2023年陜西省寶雞市部分學(xué)校高考語文模擬試卷（十三）

第1頁（共1頁）2023年陜西省寶雞市部分學(xué)校高考語文模擬試卷（十三）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“樂感文化”是李澤厚提出的，在其看來，中國的“樂感文化”是本民族所特有的一種文化模式?！墩撜Z》在中華民族民族性格塑造過程中起著不可替代的作用，無不體現(xiàn)著中國“樂感文化”的詩性智慧。從《論語》來看，“樂感文化”有四重內(nèi)涵。第一，“樂生”的生命精神。《鄉(xiāng)黨》云：“廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”孔子出于本能地問人有沒有傷亡，可以看出夫子對人個體生命價值的尊重?！皹飞钡纳褚搀w現(xiàn)為強調(diào)自強不息、韌性奮斗。《子罕》講：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@其實是在提醒我們只有在冰雪嚴寒這般惡劣的環(huán)境之中，才能磨礪人的意志，最大程度激發(fā)人的生命潛能?！墩撜Z》中“慎終，追遠”（《學(xué)而》）的生命關(guān)懷也是這種“樂生”的生命精神的體現(xiàn)。中國人不僅較為重視此生此世的生命和意義，而且也重視死后的哀榮，因此要“慎終追遠”。正是由于對此世問的“人倫日用”的無比眷戀與喜愛，才產(chǎn)生這種以“慎終”“追遠”為核心的生命關(guān)懷。“樂感文化”是一種立足于此世間的文化。第二，“樂群”的生存智慧。“樂感文化”以“一個世界”的預(yù)設(shè)為立足點，不構(gòu)想超出此岸世界的天堂或地獄的存在。沒有上帝天國可以依賴，只得靠個人的奮斗、靠人與人彼此之間相互扶持，為此中國人重視儒家所強調(diào)的忠、孝、禮、義、仁，強調(diào)人際和諧。正如李澤厚所言：“人處于’與他人共在’的‘主體間性’之中，要使這‘共在’的‘主體間性’真有意義、價值和生命，從儒學(xué)角度看，便須先由自己做起?！蔽覀円叭雱t孝，出則第，謹而信，泛愛眾，而親仁”（《學(xué)而》），我們才會“有朋自遠方來，不亦樂乎”（《學(xué)而》）?！皹犯形幕本哂幸环N“樂群”的生存智慧。第三，“樂觀”的生活態(tài)度?！皹犯形幕辈惶岢诮绦叛?，認為沒有上帝、天主可以依賴，但我們并沒有因此而對生活悲觀失望，而是堅信“人能弘道，非道弘人”（《衛(wèi)靈公》），這種堅信落實在日常生活之中，便體現(xiàn)為“樂觀”的生活態(tài)度，體現(xiàn)為“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”（《述而》），體現(xiàn)為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”（《雍也》）。梁漱溟先生將這種“樂觀”的生活態(tài)度概括為“孔子生活之樂”，并對之闡釋說：“一個人不過幾十年頂多一百年的活頭，眼看要老了！要死了！還不趕快樂一樂么？”第四，“樂感”的人性追尋。“樂感文化”的導(dǎo)向是人的主體性的不斷進步與滿足，是尋求“人道”的不斷完成，是在音樂和藝術(shù)的熏陶下達到對人生最高境界“天人合一”的藝術(shù)化把握。因之，當(dāng)孔子問及曾點之志時，曾子答出“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”（《先進》）的“曾點氣象”。此一“樂感”的人性追尋，最終培養(yǎng)出理想型的“君子”，最終將中國“樂感文化”這一“文化——心理”結(jié)構(gòu)內(nèi)在的詩性智慧完滿呈現(xiàn)出來?？傊皹犯形幕卑嘀貎?nèi)涵，蘊含著豐富的學(xué)術(shù)價值?！皹犯形幕钡难芯繉霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義，理應(yīng)引起我們的重視。（摘編自張鵬舉《從＜論語＞看“樂感文化”的四重內(nèi)涵》）材料二：動力便是憂患意識。周人從商革夏命和周革殷命的歷史嬗變中，發(fā)現(xiàn)了吉兇成敗與當(dāng)事者行為有密切關(guān)系，及當(dāng)事者在行為上應(yīng)負的責(zé)任，從而形成了所謂的“憂患意識”，憂患意識是一種道德意識，是人確立其主體性之始，它引起人自身的發(fā)現(xiàn)，人自身的把握以及人自身的升進。憂患意識在儒家思想體系中，最具特色的，在于一種居安思危的理性精神，詩云：“如臨深淵，如履薄冰”，要點全在一個“如”字上，未臨深淵而如臨，未履薄冰而如履，這才叫憂患意識；真的臨深而履薄了，斯時需要的便不再是憂患意識，而恰恰是它的對立面——臨危不懼、履險如夷、樂以忘憂之類的理智、情感和意志了。憂患并不在憂患者之中，倒是在它的對立面，在安樂者之中；一旦安于所安，樂于所樂，真正的憂患便開始了，臨近了。儒家所津津樂道的，是理性的快樂、《論語》以樂開篇，學(xué)而時習(xí)之悅，有朋遠來之樂，人不知而不慍，便都是理性之樂?！睹献印酚兴^君子的三樂，其“父母俱在、兄弟無故”即后來稱之為天倫之樂者，是宗法制度所規(guī)范的樂。而最要緊的是“仰不愧于天，俯不怍于人”之樂，這種與道合一、與天地同體的超越之樂便是他們的極樂。這種樂當(dāng)然也不應(yīng)獨享，但又不是凡民可得與共，所以要“得天下英才而教育之”，那也是一樂，為同登樂土而服務(wù)的樂。進而言之，這種得道之樂，也正就是那念念不忘的修德之憂。（摘編自龐樸《憂樂圓融——中國的人文精神》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.“樂生”是基于對此世間無比眷戀與喜愛而尊重他人生命價值，強調(diào)自強不息、韌性奮斗，重視“慎終追遠”的生命精神。B.“樂群”是基于“一個世界”的預(yù)設(shè)而強調(diào)人人“共在”的“主體間性”，重視彼此相互扶持、輕視個人奮斗的生存智慧。C.“樂觀”是基于沒有上帝、天主可依賴的觀念和人生有限的事實，從而堅信“人能弘道”、對生活不悲觀失望的人生態(tài)度。D.“樂感”是在音樂和藝術(shù)熏陶下實現(xiàn)人的主體性的進步與滿足，進而完成“人道”，最終成為理想型“君子”的人性追尋。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.材料一對“樂感文化”的審視整體呈現(xiàn)由外在到內(nèi)心、由當(dāng)下而未來的思路，層次清晰。B.材料二先追溯“憂患意識”的形成，然后著重論述儒家的憂患與快樂都是一種理性精神。C.材料一談“樂感文化”，材料二談“憂患意識”，但兩則材料對憂樂關(guān)系都有關(guān)涉。D.兩則材料都注重引述文獻來闡釋、佐證觀點，但二者對文獻的分析有粗疏與細致之別。（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是A.獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。（王維《竹里館》）B.薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時歸！（漢樂府《薤露》）C.試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。（蘇軾《定風(fēng)波》）D.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：二氧化碳是一種碳氧化合物，化學(xué)式為CO2，常溫常壓下是一種無色無味而其水溶液略有酸味的氣體，也是一種常見的溫室氣體，還是空氣的組成部分之一（占大氣總體積的0.03%～0.04%）。二氧化碳一般可由高溫煅燒石灰石或由石灰石和稀鹽酸反應(yīng)制得，主要應(yīng)用于冷藏易腐敗的食品（固態(tài)）、制造碳化軟飲料（氣態(tài)）等。（摘自人教版九年級上冊《化學(xué)》）材料二：3世紀時，中國西晉的張華在所著的《博物志》一書記載了一種在燒白石（CaCO3）作白灰（CaO）過程中產(chǎn)生的氣體，這種氣體便是如今工業(yè)上用作生產(chǎn)二氧化碳的石灰窯氣。1772年，英國科學(xué)家普里斯特利發(fā)現(xiàn)，壓力有利于被稱為“固定空氣”的二氧化碳氣體在水中的溶解，溫度增高則不利于其溶解。這一發(fā)現(xiàn)使得二氧化碳能被應(yīng)用于人工制造碳酸水（汽水）。1823年，英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)加壓可以使“碳酸氣”液化。同年，法拉第等人首次液化了“碳酸氣”。1834年或1835年，德國人蒂羅里爾成功地制得干冰（固態(tài)二氧化碳）。1896年，瑞典化學(xué)家阿累尼烏斯通過計算指出，大氣中二氧化碳濃度增加一倍，可使地表溫度上升5～6℃。2022年4月，中國科學(xué)家夏川等人通過電催化結(jié)合生物合成的方式，將二氧化碳高效還原合成高濃度乙酸，進一步利用微生物可以合成葡萄糖和油脂。（綜合摘編自百度百科等）材料三：10月16日，一種全新的“負排放”發(fā)電廠在冰島開始運行。它從環(huán)境空氣中捕獲二氧化碳，并將其與玄武巖基石發(fā)生反應(yīng)形成固體礦物質(zhì)，永久儲存在地下，項目仍處于試驗階段。在瑞士蘇黎世鄉(xiāng)村，一家環(huán)保公司從5月份開始借助巨大的風(fēng)扇和過濾器從空氣中收集溫室氣體，這個投資2300萬美元的項目被稱為世界上第一個“二氧化碳商業(yè)收集工廠”。該公司估計從空氣中收集一噸二氧化碳的成本大約為600美元，到2017年工廠每年的收集能力只有900噸，這相當(dāng)于45個美國人一年的排放量。該公司將這些氣體作為種植西紅柿和黃瓜的肥料銷售給周圍的溫室大棚?？茖W(xué)家們目前還準備借助氣球釋放化學(xué)物質(zhì)阻擋太陽輻射，并將其作為為地球降溫的一項地球工程學(xué)措施。風(fēng)險更大的地球工程學(xué)方案還包括向海洋中傾倒鐵來吸收碳或者制造云層等。（摘編自《冰島試驗二氧化碳捕捉工廠：變石頭永久儲存在地下》，環(huán)球網(wǎng)2017年10月16日）材料四：日本京都大學(xué)的研發(fā)團隊開發(fā)出一種材料，其主要成分之一就是二氧化碳。到目前為止，利用二氧化碳的一個主要障礙是它需要高溫高壓的條件，以化學(xué)副教授堀池聰為首的研究小組卻在室溫條件下制造出了一種功能材料。掘池聰說：“利用CO2很難，但是我們已經(jīng)在非常簡單的條件下成功創(chuàng)造了一種新材料。我們希望能夠繼續(xù)研究并開發(fā)能減輕環(huán)境問題的技術(shù)，比如儲存大量的二氧化碳。”（摘編自《新研究：MOF材料的制備過程中可將CO2儲存在結(jié)構(gòu)內(nèi)部》）（1）下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是A.石灰石+稀鹽酸→二氧化碳B.白石白灰+二氧化碳C.“固定空氣”+水碳酸水D.二氧化碳高濃度乙酸（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A.制作碳酸水時，增強壓力和增高溫度這兩種方法，會不利于二氧化碳氣體在水中的溶解。B.作為溫室氣體，阿累尼烏斯認為大氣中二氧化碳濃度增加一倍，可使地球氣溫上升5～6℃。C.科學(xué)家在室溫條件下成功制造出了功能材料，這意味著人類已經(jīng)可以大量儲存二氧化碳。D.利用地球工程學(xué)措施為地球降溫有相應(yīng)的科學(xué)原理作依據(jù)，但有些方面也存在相應(yīng)的風(fēng)險。（3）在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活中人們常把二氧化碳“化害為利”，請結(jié)合材料中的實例分類概括。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成各題。人世間（節(jié)選）梁曉聲周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書，偶爾也與冬梅晚飯后看看電視劇。冬梅的耳中刮進了一些關(guān)于丈夫任職的議論。她忍不住問：“確實是平調(diào)回來了？”他肯定地說：“是啊。”她又問：“到底為什么？”他奇怪地反問：“我信中不是寫了嗎？”“你想干的實事，到底是什么實事呢？”“現(xiàn)在說了也沒用，得看這次怎么任命。先不聊這個話題，好不好？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好啊？”“看你，我說不聊了，你偏要聊這個話題！我在哪個崗位上沒干好過？我離開北京前，領(lǐng)導(dǎo)還給我開了歡送會呢！干得不好能有那種待遇嗎？”冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了。春節(jié)過后，組織部門下達了正式任命，周秉義擔(dān)任副市長，他的分工只有一項，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，消除土坯房，促進本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一天下午，周秉義來到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場大雪。秉昆說：“哥，這么大的雪，改天吧?！北x說：“我正是因為下這么大的雪才來的啊。沒人出門，也就沒人注意咱們嘛，想看哪兒看哪兒?！崩细鐑簜z逛起光字片來。光字片的面積比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細看，都會從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結(jié)成了冰。老哥兒倆在光字片轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，不知不覺天黑了。常進步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來。常進步他媽與周秉義，當(dāng)年是職工與老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。周秉義做黨委書記，常宇懷是他最倚重的中層干部，他們夫婦和周秉義的關(guān)系非同一般?！吧┳?！”面對滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出。常進步他媽拉著他的手微笑。周秉義說：“對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的啊！”他側(cè)轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲。“進步，還不快請你周叔叔進屋！”常進步他媽拉開了家門。周秉義回到當(dāng)年的軍工廠家屬區(qū)，他內(nèi)心五味雜陳。周秉昆心里越發(fā)有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外露。四月，天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場虛驚。某日來了幾組測量小隊，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當(dāng)然是好事，可那得拆除多少房屋?。∫坏┍徊鸪?，都住哪兒呢？有人與測量隊的人攀談，才知道不是要修路，而是要對光字片進行“大刀闊斧”的改造。半信半疑的人們又問，“大刀闊斧”怎么理解呢？測量隊的人說，他們也不清楚，那是一位副市長的原話。人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測量隊接連測量了數(shù)日，整個光字片也接連亢奮了數(shù)日。此后，每天晚上總會有幾個男人相約來到秉昆家聊天。他們回憶起了秉昆父親周志剛，周志剛雖然沒享著大兒子的福，全光字片的人可托上周秉義的福了。誰承想光字片會出一位副市長呢？他是光字片的大救星??！男人們聚到周家，想知道對光字片“大刀闊斧”的改造究竟何時開始？將改造到什么程度？光字片的人家也能過上享受燃氣灶和自來水的生活嗎？對于他們的探問，周秉昆一句也回答不了。他已經(jīng)好久沒見到哥哥了?！拔逡弧边^后，大隊的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進發(fā)，建筑大軍的載人卡車彩旗招展。光字片的青年聞訊后，騎著自行車迎接，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——皮岡，在那里安營扎寨。光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問個究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方??！咱們光字片就是再爛，畢竟屬于城區(qū)啊！秉昆，你一定要替我們問問你哥……與測量隊剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎——從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們詢問起周秉昆時都義憤填膺?；⑵沁?，晝夜機聲隆隆，工程突飛猛進。十月份，兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點把戶口落上。那事成了一條新聞，卻沒引來多少人效仿。光字片的人們?nèi)栽谟^望。有人說：“周家哥倆演起雙簧來了！”他們都有等著看笑話的意味。新區(qū)為周家的到來開了歡迎會，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過了簡單裝修。后來，光字片開來了卡車隊，連續(xù)替一些人家免費搬家，搬往新區(qū)。周秉義終于在光字片露面，他站在一輛小卡車上，那天他精神抖擻，向人們講話：我從小到下鄉(xiāng)前生活在這里，我們老周家三個兒女，沒有什么瞞得了光字片的人。咱們光字片人家的許多長輩，一九四九年前就居住于此，當(dāng)時這里叫窮人窩。后來，他們中許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，這個地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家。我不是在北京當(dāng)官當(dāng)不下去了，我是自己要求調(diào)回來的。為什么呢？我老了，快到退休年齡了。近年來，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國成立半個多世紀，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了。我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看到，光字片與過去不一樣了……（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“確實是平調(diào)回來了？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好??？”，這些語言表現(xiàn)了冬梅對丈夫從北京回來任職也有疑惑。B.周秉義在光字片對鄉(xiāng)親們說“光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，周秉義這樣說的依據(jù)就是他在大雪天親眼看到的景況。C.對于拆遷，光字片的男女老少從奔走相告，到相約去秉昆家聊天，后來再一撥接一撥去周秉昆家打聽情況，他們從高興到關(guān)注，再到質(zhì)疑。D.周秉義是梁曉聲在《人世間》中著重塑造的黨的干部形象的代表，周秉義既有英雄主義情懷，也有務(wù)實為民的作風(fēng)，其形象非常鮮明。（2）《人世間》塑造的周秉義的形象令人印象深刻，小說是如何塑造這一人物形象的？請結(jié)合文本簡要分析。（3）《人世間》榮獲茅盾文學(xué)獎，頒獎詞中說，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗，成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國人形象群體，具有時代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)”。你是如何理解頒獎詞中“溫情”和“有情有義”的“情”？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成問題。白公勝得荊國①，不能以府庫分人。七日，石乙入曰：“不義得之，又不能布施，悲必至矣。”白公弗聽也。九日，葉公入，乃發(fā)大府之貨以予眾，出高庫之兵以賦民，因而攻之，十有九目而換臺八。晉公子重耳出亡，過曹，無禮焉。厘負羈之妻謂厘負羈曰：“君無禮于晉公子，吾觀其從者，皆賢人也，若以相夫子反晉國，必伐曹，予何不先加德焉？”厘貢羈遺之壺飽而加壁禹。變耳受其飯而反其物及其反國，起師伐曹，克之，令三軍無入屋負羈之里。吳起為楚令尹，適魏，問屈官若曰：“王以為令尹先生試觀起之為之也?！鼻釉唬骸皩⒛魏?？”吳起曰：“將衰楚國之毋而平其制祿，損其有余而綏其不足，砥礪甲兵，時爭利于天下。”屈子曰：“今子將衰楚國之府而平其制操，是變其故，易其常也。陰謀逆絕，好用兇器，逆之至也。宜若聞之，非禍人，不能成禍。吾固愿吾王之?dāng)?shù)逆天道，戾人理，至今無禍，差須夫子也?！眳瞧鹛枞辉唬骸吧锌筛酰俊鼻釉唬骸坝璨蝗艚虗鄱V行之?！睍x伐楚，三舍不止，大夫請擊之，莊王曰：“先君之時，晉不伐楚。及孤之身而晉伐楚，是孤之過也?！痹唬骸跋瘸贾畷r，晉不伐楚，今臣之身而晉伐楚，此臣之罪也。諭王擊之?！蓖蹙舳檎唇?，起而拜群大夫。晉人用之曰：“君臣爭以過為在己，且輕下其臣，不可伐也?！币惯€師而歸?！独献印吩唬骸澳苁車福侵^社稷主。”成王問政于尹俠曰：“吾何德之行，而民親其上？”對曰：“使之時，而敬順之?！庇裨唬骸捌涠劝苍?？”曰：“如臨深淵，如履落冰”王曰懼哉玉人乎尹佚曰天地之間四海之內(nèi)善之則吾寡也不善則吾蟬也昔夏商之臣反御桀封而臣湯武宿沙之民皆自攻其君而歸神農(nóng)此世之所明知也，如何其無懼也？”（節(jié)選自《淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》）【注】①白公勝：辛姓，名勝，號白公，楚平王之孫，太子建之子。期國：楚國。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.王曰/懼哉/王人乎/尹佚曰/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾讎也/昔夏商之臣/反讎桀紂而臣湯武/宿沙之民/皆自攻其君而歸神農(nóng)/B.王曰/懼哉/王人乎/尹佚曰/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾讎也/皆夏商之臣/反讎桀紂而臣湯武/宿沙之民皆自攻/其君而歸神農(nóng)/C.王曰/懼哉王/人乎/尹佚曰/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾讎也/昔夏裔之臣/反讎桀紂而臣湯武/宿沙之民/皆自攻其君而歸神農(nóng)/D.王曰/懼哉王/人乎/尹佚曰/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾讎也/昔夏商之臣/反讎桀紂而臣湯武/宿沙之民皆自攻/其君而歸神農(nóng)/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“晉公子重耳出亡”與“今亡亦死”（《陳涉世家》）兩句中的“亡”字含義相同。B.“適魏”與“而吾與子之所共適”（《赤壁賦》）兩句中的“適”字含義不同。C.“戾人理”與“鳶飛戾天者”（《與朱元思書》）兩句中的“戾”字含義不同。D.“三舍不止”與“若舍鄭以為東道主”（《燭之武退秦師》）兩句中的“舍”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.白公勝攻下楚國后，石乙認為應(yīng)將府庫內(nèi)的糧食和兵器布施給民眾，否則會遭受禍患。后來，葉公攻入楚都，將財物和兵器發(fā)給民眾，很快打敗了白公勝。B.晉公子重耳流亡途中經(jīng)過曹國時，厘負羈給重耳他們一壺稀粥和璧玉，重耳執(zhí)掌晉國朝政、派兵攻克曹國后，下令不許侵擾厘負羈所居住的里巷。C.對于吳起打算處理楚國政務(wù)的做法，屈宜若認為違逆天德，會遭受災(zāi)禍。面對吳起的驚懼，屈宜若指出這種禍患不能免除。D.晉國進攻楚國，楚莊王謙恭地對待大臣，與眾大臣都反思自己的錯誤，爭著承擔(dān)過失的責(zé)任，晉國人知道后，停止征伐，連夜撤兵回到晉國。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①若以相夫子反晉國，必伐曹，于何不先加德焉？②今子將衰楚國之爵而平其制祿，是變其故，易其常也。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首東漢詩，完成下面小題。詠蕙詩繁欽①蕙草生山北，托身失所依。植根陰崖側(cè)，夙夜懼危頹。寒泉浸我根，凄風(fēng)常徘徊。三光②照八極，獨不蒙余暉。葩葉永雕瘁③，凝露不暇唏。百卉皆含榮，已獨失時姿④。比我英芳發(fā)，鶗鴂④鳴已衰?！咀ⅰ竣俜睔J（？—218年）：字休伯，東漢末年潁川（今河南禹州）人，曾任丞相曹操主簿。②三光：指日、月、星的光芒。③雕瘁：凋摧憔悴。④時姿：時節(jié)下的姿態(tài)。⑤鶗鴂（tíjué）：杜鵑鳥，杜鵑鳥常在暮春時鳴叫，因此成為花落時節(jié)的象征。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.這首詩和古代一般詠蕙草的詩不同，并沒有著重贊美蕙草的高潔品性。B.前八句主要寫蕙草生長的環(huán)境，后六句表現(xiàn)蕙草不能吐露芳華的感傷。C.詩中所表現(xiàn)的陰冷、凄清的環(huán)境是東漢末年社會黑暗的一個側(cè)面反映。D.這首詩用第一人稱的口氣詠敘，蕙草的不幸遭遇正是作者自身的寫照。（2）本詩是怎樣抒寫情懷的？請結(jié)合內(nèi)容簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中“，”兩句，詩人用菱葉、荷花裁剪縫制衣服，表明了高潔的品行。（2）杜甫《春望》中“，”兩句，通過細節(jié)描寫，表現(xiàn)出他因國破離亂而憂愁，頭發(fā)稀少，日益衰老。（3）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句，以昆蟲和粟米設(shè)喻來展現(xiàn)人在天地間生命的短暫和個體的渺小。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用l（本題共1小題，7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。清晨起來，走出帳篷一看，眼前是一片白茫茫的霧氣。近處的帳篷，遠處的樹木，都在霧里①?？磥砦覀円恢睋?dān)心的事終于發(fā)生了：上山的第一天就碰上了陰天。我們早就聽說過：長白山頂幾乎終年都籠罩在云霧里，一年中只有夏季很少的幾天能夠看到太陽。也只有在這幾天里，天池才會顯出她那人間罕見的絕色。許多上山來的人常常都是乘興而來，敗興而歸。仿佛是嫉妒的大自然故意用云霧的面紗來遮蓋住天池的容光，不肯輕易讓凡人窺見。正當(dāng)濃霧使得我們②的時刻，帶領(lǐng)我們上天池的老向?qū)砹?。這是一位終年生活在長白山上的老獵人?？匆娢覀冇魫灢粯返哪樕?，老向?qū)α耍骸吧缴系奶鞖猓f陰就陰，說晴就晴。咱們還是先上山去。雖然眼前的霧這樣重，說不定一會兒太陽就出來了。要是等太陽出來了才動身，上山就不趕趟了。”老向?qū)У脑捠刮覀冎匦抡駣^了起來。因為這是上山的第一個早晨，大家的興致都特別高，聽說還可能看到日出，都③地想上山。盡管霧氣那么重，也沒有一個人留下來。老向?qū)г谇懊鎺罚蠡锶齼蓛傻馗诤筮?，一同向天池進發(fā)了。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中作者敘述時多用“我們”，而老向?qū)дf話時用的是“咱們”，為什么會有這種稱呼上的差別？請簡要分析。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）8．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長，中華文化博大精深，①。在這所大學(xué)校，我們能直觀地看到五千年文明的輝煌燦爛、獨樹一幟，也能看到屈辱和掙扎，看到奮斗和擔(dān)當(dāng)。文物凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化，我國博物館在對文物保護和管理的同時，②，讓歷史說話、讓文物說話，增強民族自尊和自信。我們民族的精神血脈延續(xù)著中華文明，既需要與時俱進、推陳出新，也需要薪火相傳、代代守護。越來越多的觀眾感到，博物館不再是“千館一面”，展出的內(nèi)容愈加突出特色，③，極大豐富了參觀者的觀展體驗，由此帶來了生動又深刻的思考和感悟。讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，勢必吸引更多人走進博物館、愛上博物館。各地博物館都在深入發(fā)掘館藏文化資源，持續(xù)推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)。從故宮博物院的“朝珠耳機”，到河南博物院的“考古盲盒”，再到甘肅省博物館推出的以“馬踏飛燕”為原型的文創(chuàng)玩偶……博物館文創(chuàng)開發(fā)熱度不減、創(chuàng)意迭出。文創(chuàng)產(chǎn)品讓文物與當(dāng)下生活緊密融合，讓人倍感親切。參觀者紛紛購買并分享給好友，不少人則慕名而來“打卡”博物館。文創(chuàng)產(chǎn)品與人們的親密互動，推動博物館這所大學(xué)校的人氣越來越旺、“博物館熱”不斷升溫。（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（2）“博物館熱”因和身體或物體發(fā)熱而升溫有諸多相似而得名。而“部分院校招生‘遇冷’”中的“遇冷”與之相似。請簡述“遇冷”的含義并分析它得名的緣由。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魯迅先生評論莊子時說：“（莊子）冷眼看穿卻熟腸掛住，有著溫柔與寬厚的心?！绷终Z堂說：“人生是嚴酷的，熱情的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連接起來，方能避免環(huán)境的摧殘。”時代不斷進步，社會更加開放，我們不再憚于我口說我心，不遺余力追尋真相。同時世事紛紜，只有熱情，缺乏理性，真相就容易被遮蔽。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年陜西省寶雞市部分學(xué)校高考語文模擬試卷（十三）·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“樂感文化”是李澤厚提出的，在其看來，中國的“樂感文化”是本民族所特有的一種文化模式?！墩撜Z》在中華民族民族性格塑造過程中起著不可替代的作用，無不體現(xiàn)著中國“樂感文化”的詩性智慧。從《論語》來看，“樂感文化”有四重內(nèi)涵。第一，“樂生”的生命精神?！多l(xiāng)黨》云：“廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬?！笨鬃映鲇诒灸艿貑柸擞袥]有傷亡，可以看出夫子對人個體生命價值的尊重。“樂生”的生命精神也體現(xiàn)為強調(diào)自強不息、韌性奮斗。《子罕》講：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@其實是在提醒我們只有在冰雪嚴寒這般惡劣的環(huán)境之中，才能磨礪人的意志，最大程度激發(fā)人的生命潛能?！墩撜Z》中“慎終，追遠”（《學(xué)而》）的生命關(guān)懷也是這種“樂生”的生命精神的體現(xiàn)。中國人不僅較為重視此生此世的生命和意義，而且也重視死后的哀榮，因此要“慎終追遠”。正是由于對此世問的“人倫日用”的無比眷戀與喜愛，才產(chǎn)生這種以“慎終”“追遠”為核心的生命關(guān)懷?！皹犯形幕笔且环N立足于此世間的文化。第二，“樂群”的生存智慧?！皹犯形幕币浴耙粋€世界”的預(yù)設(shè)為立足點，不構(gòu)想超出此岸世界的天堂或地獄的存在。沒有上帝天國可以依賴，只得靠個人的奮斗、靠人與人彼此之間相互扶持，為此中國人重視儒家所強調(diào)的忠、孝、禮、義、仁，強調(diào)人際和諧。正如李澤厚所言：“人處于’與他人共在’的‘主體間性’之中，要使這‘共在’的‘主體間性’真有意義、價值和生命，從儒學(xué)角度看，便須先由自己做起。”我們要“入則孝，出則第，謹而信，泛愛眾，而親仁”（《學(xué)而》），我們才會“有朋自遠方來，不亦樂乎”（《學(xué)而》）。“樂感文化”具有一種“樂群”的生存智慧。第三，“樂觀”的生活態(tài)度?！皹犯形幕辈惶岢诮绦叛觯J為沒有上帝、天主可以依賴，但我們并沒有因此而對生活悲觀失望，而是堅信“人能弘道，非道弘人”（《衛(wèi)靈公》），這種堅信落實在日常生活之中，便體現(xiàn)為“樂觀”的生活態(tài)度，體現(xiàn)為“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”（《述而》），體現(xiàn)為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”（《雍也》）。梁漱溟先生將這種“樂觀”的生活態(tài)度概括為“孔子生活之樂”，并對之闡釋說：“一個人不過幾十年頂多一百年的活頭，眼看要老了！要死了！還不趕快樂一樂么？”第四，“樂感”的人性追尋?！皹犯形幕钡膶?dǎo)向是人的主體性的不斷進步與滿足，是尋求“人道”的不斷完成，是在音樂和藝術(shù)的熏陶下達到對人生最高境界“天人合一”的藝術(shù)化把握。因之，當(dāng)孔子問及曾點之志時，曾子答出“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”（《先進》）的“曾點氣象”。此一“樂感”的人性追尋，最終培養(yǎng)出理想型的“君子”，最終將中國“樂感文化”這一“文化——心理”結(jié)構(gòu)內(nèi)在的詩性智慧完滿呈現(xiàn)出來?？傊?，“樂感文化”包含多重內(nèi)涵，蘊含著豐富的學(xué)術(shù)價值?！皹犯形幕钡难芯繉霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義，理應(yīng)引起我們的重視。（摘編自張鵬舉《從＜論語＞看“樂感文化”的四重內(nèi)涵》）材料二：動力便是憂患意識。周人從商革夏命和周革殷命的歷史嬗變中，發(fā)現(xiàn)了吉兇成敗與當(dāng)事者行為有密切關(guān)系，及當(dāng)事者在行為上應(yīng)負的責(zé)任，從而形成了所謂的“憂患意識”，憂患意識是一種道德意識，是人確立其主體性之始，它引起人自身的發(fā)現(xiàn)，人自身的把握以及人自身的升進。憂患意識在儒家思想體系中，最具特色的，在于一種居安思危的理性精神，詩云：“如臨深淵，如履薄冰”，要點全在一個“如”字上，未臨深淵而如臨，未履薄冰而如履，這才叫憂患意識；真的臨深而履薄了，斯時需要的便不再是憂患意識，而恰恰是它的對立面——臨危不懼、履險如夷、樂以忘憂之類的理智、情感和意志了。憂患并不在憂患者之中，倒是在它的對立面，在安樂者之中；一旦安于所安，樂于所樂，真正的憂患便開始了，臨近了。儒家所津津樂道的，是理性的快樂、《論語》以樂開篇，學(xué)而時習(xí)之悅，有朋遠來之樂，人不知而不慍，便都是理性之樂?！睹献印酚兴^君子的三樂，其“父母俱在、兄弟無故”即后來稱之為天倫之樂者，是宗法制度所規(guī)范的樂。而最要緊的是“仰不愧于天，俯不怍于人”之樂，這種與道合一、與天地同體的超越之樂便是他們的極樂。這種樂當(dāng)然也不應(yīng)獨享，但又不是凡民可得與共，所以要“得天下英才而教育之”，那也是一樂，為同登樂土而服務(wù)的樂。進而言之，這種得道之樂，也正就是那念念不忘的修德之憂。（摘編自龐樸《憂樂圓融——中國的人文精神》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA.“樂生”是基于對此世間無比眷戀與喜愛而尊重他人生命價值，強調(diào)自強不息、韌性奮斗，重視“慎終追遠”的生命精神。B.“樂群”是基于“一個世界”的預(yù)設(shè)而強調(diào)人人“共在”的“主體間性”，重視彼此相互扶持、輕視個人奮斗的生存智慧。C.“樂觀”是基于沒有上帝、天主可依賴的觀念和人生有限的事實，從而堅信“人能弘道”、對生活不悲觀失望的人生態(tài)度。D.“樂感”是在音樂和藝術(shù)熏陶下實現(xiàn)人的主體性的進步與滿足，進而完成“人道”，最終成為理想型“君子”的人性追尋。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BA.材料一對“樂感文化”的審視整體呈現(xiàn)由外在到內(nèi)心、由當(dāng)下而未來的思路，層次清晰。B.材料二先追溯“憂患意識”的形成，然后著重論述儒家的憂患與快樂都是一種理性精神。C.材料一談“樂感文化”，材料二談“憂患意識”，但兩則材料對憂樂關(guān)系都有關(guān)涉。D.兩則材料都注重引述文獻來闡釋、佐證觀點，但二者對文獻的分析有粗疏與細致之別。（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是AA.獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。（王維《竹里館》）B.薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時歸?。h樂府《薤露》）C.試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。（蘇軾《定風(fēng)波》）D.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項?！窘獯稹浚?）A.“‘樂生’是基于對此世間無比眷戀與喜愛而尊重他人生命價值”錯誤。根據(jù)材料一原文“第一，‘樂生’的生命精神?！鬃映鲇诒灸艿貑柸擞袥]有傷亡，可以看出夫子對人個體生命價值的尊重”可知，是尊重人的個體生命價值，不僅是“他人”，也包括自己。B.“重視彼此相互扶持、輕視個人奮斗的生存智慧”錯誤。根據(jù)材料一原文“‘樂群’的生存智慧。‘樂感文化’以‘一個世界’的預(yù)設(shè)為立足點，不構(gòu)想超出此岸世界的天堂或地獄的存在。沒有上帝天國可以依賴，只得靠個人的奮斗、靠人與人彼此之間相互扶持，為此中國人重視儒家所強調(diào)的忠、孝、禮、義、仁，強調(diào)人際和諧”可知，原文說的是“靠個人的奮斗、靠人與人彼此之間相互扶持”，并不輕視個人奮斗。D.“‘樂感’是在音樂和藝術(shù)熏陶下實現(xiàn)人的主體性的進步與滿足，進而完成‘人道’”錯誤。根據(jù)材料一原文“‘樂感’的人性追尋?！畼犯形幕膶?dǎo)向是人的主體性的不斷進步與滿足，是尋求‘人道’的不斷完成，是在音樂和藝術(shù)的熏陶下達到對人生最高境界‘天人合一’的藝術(shù)化把握”可知，“音樂和藝術(shù)的熏陶”是“達到對人生最高境界‘天人合一’的藝術(shù)化把握”的條件，與“實現(xiàn)人的主體性的進步與滿足”“完成人道”沒有必然聯(lián)系。故選：C。（2）B.“然后著重論述儒家的憂患與快樂都是一種理性精神”錯誤，著重論述的是在儒家思想體系中憂樂圓融一體的關(guān)系。（3）材料一的觀點是：從《論語》來看，“樂感文化”有四重內(nèi)涵：第一，“樂生”的生命精神；第二，“樂群”的生存智慧；第三，“樂觀”的生活態(tài)度；第四，“樂感”的人性追尋。A.體現(xiàn)的是幽居獨處的清寂恬淡，與材料一無關(guān)。B.體現(xiàn)慎終的生命關(guān)懷。C.體現(xiàn)樂觀精神。D.既體現(xiàn)自強不息的生命精神，也體現(xiàn)主體性的不斷進步與滿足。故選：A。答案：（1）C（2）B（3）A（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：二氧化碳是一種碳氧化合物，化學(xué)式為CO2，常溫常壓下是一種無色無味而其水溶液略有酸味的氣體，也是一種常見的溫室氣體，還是空氣的組成部分之一（占大氣總體積的0.03%～0.04%）。二氧化碳一般可由高溫煅燒石灰石或由石灰石和稀鹽酸反應(yīng)制得，主要應(yīng)用于冷藏易腐敗的食品（固態(tài)）、制造碳化軟飲料（氣態(tài)）等。（摘自人教版九年級上冊《化學(xué)》）材料二：3世紀時，中國西晉的張華在所著的《博物志》一書記載了一種在燒白石（CaCO3）作白灰（CaO）過程中產(chǎn)生的氣體，這種氣體便是如今工業(yè)上用作生產(chǎn)二氧化碳的石灰窯氣。1772年，英國科學(xué)家普里斯特利發(fā)現(xiàn)，壓力有利于被稱為“固定空氣”的二氧化碳氣體在水中的溶解，溫度增高則不利于其溶解。這一發(fā)現(xiàn)使得二氧化碳能被應(yīng)用于人工制造碳酸水（汽水）。1823年，英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)加壓可以使“碳酸氣”液化。同年，法拉第等人首次液化了“碳酸氣”。1834年或1835年，德國人蒂羅里爾成功地制得干冰（固態(tài)二氧化碳）。1896年，瑞典化學(xué)家阿累尼烏斯通過計算指出，大氣中二氧化碳濃度增加一倍，可使地表溫度上升5～6℃。2022年4月，中國科學(xué)家夏川等人通過電催化結(jié)合生物合成的方式，將二氧化碳高效還原合成高濃度乙酸，進一步利用微生物可以合成葡萄糖和油脂。（綜合摘編自百度百科等）材料三：10月16日，一種全新的“負排放”發(fā)電廠在冰島開始運行。它從環(huán)境空氣中捕獲二氧化碳，并將其與玄武巖基石發(fā)生反應(yīng)形成固體礦物質(zhì)，永久儲存在地下，項目仍處于試驗階段。在瑞士蘇黎世鄉(xiāng)村，一家環(huán)保公司從5月份開始借助巨大的風(fēng)扇和過濾器從空氣中收集溫室氣體，這個投資2300萬美元的項目被稱為世界上第一個“二氧化碳商業(yè)收集工廠”。該公司估計從空氣中收集一噸二氧化碳的成本大約為600美元，到2017年工廠每年的收集能力只有900噸，這相當(dāng)于45個美國人一年的排放量。該公司將這些氣體作為種植西紅柿和黃瓜的肥料銷售給周圍的溫室大棚?？茖W(xué)家們目前還準備借助氣球釋放化學(xué)物質(zhì)阻擋太陽輻射，并將其作為為地球降溫的一項地球工程學(xué)措施。風(fēng)險更大的地球工程學(xué)方案還包括向海洋中傾倒鐵來吸收碳或者制造云層等。（摘編自《冰島試驗二氧化碳捕捉工廠：變石頭永久儲存在地下》，環(huán)球網(wǎng)2017年10月16日）材料四：日本京都大學(xué)的研發(fā)團隊開發(fā)出一種材料，其主要成分之一就是二氧化碳。到目前為止，利用二氧化碳的一個主要障礙是它需要高溫高壓的條件，以化學(xué)副教授堀池聰為首的研究小組卻在室溫條件下制造出了一種功能材料。掘池聰說：“利用CO2很難，但是我們已經(jīng)在非常簡單的條件下成功創(chuàng)造了一種新材料。我們希望能夠繼續(xù)研究并開發(fā)能減輕環(huán)境問題的技術(shù)，比如儲存大量的二氧化碳?！保ㄕ幾浴缎卵芯浚篗OF材料的制備過程中可將CO2儲存在結(jié)構(gòu)內(nèi)部》）（1）下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是BA.石灰石+稀鹽酸→二氧化碳B.白石白灰+二氧化碳C.“固定空氣”+水碳酸水D.二氧化碳高濃度乙酸（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是DA.制作碳酸水時，增強壓力和增高溫度這兩種方法，會不利于二氧化碳氣體在水中的溶解。B.作為溫室氣體，阿累尼烏斯認為大氣中二氧化碳濃度增加一倍，可使地球氣溫上升5～6℃。C.科學(xué)家在室溫條件下成功制造出了功能材料，這意味著人類已經(jīng)可以大量儲存二氧化碳。D.利用地球工程學(xué)措施為地球降溫有相應(yīng)的科學(xué)原理作依據(jù)，但有些方面也存在相應(yīng)的風(fēng)險。（3）在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活中人們常把二氧化碳“化害為利”，請結(jié)合材料中的實例分類概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和梳理。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的概括和分析。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進行對比，進而辨析選項正誤。（3）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進而概括作答?！窘獯稹浚?）B.根據(jù)材料二可知，在煅燒白石生成白灰的過程中，產(chǎn)生的氣體是“石灰窯氣”。故選B。（2）A.“會不利于二氧化碳氣體在水中的溶解”有誤，材料二表述是“英國科學(xué)家普里斯特利發(fā)現(xiàn)，壓力有利于被稱為‘固定空氣’的二氧化碳氣體在水中的溶解，溫度增高則不利于其溶解”，由此可知，“增高溫度”不會不利于二氧化碳氣體在水中的溶解。B.“可使地球溫度上升5～6℃“有誤，材料二是“可使地表溫度上升5～6℃”。C.根據(jù)材料四內(nèi)容“我們希望能夠繼續(xù)研究并開發(fā)能減輕環(huán)境問題的技術(shù)，比如儲存大量的二氧化碳”可知，“大量儲存二氧化碳”，還是“希望”而非現(xiàn)實。故選D。（3）根據(jù)“氧化碳一般可由高溫煅燒石灰石或由石灰石和稀鹽酸反應(yīng)制得，主要應(yīng)用于冷藏易腐敗的食品（固態(tài)）、制造碳化軟飲料（氣態(tài)）等”“將二氧化碳高效還原合成高濃度乙酸，進一步利用微生物可以合成葡萄糖和油脂”“到目前為止……以化學(xué)副教授堀池聰為首的研究小組卻在室溫條件下制造出了一種功能材料”可知，在工業(yè)生產(chǎn)方面，可以制造碳化軟飲料、合成葡萄糖和油脂、制造新型材料等。根據(jù)“公司估計從空氣中收集一噸二氧化碳的成本大約為600美元……該公司將這些氣體作為種植西紅柿和黃瓜的肥料銷售給周圍的溫室大棚”可知，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，收集二氧化碳作為溫室大棚種植蔬菜的肥料等。根據(jù)“主要應(yīng)用于冷藏易腐敗的食品（固態(tài)）”可知，日常生活方面，固態(tài)二氧化碳可以應(yīng)用于冷藏食物等。答案：（1）B（2）D（3）①工業(yè)生產(chǎn)方面，可以制造碳化軟飲料、合成葡萄糖和油脂、制造新型材料等；②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，收集二氧化碳作為溫室大棚種植蔬菜的肥料等；③日常生活方面，固態(tài)二氧化碳可以應(yīng)用于冷藏食物等。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成各題。人世間（節(jié)選）梁曉聲周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書，偶爾也與冬梅晚飯后看看電視劇。冬梅的耳中刮進了一些關(guān)于丈夫任職的議論。她忍不住問：“確實是平調(diào)回來了？”他肯定地說：“是啊。”她又問：“到底為什么？”他奇怪地反問：“我信中不是寫了嗎？”“你想干的實事，到底是什么實事呢？”“現(xiàn)在說了也沒用，得看這次怎么任命。先不聊這個話題，好不好？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好?。俊薄翱茨?，我說不聊了，你偏要聊這個話題！我在哪個崗位上沒干好過？我離開北京前，領(lǐng)導(dǎo)還給我開了歡送會呢！干得不好能有那種待遇嗎？”冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了。春節(jié)過后，組織部門下達了正式任命，周秉義擔(dān)任副市長，他的分工只有一項，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，消除土坯房，促進本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一天下午，周秉義來到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場大雪。秉昆說：“哥，這么大的雪，改天吧。”秉義說：“我正是因為下這么大的雪才來的啊。沒人出門，也就沒人注意咱們嘛，想看哪兒看哪兒。”老哥兒倆逛起光字片來。光字片的面積比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細看，都會從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結(jié)成了冰。老哥兒倆在光字片轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，不知不覺天黑了。常進步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來。常進步他媽與周秉義，當(dāng)年是職工與老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。周秉義做黨委書記，常宇懷是他最倚重的中層干部，他們夫婦和周秉義的關(guān)系非同一般。“嫂子！”面對滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出。常進步他媽拉著他的手微笑。周秉義說：“對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的啊！”他側(cè)轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲。“進步，還不快請你周叔叔進屋！”常進步他媽拉開了家門。周秉義回到當(dāng)年的軍工廠家屬區(qū)，他內(nèi)心五味雜陳。周秉昆心里越發(fā)有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外露。四月，天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場虛驚。某日來了幾組測量小隊，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當(dāng)然是好事，可那得拆除多少房屋??！一旦被拆除了，都住哪兒呢？有人與測量隊的人攀談，才知道不是要修路，而是要對光字片進行“大刀闊斧”的改造。半信半疑的人們又問，“大刀闊斧”怎么理解呢？測量隊的人說，他們也不清楚，那是一位副市長的原話。人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測量隊接連測量了數(shù)日，整個光字片也接連亢奮了數(shù)日。此后，每天晚上總會有幾個男人相約來到秉昆家聊天。他們回憶起了秉昆父親周志剛，周志剛雖然沒享著大兒子的福，全光字片的人可托上周秉義的福了。誰承想光字片會出一位副市長呢？他是光字片的大救星?。∧腥藗兙鄣街芗?，想知道對光字片“大刀闊斧”的改造究竟何時開始？將改造到什么程度？光字片的人家也能過上享受燃氣灶和自來水的生活嗎？對于他們的探問，周秉昆一句也回答不了。他已經(jīng)好久沒見到哥哥了?！拔逡弧边^后，大隊的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進發(fā)，建筑大軍的載人卡車彩旗招展。光字片的青年聞訊后，騎著自行車迎接，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——皮岡，在那里安營扎寨。光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問個究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方?。≡蹅児庾制褪窃贍€，畢竟屬于城區(qū)?。”?，你一定要替我們問問你哥……與測量隊剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎——從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們詢問起周秉昆時都義憤填膺。虎皮岡那邊，晝夜機聲隆隆，工程突飛猛進。十月份，兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點把戶口落上。那事成了一條新聞，卻沒引來多少人效仿。光字片的人們?nèi)栽谟^望。有人說：“周家哥倆演起雙簧來了！”他們都有等著看笑話的意味。新區(qū)為周家的到來開了歡迎會，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過了簡單裝修。后來，光字片開來了卡車隊，連續(xù)替一些人家免費搬家，搬往新區(qū)。周秉義終于在光字片露面，他站在一輛小卡車上，那天他精神抖擻，向人們講話：我從小到下鄉(xiāng)前生活在這里，我們老周家三個兒女，沒有什么瞞得了光字片的人。咱們光字片人家的許多長輩，一九四九年前就居住于此，當(dāng)時這里叫窮人窩。后來，他們中許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，這個地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家。我不是在北京當(dāng)官當(dāng)不下去了，我是自己要求調(diào)回來的。為什么呢？我老了，快到退休年齡了。近年來，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國成立半個多世紀，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了。我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看到，光字片與過去不一樣了……（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA.“確實是平調(diào)回來了？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好??？”，這些語言表現(xiàn)了冬梅對丈夫從北京回來任職也有疑惑。B.周秉義在光字片對鄉(xiāng)親們說“光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，周秉義這樣說的依據(jù)就是他在大雪天親眼看到的景況。C.對于拆遷，光字片的男女老少從奔走相告，到相約去秉昆家聊天，后來再一撥接一撥去周秉昆家打聽情況，他們從高興到關(guān)注，再到質(zhì)疑。D.周秉義是梁曉聲在《人世間》中著重塑造的黨的干部形象的代表，周秉義既有英雄主義情懷，也有務(wù)實為民的作風(fēng)，其形象非常鮮明。（2）《人世間》塑造的周秉義的形象令人印象深刻，小說是如何塑造這一人物形象的？請結(jié)合文本簡要分析。（3）《人世間》榮獲茅盾文學(xué)獎，頒獎詞中說，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗，成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國人形象群體，具有時代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)”。你是如何理解頒獎詞中“溫情”和“有情有義”的“情”？請結(jié)合文本簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的描寫手法的能力。解答此題，考生要了解作者常用語言、動作、神態(tài)、心理、肖描像來正面寫人物，也會用景物烘托、他人烘托及評價等側(cè)面描寫人物。答題需要聯(lián)系原文語句分析。（3）本題考查學(xué)生探究小說情感意蘊的能力。答題時要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析和探究?！窘獯稹浚?）B.“周秉義這樣說的依據(jù)就是他在大雪天親眼看到的景況”說法錯誤，以偏概全，“他在大雪天親眼看到的景況”只是“周秉義這樣說”的依據(jù)之一。故選B。（2）正面描寫，通過人物的語言、神態(tài)等描寫塑造人物形象?！啊畬Σ黄穑┳?，我本該經(jīng)常來看你們的啊！’他側(cè)轉(zhuǎn)身、一手捂面，泣不成聲”，運用語言描寫和動作描寫塑造了一位關(guān)心百姓生活、平易近人、重感情的領(lǐng)導(dǎo)人形象；“那天他精神抖擻，向人們講話……我想在退休之前，將光字片徹底改造……”，運用神態(tài)描寫和語言描寫，刻畫了周秉義的講情義和有擔(dān)當(dāng)?shù)男愿裉卣鳌?cè)面襯托，通過其他人物襯托周秉義的形象。小說通過周秉昆的眼睛和感覺刻畫周秉義的形象。如“周秉昆心里越發(fā)有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外露”，用周秉昆感覺哥哥一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外露的想法，側(cè)面襯托了周秉義的重感情和平易近人。在矛盾沖突中塑造人物。文中說“兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起，市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的‘希望新區(qū)’”“第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點把戶口落上”“沒引來多少人效仿。光字片的人們?nèi)栽谟^望”“近年來，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病?！抑溃瑥拇笕说胶⒆?，誰都不愿再生活在光字片了”，周秉義推動光字片改造，建設(shè)希望新區(qū)，鄉(xiāng)親們不愿搬遷到希望新區(qū)，周秉義動員家人，勸說鄉(xiāng)親們。小說在矛盾沖突中寫出了周秉義的有情有義和堅守原則。（3）家人之間的溫情。根據(jù)“冬梅的耳中刮進了一些關(guān)于丈夫任職的議論。她忍不住問……冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了”分析，周秉義從北京調(diào)回來，冬梅忍不住打聽他想干的實事，但充分理解和尊重丈夫的選擇；根據(jù)“第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點把戶口落上”分析，秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。朋友之間的情義。根據(jù)“‘嫂子！’面對滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出”“周秉義說：‘對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的啊！’他側(cè)轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲”分析，當(dāng)上了副市長的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，并動情流淚。周秉義對鄉(xiāng)親的情義。根據(jù)“近年來，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國成立半個多世紀，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了”“我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看到，光字片與過去不一樣……”分析，周秉義心系鄉(xiāng)親，深知老百姓的疾苦，下定決心改造棚戶區(qū)，動員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。答案：（1）B（2）①正面描寫，通過人物的語言、神態(tài)等描寫塑造人物形象，如“‘對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的?。　麄?cè)轉(zhuǎn)身、一手捂面，泣不成聲”“那天他精神抖擻，向人們講話……”，寫出了周秉義的講情義和有擔(dān)當(dāng)。②側(cè)面襯托，通過其他人物襯托人物形象，如周秉昆“覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外露”襯托了周秉義的重感情和平易近人。③在矛盾沖突中塑造人物。周秉義推動光字片改造，建設(shè)希望新區(qū)，鄉(xiāng)親們不愿搬遷到希望新區(qū)，周秉義動員家人，勸說鄉(xiāng)親們，小說在矛盾沖突中寫出了周秉義的有情有義和堅守原則。（3）①家人之間的溫情。周秉義從北京調(diào)回來，冬梅忍不住打聽他想干的實事，但充分理解和尊重丈夫的選擇；秉昆一家支持哥哥的工作，帶頭搬遷到希望新區(qū)并把戶口落在那兒。②朋友之間的情義。當(dāng)上了副市長的周秉義回到軍工廠家屬區(qū)，看望曾經(jīng)的同事常宇懷的遺孀，并動情流淚。③周秉義對鄉(xiāng)親的情義。他心系鄉(xiāng)親，深知老百姓的疾苦，下定決心改造棚戶區(qū)，動員光字片的住戶陸續(xù)搬遷。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成問題。白公勝得荊國①，不能以府庫分人。七日，石乙入曰：“不義得之，又不能布施，悲必至矣?！卑坠ヂ犚病＞湃?，葉公入，乃發(fā)大府之貨以予眾，出高庫之兵以賦民，因而攻之，十有九目而換臺八。晉公子重耳出亡，過曹，無禮焉。厘負羈之妻謂厘負羈曰：“君無禮于晉公子，吾觀其從者，皆賢人也，若以相夫子反晉國，必伐曹，予何不先加德焉？”厘貢羈遺之壺飽而加壁禹。變耳受其飯而反其物及其反國，起師伐曹，克之，令三軍無入屋負羈之里。吳起為楚令尹，適魏，問屈官若曰：“王以為令尹先生試觀起之為之也。”屈子曰：“將奈何？”吳起曰：“將衰楚國之毋而平其制祿，損其有余而綏其不足，砥礪甲兵，時爭利于天下?！鼻釉唬骸敖褡訉⑺コ狡渲撇?，是變其故，易其常也。陰謀逆絕，好用兇器，逆之至也。宜若聞之，非禍人，不能成禍。吾固愿吾王之?dāng)?shù)逆天道，戾人理，至今無禍，差須夫子也?！眳瞧鹛枞辉唬骸吧锌筛?？”屈子曰：“予不若教愛而篤行之?！睍x伐楚，三舍不止，大夫請擊之，莊王曰：“先君之時，晉不伐楚。及孤之身而晉伐楚，是孤之過也?！痹唬骸跋瘸贾畷r，晉不伐楚，今臣之身而晉伐楚，此臣之罪也。諭王擊之?！蓖蹙舳檎唇?，起而拜群大夫。晉人用之曰：“君臣爭以過為在己，且輕下其臣，不可伐也?！币惯€師而歸?！独献印吩唬骸澳苁車?，是謂社稷主?！背赏鯁栒谝鼈b曰：“吾何德之行，而民親其上？”對曰：“使之時，而敬順之?！庇裨唬骸捌涠劝苍?？”曰：“如臨深淵，如履落冰”王曰懼哉玉人乎尹佚曰天地之間四海之內(nèi)善之則吾寡也不善則吾蟬也昔夏商之臣反御桀封而臣湯武宿沙之民皆自攻其君而歸神農(nóng)此世之所明知也，如何其無懼也？”（節(jié)選自《淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》）【注】①白公勝：辛姓，名勝，號白公，楚平王之孫，太子建之子。期國：楚國。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA.王曰/懼哉/王人乎/尹佚曰/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾讎也/昔夏商之臣/反讎桀紂而臣湯武/宿沙之民/皆自攻其君而歸神農(nóng)/B.王曰/懼哉/王人乎/尹佚曰/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾讎也/皆夏商之臣/反讎桀紂而臣湯武/宿沙之民皆自攻/其君而歸神農(nóng)/C.王曰/懼哉王/人乎/尹佚曰/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾讎也/昔夏裔之臣/反讎桀紂而臣湯武/宿沙之民/皆自攻其君而歸神農(nóng)/D.王曰/懼哉王/人乎/尹佚曰/天地之間/四海之內(nèi)/善之則吾畜也/不善則吾讎也/昔夏商之臣/反讎桀紂而臣湯武/宿沙之民皆自攻/其君而歸神農(nóng)/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA.“晉公子重耳出亡”與“今亡亦死”（《陳涉世家》）兩句中的“亡”字含義相同。B.“適魏”與“而吾與子之所共適”（《赤壁賦》）兩句中的“適”字含義不同。C.“戾人理”與“鳶飛戾天者”（《與朱元思書》）兩句中的“戾”字含義不同。D.“三舍不止”與“若舍鄭以為東道主”（《燭之武退秦師》）兩句中的“舍”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.白公勝攻下楚國后，石乙認為應(yīng)將府庫內(nèi)的糧食和兵器布施給民眾，否則會遭受禍患。后來，葉公攻入楚都，將財物和兵器發(fā)給民眾，很快打敗了白公勝。B.晉公子重耳流亡途中經(jīng)過曹國時，厘負羈給重耳他們一壺稀粥和璧玉，重耳執(zhí)掌晉國朝政、派兵攻克曹國后，下令不許侵擾厘負羈所居住的里巷。C.對于吳起打算處理楚國政務(wù)的做法，屈宜若認為違逆天德，會遭受災(zāi)禍。面對吳起的驚懼，屈宜若指出這種禍患不能免除。D.晉國進攻楚國，楚莊王謙恭地對待大臣，與眾大臣都反思自己的錯誤，爭著承擔(dān)過失的責(zé)任，晉國人知道后，停止征伐，連夜撤兵回到晉國。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①若以相夫子反晉國，必伐曹，于何不先加德焉？②今子將衰楚國之爵而平其制祿，是變其故，易其常也。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查對文言實詞的理解能力，重點考查一詞多義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。【解答】（1）“哉”為句末語氣詞，所以應(yīng)在“哉”后斷開，排除C、D；“攻”的賓語為“其君”，中間不應(yīng)斷開，排除B。故選：A。句子翻譯為：成王說；“做個君王，如此可怕！”尹佚說：”天地之闊，四海之內(nèi)，你善待百姓，他們就會順從你，你不善待百姓，他們就有可能成為你的仇敵。過去夏商的臣民起來反抗桀紂而自愿臣服湯武，宿沙民眾自發(fā)攻打宿沙君王而歸順神農(nóng)。（2）D.“含義相同”錯。推進九十里地還不停止。舍：中國古代行軍以三十里為一舍/如果放棄攻打鄭國而把鄭國當(dāng)作東方道路上的主人。舍：放棄。（3）C.“屈宜若指出這種禍患不能免除”錯誤，無中生有。屈宜若只是告誡要真心實意地做些敦厚仁慈的事，并未“指出這種禍患不能免除”。（4）①相：幫助；何……焉：為何不……呢。句子翻譯為：如果重耳公子借助這些人的幫助回到晉國（執(zhí)掌朝政），必定會討伐曹國，你為何不乘現(xiàn)在先給晉公子重耳施加恩德呢？②衰：削減；故：原有的制度；易：改變。句子翻譯為：你現(xiàn)在要削減楚國貴族的爵位，平抑法定的俸祿制度，這是改變原有的制度和常規(guī)。答案：（1）A（2）D（3）C（4）①如果重耳公子借助這些人的幫助回到晉國（執(zhí)掌朝政），必定會討伐曹國，你為何不乘現(xiàn)在先給晉公子重耳施加恩德呢？②你現(xiàn)在要削減楚國貴族的爵位，平抑法定的俸祿制度，這是改變原有的制度和常規(guī)。參考譯文：白公勝取得楚國的政權(quán)以后，不能將府庫內(nèi)的糧食以及兵器分發(fā)給民眾。第七天，石乙進見白公勝，說：“我們得到的是不義之財，又不把它們布施給老百姓，禍害一定會降臨。”白公勝沒有聽從。第九天，葉公攻入楚都，立即將大府里的財物分發(fā)給民眾，拿出軍庫的兵器發(fā)給人民，依意民眾攻打白公勝，等到第十九天就徹底打數(shù)白公勝。晉公子重耳流亡國外，經(jīng)過曹國，曹國君對他很不禮貌。曹臣厘負羈的妻子對厘負羈說：“我們的國君對晉公子重耳不禮貌，但我觀察到跟隨重耳公子流亡的幾位都是賢人。如果重耳公子借助這些人的幫助回到晉國（執(zhí)掌制政），必定會討伐曹國，你為何不乘現(xiàn)在先給晉公子重耳施加恩德呢？”于是厘負羈遵照妻子的話給重耳他們一壺稀粥，還加上壁玉。重耳接受了稀粥而將壁玉退回，等到重耳他們返回普國并執(zhí)掌朝政后，就下令討伐曹國，在攻克曹國以后，特地命令三軍不許侵擾厘負羈所居住的里巷。吳起任楚國的今尹，一次到魏國去，對屈宜若說：“君王任用我做楚國今尹。先生試試觀察我怎么樣來做好這個令尹?！鼻巳魡柕溃骸蹦愦蛩阍鯓幼瞿兀俊眳瞧鹫f：“我打算削減楚國責(zé)族的爵位，平抑法定的俸祿制度，損有余以補不足；精心訓(xùn)練軍隊，等待機會和各國爭霸天下?！鼻巳粽f：“你現(xiàn)在要制減楚國貴族的爵位，平抑法定的俸祿制度，這是改變原有的制度和常規(guī)，暗中策劃違逆天德的事，又好用兵器，這就是最大的倒行逆施。我聽說過，不禍害別人，就不會給自己帶未禍患。我早就懷疑我們的君王屢次違道天道，背離事理，怎么至今還沒道受災(zāi)禍，這災(zāi)禍可能正等著你呢！”吳起聽后驚懼地問：“還可以改變嗎？”屈宜若說：“你不如現(xiàn)在真心實意地做些敦厚仁慈的事?！睍x國討伐楚國，推進九十里地還不停止。楚國的大夫們請求楚連王還擊，楚莊王說：“先王在世時，晉國不敢征伐楚國?，F(xiàn)在到了我執(zhí)政，晉國卻不斷地征伐楚國，這是我的過錯啊。”眾大夫說：”前朝的大臣在世的時候，晉國不敢進犯楚國，現(xiàn)在輪到我們當(dāng)大臣了，晉國卻不斷進犯我們楚國，這是我們?nèi)撼嫉淖镞^啊！請君王下令反擊晉！”楚莊王聽了難過得低頭而泣，淚水都沾濕了衣襟，起身揖拜各位大夫。晉國人知道后議論說：“楚國的君臣爭著說過失在自己身上，而且楚王還降低自己的身份謙恭地對待大臣，這樣的國家我們不可繼續(xù)攻打下去了?！庇谑菚x軍連夜撤兵回國。所以《老子》說：“能夠承擔(dān)國家的層辱，這才配稱國家的君主?！敝艹赏跸蛞埥虨檎勒f：“我要具備怎樣的德行，才能使百姓親附我？”尹佚回答說：“用民要合時宜，要恭敬順從他們?！背赏鯁枺骸叭绾尾拍苓@樣呢？”尹佚說：“好像面臨深淵，猶如行走在薄冰上?！背赏跽f；“做個君王，如此可怕！”尹佚說：”天地之闊，四海之內(nèi)，你善待百姓，他們就會順從你，你不善待百姓，他們就有可能成為你的仇敵。過去夏商的臣民起來反抗桀紂而自愿臣服湯武，宿沙民眾自發(fā)攻打宿沙君王而歸順神農(nóng)，這些歷史事實大家都很清楚，所以怎么能不害怕民眾的力量呢？”（節(jié)選自《淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》）（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首東漢詩，完成下面小題。詠蕙詩繁欽①蕙草生山北，托身失所依。植根陰崖側(cè)，夙夜懼危頹。寒泉浸我根，凄風(fēng)常徘徊。三光②照八極，獨不蒙余暉。葩葉永雕瘁③，凝露不暇唏。百卉皆含榮，已獨失時姿④。比我英芳發(fā)，鶗鴂④鳴已衰。【注】①繁欽（？—218年）：字休伯，東漢末年潁川（今河南禹州）人，曾任丞相曹操主簿。②三光：指日、月、星的光芒。③雕瘁：凋摧憔悴。④時姿：時節(jié)下的姿態(tài)。⑤鶗鴂（tíjué）：杜鵑鳥，杜鵑鳥常在暮春時鳴叫，因此成為花落時節(jié)的象征。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA.這首詩和古代一般詠蕙草的詩不同，并沒有著重贊美蕙草的高潔品性。B.前八句主要寫蕙草生長的環(huán)境，后六句表現(xiàn)蕙草不能吐露芳華的感傷。C.詩中所表現(xiàn)的陰冷、凄清的環(huán)境是東漢末年社會黑暗的一個側(cè)面反映。D.這首詩用第一人稱的口氣詠敘，蕙草的不幸遭遇正是作者自身的寫照。（2）本詩是怎樣抒寫情懷的？請結(jié)合內(nèi)容簡要賞析?！痉治觥浚?）這是一道綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和思想感情的題目，幾乎涵蓋了所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌中技巧及其作用的基本能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“不能吐露芳華”錯，“比我英芳發(fā)，鶗鴂鳴已衰”說明蕙草在百花凋謝的季節(jié)才吐露芳華，開花遲而短暫。故選：B。（2）托物言志（借物喻人、比興）：《詠蕙詩》是一首詠物詩，該詩明寫蕙草在惡劣的生存環(huán)境的真實情狀，實是借詠物以喻人，表達士子雖如蕙草一樣芬芳宜人，品行高潔，美德在身，卻因處不到合適的位置而生存艱辛。比擬：“托身失所依”“寒泉浸我根，凄風(fēng)常徘徊”全詩采用擬人化的表現(xiàn)手法，并用敘事體第一人稱的口氣詠敘，把蕙草當(dāng)作無依無靠、孤苦伶仃的人來寫，生動形象，蕙草的不幸遭遇正是作者自身的寫照。對比：“三光照八極，獨不蒙余暉”日月星普照、蕙草卻不受余暉，“百卉皆含榮，已獨失時姿”百花含苞欲放、蕙草卻無芳姿，“比我英芳發(fā)，鶗鴂鳴已衰”蕙草開放、春天卻即將消逝，多處運用對比，彰顯了作者對蕙草遭遇不幸、錯失春天的同情和惋惜之情。環(huán)境襯托（以景襯情）：從“蕙草生山北”至“獨不蒙馀暉”寫蘭花所生長的環(huán)境。“蕙草生山北，托身失所依”是總寫，蘭花生長山的北面，生非其地。接下來“植根”六句，是具體描寫這一惡劣的環(huán)境，用惡劣的環(huán)境襯托蕙草時運不濟的怨艾。答案：（1）B（2）①托物言志（借物喻人、比興）：作者借描寫蕙草生長在惡劣的環(huán)境中遭遇不幸（自比為生長在惡劣的環(huán)境中遭遇不幸的蕙草，觸景生情），表達了時運不濟的極端苦悶的情緒；②比擬：作者把蕙草當(dāng)作無依無靠、孤苦伶仃的人來寫，且用第一人稱描述，使感情表達更加凄婉動人；③對比：日月星普照、蕙草卻不受余暉，百花含苞欲放、蕙草卻無芳姿，蕙草開放、春天卻即將消逝等對比，彰顯了作者對蕙草遭遇不幸、錯失春天的同情和惋惜之情。④環(huán)境襯托（以景襯情）：用惡劣的環(huán)境襯托蕙草時運不濟的怨艾。白話譯文：蕙