體內容概括（含主旨）："關鍵整體結合"法「"串聯(lián)層意"法、"因文而異"法

理解文中重要詞語的含義：聯(lián)系詞語所在句子的內容及前后句（語境）；聯(lián)系文章的主

題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義；聯(lián)系作者寫作時的意圖和社會背景理解詞語的

含義

理解詞句含義理解文中重要句子的含意：內看：一看句中的關鍵詞、二看句子本身表達的特點，是

否使用了某種技巧（尤其是修辭手法）、三看句中結構，是單句還是復句，外聯(lián)：一聯(lián)

該句的位置、二聯(lián)相鄰語句、三聯(lián)所在的段落及文章主旨

知識梳理

概括內容要點

“要點”即文章的主要內容，或者說是文章內容的精要之處，可以是指全文的，也可以是

指文章局部的。概括、歸納內容要點就是用自己的語言對語段乃至整篇文章進行篩選與提煉、

總結與把握、加工與轉化。對文章內容的概括主要有兩種題型：特定指向信息概括題、整體內

容概括題。

題型一特定指向信息概括

“特定指向信息概括”既指概括一個段落的內容要點，也指概括多個段落（層次）的內容要

點，包括段（層）意概括題、特點概括題（以概括散文中的人、物、環(huán)境、某種類型、某一方面等

的特點為中心）和因果探尋題。

信息檢索提煉“3方法”

1.摘取法：有些信息顯示在重要句子中，概括時可摘錄句子或句子中的重要詞語。

2.合并法：需要概括的內容往往不是一個方面，這時最好的方法就是將有關的兩個或兩個

以上的意思分別摘取出來并組合在一起。

3.層析法：需要概括的內容，文中無明顯的對應關鍵句時，則可將原文內容分層，層層分

析后歸納概括。

特定指向信息概括“3步驟”

第一步：審清題干，明確概括指向這一步的關鍵是明確概括對象是什么以及指向對象的

哪一方面的信息（原因、結果、作用、意義、影響、方式、特點、情感等）。

第二步：理清思路，檢索概括區(qū)間無論是概括哪類指向信息，都要確保不遺漏要點，都

必須理清全文思路，這樣才能明確所要概括的信息在哪里。

第三步：提煉加工，整合答案要點在確定信息存在的區(qū)間后，要逐段提煉加工，分類整

合。分類整合的標準有兩個：

一是看賦分。一般而言，若賦分為6分，應有3個要點，基本上是1個要點2分。二是合

并同類，求同存異。就是說提煉加工出來的信息要點難免有同類信息，這個時候要將同類信息

合并為一個要點，避免答案要點交叉重復。

題型二整體內容概括（含主旨）

“整體內容概括”是針對文章的整體表現(xiàn)而言的，包含情感態(tài)度概括和主旨概括。這兩者

直接以文章層意、內容要點為基礎，又涉及作者主觀創(chuàng)作意圖和文章客觀表達效果，涉及文內

使用的材料和文外相關材料，要求具有較高的分析概括能力和較準確的語言表達能力。

整體內容概括“3方法”

1.“關鍵整體結合”法就是抓住文章標題，開頭結尾，文中的議論、抒情、文眼等關鍵

部位，同時要認真思考全文文句，解答時二者一定要有機結合。

2.“串聯(lián)層意”法即先歸納每段或每層的意思，再將每段（層）的中心聯(lián)系起來，在整體

上找出它們表達陳述的集中點，從而概括出文章的主旨。這種逐層地、由多段意思向中心意思

的提煉，是分析歸納文章中心意思最實在、最有效的方法。

3.“因文而異”法寫人記事散文應看其寫了什么人，記了什么事，表達了什么精神、人

格；寫景狀物散文一般借景借物抒情，應看其寫了什么景、物，抒發(fā)了什么感情或闡發(fā)了什么

哲理；議論說理散文應看其通過擺事實講道理，表明了什么觀點等。

理解詞句含義

“詞義、句意題”屬于“鑒賞評價”中的一個命題點，可分為兩種題型：理解重要詞語含

義題和理解重要句子含意題。從全國卷命題的情況看，這類題主要考查對意義的挖掘，考生常

出現(xiàn)的問題是：不能由表及里，進行深層分析，而只浮于表面。解答此類題，應善于挖掘其修

辭義、主旨意等深層含意，不能浮于表象，淺嘗輒止。

題型一理解文中重要詞語的含義

理解詞語的含義，是指理解詞語在文中的含義，最重要的是“文中”這兩個字。高考試題

考查詞語的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”意思，而是在文章中的具體的含義。理解

詞語的含義，要以基本義為基礎，參照其他義項，再結合語境揣摩，這是理解的基本要求。

高考考查的重要“詞語”具體說來主要是以下幾種：

①體現(xiàn)作者情感態(tài)度或主旨的詞語；

②運用修辭和寫作方法的詞語，這樣的詞語多出現(xiàn)在運用象征、借物喻人、雙關等寫作方

法的文章中；

③特殊指代意義（遠指、近指、不定指等）的詞語；

④在表情達意方面非常出色的動詞、形容詞、疊詞等；

⑤有特殊用法的詞語，包括貶義褒用、褒義貶用、大詞小用、小詞大用、詞性活用等。

“3聯(lián)+1依”速解詞語含義題

13聯(lián)”（1）聯(lián)系詞語所在句子的內容及前后句（語境），做到“詞不離句”，一般有臨

時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解。（2）聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度

揣摩詞語的含義，一般分析具有深層含義或特定意義的詞語、能點明中心或主旨的詞語等依據(jù)

此法。（3）聯(lián)系作者寫作時的意圖和社會背景理解詞語的含義。

2.“1依”依托修辭、描寫手法挖掘詞語背后作者要表達的意思和要達到的效果。

題型二理解文中重要句子的含意

理解句子的含意主要是指理解文中起重要作用的關鍵性句子的含意。這些關鍵性句子具體

說來，是指含蓄句（或有某些深刻含意，或凝聚了某種情感，或具有某種哲理與警示作用）、行

文思路句（包括對下文有起始作用的總領句，對上文有概括作用的總結句，承上啟下的過渡句，

前后呼應的照應句等）、技巧句（使用了修辭手法或表現(xiàn)手法的句子）、結構復雜句、主旨情感句

（或揭示主旨，或彰顯作者的主要情感與觀點）。

“內看+外聯(lián)”準解句子含意

句子中都有凸顯其含意

的關鍵詞，只要弄清這些

一看句中的關鍵詞

詞語的含義，就可推知整

個句子的含意。

將句子“還原”，即將使

二看句子本身表達的特

用了技巧的句子還原成

點，是否使用了某種技巧

沒有使用技巧的意思明

內看（審視句子內部語（尤其是修辭手法）

解題技巧確的句子。

境）

如果是復雜的單句，先找

出句子主干，后歸納修

飾、限制及補充成分的意

三看句中結構，是單句還

思；如果是復句，則要先

是復句

明確句間關系，逐層分

析，后體會整個復句的意

思。

①總領句，從其下面的內

容入手；②過渡句，前瞻

上文，后顧下文；③總結

一聯(lián)該句的位置

句，根據(jù)上文內容歸納；

④照應句，分析其照應了

外聯(lián)（聯(lián)系句子外部語

解題技巧什么、突出了什么。

境）

根據(jù)其前后句子的意思，

二聯(lián)相鄰語句確定其在文中的特有含

局、O

三聯(lián)所在的段落及文章結合段意、主旨來分析句

主旨局、O

典例幅析

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

江南的記憶

麗尼

雖然不是從那土地上生長出來的孩子，然而，我是這樣深地記憶著那土地。

我底記憶是深沉的。

我記憶著那豐饒的、和平的土地。我記得，從幼小的時候，我就知道那里是豐饒而和平的

土地。人們告訴我：“湖的沿岸，是豐饒而和平的土地，從古以來。那里是出名地出產著絲、

茶、魚和米；人民是那么和平，有些人，在他們一整生也不曾聽見過槍聲?！?/p>

真的，湖水是那么溫柔，永遠只是私語著無窮盡的溫柔的故事。大地總是靜寂，人們耕作

著，從祖父底時代起，在同樣的田地。

沒有槍聲曾經打破過這里的沉寂。

然而，強盜們用火與炮侵略到家園里來了，連湖水也從湖面翻騰著，直到湖底。

屠殺和奸淫！（多少的青年遭了殺害，多少的女人蒙了羞恥?。。?/p>

我記憶著那土地。我記得，在一次夜行車上，我曾經一手摟著發(fā)熱的孩子，用另一只手在

一個小小的本子上，握著短短的鉛筆，興奮而又慚愧地，借著月光，寫下了幾個大字：

“江南，美麗的土地，我們底！”

夜是靜的，湖是靜的，整個的大地，也是靜寂著的。

我記得有乳白色的月光映照著湖水，遠山則籠罩在乳白色的霧里。

湖是否仍然靜著呢？許多的茅舍、許多的竹籬，是否仍然靜著呢？是否仍有年輕的姑娘引

導著羊群休息在祖宗的墳園里，或者小孩子們赤裸著身體，站在湖邊，望著漁船歸自天際？

不能記憶了！然而，我底記憶是深沉的。

我記憶著那個夜晚，在朦朧的星光之下，有母親瘋狂地撕扯著自己底頭發(fā)，為著不知失落

到什么地方去了的孩子，她用嘶啞的喉嚨大聲喊叫，并且哭泣。

老祖母流下眼淚來了：”在竹林掩蔽著的墳園里躺著的一老公公，庇護著兒孫們罷。讓他

們一個一個大起來，讓他們全都強壯。別教他們無病無災就給別人殺死，如同可憐的山羊。他

們全走了，可是他們會回來的。他們會回來，從山里，回到故鄉(xiāng)的湖邊，用這湖里的水，來祭

奠你?！?/p>

老祖母底悲哀是深沉的。

幾十年，從祖父的時代起，就何曾聽見過槍聲？只要湖里和山里仍然產著魚和茶，田里和

地里依然產著絲和米，我們總不少一碗飯吃o雖然這一切的財富不全是屬于自己，然而——“我

們不能跟別人爭奪，我們靠著老天爺給我們一碗飯吃?！?/p>

沒有怨恨，也沒有妒嫉?！八羞@些，算什么呢？”生活原來是卑微的，那么，就卑微地

生活著罷，在地母底懷抱里。

到處都是茅舍和竹籬，河湖港漢，將一切的地方連在一起。這里，連狗子也不會對異鄉(xiāng)人

發(fā)吠的。

“異鄉(xiāng)人么？難道是強盜，是仇敵？”

“怕什么呢？天上一顆星，地下一個人。生死有命！管他是什么罷，完糧納稅，難道還有

不讓活著的么？是老百姓啊，是良民，又不是別的什么的。”

然而，就是不讓活著！

殺戮和奸淫（年輕的男子和婦人，在整個湖畔是早已絕跡了）。

離別了，遍地的翠綠和金黃，

離別了，故園，家鄉(xiāng)；

離別了，竹林里的祖先底墳場，

離別了，水色，湖光。

老祖母底悲哀是深沉的。

“難道就不能再看見了么？難道兒孫們就不能再回來么？難道連一個葬身之處也會沒有，

永遠漂浮著，如同浮萍，在陌生的地方？”

羊群也都垂頭悲哀了，風吹過了無人煙的荒場。

湖水說的是什么呢？說的是世世代代的仇恨和悲傷。

我記憶著我那土地，雖然我不是從那土地生長起來的兒子。我底記憶是深沉的。

我永遠不能忘記，在那一天，當我拿起了新聞紙，含著眼淚，止不住興奮和歡喜，讀了這

樣的消息：

江南，我們底！

豐饒的、和平的土地。自古以來，在那里出產著絲、茶和魚、米。那里的人民是那么和平，

有的人，有五十年不曾聽見過槍聲。

但是，現(xiàn)在，為了民族，為了自己。

他們，一個一個地，在他們底手里，拿起了自己的武器。

他們勇敢地參加了戰(zhàn)爭著的集團。

在每一個江南的角落里，打游擊！

一九三八年十二月

（選自《文叢》第二卷合訂本，有刪節(jié)）

文本二：

中國散文最常見的抒情表現(xiàn)方式，是“緣情于景”。西方的抒情文學傳統(tǒng)在抒情方式上，

偏于直抒胸臆，敢于表達個人的主觀感情和思想。而中國散文在情感表達方式上，則偏重于情

景交融、物我比興，以期更委婉、曲折、含蓄地傳達情思和生命體悟，從而達到“緣情而綺靡”

的美學境界。

中國散文的另一個抒情表現(xiàn)手段，是十分重視氣韻和音樂性，這一點也是西方的散文所欠

缺的。無論是莊子想象飛揚的“逍遙游”，司馬遷的“無韻之離騷”，還是唐宋八大家的山水

游記，甚至是韓愈、朱熹一路的說理文，無一例外都寫得酣暢淋漓、氣韻生動，韻在物外，情

在理中，達到了“文”和“筆”的高度統(tǒng)一。

修辭立其誠。重視修辭、文采、表達的婉曲含蓄，這是漢字的魅力所在，也是中國散文的

一大特色，更是中國散文的一個重要抒情傳統(tǒng)。從這個意義上說，中國散文的書寫不是一般的

書寫，而是凝聚著中國詩性文化的審美情趣，烙印著中華民族的精神底色的書寫。

（選自《文藝理論研究》，有刪節(jié)）

1.下列對文本一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A."老祖母底悲哀是深沉的”一句串聯(lián)起前后內容，從一個歷經滄桑與磨難的老人的角度描

寫了侵略者的暴行。

B.”江南，美麗的土地，我們底！”這幾個大字樸素剛健，感情激越，直接寫出了作者對故

鄉(xiāng)江南的熱愛之情。

C.四句"離別了"，通過具體化的物象，讓人們真切感受到侵略者殺戮和奸淫的暴行給中國

人帶來的慘痛傷害。

D.“我們不能跟別人爭奪，我們靠著老天爺給我們一碗飯吃”既反映中國人的溫順、善良，

也突出侵略者的兇殘。

2.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A."湖水是那么溫柔，永遠只是私語著無窮盡的溫柔的故事”運用擬人手法突出記憶中江南

的靜寂、和平。

B.文章首尾呼應，以豐饒的、和平的江南開頭和結束，結構嚴謹，結尾升華主題，中國人

在苦難中奮起反抗。

C.本文不重寫引起人們感傷的意象，而是轉向現(xiàn)實中的母親、老祖母、祖父等瀕臨絕境的

人物，現(xiàn)實感強烈。

D.作者在對江南風景一往情深的贊譽里隱藏著對江南淪陷的深創(chuàng)巨痛，浸透著作家濃郁

的情感體驗，意味深長。

【理解詞句含義】3.文本一中畫線句“不能記憶了！然而，我底記憶是深沉的“蘊含深意，請

簡要分析。

4.文本二中論述了中國散文的抒情特點，請談談文本一是如何體現(xiàn)的。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大地無言

張映姝

走在西域的荒野，總讓我產生一種幻覺，仿佛自己行走在巨大的書頁中，走過的每條路，

恰似書頁中的一行行文字，引領我走向未知的奇妙世界。構成這世界的，是我目光無數(shù)次撫摸

過的山川、河流，戈壁灘遍布的石頭，裸露的土地上萌發(fā)的野草，山坡上的灌木叢，等等。在

西域大地的遼闊背景中，不同地域，每種事物卻具有相同的面貌。水西溝、板房溝、石人溝的

石頭和榆樹溝、哈熊溝、鷹溝的石頭一樣堅硬；菊花臺和甘溝的云杉一樣筆直，一樣有張開手

臂擁抱天空的夢想；東白楊溝和西白楊溝的山坡，與蘆草溝一樣，長滿了名叫野薔薇、錦雞兒

的灌木叢。四月黃色的錦雞兒拉開芬芳的大幕，五月黃色的野薔薇進入耀眼的花季，都會引來

蜂蝶飛舞。

可是，讓我奇怪的是，這些自然界里相同的元素，這些我熟悉得不能再熟悉的事物，對我

怎么會有那么大的吸引力，以至于每周不去看看它們，就心神不寧。更讓我百思不得其解的是，

同樣的元素，同樣的地理背景，同一季節(jié)，我的每次抵達，怎么都會產生耳目一新的新鮮度和

陌生感呢？！

從倉房溝中路，進入216國道，過永豐鄉(xiāng)，有個岔路口。左拐，去往南疆的烏拉斯臺。岔

路口直走，過永盛村、公盛村，半道又有大的岔路口，直走可達菊花臺，右拐通向小渠子。無

論是左拐去往烏拉斯臺，還是直走通向菊花臺，兩條大路，走不了多久，就或左或右的有許多

小的分岔口。每到分岔口，我都要留心看看路標箭頭及箭頭指示的地名。所以，去往小渠子的

路上，當看到一個右拐的小岔路口的指示牌指向黑水溝，我們的目的地隨之右拐就是相當自然

的了。

黑水溝在哪里呢？疑惑之時，看到了黑水溝濕地的箭頭指示牌。箭頭指向前方。我從未聽

說這邊有濕地。有濕地，就該有水流。果然，距離馬路幾十米遠，與馬路平行，有一道下陷的

河床。河床上遍布大大小小的石頭。春夏兩季，氣溫升高，山上的冰雪融化，河床里流動的就

是水流；秋冬兩季，氣溫降低，冰雪冷凝，河床里靜止的就是石頭。這些沉默的石頭，以寧靜

宣示河水曾經的喧囂和摧枯拉朽、一往無前的風范。這些停留在河床上的石頭，是凝固的水流。

這是今年第五次摘錦雞兒花了。當看到有兩輛轎車停在路邊，聽到幾十米外的灌木叢邊傳

來歡聲笑語，我才猛然發(fā)現(xiàn)，坡上的灌木叢中夾雜著一樹一樹的黃花。是錦雞兒花呀。

幸運的是，我沒有像去年那樣錯過它的美。我跑向山坡。坡地上，星星點點綻放著黃色的

蒲公英花。枝頭上，密密匝匝盛開著黃色的錦雞兒花。這樣的山坡是貧瘠的，即便是春天，地

皮上也是一層淺淺的灰綠。如果不是黃色的花朵，是不大能認出蒲公英的。土地貧瘠，降水稀

少，空氣干燥，蒲公英只能把根往泥土深處扎。為了減少蒸發(fā)、集中養(yǎng)分開花結果，它的葉片

稀少而短小，緊緊地貼著地皮?；ǘ湟彩琴N著地皮的，沒有高挑的花莖。錦雞兒的生命力堪稱

頑強。它與野薔薇是西域大地上的異姓姐妹，如影隨形，榮辱與共。戈壁、荒灘、山地、草原，

哪兒都有它們的身影。大概是山區(qū)氣溫略低的緣故，這兒的錦雞兒還在盛花期，花色鮮亮，水

分充足，清香中帶著一絲蜜甜，每一朵都帶著自身的分量。每一叢開花的灌木叢都縈繞著蜜蜂

的嗡嗡聲，還有蠅蟲的嚶嚶聲?；ǘ浣o予傳粉者甘甜的蜜，而傳粉者幫助花朵完成授粉，從而

延續(xù)植物的繁殖。多么奇妙的互惠互利模式。我被大自然的智慧、法則深深折服。我們人類從

自然中索取最多，卻為提供我們所需的萬物付出過什么呢？

拐向去村莊的路，路邊的田地里綠色蔥蘢，呈現(xiàn)出農耕的面貌。蔥蘢的是村民種植的苜蓿。

苜蓿是極好的飼料，被譽為牧草之王，富含粗蛋白和多種維生素。這種苜蓿是新疆常見的紫花

苜蓿。

新疆人有吃頭茬苜蓿的習慣。四月初，多年生的苜蓿剛剛萌發(fā)柔嫩的莖葉，便有農民掐了

尖，裝在尼龍袋里，到市場叫賣。一個年輕的女人在苜蓿地中忙碌著，一個三四歲的小女孩蹲

在旁邊。我走過去。她在挖野菜，而小女孩的手里拿著一把藍紫色的花。是馬藺開花了呀。我

的眼睛掃向路邊的溝渠。這兒一叢，那兒一簇，性急的，已經星星點點地露出嬌美的花容。還

有的，費了九牛二虎之力，才剛把匕首尖一樣的鵝黃葉片從板結的土地中掙脫出來。我用手摸

了摸那鵝黃的葉片，竟然是堅硬的。路過一片沙石地，一簇簇的馬藺鼓突出來，頂著藍紫色的

頭冠?；ㄉ涯浚瑓s沒有明顯的香味。馬藺在荒坡、石灘太常見了，水渠邊、人畜踏實的小路

邊也常見它的蹤跡。我看著它柔美的花朵，未曾想到它的根可達數(shù)米。馬藺是北方孩童傳唱的

馬蘭花?！澳闩囊?，我拍一，馬蘭開花二十一……”馬蘭花與童年的無憂無慮、天真可愛水乳

交融，成為遙遠記憶中的一抹亮麗。

就在馬藺盛開的沙石之地，還盛開著另一種不起眼的小白花。它們緊緊貼著地面，每株葉

片不多，卻密密匝匝擠在一起，每個莖節(jié)處都撐開一把小小的花傘，攢在一起，就很醒目啦。

它細密如綠豆大小的白色四瓣花，和香雪球的花模樣差不多。我能確定它是十字花科，具體的

花名卻說不上來。我趴在地上，拍下了它與馬藺編織出的美麗花毯。這些貼著地皮生長的植物，

它短暫的美能夠被關注欣賞，于它可有可無，于我卻有獨特的意義。

“空白之頁向四方展開。”特朗斯特羅姆的詩句，指向冰雪覆蓋的島嶼。此刻，大地無言，

它的豐富、博大、神秘，像亙古的寶藏等待無盡的開啟，等待一次次身心的完整投入。我像吃

飽了的嬰孩般滿足，內心洋溢著溫暖和幸福。

（作品有刪改）

5.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.對于自己已十分熟悉的自然界里那些相同的元素，作者始終保有新鮮度和陌生感，表現(xiàn)

出作者對大自然尤其對家鄉(xiāng)周邊風物發(fā)自內心的熱愛和迷戀。

B.文中畫線的一組句子表達細切，句式對稱工整，語言精練圓熟，體現(xiàn)了"水流""石頭"間

動與靜、喧嘩與沉默、博大與渺小的辯證統(tǒng)一，充滿哲思。

C.寫馬藺花的段落，作者綜合運用擬人、比喻、引用等修辭手法，并調動視覺、嗅覺、觸

覺等多種感官，將馬藺花的嬌美、醒目、繁多寫得如在目前。

D.文本最后一段開頭作者引用特朗斯特羅姆的詩句“空白之頁向四方展開"，給人一種空闊

廣袤、蒼茫遼遠的感受，富有空間感和延展感，引人遐思。

【概括內容要點】6.雖然“大地無言"，但文中卻無處不體現(xiàn)出大地有“言"。你從大地的“言”

中感受到它怎樣的特點？請結合作品簡要分析。

7.作者張映姝為新疆本土作家，有介紹說她近年專注于“植物詩歌和隨筆的寫作“，本文在哪

些方面體現(xiàn)了她"植物""隨筆"的創(chuàng)作方向？請結合作品談談你的理解。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

說自在

賈平凹

①我多么羨慕大海，想那掛一片云帆，直濟萬頃波濤，是何等的雄壯！而我，卻實在可憐

了，竟沒有渡過海，甚至也未見過一次。娘生我在山地，她去田里勞作的時候，我就從門檻里

爬出去了，自然在召喚著我：去水溪邊看見我一張很臟的臉，在草叢里吹一朵有著無數(shù)的小傘

的蒲公英，雖然不像海邊孩子的身上有一層發(fā)白的水銹，但卻是滿頭的草葉，常常是娘回來，

我已睡臥在了菊花架下。所以我說，我愛大海，大海卻不是我的母親，她沒有給我五趾分開的

腳，那弄潮的船上我站得穩(wěn)嗎？但我卻是山地的兒子，我愛那花間草間的一塊石頭，它見光有

彩，臨風響動，頑愚的形狀里包含著金、銀、銅、鐵的靈性，空空寂寂地待在野外，卻是多么

富有天地自然之樂??！

②我曾經想，世界上只有大海，那將會出現(xiàn)一種怎樣可怕的情景呢？當然，世界上也絕對

不能盡是山石。到大海觀潮，進深山賞林，世界才是和諧的一統(tǒng)，人的興趣才是多變的豐富。

宇宙之中，萬事萬物，既能生存，便有賴以生存的價值。一棵樹木，千萬片葉子，都是葉子，

卻一片不同一片，能說出哪一片重要嗎？縱然是蒼鷹，可攬?zhí)煜滦埏L；是鳳凰，可集天下色彩。

但要是歇棲下來，也不過只是占一根樹枝呢。

③陜南的地方，常常有這樣的事：一條河流，總是曲曲折折地在峽谷里奔流，一會寬了，

一會窄了，從這個山嘴折過，從那個巖下繞走，河是在尋著她的出路，河也只有這么流著才是

她的出路。于是，就到了大批游客。當今游客，都是進山要觀奇石，入林要賞異花，他們欣賞

那巖頭瀑布的喧嘩，贊美那河面水浪的滾雪，總是不屑一顧那河流轉變的地方。是的，那太平

常了，在山嘴的下邊，是潭綠水，綠得成了黑青，水面上不起一個水泡，不泛半圈漣漪。但是，

漁夫們卻往那里去了。他們知道，那瀑布的喧嘩，雖然熱鬧，畢竟太嘩眾取寵了；那翻動的雪

浪，雖然迷麗，但下邊定有一塊石頭，畢竟太虛華輕薄了；只有這潭水，投一塊石子下去，咚

響得深沉，近岸看看，日光下徹,彩石歷歷在目，水藻浮出，一絲一縷如煙如氣，探身而進，

水竟深不可測，隨便撒一網去，便有白花花爛銀一般的魚兒上來。

④小時候，我常在這樣的灣水邊釣魚，我深深地知道她的脾性。表面上不動聲色，內心里

蛟騰魚躍；誰能說她不是山中河流的基希呢？灣水并不因被冷落而不復存在，因為她有她的深

沉和力量，她默默地加深著自己的顏色，默默蓄積著趨來的魚蝦，只是一年一年，用自己的腳

步在崖壁上走出自己一道不斷升高的痕跡。終有一天，她被人們知道了好處，便要來赤身游泳，

潛水摸魚，夜里看月落水底的神秘，雨后觀彩虹飛起的美妙。灣水臨屈而不悲，賞識而不狂，

大智若惠，平平靜靜，用什么也不可能來形容她的單純和樸素了。

⑤這些年里，我走了不少地方，可謂“八千里路云和月”，但我卻常常低頭便思起了故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)，雖然貧窮，但卻有善日自才的自然元氣。那草木見過嗎？密密的不能全叫出它的名目；

那蟲鳥見過嗎？奇形怪狀，不能描繪出它的模樣。信步到山林去，洼地去，常常就看見那石隙

里滲出一泓泉水，或漫竹根而去，或在亂石中隱伏。做孩子的去采蘑菇，渴了，揀著一片豬耳

朵草的地方用手挖挖，一有個小坑兒，水便很快滿了，喝下去，兩腋上津津生涼風，卻從不曾

壞了肚子。如若夜里做游戲，在地下挖個坑兒，立即便出現(xiàn)一個月亮，遍地挖坑，月亮就蓄起

一地哩。這地方，撒一顆花籽長一棵鮮花，插一根柳棍生一株垂柳，城里有嗎？城里的報時大

鐘雖然比老家門前榆樹上的鳥窠文明，但有幾多味呢？我最看不上眼的，是那么高高的薄殼大

樓涼臺上，一個兩個小瓦盆里植點花草，便自命熱愛生活，又偏偏將花草截了直桿，剪了繁葉，

讓其曲扭彎斜，而大講其美！

⑥去年初春，我又回到老家去。家卻搬了地方，再不是那多泉的川溝，而住在了大坡原上；

吃水要挑了桶去遠遠的林子里。我便提議打口井了。我沒有請風水先生，我自覺山有山脈，水

有水向。我看了地勢，便在前院里打起井來。打呀，打呀的，先還使得上勁，愈打愈是困難，

一籠籠土吊上來，但是，就有了一個大石層，無論如何也搭不出個縫兒來。我泄氣了。鄰家人

勸我到他們院里去打，說那里風水先生看了的，肯定有水；但我怎能把井打在他家院里？我又

在后院開始另打井。在那井坑里，打了五天，又打了十天，已經是十丈深了，還是沒水，村里

人盡在恥笑起來，我只是打我的。那黑黑的世界里的苦作，那是孤孤的寂寞的生活。終有一天，

畢竟那水是出現(xiàn)了，雖然不大，但我是多么高興呢！我站在井底，看著井口，如圓片明鏡一般，

太陽的光芒在那里激射，突然似乎有了響動，愕然大驚，我聲小，那聲也小，我聲大，那聲也

大，我明白那是地心的回音，笑起來，滿井里都是哈哈哈的大笑不止。

⑦這井打成了，這是屬于我家的。天旱，那水不涸；天澇，那水不溢?？耧L刮不走它，大

雪埋不住它。冬天里，在井中吊著桶子而不凍壞；夏天里，吊著肉塊而不腐爛。我知道地下有

一個很大很大的海，我雖然只能得到這一井之水，但卻從此得到了永恒之源。我慶幸在我家的

院子打了這口井，但我知道這井還淺，還小，水還不大，還栗慢慢地淘呢。

⑧鄉(xiāng)村的夏夜，實在熱得難熬，人們都在場畔上乘涼閑話：你一句，他一句，天一句，地

一句，一直可以到深夜。誰都聽了，誰卻也說不上說了些什么，但是滿足了，最滿足的卻是本

人。

（有刪改）

8.下列對本文相關內容的理解，不無理的一項是（）

A.作者開篇雖然表達了對雄壯海景的向往，卻更真實地眷戀著生他養(yǎng)他的山地。

B.作者欣賞故鄉(xiāng)灣水的寵辱不驚厚積薄發(fā)，以此表達對城里人自命不凡的嘲諷。

C.作者打井不請風水先生，自覺山有山脈水有水向，傳達他對本色自然的尊重。

D.作者以鄉(xiāng)間乘涼閑話收尾，展現(xiàn)人與天地自然自在共處的場景，揭示了主旨。

9.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不無琥的一項是（）

A.本文緣景生情，敘述了自己重回故鄉(xiāng)而引發(fā)的撫今追昔的種種情思，由景及物及事及人。

B.第③段“日光下徹"等句化用《小石潭記》的句子，描繪看似尋常卻深沉的水潭，引人遐

思。

C.第⑥段寫打成井后"我"與井的"互動”，句式上的自由突顯出“我”的自在、舒暢情緒。

D.文章使用對比、比擬、比喻等修辭，注重語言錘煉之美，同時整句與散句結合，典雅靈

動。

【概括內容要點110.作者為什么認為故鄉(xiāng)有"真景""真山真水"？

11.分析本文由“羨慕大海"到“思考大海"到"以另一種方式得到大?！边@樣構思的好處。

閱讀材料，回答問題。

大樹之下

夏立君

到大樹下站一站，我相信，你的心情會好起來。

我心頭時常會浮現(xiàn)好多棵大樹的形象：故鄉(xiāng)沂河岸邊的古槐，浮來山的古銀杏，陜北黃陵

的古柏……一個人的成長史中，應該有大樹的身影。一棵大樹給周圍、給人帶來的恩澤可以說

是無限的。不只是物質上的奉獻，還有精神上的感召。

人一生或許能見到或聽說許多大人物，但你能見到或聽說幾棵大樹呢？——那些幾百歲幾

千歲的大樹。

我人生中第一棵大樹在故鄉(xiāng)，是一棵國槐，鄉(xiāng)民稱本地槐，據(jù)說有六百多歲了。我家挨著

沂河東岸，沂河發(fā)源于沂蒙山腹地，夜深人靜時聽得見水流浣沙之聲。這棵樹在河西岸一座老

廟里，佛像早已無存，唯樹下或立或臥著多塊古碑。這個破敗荒涼的院落，曾是我兒時的樂園，

那棵樹則是我十分敬畏的事物?；锇閭冎灰M入這棵大樹蔭蔽之下，就會滋生不一樣的情感。

我們需三人手拉手才能將主干合抱，誰也沒見過比它更大的樹。主干完全中空了，樹身布滿嚇

人的窟窿，大著膽子拍一拍，便發(fā)出混沌空洞虛無之聲——那聲音似有令我們靈魂出竅之力。

等我能讀明白那些古碑上的文字時，我已離開了故鄉(xiāng)與大樹。

幾十年來，我不時想，故鄉(xiāng)若沒有這棵樹，不止缺了一道風景，亦缺了很多東西。連一棵

大樹都沒有的故鄉(xiāng)，還能有什么呢？

另一棵更著名的大樹距我家也不太遠，它在沂南縣與莒縣交界處，是有“天下銀杏第一樹”

之稱的浮來山銀杏。周圍見過沒見過它的人都會說起它。他們會問從浮來山回來的人：白果樹

（銀杏別名）還那樣？那人就說：還那樣啊。類似這樣的對話在這棵樹周圍的人群中，應當已

進行了好幾千年了。該樹高24.7米，主干周長15.7米，需八人方能合抱，樹蔭遮地一畝余。

它的形態(tài)足以震撼人心，一樹成大風景。主干如臥地礁巖，主枝如蒼龍盤空，磅礴之勢，浩然

之氣，撐起一方天地。無法確知其年齡，但肯定在三千歲以上?！蹲髠鳌份d，公元前715年9

月，魯隱公與莒子在此盟誓。兩千七百年前的祖先，就讓它來見證人類活動了，就信賴它了。

一棵將生命從遠古堅持到今日的樹，有魅力魔力是必然的。師專畢業(yè)那年，我到莒縣教書。二

十歲，正是多情多欲又迷茫虛妄的時節(jié)。我常常到這大樹下站一站，在它浩瀚氣息籠罩下，想

一想人生中很切近或較幽遠的問題。有一天，望著它枝頭上青綠的葉子與果實，我忽然想：這

樹齡是我年齡的一百五十倍以上??！太不可思議了。我在它身邊生活了十多年，后又調到日照，

離它也不遠?，F(xiàn)在，我人生的大半截已逝，而它——還那樣。我與大樹，正如莊子之言，是小

知與大知、小年與大年。它比秦始皇大，比秦穆公大，比孔子大，比老子大，它每一片葉子都

能俯視我們。沒有哪個大人物會比它更大，而我們常常把自己弄得很大，把大樹看得很小。

我見到的最年長的樹，在陜北橋山黃陵。黃陵軒轅廟內古柏林立，最大的那株有專名：黃

帝手植柏。樹高21米，主干高13.7米，基部周長11米，中圍6.5米，上圍2.5米，望去如

一逐漸收緊之巨型圓臺，穩(wěn)重剛健。樹冠并不大，僅幾根巨枝如大鵬展翼，樹身呈向左方扭曲

盤旋之勢，整棵大樹便呈現(xiàn)出奇特的前行卻又扭身回望之態(tài)。它巖然如山，一動不動，卻似時

刻都在發(fā)出千鈞之力。據(jù)說樹齡有5000歲，被譽為“世界柏樹之父”。距這樹不遠，是黃帝

塑像。塑像表現(xiàn)黃帝大步前行又扭身回望之態(tài)——也許他是要看看他的民眾跟上來了沒有。黃

帝的蒼然形態(tài)類似古柏，我想，雕塑家的靈感，可能就來自這棵樹。說它是黃帝親手栽植，誰

也無法證明，就算是后世的一種附會或愿望吧。后世人心目中的黃帝，是民族祖先崇拜情結的

堆壘與塑造。這個民族把祖先與起源，和一棵樹聯(lián)系在一起。古柏一側有一片巨大傷口，從主

干頂部直達根部，樹干起碼被撕裂掉幾十公分厚。這是我見過的最大最驚人的植物傷口?？梢?/p>

判斷出，這傷口是它一根巨枝劈裂的瞬間造成的，人間沒有一把大刀能劈出這樣的傷口，這可

能是幾百年甚至更久以前的一場暴風雨造成的。5000年，它經的風雨雷電太多了。把一塊頑

石放在一個地方5000年，也會化為齋粉，而它卻帶著這無與倫比的巨大傷口，一直坦然地站

在世上。這棵樹其實就像我們這個民族。對這個民族來說，這棵樹已具有了圖騰意義。

世上的種種事物包括人，往往都是越老越丑。樹卻不是這樣。沒有哪棵大樹是丑的。越是

老樹便越美好。什么能比大樹更能表達生物之美呢？形態(tài)各異的樹干，隆重打開的樹冠，都是

美的。每棵大樹看上去都瀟灑有儀，都坦率誠懇大度。而每個人包括我，不管表現(xiàn)得多么冠冕

堂皇，骨子里總難脫盡蠅營狗茍之念。人有欲望，有奢求。樹有什么欲望奢求呢？樹站在那兒，

一動不動，卻對它周圍所有生命、對腳下土地都有大恩德。一棵樹死了，許多生命便喪失了家

園；一片樹林消失了，必定是眾多生靈的悲劇。樹生得那么偉岸，它的根就是它的腳，它有許

多腳，卻從不走路。人移植樹不是滿足樹的欲望，而是滿足人的欲望。樹如果像人一樣邁開步

走，到處爭奪，那會是什么景象呢？大地大約會在頃刻之間土崩瓦解，所有生命可能都會面臨

滅頂之災。正是樹的穩(wěn)定給眾生帶來了穩(wěn)定，正是樹的奉獻奠定了眾生存在的基礎。

祖宗有言：山上有直樹，世上無直人。面對樹，人知道了慚愧。如果你的心里還能存有幾

棵大樹的美好形象，那可能說明你在人生中不難找到美好的事物。

樹在世上站著，人也在世上站著。到大樹下站一站，在大樹下想一想：我能不能站得像樣

一點呢？

12.下列對文章理解與賞析不正確的一項是（）

A.作者列舉三棵大樹的樹齡、樹圍、樹高等數(shù)字，直觀地表現(xiàn)出大樹之"大"。

B.作者引用《左傳》記載，表現(xiàn)了魯隱公與莒子預見到長壽的銀杏樹能佑護兩國。

C.全文多處將人與大樹進行對比，表達了對大樹的贊美和對人類的反思與批評。

D.文章開頭點題，奠定了對大樹的感情基調；結尾呼應開頭，進一步開掘題意。

13.文章以“大樹之下”為題目，有何妙處？

【概括內容要點】14.請簡要概括作者對大樹情感認識的變化歷程。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

翡冷翠①山居閑話

徐志摩

在這里出門散步去，上山或是下山，在一個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，

比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿桂著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，

只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和，決不過暖；風

息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來。他帶來一股幽遠的淡香，連著一息

滋潤的水氣，摩攣著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮的愉快；空氣總是

明凈的，近谷內不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供

你閑暇的鑒賞。

做客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱

容你滿腮的苔葬；你愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農夫，裝一個獵戶；

你再不必提心整理你的領結，你盡可以不用領結，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿

一條這邊艷色的長巾包在你的頭上，學一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要

緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫

你記起你還有一■雙腳在你的底下。

這樣的玩頂好是不要約伴，我竟想嚴格的取締，只許你獨身；因為有了伴多少總得叫你分

心。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從

一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的

山中或鄉(xiāng)間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領受，親口嘗

味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀往

往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾

作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制

定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷

抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼

看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然

同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是

像含羞草似的嬌柔，一經同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風中，他的姿態(tài)

是自然的，他的生活是無阻礙的。

你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地、仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色

自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭

異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們纖徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，

偶爾記起斷片的音調，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應得贊美的；更

不必說你的胸襟自然會跟著漫長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著

山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼

爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……

并且你不但不須邀伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應得帶書，

是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的

優(yōu)美的思想的根源不是可以在風籟中，云彩里，山勢與地形的起伏里，花草的顏色與香息里尋

得？自然是最偉大的一部書。葛德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。并且這書

上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊因河與揚子江，梨夢湖與西

子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼市②夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃

麥，一般紫的藤花，一般青的青草同在大地上生長，同在和風中波動——他們應用的符號是永

遠一致的，他們的意義是永遠明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不寒，這無形

跡的最高等教育便永遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用；只要你認識

了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，

軟弱時有督責，迷失時有南針。

一九二五年六月作

（有刪改）

【注】①翡冷翠，現(xiàn)通譯佛羅倫薩，意大利中部城市，文藝復興時期歐洲最著名的藝術中

心。②葛德，現(xiàn)通譯歌德；阿爾帕斯，現(xiàn)通譯阿爾卑斯；雪西里，現(xiàn)通譯西西里；萊因河，現(xiàn)

通譯萊茵河；梨夢湖，現(xiàn)通譯萊蒙湖；威尼市，現(xiàn)通譯威尼斯。

15.下列對文本相關內容和藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.“我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經同伴的抵觸，他就卷了起來"運用擬物的修

辭手法，把“天真”說成是嬌柔脆嫩的含羞草，可謂奇思妙想。

B."單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的”故意不加標點，給人一種迫不及

待地想分享的意味，表達出作者因性靈解放帶來的巨大愉悅感。

C.文章采用第一人稱和第二人稱相結合的方式展開描述，兩種敘事方式自由切換，既便于

直抒胸臆，又營造了妮妮閑話的親切氛圍，有意外之效。

D.全篇行文看似自由.卻暗藏章法：開篇總寫山居環(huán)境之美，接下來三個段落具體描述

做客山中之妙，最后贊美自然是最偉大的一部書。

【概括內容要點】16.文中說“自然是最偉大的一部書”，結合全篇概括讀懂這部書的必要條件。

17.徐志摩是新月派詩人。新月派詩歌的“三美"（繪畫美音樂美、建筑美）主張在本篇散文中

也得到了充分體現(xiàn)，請結合文本具體分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

柳莊拜謁左宗棠

蔡勛建

雪好像學會了“遁地法”，很快就潛入地下；春卻像尚未完全孵化的小雞，還在硬殼一般

的田野與草叢里掙扎。那天，我們一路追著北去的湘江，行色匆匆來到柳莊。

柳莊，湘江附近的仿古院落，左宗棠早年耕讀之地。遠處山野披褐、草木凋零，眼前池塘

水瘦、庭院深深。院墻門楣大書“柳莊”二字，是左公手跡。黛青燕子瓦屋頂，白堊墻面，鏤

空紅窗，古意浸染。歲月倏忽，左公逝去132年矣。

為什么叫柳莊？我有兩種解讀：柳莊所在的樟樹鎮(zhèn)巡山村，過去叫柳家沖，柳家沖里建柳

莊，合情合理。再是，左宗棠字季高，一字樸存，號湘上農人。柳莊是他出仕前的舊居，既為

農夫，半耕半讀，住柳莊也符合身份。然而我想說的是，左宗棠似乎很早就對“柳”情有獨鐘，

在他“湘上農人”正房有一副楹聯(lián)“士運窮時彌見節(jié)，柳枝到處可成陰”，頗值得研究。柳樹

在他心目中不僅是一種意象，更是一種精神標志，一種心靈寄托。我仿佛感到左宗棠沒走多遠，

我依稀看到一個年輕而如柳般柔韌的身影仍在這山前屋后躬耕隴畝，種稻植茶。

左宗棠是一介書生，但讀書并不走運。他生性穎悟，少負大志。道光六年（公元1826年）

15歲時，他參加湘陰縣試名列第一，次年應長沙府試高中第二名，道光十二年參加湖南鄉(xiāng)試

是第十八名。之后六年，三次赴京會試，均名落孫山。三次不第，就等于當今學子沒有高等學

歷文憑，可左宗棠與人不同，他博覽群書，不僅攻讀儒家經典，更涉獵有關中國歷史、地理、

軍事