高考語文一輪專項復(fù)習(xí)練習(xí)卷：古詩文閱讀《錦瑟》（含解析）

《錦瑟》

一、默寫闖關(guān)

（-）挖空練習(xí)

錦瑟

李商隱

錦（）無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴（），望帝春心托杜鵑。

（）海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已（）然。

附：記憶導(dǎo)圖

/莊生夢—e莊生曉夢迷蝴蝶。

I杜-e?帝一心托杜鵑,

率）~j普鏟.葭）卜7人泣淚e滄海月明珠有1

良玉生煙@?田日?玉生一。

'直接感懷（心一憶,臚―

將易寫錯的字每個寫3遍

瑟蝶

滄惘

（二）情境默寫

1.《錦瑟》中，以錦瑟起興,引起對華年往事追憶的句子是:“（），（）?！?/p>

2.李商隱《錦瑟》中的“（），（）”兩句，用陰陽冷暖的不同境

界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思。

3.古典詩詞善以杜鵑表達悲切之意，如李商隱《錦瑟》中的“（），（）?！?/p>

4.李商隱在《錦瑟》一詩中，回環(huán)曲折地表達自己的無限悵惘的句子是：“（）？

()。"

【參考答案】

1.錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年

2.滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙

3.莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑

4.此情可待成追憶只是當(dāng)時已惘然

二、閱讀闖關(guān)

（一）課內(nèi)閱讀

閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。

涼思

李商隱

客去波平檻，蟬休露滿枝。

永懷當(dāng)此節(jié)，倚立自移時。

北斗①兼春②遠，南陵③寓使④遲。

天涯占夢數(shù)，疑誤有新知。

錦瑟

李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

【注】①北斗：北斗星，這里指皇帝駐居的京城長安。②兼春：兼年，兩年。③南陵：今安徽省

南陵縣，唐時屬宣州。④寓使：托去傳信的使者。

1.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.《涼思》詩寫了詩人初秋夜晚的一段愁思，前兩句主要寫“涼”，后六句主要寫“思”o

B.《涼思》詩中后四句，描寫了詩人進退兩難的境地和對友人的猜疑，情思悲愁抑郁。

C.《錦瑟》詩中詩人以“無端”描述錦瑟的五十弦，流露出自己虛度時光的愧悔之情。

D.《錦瑟》全詩情感復(fù)雜而難以言說，詩中莊周夢蝶的典故具有縹緲、迷離、恍惚的特點。

2.請比較賞析兩首詩表現(xiàn)手法的異同。

【參考答案】

1.C

【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“流露出自己虛度時光的愧悔之情”說法錯

誤，“無端”二字流露出詩人心底的嗔怨。故選C。

2.相同點：都運用聯(lián)想與想象的手法?！稕鏊肌分小耙烧`有新知”想象對方有了新的朋友，《錦

瑟》中“莊生”“望帝”“珠有淚”“玉生煙”等也充滿了想象。不同點：《涼思》詩多處直抒胸臆,

如“永懷”；《錦瑟》詩使用典故、象征、暗示等手法，通篇委婉含蓄。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。相同點：都運用聯(lián)想與想象的手法?！稕鏊肌?/p>

中“疑誤有新知"疑心你有新交而把老友忘記，想象對方有了新的朋友，《錦瑟》中“莊生”“望帝”

“珠有淚”“玉生煙”等也充滿了想象。借用莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故，運

用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可

視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。不同點：《涼思》詩多處直抒胸臆，如“永

懷當(dāng)此節(jié)，倚立自移時”，我永遠懷念當(dāng)時那美好時節(jié)，今日重倚檻前不覺時光流逝；“天涯占夢數(shù),

疑誤有新知”，遠隔天涯我屢次占卜著美夢，疑心你有新交而把老友忘記?！跺\瑟》詩使用典故、象

征、暗示等手法，通篇委婉含蓄。中間兩聯(lián)共用了四個典故，呈現(xiàn)了不同的意境和情緒。莊生夢蝶，

是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追尋的執(zhí)著；滄海蚊淚，具有一種闊大的寂寥；藍田日暖,

傳達了溫暖而朦朧的歡樂。詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，

華年的美好，生命的感觸等皆融于其中，卻只可意會不可言說。作者在詩中追憶了自己的青春年華，

傷感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情，卻不明確表達，而是借助朦朧而有象征、暗示意味

的畫面，讓讀者自己去揣摩、體會，從而造成了迷離悄恍而又綺麗哀傷的詩歌意境。

（二）融合

閱讀下面的文字，完成下列小題。

“不著一字，盡得風(fēng)流”，此乃含蓄之美。我們常說中華民族的特性中有這樣的特征，說話委婉,

強調(diào)含忍，說白了，說明了，就不美。而現(xiàn)代的審美觀念，是外露的、張揚的、包裝的。曲解的廣告、

張揚的建筑、直露的喊話等等，使我感到現(xiàn)在闡釋含蓄的內(nèi)在意蘊多么不合時宜，我似乎在說一個古

老的夢幻、那個曾經(jīng)存在過的審美事實。

在美學(xué)中，曲標(biāo)示一種美感、一種美學(xué)情趣。從造型心理學(xué)角度看，橫線能使人產(chǎn)生穩(wěn)實感，豎

線有力量感，而曲線則最富優(yōu)美感、運動感。在中國美學(xué)的譜系中，曲線具有和西方不同的意韻。曲

線所關(guān)心的是那悠遠的縱深、那層層推進的妙處，那深藏于有形之象背后的有意味的世界。當(dāng)然，隱

不等于晦，必須要處理好隱和露之間的關(guān)系，如果一味諱莫如深，欣賞者一頭霧水，便如墜五里云中。

我們說，隱而不露，藏而不顯。隱是為了更好的露，藏是為了更好的顯。關(guān)鍵栗有味，栗啟迪人想象

的空間。

婉曲是中國詩中的高妙境界。盧照鄰《曲池荷》：“浮香繞曲岸，圓影覆華池。常恐秋風(fēng)早，飄

零君不知?！毕阄堆U裊，荷影綽綽，曲岸風(fēng)荷響，其韻傳出遙遠。影的舞動、味的輕揚和婉曲的小徑、

澹蕩的清池，構(gòu)成一個和諧的整體。它的境界是流動的、清幽的、綿長的、內(nèi)蘊的。曲是中國園林的

至上原則之一，在一定程度上，造園就是造曲的藝術(shù)。明劉侗《帝京景物略》記北京城東有曲水園，

園中的漏云透月軒、掩山樓、宜雨亭、住秋閣，都在曲，含蓄蘊藉，一個喚起你更多想象的引子。園

林的曲景在云墻和回廊的設(shè)置上體現(xiàn)最為充分，如拙政園的回廊，婉曲回轉(zhuǎn)，極盡優(yōu)柔。

中國書法史上有永字八法之說，這是以“永”字的八筆來說明中國書法運筆的方法。在我理解，

永字八法透露出中國美學(xué)的含蓄蘊藉：筆筆藏，筆筆收，不直截，不顯露，外表平靜如無風(fēng)的水面，

但在其深處暗藏機鋒。書道之妙在于藏，這是中國含蓄的美學(xué)傳統(tǒng)所決定的，在書法中叫做蓄勢。反

對直露，認為直露一覽無余便沒有韻味。如顏真卿的藏頭護尾，顏體可以說是藏的典范。起筆裹鋒，

沒有裹鋒，平平地寫，那就太露；落筆回鋒，沒有回鋒，一筆送出，就沒有意思。無往不復(fù)，無垂不

縮，點必隱鋒，波必三折。書法無往不復(fù)的道理，是《周易》“一陰一陽之謂道”的思想體現(xiàn)，沒有

送出的一筆是不回的，一如《周易》所說沒有絕對的去，也沒有絕對的來，衰敗之處就是生命的起點，

燦爛之處也可能就是沒落的開始。書法、園林、繪畫等都是空間藝術(shù)，但中國美學(xué)強調(diào)，這一空間是

“回蕩的空間”，充滿音樂的節(jié)奏。

霧里看花，乃是中國美學(xué)的又一種境界。它通過迷離恍惚產(chǎn)生獨特的美感，不同于西方美學(xué)的朦

朧美，它具有獨特的哲學(xué)思想內(nèi)涵。關(guān)于論畫，中國古代有三遠之說，北宋繪畫理論家韓拙在《山水

純?nèi)酚醒裕骸坝薪稄V水、曠闊遙山者謂之闊遠；有煙霧暝漠、野水隔而不見者謂之迷遠；景物

至絕而微茫飄渺者謂之幽遠?！贝巳呓y(tǒng)之于遠而歸之于心，反映出宋人山水的境界追求。在韓拙也

具有迷遠的審美特征。韓氏三遠觀使中國畫的朦朧處理從技法而走向理論自覺。唐宋山水畫頗多出胸

中之盤郁，使人能看到宇宙初開之象，在其朦朧恍惚的傳達中看出鴻蒙的意味。在園林藝術(shù)中亦如此,

園中點點皆實景，你不能在園中起一絲云煙，不能在山前著一片夢幻，但中國很多園林創(chuàng)意?！案〈?/p>

閣”“香影廊”“養(yǎng)云精舍”“月到風(fēng)來”等等，景皆實但起意皆虛，實景虛意，妙出玲瓏。曲勝過

直，忍勝過躁：子路的冒進，夫子頗不以為然；顏回的忍辱，被夫子許以大氣象。力從內(nèi)在勝過外在

的強力；；美從迷離中尋來，勝過通透的美感。

曲在中國美學(xué)中隨“物”賦形，各盡其妙。在《春秋》，講微言大義；在《詩經(jīng)》，講“主文謫

諫”；在《周易》，講“用晦”之道；在禪宗，講“弘忍”；在做人，講究的是忍耐，是含蓄：在藝

術(shù)，講究的是“不著一字，盡得風(fēng)流”，追求言外之意、象外之象、味外之味，“深文隱蔚，余味曲

包”才是藝術(shù)家追求的大境界。中國藝術(shù)的世界宛如一條彎彎曲曲的小徑，賞藝人沿著這條小道悠然

前行，在那深深的處所，有一無上妙殿。

（摘編自朱良志《曲院風(fēng)荷：中國藝術(shù)論十講》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.含蓄之美，是中華民族的特性之一，但與現(xiàn)代的審美觀念有巨大沖突，讓作者覺得現(xiàn)在闡釋含

蓄的內(nèi)在意蘊顯得不合時宜。

B.在中國美學(xué)的譜系中，曲線雖關(guān)心深藏于有形之象背后有意味的世界，但隱藏不等于隱晦，必

須要處理好隱和露之間的關(guān)系。

C.《周易》“一陰一陽之謂道”的思想，體現(xiàn)在書法上是“無往不復(fù)”之道，沒有一筆送出是不

回的，否則就沒有意思。

D.霧里看花這一中國美學(xué)境界不同于西方美學(xué)的朦朧美，它通過迷離恍惚產(chǎn)生獨特的美感，北宋

韓拙的三遠觀使其從技法走向理論自覺。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.盧照鄰“浮香繞曲岸，圓影覆華池”中，若“曲岸”改為“直岸”則難以營造出流動的、清幽

的、綿長的、內(nèi)蘊和諧的意境。

B.書道之妙在于藏，決定了永字八法透露出的中國美學(xué)的含蓄蘊藉：筆筆藏，筆筆收，不直截，

不顯露，在其外表下暗藏機鋒。

C.米芾及米友仁父子創(chuàng)造的“云山墨戲”，以迷離漫濾之景出胸中之盤郁，有宇宙初開、天地鴻

蒙之象，將迷遠之境推向極致。

D.園林命名不僅要點出實景，更要虛意構(gòu)思，提高其格調(diào)，從而讓園林妙出玲瓏，從迷離中尋美,

給予人回味無窮的想象空間。

3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點的一項是（）

A.曲徑通幽處，禪房花木深。（唐?常建《題破山寺后禪院》）

B.庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。（南唐?馮延巳《蝶戀花?庭院深深深幾許》）

C.高高下下天成景，密密疏疏自在花。（宋?陸游《西園》）

D.我家襄水曲，遙隔楚云端。（唐?孟浩然《早寒江上有懷》）

4.請簡要梳理文章的論證結(jié)構(gòu)。

5.“含蓄”是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要命題，請結(jié)合文本簡要分析李商隱《錦瑟》的含蓄藝術(shù)。

【參考答案】

1.D

【解析】D.“北宋韓拙的三遠觀使其從技法走向理論自覺”錯，從前邊兩個分句看這里的“其”

是“霧里看花這一中國美學(xué)境界”，與原文“韓氏三遠觀使中國畫的朦朧處理從技法而走向理論自覺”

不同。

2.B

【解析】B.由原文“書道之妙在于藏，這是中國含蓄的美學(xué)傳統(tǒng)所決定的，在書法中叫做蓄勢”

可知，選項中“書道之妙”和“中國含蓄的美學(xué)傳統(tǒng)”因果倒置。

3.C

【解析】第三段觀點為“婉曲是中國詩中的高妙境界”。C.“高高下下天成景，密密疏疏自在花”

突出的是園林置景高下疏密的和諧搭配，與第三段觀點不符。

4.①本文采用總分總論證結(jié)構(gòu)，②一、二段總起，從傳統(tǒng)和現(xiàn)代的審美差異引出論點，中國藝術(shù)

的審美情趣在于“曲”（或含蓄）；③三到五段分說，從園林、書法、繪畫三個方面，論述“含蓄美”

的審美境界（審美特征）；④最后一段總結(jié)，“含蓄”在中國美學(xué)中各盡其妙，是藝術(shù)家追求的大境

界（或“無上妙殿”）。

【解析】由“‘不著一字，盡得風(fēng)流'，此乃含蓄之美。我們常說中華民族的特性……而現(xiàn)代的

審美觀念……”“在美學(xué)中，曲標(biāo)示一種美感、一種美學(xué)情趣”可見，一、二段總起，從傳統(tǒng)和現(xiàn)代

的審美差異引出論點，中國藝術(shù)的審美情趣在于“曲”（或含蓄）。由“婉曲是中國詩中的高妙境界……

曲是中國園林的至上原則之一，在一定程度上，造園就是造曲的藝術(shù)”“中國書法史上有永字八法之

說，這是以‘永'字的八筆來說明中國書法運筆的方法。在我理解，永字八法透露出中國美學(xué)的含蓄

蘊藉”“霧里看花，乃是中國美學(xué)的又一種境界……北宋繪畫理論家……”可見，三到五段分說，從

園林、書法、繪畫三個方面，論述“含蓄美”的審美境界（審美特征）。由“曲在中國美學(xué)中隨‘物'

賦形，各盡其妙……在那深深的處所，有一無上妙殿”可見，最后一段總結(jié)，“含蓄”在中國美學(xué)中

各盡其妙，是藝術(shù)家追求的大境界（或“無上妙殿”）。綜上，本文采用總分總論證結(jié)構(gòu)。

5.①“錦瑟”意象蘊含比興，“莊生”“望帝”等巧妙用典，均婉曲而富有蘊藉，層層推進，妙

處橫生；②“珠有淚”“玉生煙”等語言，如霧里看花，喚起無盡聯(lián)想，通過迷離恍惚產(chǎn)生獨特的美

感；③“思華年”“此情”“惘然”等詞語，情感隱而不晦，隱而有味，雖不知何人何情，但情感傳

達朦朧含蓄；④整首詩追求言外之意、象外之象、味外之味，體現(xiàn)“深文隱蔚，余味曲包”的大氣象

大境界。

【解析】結(jié)合“園林的曲景在云墻和回廊的設(shè)置上體現(xiàn)最為充分，如拙政園的回廊，婉曲回轉(zhuǎn)，

極盡優(yōu)柔”可知，中國傳統(tǒng)美學(xué)宛曲、深遠。而李商隱《錦瑟》中“錦瑟”意象蘊含比興，“莊生”

“望帝”等巧妙用典，均婉曲而富有蘊藉，層層推進，妙處橫生。結(jié)合"幽遠更是‘微茫飄渺'，也

具有迷遠的審美特征”“以迷離漫濾之景出胸中之盤郁，使人能看到宇宙初開之象，在其朦朧恍惚的

傳達中看出鴻蒙的意味。在園林藝術(shù)中亦如此，園中點點皆實景，你不能在園中起一絲云煙，不能在

山前著一片夢幻，但中國很多園林創(chuàng)造恰恰就是為飄渺的云，為迷離的雨，為那山前的夢幻設(shè)計的”

可知，中國傳統(tǒng)美學(xué)迷離微茫，傳達朦朧的美感。而李商隱《錦瑟》中“珠有淚”“玉生煙”等語言,

如霧里看花，喚起無盡聯(lián)想，通過迷離恍惚產(chǎn)生獨特的美感。結(jié)合“隱而不露，藏而不顯。隱是為了

更好的露，藏是為了更好的顯”可知，中國傳統(tǒng)美學(xué)隱而有味。而李商隱《錦瑟》中“思華年”“此

情”“惘然”等詞語，情感隱而不晦，隱而有味，雖不知何人何情，但情感傳達朦朧含蓄。結(jié)合“外

表平靜如無風(fēng)的水面，但在其深處暗藏機鋒。書道之妙在于藏，這是中國含蓄的美學(xué)傳統(tǒng)所決定的，

在書法中叫做蓄勢”可知，中國傳統(tǒng)美學(xué)外表平靜，內(nèi)蘊玄機。而李商隱《錦瑟》追求言外之意、象

外之象、味外之味，體現(xiàn)“深文隱蔚，余味曲包”的大氣象大境界。

（三）拓展遷移

閱讀下面這首唐詩，完成1?2題。

登霍山驛樓①