福建省四校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試卷 （解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省四校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試卷考試科目：歷史滿(mǎn)分：100分考試時(shí)間：90分鐘第I卷（選擇題，共50分）一、選擇題：本小題共25題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把所選答案填涂到答題卡上。1.仰韶文化時(shí)期，黃河中游的彩陶風(fēng)格影響所及，東到遼西和山東，南到江漢平原。長(zhǎng)江中游大溪文化風(fēng)格的彩陶和刻紋白陶，出現(xiàn)在嶺南直至珠江三角洲地帶。這反映了此時(shí)期的中國(guó)（）A.形成多元一體發(fā)展趨勢(shì) B.中原地區(qū)主導(dǎo)文化發(fā)展C.區(qū)域間的交往聯(lián)系擴(kuò)大 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)題干材料可知，不同地區(qū)陶器的風(fēng)格影響到周邊廣大地區(qū)，反映了在這一時(shí)期，不同地理區(qū)域之間文化的交流與互動(dòng)，區(qū)域間的交往聯(lián)系在不斷擴(kuò)大，C項(xiàng)正確；多元一體通常強(qiáng)調(diào)的是多個(gè)文化單元在保持各自特色的基礎(chǔ)上，共同形成一個(gè)更大的文化整體，但材料未提及這些文化如何融合成一個(gè)整體，排除A項(xiàng)；題干并非單向的中原文化輸出，不符合“長(zhǎng)江中游大溪文化”對(duì)嶺南直至珠江三角洲地帶的影響，排除B項(xiàng)；材料描述的是文化的交流和影響，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)]有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《尚書(shū)·禹貢》記載了大禹治水后，劃分“九州”，還制定了一套以王畿為中心、由近及遠(yuǎn)、漸次而成的“五服”體系，這些都體現(xiàn)了（）A.天下大一統(tǒng)理念 B.華夏認(rèn)同的發(fā)展 C.統(tǒng)一的禮治秩序 D.中央集權(quán)的強(qiáng)化【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝（中國(guó)）。通過(guò)九州和五服的劃分，體現(xiàn)了以地域標(biāo)識(shí)為核心的早期國(guó)家治理和地域劃分，繼而維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與發(fā)展，體現(xiàn)了天下大一統(tǒng)理念，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及文化、民族認(rèn)同，無(wú)法體現(xiàn)華夏認(rèn)同的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)統(tǒng)一的禮治的社會(huì)規(guī)則規(guī)范，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)在秦朝建立，夏商周時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.與商代相比，西周在許多方面發(fā)生了巨變，但兩朝也有共通之處。下列選項(xiàng)中，屬于兩朝共通之處的是（）A.金屬工具廣泛使用 B.國(guó)家治理模式C.血緣氏族影響巨大 D.王位傳承方式【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是商周時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商和西周仍屬于早期國(guó)家階段，盡管?chē)?guó)家機(jī)器不斷完善，但血緣氏族仍然影響巨大，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，商周時(shí)期，青銅農(nóng)具極少，即金屬工具沒(méi)有廣泛使用，排除A項(xiàng)；商朝為內(nèi)外服制度，西周施行較內(nèi)外服進(jìn)一步的分封制，可見(jiàn)商周兩朝國(guó)家治理模式不同，排除B項(xiàng)；王位傳承方式從商朝時(shí)期兄終弟及演變?yōu)槲髦軙r(shí)期嫡長(zhǎng)子繼承制，可見(jiàn)商周時(shí)期王位傳承方式不同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.西周時(shí)期各諸侯國(guó)間有大量的荒地作為緩沖區(qū)，邊界較模糊，東周時(shí)期諸侯國(guó)間的界限漸清晰，出現(xiàn)此變化的根源是（）A.土地所有制發(fā)生變化 B.大量荒地被開(kāi)墾C.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的日趨激烈 D.生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：周朝（中國(guó)）。東周時(shí)期，隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，鐵犁牛耕的使用提高了生產(chǎn)力，荒地被開(kāi)墾為耕地，導(dǎo)致原本作為緩沖區(qū)的荒地減少，諸侯國(guó)的邊界變得清晰，D項(xiàng)正確；生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，推動(dòng)了土地所有制發(fā)生變化，A項(xiàng)不是根本原因，排除A項(xiàng)；大量荒地被開(kāi)墾的根本原因是生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，B項(xiàng)不是根本原因，排除B項(xiàng)；兼并戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)造成大的諸侯國(guó)疆域擴(kuò)大，但不是“大量的荒地作為緩沖區(qū)”縮小、界限逐漸清晰的原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.歷史學(xué)家翦伯贊認(rèn)為：秦國(guó)自變法以后，他就變成了六國(guó)中新的土地所有者反對(duì)舊領(lǐng)主的堡壘。自孝公以后，秦與六國(guó)的斗爭(zhēng)，就是新舊土地所有者的斗爭(zhēng)。歷史發(fā)展的原理決定了這個(gè)斗爭(zhēng)的結(jié)局。對(duì)此理解正確的是（）A.中央集權(quán)政治體制初見(jiàn)端倪 B.秦與六國(guó)間存在文化心理對(duì)立C.商鞅變法奠定秦統(tǒng)一的基礎(chǔ) D.封建土地制度彌合了民族矛盾【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，商鞅變法后，秦國(guó)國(guó)力迅速提升，有了抗衡六國(guó)的資本，據(jù)此可知，商鞅變法奠定秦統(tǒng)一的基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度開(kāi)始出現(xiàn)，但材料中沒(méi)有描述中央集權(quán)政治體制信息，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有描述秦與六國(guó)之間的文化心理對(duì)立信息，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有描述民族矛盾的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下表是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期部分思想家的主張。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）主張出處立以為天子，使從事乎一同天下之義《墨子·尚同（中）》其動(dòng)也天，其靜也地，一心定而王天下《莊子·天道》一家二貴，事乃無(wú)功。夫妻持政，子無(wú)適從《韓非子·揚(yáng)權(quán)》一天下，財(cái)萬(wàn)物，長(zhǎng)養(yǎng)人民，兼利天下《荀子·非十二子》A.百家爭(zhēng)鳴解放了人們的思想 B.人民對(duì)安定統(tǒng)一的渴望C.加強(qiáng)中央集權(quán)順應(yīng)時(shí)代潮流 D.士階層受到統(tǒng)治者重用【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：從表中思想家的主張可以看出，諸如“立以為天子，使從事乎一同天下之義”和“一天下，財(cái)萬(wàn)物，長(zhǎng)養(yǎng)人民，兼利天下”等綱領(lǐng)性說(shuō)法，都反映了對(duì)于安定、統(tǒng)一、秩序的追求。這種思想是當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、分裂背景下，對(duì)統(tǒng)一和安定有所渴望的表現(xiàn)，適合說(shuō)明當(dāng)時(shí)人民希望形成一個(gè)統(tǒng)一、和平的社會(huì)局面，B項(xiàng)正確；材料未涉及百家爭(zhēng)鳴對(duì)民眾思想的影響，排除A項(xiàng)；材料反映的是對(duì)統(tǒng)一的渴望而非加強(qiáng)中央集權(quán)的需求，中央集權(quán)涉及的是中央和地方關(guān)系的處理，排除C項(xiàng)；材料未涉及統(tǒng)治者的人才政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如圖為分封制與郡縣制的對(duì)比圖，據(jù)此可知（）A.分封制下地方已完全失控 B.郡縣制下貴族政治已消失C.分封制有利于天子的集權(quán) D.郡縣制能對(duì)地方垂直管理【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)圖示和所學(xué)可知，郡縣制下，郡縣長(zhǎng)官都由皇帝任免，不得世襲，中央通過(guò)對(duì)郡縣長(zhǎng)官的任免等權(quán)力，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的垂直管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；在分封制下，諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的權(quán)力，但是諸侯還是要履行對(duì)周天子的義務(wù)，如朝貢、述職等，不能說(shuō)已完全失控，排除A項(xiàng)；在秦朝，貴族在社會(huì)等諸多方面還是有一定影響的，并沒(méi)有完全消失，排除B項(xiàng)；分封制下，諸侯有較大的獨(dú)立性，在封國(guó)內(nèi)可以設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等，不利于天子集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.秦始皇企圖用嚴(yán)厲的法令手段來(lái)匡飭異俗，實(shí)現(xiàn)文化上的大一統(tǒng)，由于秦“事皆決于法”“以法治俗”走向了極端，風(fēng)俗與政治形成了尖銳對(duì)立，激起原東方各國(guó)的反抗。這反映出（）A.移風(fēng)易俗實(shí)現(xiàn)了秦朝文化上的大一統(tǒng)B.法家思想是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的理論指導(dǎo)C.區(qū)域文化沖突加速了秦帝國(guó)的滅亡D.六國(guó)的反抗是秦朝滅亡的直接原因【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦統(tǒng)一后使用嚴(yán)厲的法令手段來(lái)匡飭異俗，而“風(fēng)俗與政治形成了尖銳對(duì)立”可知，區(qū)域文化的差異激起東方各國(guó)的反抗，加速了秦帝國(guó)的滅亡，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；法家思想確實(shí)是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的理論指導(dǎo)，但材料強(qiáng)調(diào)的是法家思想帶來(lái)的消極影響，排除C項(xiàng)；農(nóng)民起義是秦朝滅亡的直接原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.漢武帝前期，政府各部門(mén)常常搶購(gòu)物資，引起物價(jià)上漲；地方上交中央的貢賦，“往來(lái)煩雜，物多苦惡，或不償其費(fèi)”；富商大賈囤積居奇，操縱物價(jià)。為此，漢武帝采取的應(yīng)對(duì)措施是（）A.分設(shè)刺史，創(chuàng)建新的監(jiān)察制度 B.任用酷吏，治理地方打擊豪強(qiáng)C.行推恩令，將地方權(quán)收歸中央 D.均輸平準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的控制【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論，漢武帝前期政府各部門(mén)搶購(gòu)物資導(dǎo)致物價(jià)上漲，地方上交中央的貢賦也存在問(wèn)題，還有富商大賈在操縱物價(jià)。這些問(wèn)題都和市場(chǎng)管理有關(guān)，而“均輸”就是統(tǒng)一征收和運(yùn)輸貨物，“平準(zhǔn)”就是平衡物價(jià)，這兩個(gè)政策都能有效地解決市場(chǎng)問(wèn)題，D項(xiàng)正確；“分設(shè)刺史、創(chuàng)建新的監(jiān)察制度”，是為了監(jiān)察地方官員，和市場(chǎng)管理關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；“任用酷吏、治理地方打擊豪強(qiáng)”，主要是打擊地方豪強(qiáng)，也不直接解決市場(chǎng)問(wèn)題，排除B項(xiàng)；“行推恩令，將地方權(quán)收歸中央”，是解決諸侯地方權(quán)力過(guò)大的問(wèn)題，同樣不直接解決市場(chǎng)問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.東漢外戚封侯始于光武帝時(shí)期，并集中于東漢中后期。外戚在受封的同時(shí)，也被授以數(shù)量不等的食邑戶(hù)數(shù)，在可確定爵稱(chēng)的80位外戚恩澤侯中，其平均食封約九千戶(hù)。由此可推知，東漢外戚封侯現(xiàn)象（）A.加強(qiáng)了政府的中央集權(quán)統(tǒng)治 B.加劇了社會(huì)階級(jí)矛盾的激化C.沖擊了皇權(quán)政治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.反映了專(zhuān)制皇權(quán)的逐漸衰落【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，東漢中后期，外戚出現(xiàn)大量封侯的現(xiàn)象，且多享有龐大的食邑，這削弱國(guó)家對(duì)基層社會(huì)經(jīng)濟(jì)的掌控，C項(xiàng)正確；外戚封侯且獲得大量封邑，不利于中央集權(quán)統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料不涉及外戚侯對(duì)食邑地區(qū)農(nóng)民的剝削情況，無(wú)法得出社會(huì)階級(jí)矛盾激化的結(jié)論，排除B項(xiàng)；外戚封侯是專(zhuān)制皇權(quán)強(qiáng)化的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表為東漢至劉宋，荊州地區(qū)建制沿革和戶(hù)口統(tǒng)計(jì)表朝代建制轄區(qū)戶(hù)口數(shù)備注東漢東漢7郡、117城139939戶(hù)、6265952口“建制轄區(qū)”時(shí)有調(diào)整，但總體范圍變化不大；“戶(hù)口數(shù)”為官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)西晉22郡、176城389548戶(hù)劉宋45郡、209城195821戶(hù)、1082729口造成這種現(xiàn)象的主要原因是（）A.南北相攻，人口急劇減少 B.勞動(dòng)人口依附化C.政權(quán)更迭，社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩 D.經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢至劉宋（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，從東漢到劉宋，建制轄區(qū)雖然增多，但是官方統(tǒng)計(jì)的戶(hù)數(shù)、口數(shù)都在大幅減少，結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，田莊經(jīng)濟(jì)、寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，大量人口依附于它們，使國(guó)家的編戶(hù)齊民減少，B項(xiàng)正確；材料是官方統(tǒng)計(jì)的人口數(shù)據(jù)，無(wú)法反映人口減少數(shù)，排除A項(xiàng)；“政權(quán)更迭、社會(huì)動(dòng)蕩不是材料中國(guó)家編戶(hù)齊民的數(shù)量變化的主要原因，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.魏晉玄學(xué)家們從有無(wú)本體、有無(wú)功用、有無(wú)境界等角度展開(kāi)了討論，以郭象為代表玄學(xué)家主張自生無(wú)待、有無(wú)相合，倡導(dǎo)立足世間、順性自足、安命守分，提出“夫圣人雖在廟堂之上，然其心無(wú)異于山林之中”。這說(shuō)明魏晉玄學(xué)（）A.蘊(yùn)含了樸素唯物主義觀(guān) B.倡導(dǎo)經(jīng)世致用理念C.融合了儒家和道家思想 D.催生出山水田園詩(shī)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉（中國(guó)）。根據(jù)“自生無(wú)待、有無(wú)相合，倡導(dǎo)立足世間、順性自足、安命守分”可知，肯定了儒家的禮教名分，以消除由尊崇道家的“無(wú)”所導(dǎo)致的虛無(wú)浮華、輕視禮法、漠視功業(yè)的社會(huì)風(fēng)氣，這體現(xiàn)了儒家和道家思想的融合，C項(xiàng)正確；魏晉玄學(xué)屬于唯心主義，排除A項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及經(jīng)世致用，排除B項(xiàng)；從題干中得不出魏晉玄學(xué)“催生出山水田園詩(shī)”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下圖是十六國(guó)族屬表和東晉十六國(guó)形勢(shì)圖。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，下列說(shuō)法正確的是A.由匈奴、鮮卑、羯、羌、氐創(chuàng)建了十六國(guó)政權(quán) B.十六國(guó)族屬表反映少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)中原模式C.十六國(guó)形勢(shì)圖的淝水之戰(zhàn)使得前秦統(tǒng)一了北方 D.十六國(guó)政權(quán)在長(zhǎng)江以北，東晉政權(quán)在長(zhǎng)江以南【答案】B【解析】由十六國(guó)統(tǒng)治者族屬表可以看出，少數(shù)民族統(tǒng)治者建立的政權(quán)名稱(chēng)采用“趙”“夏”“燕”“秦”等漢族政權(quán)的名稱(chēng)，反映了他們對(duì)中原政權(quán)模式的學(xué)習(xí)和認(rèn)可，B項(xiàng)正確；十六國(guó)政權(quán)中的前涼、北燕、西涼等政權(quán)是由漢人建立的，排除A項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)是前秦與東晉之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，在此之前前秦就已經(jīng)統(tǒng)一北方，排除C項(xiàng)；由東晉和十六國(guó)形勢(shì)圖可以看出，長(zhǎng)江中下游的南北兩岸地區(qū)都屬于東晉政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.北魏分裂為東魏-北齊和西魏-北周政權(quán)后，東魏-北齊大力推行鮮卑化政策，采用胡漢分治、以胡制漢的統(tǒng)治策略；而西魏-北周則推行“外鮮內(nèi)漢”的“關(guān)中本位政策”，最終滅掉北齊，這反映了（）A.文化整合利于國(guó)家發(fā)展 B.民族交融歷程艱難曲折C.北周結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 D.異質(zhì)文化難以協(xié)調(diào)共生【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，西魏北周推行鮮卑漢族文化融合，最終滅掉北齊，說(shuō)明文化整合利于國(guó)家發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)不同民族政策對(duì)國(guó)家的影響，與民族交融歷程無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；北周結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一與材料信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)民族文化融合有利于國(guó)家發(fā)展，異質(zhì)文化難以協(xié)調(diào)共生說(shuō)法與材料相反，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.下圖為西漢與隋京畿區(qū)示意圖。與西漢相比，隋京畿區(qū)的變動(dòng)是為了（）A.增加政府賦役征收種類(lèi) B.減少政治制度變革阻力C.促進(jìn)中原地區(qū)民族交融 D.充分利用河道水利資源【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：隋朝中國(guó)。根據(jù)材料“西漢與隋京畿區(qū)示意圖”可知，與西漢京畿區(qū)相比較，隋朝的京畿區(qū)向以洛陽(yáng)為中心的東部延伸，結(jié)合所學(xué)可知，隋朝時(shí)期人口大量增加，南方經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展，亟需通過(guò)南糧北運(yùn)等形式來(lái)緩解關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)壓力，D項(xiàng)正確；材料未提及稅收制度，京畿區(qū)的東移與賦役種類(lèi)無(wú)關(guān)，且隋朝廢除了前代許多苛捐雜稅，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)并不存在西安有舊勢(shì)力反對(duì)改革，政府通過(guò)遷都推行改革的情況，排除B項(xiàng)；隋朝京畿區(qū)的變動(dòng)目的是緩解經(jīng)濟(jì)壓力，洛陽(yáng)地處中原腹地，主要是漢族聚居區(qū)，與民族交融關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.從唐太宗時(shí)期至武則天時(shí)期，唐朝先后設(shè)立了九個(gè)都護(hù)府：安西、安北、安東、安南、東夷、單于、北庭、昆陵、蒙池。它們的設(shè)立突出反映出唐朝在這一時(shí)期（）A.民族交融 B.絲路暢通 C.藩鎮(zhèn)割據(jù) D.邊疆危機(jī)【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝在邊疆各處設(shè)立都護(hù)府，例如先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府統(tǒng)轄天山南北，這些地區(qū)皆為少數(shù)民族地區(qū)，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)氐墓芾恚欣诖龠M(jìn)民族交融，A項(xiàng)正確；九個(gè)都護(hù)府涉及邊疆各地，只有部分與絲綢之路有關(guān)，排除B項(xiàng)；唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除C項(xiàng)；唐太宗到武則天時(shí)代是盛世時(shí)期，是對(duì)外開(kāi)拓，沒(méi)有反映邊疆危機(jī)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.唐代河朔地區(qū)藩鎮(zhèn)割據(jù)的節(jié)度使，一度熱衷于閱讀《春秋》《左傳》，并以春秋時(shí)期的諸侯自比。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.中央朝廷喪失權(quán)威 B.儒家理念深入人心C.崇文抑武風(fēng)氣漸顯 D.一統(tǒng)秩序受到挑戰(zhàn)【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)材料“熱衷于閱讀《春秋》《左傳》，并以春秋時(shí)期的諸侯自比”可知，當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)的節(jié)度使有稱(chēng)霸的野心，說(shuō)明當(dāng)時(shí)一統(tǒng)秩序受到挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；材料中節(jié)度使“以春秋時(shí)期的諸侯自比”，說(shuō)明中央集權(quán)遭受沖擊，不是喪失權(quán)威，排除A項(xiàng)；節(jié)度使“熱衷于閱讀《春秋》《左傳》”不是因?yàn)槿寮依砟钌钊肴诵?，是為了稱(chēng)霸的野心，排除B項(xiàng)；崇文抑武是宋朝的社會(huì)風(fēng)氣，唐朝節(jié)度使本身就是武將，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.唐代科舉名目最為繁多，如表所示。這說(shuō)明唐代科舉制（）科舉分類(lèi)名目地位常舉秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書(shū)、明算等主體制舉“賢良方正能直言極諫”“博通墳典達(dá)于教化”“識(shí)洞韜略堪任將帥”“清廉守制舉節(jié)政術(shù)可稱(chēng)堪任縣令”“孝弟力田聞?dòng)卩l(xiāng)間”“詳明政術(shù)可以理人”等輔助A.成為入仕必經(jīng)渠道 B.利于選拔多種人才C.要求官員博學(xué)多才 D.考試內(nèi)容側(cè)重時(shí)政【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書(shū)、明算”與“賢良方正能直言極諫”“博通墳典達(dá)于教化”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝科舉多樣化的科目設(shè)置，旨在全面考察應(yīng)試者的能力和素質(zhì)，從而選拔適合各種官職的人才，體現(xiàn)了科舉制度在人才選拔上的廣泛性和包容性，B項(xiàng)正確；科舉制度在唐朝不是入仕必經(jīng)渠道，除了科舉還有其他入仕渠道，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了選官的標(biāo)準(zhǔn)，要求官員至少要精通一種能力，不是要求官員博學(xué)多才，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)時(shí)政在科舉考試中要求，無(wú)法得出“考試內(nèi)容側(cè)重時(shí)政”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.819年，唐憲宗任命撫州司馬令狐通為右衛(wèi)將軍，門(mén)下省給事中崔植因認(rèn)為令狐通任壽州刺史時(shí)擅自用兵，不宜獎(jiǎng)勵(lì)重用而封還制書(shū)，后“上令宰臣諭植，以通父（令狐）彰有功，不忍遂棄其子。其制方行”。這一事件體現(xiàn)了唐代（）A.三省體制逐漸崩潰 B.門(mén)下省職能被剝奪C.政治制度運(yùn)行特征 D.中樞決策機(jī)制失靈【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，門(mén)下省給事中對(duì)皇帝的官吏任命進(jìn)行了駁回，皇帝借助宰相通過(guò)此任命，這體現(xiàn)了唐代政治制度運(yùn)行的特征，C項(xiàng)正確；門(mén)下省的封駁未被采納，并不能表明三省體制在當(dāng)時(shí)走向崩潰，排除A項(xiàng)；門(mén)下省的封駁職能并未被剝奪，排除B項(xiàng)；中樞決策機(jī)制并未失靈，三省依然在發(fā)揮作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.白居易在《贈(zèng)友五首》之一中寫(xiě)道：“私家無(wú)錢(qián)爐，平地?zé)o銅山。胡秋收稅，歲歲輸銅錢(qián)。”……“誰(shuí)能革此弊，待君秉利權(quán)。復(fù)彼租庸法，令如貞觀(guān)年?！辟p析可知（）A.時(shí)間：大唐盛世下的危機(jī) B.空間：南方逐漸趕上北方C.風(fēng)格：浪漫主義色彩濃厚 D.視角：平民對(duì)兩稅法不滿(mǎn)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。白居易生活在安史之亂后的中唐時(shí)期，其詩(shī)歌具有典型的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，這首詩(shī)站在平民視角批判了兩稅法給百姓帶來(lái)的困擾，D項(xiàng)正確；唐朝此時(shí)已經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)百姓對(duì)兩稅法的不滿(mǎn)，與南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；白居易的詩(shī)歌具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.韓愈指出：“博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無(wú)待于外之謂德?！薄叭逝c義為定名，道與德為虛位”據(jù)此判斷，韓愈旨在（）A.抬高孟子地位，宣揚(yáng)格物窮理 B.復(fù)興儒學(xué)傳統(tǒng)，明確仁義道德C.融合佛道思想，順應(yīng)三教合一 D.應(yīng)對(duì)佛道沖擊，建構(gòu)道統(tǒng)譜系【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉以來(lái)，佛道盛行沖擊了儒學(xué)，儒學(xué)地位受到?jīng)_擊，材料中韓愈提倡的“仁”、“義”等皆為儒家主張，可見(jiàn)韓愈主張復(fù)興儒學(xué)，明確仁義道德，B項(xiàng)正確;A項(xiàng)格物窮理是理學(xué)的主張，理學(xué)是宋代出現(xiàn)的，排除A項(xiàng);韓愈旨在復(fù)興儒學(xué)傳統(tǒng)，維護(hù)封建秩序，C項(xiàng)不符合根本目的，排除C項(xiàng);道統(tǒng)思想宋朝時(shí)期才出現(xiàn)，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.如圖為唐代“客使圖”，左邊三人為鴻臚寺文職官員，右邊三人為東羅馬使節(jié)和東北靺鞨族的使者，該圖可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.中原王朝疆域空前擴(kuò)大 B.民族關(guān)系和諧穩(wěn)定C.大唐文明的影響力強(qiáng)大 D.朝貢貿(mào)易開(kāi)始興起【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)材料“右邊三人為東羅馬使節(jié)和東北靺鞨族的使者”結(jié)合所學(xué)可知，唐都長(zhǎng)安是國(guó)際大都會(huì)，唐朝的國(guó)際影響力較大，吸引了周邊民族及外國(guó)使者前來(lái)唐朝，C項(xiàng)正確；該圖只是反映出唐朝的影響力，不能說(shuō)明其疆域擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不能涵蓋東羅馬使節(jié)前來(lái)唐朝的信息，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，朝貢貿(mào)易早在漢代時(shí)就已經(jīng)興起，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.據(jù)考證，在唐代以前，中國(guó)農(nóng)書(shū)的內(nèi)容絕大多數(shù)是寫(xiě)黃河流域中下游旱地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)的，而唐至宋元時(shí)期則出現(xiàn)了不少反映長(zhǎng)江流域及其以南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)的各類(lèi)農(nóng)書(shū)。據(jù)此可知，這類(lèi)農(nóng)書(shū)的發(fā)行（）A.得益于大一統(tǒng)局面的實(shí)現(xiàn)B.折射了南北經(jīng)濟(jì)差距的縮小C.彰顯南方農(nóng)學(xué)水平的領(lǐng)先D.體現(xiàn)了南方開(kāi)發(fā)程度的加深【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐至宋元時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料時(shí)空信息及“反映長(zhǎng)江流域及其以南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)”等可知，唐至宋元時(shí)期，南方開(kāi)發(fā)的空間范圍擴(kuò)大，同時(shí)反映南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)的農(nóng)書(shū)本身也是南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提升及南方開(kāi)發(fā)程度加深的產(chǎn)物，D項(xiàng)正確；唐為大一統(tǒng)王朝，而宋不是大一統(tǒng)王朝，排除A項(xiàng)；宋代，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，元代北方與南方的經(jīng)濟(jì)差距拉大，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)南北農(nóng)學(xué)水平高低的對(duì)比，因此體現(xiàn)不出南方農(nóng)學(xué)水平的領(lǐng)先，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.宋初統(tǒng)治者罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官；大力提倡文治，擴(kuò)大科舉規(guī)模。這些舉措（）A.導(dǎo)致冗官冗費(fèi)的出現(xiàn) B.體現(xiàn)了崇文抑武的方針C.防止了朝廷內(nèi)部叛亂 D.提高了官吏治國(guó)的水平【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋初（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：宋初罷免宿將兵權(quán)，體現(xiàn)了抑武，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官，大力提倡文治，擴(kuò)大科舉規(guī)模，體現(xiàn)了崇文，B項(xiàng)正確；材料并未對(duì)北宋的冗官冗費(fèi)問(wèn)題展開(kāi)論述，排除A項(xiàng)；“防止了”表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了崇文抑武的方針，根據(jù)材料無(wú)法得出北宋官吏治國(guó)水平提高的歷史結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.中國(guó)歷史上有監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)為行政區(qū)的現(xiàn)象，如漢代的州、唐代的道、宋代的路，這體現(xiàn)出（）A.中央集權(quán)促成地方行政制度變遷 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致地方行政區(qū)域調(diào)整C.中央對(duì)地方的檢查力度越來(lái)越弱 D.疆域變化影響地方行政區(qū)域設(shè)置【答案】A【解析】本題旨在考查學(xué)生知識(shí)理解能力。漢代的州、唐代的道、宋代的路、元代的省、明清的督撫等,都是中央政府的派出機(jī)構(gòu),其目的是要維護(hù)中央集權(quán)制度。選A；B項(xiàng)中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展材料沒(méi)有體現(xiàn)；C項(xiàng)不符合歷史史實(shí)，應(yīng)為中央對(duì)地方的檢查力度呈現(xiàn)越來(lái)越強(qiáng)的趨勢(shì)；D項(xiàng)錯(cuò)誤。第II卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題：本大題有4小題，第26題8分，第27題8分，第28題22分，第29題12分，共50分。要求：把答案寫(xiě)道答題卡上。26.閱讀材料，完成下列要求秦始皇刻石碑文（節(jié)選）嶧山刻石……追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理……乃今皇帝，一（壹）家天下，兵不復(fù)起。泰山刻石皇帝臨立，作制明【法】【臣下修飭】廿【有】六年，初并（天下】【罔】不【賓服】……治道運(yùn)行，者產(chǎn)得宜，【皆有法式】瑯琊刻石……上農(nóng)除末，黔首是富……器械一量，同書(shū)文字……除疑定法，咸知所辟。之罘刻石……烹滅強(qiáng)暴，振救黔首，周定四極。普施明法，經(jīng)緯天下，永為儀則。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇兩個(gè)不同的視角，簡(jiǎn)述秦始皇刻石對(duì)歷史研究的貢獻(xiàn)?！敬鸢浮恳暯?：刻石作為實(shí)物史料可與文獻(xiàn)等其他史料互證，為研究秦始皇的功績(jī)提供重要的證據(jù)；視角2：刻石文本是文獻(xiàn)史料，可為研究秦始皇的統(tǒng)治措施提供重要史料來(lái)源，具有學(xué)術(shù)價(jià)值；視角3：刻文中“乃今皇帝，一（壹）家天下，兵不復(fù)起”的信息，可以用來(lái)研究秦始皇兼并天下統(tǒng)一六國(guó)，為建立統(tǒng)一多民族的大一統(tǒng)局面作出的貢獻(xiàn)；刻文中“器械一量，同書(shū)文字”的信息，可以用來(lái)研究秦始皇為統(tǒng)一語(yǔ)言文化所作出的貢獻(xiàn)。（任寫(xiě)1則）【解析】時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從史料價(jià)值和歷史價(jià)值等不同視角進(jìn)行分析。如：視角1：刻石是實(shí)物史料，為研究秦始皇的功績(jī)提供重要的證據(jù)；視角2：刻石文本是文獻(xiàn)史料，可為研究秦始皇的統(tǒng)治措施提供重要史料來(lái)源，具有學(xué)術(shù)價(jià)值。視角3：據(jù)材料刻石文字“乃今皇帝，一（壹）家天下，兵不復(fù)起”，可以用來(lái)研究秦始皇兼并天下統(tǒng)一六國(guó)，為建立統(tǒng)一多民族的大一統(tǒng)局面作出的貢獻(xiàn)；據(jù)材料“普施明法，經(jīng)緯天下，永為儀則”“上農(nóng)除末，黔首是富”可以用來(lái)研究秦始皇治國(guó)思想、經(jīng)濟(jì)政策；刻石中“同書(shū)文字”，可用來(lái)研究秦朝統(tǒng)一語(yǔ)言文化所作出的貢獻(xiàn)。27.閱讀材料，完成下列要求。材料民族認(rèn)同魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)徙后，與中原地區(qū)先進(jìn)的政治文化接軌，從而實(shí)現(xiàn)自覺(jué)不自覺(jué)的民族意識(shí)的調(diào)整，從低到高依次經(jīng)歷了物質(zhì)性民族意識(shí)、社會(huì)性民族意識(shí)和精神性民族意識(shí)整合三個(gè)階段。元康四年，慕容率領(lǐng)容鮮卑遷徙于大棘城后，“教以農(nóng)桑法”。……胡族在確立“以農(nóng)為本”的經(jīng)濟(jì)意識(shí)后，從早期的“皆有部落，不相雜錯(cuò)”開(kāi)始向“離散部落”轉(zhuǎn)化，并實(shí)行漢族的編戶(hù)齊民制度，……慕容鮮卑建立前燕政權(quán)之后，各項(xiàng)制度均仿照漢制……苻堅(jiān)曾“開(kāi)庠序之美，弘儒教之風(fēng)”，孝文帝更是“斷諸北語(yǔ)，一從正音（漢語(yǔ)）”?！酝跞f(wàn)盈《多元文化背景下的民族認(rèn)同-魏晉南北朝時(shí)期民族意識(shí)的沖突與整合》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述魏晉南北朝時(shí)期內(nèi)遷少數(shù)民族民族意識(shí)的調(diào)整，并分析調(diào)整的影響?！敬鸢浮空{(diào)整：接受中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式；從游牧部落制度向漢族封建轉(zhuǎn)變；接受儒家文化，逐步漢化。（答出2點(diǎn)，答3點(diǎn)）影響：促進(jìn)民族之間的交往、交流與交融；推動(dòng)少數(shù)民族社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步（封建化；提高了生產(chǎn)效率和社會(huì)管理水平）；豐富了中華文化的內(nèi)涵，促進(jìn)了文化的多元發(fā)展；提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。（答出2點(diǎn)即可）【解析】本本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料題。時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)。第一小問(wèn)調(diào)整，據(jù)“民族認(rèn)同魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)徙后，與中原地區(qū)先進(jìn)的政治文化接軌”得出接受中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式；據(jù)“教以農(nóng)桑法”“各項(xiàng)制度均仿照漢制”可知，從游牧部落制度向漢族的封建制度轉(zhuǎn)變；據(jù)“開(kāi)摩序之美，弘儒教之風(fēng)”可知，少數(shù)民族開(kāi)始接受漢族的儒家文化，逐步漢化。第二小問(wèn)影響，可分別從各少數(shù)民族及中華民族的發(fā)展入手，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面組織答案。如根據(jù)材料“慕容率領(lǐng)容鮮卑遷徙于大棘城后，‘教以農(nóng)桑法’?！逶诖_立‘以農(nóng)為本’的經(jīng)濟(jì)意識(shí)后，從早期的‘皆有部落，不相雜錯(cuò)’開(kāi)始向‘離散部落’轉(zhuǎn)化”得出促進(jìn)民族之間的交往、交流與交融；提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展；推動(dòng)少數(shù)民族社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步；根據(jù)材料“苻堅(jiān)曾‘開(kāi)庠序之美，弘儒教之風(fēng)’，孝文帝更是‘?dāng)嘀T北語(yǔ)，一從正音（漢語(yǔ)）’。結(jié)合所學(xué)得出豐富了中華文化的內(nèi)涵，促進(jìn)了文化的多元發(fā)展。28.閱讀材料，完成下列要求。材料一劉秀注意到調(diào)節(jié)田賦征收的意義，重視采用這一方式緩和政府與民眾的矛盾。公元30年，在全國(guó)戰(zhàn)事尚未結(jié)束的情況下，劉秀下詔宣布：此前因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)尚未解除，軍費(fèi)用度不足，因而實(shí)行什一之稅?，F(xiàn)今軍士屯田，糧儲(chǔ)有所積蓄，“其令郡國(guó)收見(jiàn)田租三十稅一”，這曾是漢文帝時(shí)代實(shí)行的田賦制度。材料二由于土地兼并的不斷發(fā)展，在唐代中期，失去土地而流亡的農(nóng)民已經(jīng)有很大數(shù)量。農(nóng)民逃亡，政府一般責(zé)成鄰保代納租庸調(diào)，于是迫使更多的農(nóng)民逃亡。780年，宰相楊炎建議實(shí)行的“兩稅法”正式公布，主要原則是不再區(qū)分土戶(hù)（本貫戶(hù)）和客戶(hù)（外來(lái)戶(hù)），只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就在當(dāng)?shù)厣霞鞫?。這樣可以防止一些官僚富豪破除籍貫，逃避租庸調(diào)，到其他州縣去購(gòu)置田產(chǎn)，以享受輕稅優(yōu)待。另外，征稅不再以人丁為主，而是以財(cái)產(chǎn)和土地為主，并且越來(lái)越以土地為主。征收原則由按人丁改為按貧富，擴(kuò)大了征稅面，也對(duì)無(wú)地少產(chǎn)的農(nóng)民有一定的好處?！幾詮堌M之主編《中國(guó)歷史十五講》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩漢前期均推行“三十稅一”的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代兩稅法的特點(diǎn)，并分析其歷史作用。（3）綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銖闹袊?guó)古代賦稅改革中得到的啟示?！敬鸢浮浚?）原因：吸取前朝滅亡教訓(xùn)；社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；緩和政府與民眾矛盾，鞏固統(tǒng)治。（2）特點(diǎn)：擴(kuò)大征稅對(duì)象（不再?gòu)?qiáng)調(diào)籍貫，不分土戶(hù)客戶(hù)）；按貧富合理分?jǐn)傎x稅（征稅標(biāo)準(zhǔn)從以人丁為主到以土地財(cái)產(chǎn)為主）。作用：在一定程度上可以防止出現(xiàn)官僚富豪破除籍貫，逃避租庸調(diào)的現(xiàn)象；擴(kuò)大收稅的對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入；一定程度上抑制了土地兼并；改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制；減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。（3）啟示：改革要減輕百姓負(fù)擔(dān)，維持社會(huì)的穩(wěn)定和諧；改革要有利于社會(huì)生產(chǎn)，保障可持續(xù)發(fā)展；賦稅分?jǐn)傄侠?，減輕對(duì)農(nóng)民的人身控制；國(guó)家稅收的保障和增加，主要依靠財(cái)富的增長(zhǎng)、擴(kuò)大征稅對(duì)象、簡(jiǎn)化稅收名目等。（答出3點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】本題是材料題之概括分析題，時(shí)空是兩漢時(shí)期。據(jù)材料一“劉秀注意到調(diào)節(jié)田賦征收的意義，重視采用這一方式緩和政府與民眾的矛盾?！笨傻贸鑫∏俺瘻缤鼋逃?xùn)；據(jù)材料一“公元30年，在全國(guó)戰(zhàn)事尚未結(jié)束的情況下，劉秀下詔宣布：此前因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)尚未解除，軍費(fèi)用度不足，因而實(shí)行什一之稅?！奔八鶎W(xué)可得出社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展；據(jù)材料一“其令郡國(guó)收見(jiàn)田租三十稅一”及所學(xué)得出減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；緩和政府與民眾矛盾，鞏固統(tǒng)治?！拘?wèn)2】本題是材料題之概括分析題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。第一小問(wèn)特點(diǎn)：據(jù)材料二“主要原則是不再區(qū)分土戶(hù)……上籍征稅”可得出擴(kuò)大征稅對(duì)象（不再?gòu)?qiáng)調(diào)籍貫，不分土戶(hù)客戶(hù)）；據(jù)材料二“征稅不再以人丁為主……也對(duì)無(wú)地少產(chǎn)的農(nóng)民有一定的好處”可得出按貧富合理分?jǐn)傎x稅（征稅標(biāo)準(zhǔn)從以人丁為主到以土地財(cái)產(chǎn)為主）。第二小問(wèn)作用：據(jù)材料二“由于土地兼并的不斷發(fā)展，……很大數(shù)量”可得出一定程度上抑制了土地兼并；據(jù)材料二“農(nóng)民逃亡，政府一般責(zé)成鄰保代納租庸調(diào)，于是迫使更多的農(nóng)民逃亡”可得出政府要求逃亡農(nóng)民的鄰居代納租庸調(diào)，社會(huì)矛盾進(jìn)一步尖銳；據(jù)材料二“征收原則由按人丁改為按貧富，擴(kuò)大了征稅面，也對(duì)無(wú)地少產(chǎn)的農(nóng)民有一定的好處”及所學(xué)可知，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)?！拘?wèn)3】本題是綜合題之開(kāi)放創(chuàng)新題，時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)材料一“重視采用這一方式緩和政府與民眾的矛盾”與材料二“由于土地兼并的不斷發(fā)展，在唐代中期，失去土地而流亡的農(nóng)民已經(jīng)有很大數(shù)量。農(nóng)民逃亡，政府一般責(zé)成鄰保代納租庸調(diào)，于是迫使更多的農(nóng)民逃亡”可得出改革要減輕百姓的負(fù)擔(dān)，維持社會(huì)的穩(wěn)定和諧；據(jù)材料二“780年，宰相楊炎建議實(shí)行的‘兩稅法’正式公布，主要原則是不再區(qū)分土戶(hù)（本貫戶(hù)）和客戶(hù)（外來(lái)戶(hù)），只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就在當(dāng)?shù)厣霞鞫?。這樣可以防止一些官僚富豪破除籍貫，逃避租庸調(diào)，到其他州縣去購(gòu)置田產(chǎn)，以享受輕稅優(yōu)待?！奔八鶎W(xué)可