一元思辨類（單概念類）作文10月-【高考作文分類練】2025屆高考作文類型細(xì)化分類

2025屆高考作文分類【一元思辨類（單概念類）］作文

各省市及名校模擬考試10月精選

（真題呈現(xiàn)+審題指導(dǎo)+立意參考+高分范文）

（陜西省西安市2025屆高三上學(xué)期10月月考）"可塑性”

四、作文

23、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，同種植物的屬性在種內(nèi)的變異性主要是由生存環(huán)境的差異引起的。目前研究

基因的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，植物屬性的變異性可溯源至對應(yīng)基因——“可塑性基因”，植物擁有“可塑性

基因“，就有了高的變異性和適應(yīng)能力。

其實，“可塑性，，在人的成長和社會發(fā)展中也有其作用。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？

請以“可塑性”為話題，請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得滑露個人信

息；不少于800字。

【審題】

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料+話題的作文。

本次作文材料來自王鴻良《種子植物傳播為何有的近有的遠(yuǎn)》）最后一段：“傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，同種

植物的屬性（包括種子大?。┰诜N內(nèi)的變異性主要是由生存環(huán)境的差異引起的。目前研究基因的

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，植物屬性的變異性可溯源至對應(yīng)基因一一'可塑性基因'，植物擁有'可塑性基因'，

就有了高的變異性和適應(yīng)能力。種子大小的變異性可能也與‘可塑性基因'有關(guān)。而此類基因很

可能正好是種子植物適應(yīng)多種生存環(huán)境的遺傳基礎(chǔ)?！?/p>

題目有一定的思辨性，要深入挖掘“可塑性”的內(nèi)涵。可塑性：生物體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和功能還未

達到成熟和穩(wěn)定水平時，容易受環(huán)境因素的影響而產(chǎn)生變異的一種自然屬性。教育心理學(xué)中所指

的可塑性，主要指兒童在成熟過程中，其心理發(fā)展易受環(huán)境和教育的影響。研究指出，兒童的可

塑性隨年齡的增長而降低。一般認(rèn)為兒童早期的可塑性最大。簡單說，可塑性就是生物體在不同

的生活環(huán)境影響下，某些性質(zhì)能發(fā)生變化。如人的可培養(yǎng)、可教育性。

材料由植物學(xué)切入，提煉出植物“可塑性”帶來的變異性和適應(yīng)能力，進而引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，

把，，可塑性”的特質(zhì)代入人的成長和社會發(fā)展，并要求結(jié)合對自身發(fā)展的思考。其實就是讓學(xué)生

思考自身發(fā)展過程中，“可塑性”可能存在的各種作用。自身發(fā)展照應(yīng)“人的成長”和“社會發(fā)展”,

因為自身發(fā)展離不開“個人的成長”和“社會發(fā)展”。

寫作時緊扣“可塑性”，寫出青年塑造自我、適應(yīng)時代、推動社會發(fā)展即可。具體寫作時可以闡釋

“是什么”，闡釋“可塑性”的內(nèi)涵及外延，通過發(fā)散思維，展現(xiàn)可塑性的現(xiàn)實表現(xiàn)。分析“為什

么，怎么辦”，分析“可塑性”的重要性，通過演繹和歸納，探討可塑性的現(xiàn)實意義，結(jié)合自身乃

至整個青少年成長，針對可塑性應(yīng)該如何做。寫作要有思辨性，多維度認(rèn)識，可以思辨可塑性的

兩面性，可塑性的有限性，可塑性中的主體性，塑造自身的主動性，穩(wěn)固底座與高可塑性的關(guān)系,

等等。

【立意方向】

1.唯可塑，才進步。

2.琢玉成器，予世皎皎。

3.修可塑之身，立多變之世。

4.生命須可塑，人生不限速。

5.注入可塑基因，贏得多樣未來。

6.鍛可塑之品格，添生命之韌性。

【亮眼標(biāo)題】

1、《塑造自我，成就非凡人生》

2、《琢玉成器，可塑人生》

3、《可塑成長，筑夢人生》

4、《青年可塑，行穩(wěn)致遠(yuǎn)》

5、《可塑基因，未來可期》

6、《執(zhí)一柄刻刀，塑璀璨人生》

7、《可塑促成長，精雕報家國》

8、《修可塑之身，譜盛世華章》

9、《人生喧嘩處，璀璨花可塑》

10、《以“可塑性”成就美好未來》

【高分范文】

引可塑之水，育百態(tài)之花

植物擁有可塑基因，就會有高的變異性和適應(yīng)能力；人們擁有可塑之力量，就會有千姿百態(tài)

的人生；世界擁有可塑之水，就會有五彩斑斕的花朵綻放在自然之中。任何個體在未經(jīng)打磨和歷

煉前都是大同小異的，但可塑性卻賦予了他們無限的可能。

憶往昔，可塑性在黃金歲月鍥下刻骨銘心的誓言。

歷史的長河緩緩向前流動，偉人毛澤東在喧雜的市場中努力學(xué)習(xí)，成長為有思想有覺悟的青

年，最后領(lǐng)導(dǎo)我們創(chuàng)立了中華人民共和國。可塑性在他的身上發(fā)揮得淋漓盡致。從小立志“為

中華之崛起而讀書”的周恩來最終成為給群眾辦實事的好總理；小時候調(diào)皮搗蛋的辛棄疾也成為

了揮灑報國熱忱的將軍。歲月帶走了少年的青澀，留下了頑強的意志和堅韌不拔的信念?？伤苄?/p>

的燈火，照亮了每一個行走在人生大道上的追夢人。

憶今朝，可塑性在拼搏歲月留下超越自我的追求。

在奧運賽場上，中國小將王楚欽斬獲混雙乒乓球冠軍。回溯歲月，不能不叫人感慨良多。進

入國家隊時他被當(dāng)年耀眼的馬龍、許昕遮擋了鋒芒，不斷的拆隊、調(diào)整，一度讓他陷入了迷茫。

但他不輸志氣，砥礪前行，一直在高強度的訓(xùn)練中提升自我?？嘈娜耍觳回?fù)，他身上的可塑性

讓他第一次品嘗到勝利的果實。拼搏，超越，重塑自我，你永遠(yuǎn)不能低估自己身上的可塑性！夜

以繼日的磨煉，終有一天會迎來自己的榮光！

看當(dāng)下，可塑性在崢昧歲月贈予金光閃閃的獎勵。

考入清華大學(xué)的江夢南，年幼失聰，在那樣艱難的條件下，她堅持不懈學(xué)習(xí)，終于贏得圓夢

的門票，駛向成功的彼岸。高三的我們，只有努力奔跑，才能到達夢想的山峰，讓可塑性在每一

次考試中對我們打磨，鍛煉，總有一天我們會閃出耀眼奪目的金光！“王侯將相寧有種乎？”新時

代青年也應(yīng)該以志向為旗幟，趁著我們還年輕，利用我們的可塑性塑造新的形象，創(chuàng)造新的歷史。

“就算遍體鱗傷，也要活得漂亮?！笨伤苄允箠^斗路上的我們熠熠生輝。在艱難的考驗中成長,

在絕望的境地中吶喊，在黑暗的路途中前進，在濘泥的沼澤中砥礪！只有擁有堅定的信念，可塑

性之色彩才會讓你在歷史的卷軸中添上濃墨重彩的一筆。讓我們澆灌可塑性之水，培育出千姿百

態(tài)的人生之花！

以“可塑性”成就美好未來

在這廣袤的世界中，植物憑借“可塑性基因”擁有了更高的變異性和適應(yīng)能力，從而在生

態(tài)系統(tǒng)中得以更好地生存。人類社會亦如此，“可塑性”于個人、社會和國家都有著至關(guān)重要的

作用。吾輩青年當(dāng)以“可塑性”提升自我，積極應(yīng)對生活中的種種挑戰(zhàn)，奔赴燦爛美好的未來。

于個人而言，“可塑性”意味著擁有變通與適應(yīng)的能力，是助力我們在艱難困苦中成長進步

的關(guān)鍵。古人云：“變則通，通則達?！泵鎸π鹿谝咔橹械摹安榇a難”問題，青年學(xué)子憑借自身

的可塑性，運用學(xué)識編制小程序，巧妙解決難題。愛迪生在面對測量燈泡容積的困境時，轉(zhuǎn)變思

路，將其變?yōu)闇y量水的容積，從而迎刃而解。正如那些貝類生物，適應(yīng)了石子帶來的磨痛感，最

終孕育出珍珠；中國閱兵現(xiàn)場士兵們，因適應(yīng)了嚴(yán)苛的訓(xùn)練過程，呈現(xiàn)出整齊劃一的完美場景；

《變形記》中的主人公們，在艱苦環(huán)境中適應(yīng)并實現(xiàn)自我蛻變。雙耳失聰?shù)慕瓑裟?，通過錘煉耐

心和毅力實現(xiàn)夢想；“千里背母”上大學(xué)的劉秀祥，借讀書改變命運并回報社會。他們皆因“可

塑性”而擁有了更強的適應(yīng)社會和應(yīng)對問題的能力，在追夢路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。我們應(yīng)如他們一般,

在成長中磨礪“可塑性”，塑造強大的適應(yīng)力，讓自己在人生道路上不斷進步，成就精彩人生。

就如同羅曼?羅蘭所說：“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活我

們要在不斷變化的生活中，憑借“可塑性”成為自己的英雄。

當(dāng)代社會，這樣的例子也屢見不鮮?！皷|方甄選”的主播們，在教育行業(yè)面臨變革時，憑借

自身的可塑性，迅速轉(zhuǎn)型，將知識傳播與直播帶貨相結(jié)合，以獨特的風(fēng)格和豐富的內(nèi)涵吸引了大

量觀眾，在新的領(lǐng)域取得了成功。他們適應(yīng)了市場的變化，通過不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，實現(xiàn)了自我價

值的再次提升。

于社會而言，“可塑性”體現(xiàn)在能夠因勢利導(dǎo)，把握機遇，推動創(chuàng)新發(fā)展。如今的社會日新

月異，需要不斷創(chuàng)新求變。擁有“可塑性”基因的人能夠敏銳地捕捉到變化中的機遇，順勢而

為。東有淄博憑借特色美食和創(chuàng)新文旅形式出圈，北有哈爾濱利用獨特的地域文化吸引游客，中

有河南通過多種創(chuàng)意舉措展現(xiàn)魅力。他們?nèi)缤瑩碛小翱伤苄浴钡闹参?，在社會的大環(huán)境中找到

適合自己的發(fā)展路徑，綻放出絢麗的光彩。這啟示我們，在社會生活中要具備“可塑性”，積極

適應(yīng)變化，勇于創(chuàng)新，才能在激烈的競爭中立于不敗之地，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。

例如，在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時代，許多傳統(tǒng)企業(yè)積極進行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)拓展

業(yè)務(wù)渠道，創(chuàng)新商業(yè)模式。像一些老字號品牌，通過電商平臺銷售產(chǎn)品，開展線上線下融合的營

銷活動，不僅提升了品牌知名度，還滿足了消費者多樣化的需求，實現(xiàn)了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這

正是社會層面“可塑性”的生動體現(xiàn)，正如荀子所言：“君子生非異也，善假于物也?！鄙鐣?/p>

的個體和組織要善于借助變化的趨勢，發(fā)揮自身的可塑性，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

于國家而言，“可塑性”意味著能夠秉持與時俱進、因時而變的理念，在國際風(fēng)云變幻中突

破重圍，實現(xiàn)發(fā)展。國際形勢錯綜復(fù)雜，面對各種挑戰(zhàn)和機遇，國家需要具備“可塑性”來靈

活應(yīng)對。美國采取一系列霸權(quán)行徑，中國則以智慧和策略應(yīng)對，積極推進人民幣國際化，依托“一

帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運共同體等理念，突破重重封鎖，展現(xiàn)出強大的適應(yīng)能力和變革精神。

國家的“可塑性”是在不斷變化的國際環(huán)境中保障自身發(fā)展、維護國家利益的重要保障，也為

國民提供了穩(wěn)定發(fā)展的堅實后盾。

中國在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的發(fā)展就是國家“可塑性”的有力證明。從高鐵技術(shù)的飛速發(fā)展到5G

技術(shù)的廣泛應(yīng)用，從航天事業(yè)的不斷突破到新能源領(lǐng)域的崛起，中國在面對國際科技競爭時，不

斷調(diào)整戰(zhàn)略，加大研發(fā)投入，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，實現(xiàn)了從跟跑到并跑甚至領(lǐng)跑的轉(zhuǎn)變。這些成就的

取得，離不開國家對時代發(fā)展趨勢的準(zhǔn)確把握和對自身發(fā)展的不斷重塑，充分體現(xiàn)了“窮則變，

變則通，通則久”的智慧。

然而，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，“可塑性”是一把雙刃劍。我們要珍視并正確運用“可塑性”,

正向重塑自我、自然和思想。正向重塑人生，我們便能如孔子、蘇軾、宋濂等先輩一樣，在困境

中適應(yīng)環(huán)境，用知識、仁心和曠達重塑自我，迎接挑戰(zhàn)，改寫命運；正向重塑自然，我們要學(xué)習(xí)

那些致力于生態(tài)修復(fù)的人們，讓曾經(jīng)遭受破壞的自然重?zé)ㄉ鷻C，實現(xiàn)人與自然的和諧共生；正向

重塑思想，我們應(yīng)汲取人類思想發(fā)展中的精華，摒棄霸權(quán)主義等不良思想的侵蝕，用“命運共同

體”等理念推動文化交流與和平發(fā)展，為世界的美好貢獻力量。

總之，“可塑性”是我們在這個充滿變化的時代中前行的有力武器。讓我們充分發(fā)揮“可塑

性”的優(yōu)勢，以積極的心態(tài)和行動，在個人成長、社會發(fā)展和國家建設(shè)中不斷探索、創(chuàng)新，為實

現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。

（江西省2025屆高三上學(xué)期10月階段檢測）"人才下沉”

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

近年來，我國人才向北京、上海等一線城市聚集的趨勢發(fā)生了改變，人才逐漸向二三線城市

擴散，這種“人才下沉”現(xiàn)象引發(fā)了許多青年的深思。

作為當(dāng)代青年中的一員，你對“人才下沉”現(xiàn)象有什么思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

【審題】

這是一道材料作文題。本題材料文字非常簡潔，只是闡述了“人才下沉”這種社會現(xiàn)象；但是，材

料所提供給考生思考的空間是廣闊的。要完成此題，考生需要探尋“人才下沉”現(xiàn)象背后的原因，

而原因是非常復(fù)雜的，這就能有效考查考生的思維素養(yǎng)。為什么會出現(xiàn)“人才下沉”現(xiàn)象？有社會

原因：從北京、上海等一線城市來看，人才聚集，競爭激烈，并不利于年輕人脫穎而出；生活成

本過高，經(jīng)濟壓力過大；等等。從二三線城市來看，近年來二三線城市發(fā)展迅速，人們的生活、

工作環(huán)境發(fā)生了很大變化；二三線城市也能為當(dāng)代青年施展才華提供廣闊的舞臺；二三線城市出

臺了許多優(yōu)惠政策，對人才產(chǎn)生了巨大的吸引力；等等。有個人原因，如：許多青年追求實現(xiàn)個

人價值，由于二三線城市競爭較弱，可能更利于實現(xiàn)人生價值；追求個人發(fā)展與國家發(fā)展的統(tǒng)一,

許多當(dāng)代青年富有家國情懷，服從國家發(fā)展大局的需要，“下沉”到二三線城市，為實現(xiàn)共同富裕、

同步發(fā)展作貢獻；等等。需要強調(diào)的是，“下沉”不是“下降”，更不是浪費。恰恰相反，更多的人

才到二三線城市去，人才的優(yōu)勢將更容易發(fā)揮出來。

從導(dǎo)寫語來看，要求圍繞對“人才下沉”現(xiàn)象的思考寫一篇文章，即所寫的文章不能偏離“人才下沉”

現(xiàn)象，命題本意是要求考生對這種現(xiàn)象持肯定態(tài)度的，但如果有少數(shù)考生反彈琵琶，對這種現(xiàn)象

持否定態(tài)度，認(rèn)為人才不應(yīng)該“下沉”，而且持之有理、有據(jù)，也可視為符合題意。導(dǎo)寫語中“作為

當(dāng)代青年中的一員”是對寫作主體、寫作背景的限制，考生的身份特征要明顯，作文要有濃厚的時

代氣息。

綜合以上分析，本次作文需要注意以下三個方面，這也是進行評分的三個抓手：

一是文章能夠圍繞對“人才下沉”現(xiàn)象的思考來寫，觀點鮮明，重點突出；

二是文章對“人才下沉”現(xiàn)象的原因或面對“人才下沉”現(xiàn)象應(yīng)該怎么做，分析深刻、嚴(yán)密，內(nèi)容充

實。

三是考生，，當(dāng)代青年，，的身份特征鮮明，時代氣息濃厚。

【參考立意】

1.人才“下沉”，奮斗之心不下沉。

2.“下沉”二三線城市，實現(xiàn)自我價值。

3.人才“下沉”并非人才“下降”。

4.人才也需往“低處”走；等等。

【高分范文】

人才下沉：新時代的青春選擇

“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！痹谶@漫長的人生旅途中，我們每個人都在尋找屬于自己的歸宿。

近年來，“人才下沉”現(xiàn)象逐漸顯現(xiàn)，原本集中于北上廣深等一線城市的人才開始向二三線城市流

動。面對這一變化，我深感這是新時代青年的一種理性選擇，也是社會發(fā)展的必然趨勢。

人才下沉，是追求內(nèi)心歸屬感的體現(xiàn)。古人云：“良禽擇木而棲，良臣擇主而事?！币痪€城市

雖繁華，但高樓大廈間的喧囂與忙碌，往往讓人失去了內(nèi)心的寧靜。二三線城市則以其獨特的魅

力，吸引了越來越多的人才。這里的生活節(jié)奏相對較慢，人際關(guān)系更加融洽，更能讓人感受到生

活的美好。正如陶淵明所言：“采菊東籬下，悠然見南山。”這種內(nèi)心的歸屬感，正是人才下沉的

重要原因之一。

人才下沉，也是響應(yīng)時代號召的表現(xiàn)。隨著國家對二三線城市發(fā)展的重視，這些城市的經(jīng)濟

實力和創(chuàng)新能力不斷提升。同時，各地政府也出臺了一系列優(yōu)惠政策，吸引人才前來發(fā)展。在這

樣的背景下，青年人才選擇下沉，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)個人價值，還能為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻自己的力量。

這正如陸游所言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！鼻嗄耆瞬胖挥猩钊牖鶎?，才能更好地了

解國情民意，為國家的發(fā)展貢獻自己的智慧和力量。

人才下沉，更是對人生價值的重新定義。在過去，人們往往認(rèn)為只有在大城市才能實現(xiàn)自己

的價值。然而，隨著社會的不斷發(fā)展，這種觀念正在逐漸改變。二三線城市同樣有著廣闊的發(fā)展

空間和無限的可能。在這里，青年人才可以充分發(fā)揮自己的才能，實現(xiàn)自己的夢想。同時，他們

還能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的價值。正如雷鋒所言：“人的生命是有限的，可是，為人民服

務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！边@種對人生價值的重新定義,

正是人才下沉所蘊含的深刻內(nèi)涵。

面對人才下沉這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該給予充分的肯定和支持。這不僅是青年人才的個人選擇，

更是社會發(fā)展的必然趨勢。我們應(yīng)該鼓勵更多的青年人才勇敢地走出大城市，回到家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)

的發(fā)展貢獻自己的力量。同時，政府和社會各界也應(yīng)該給予他們更多的支持和幫助，讓他們在二

三線城市能夠安心地工作和生活。

總之，“人才下沉”現(xiàn)象是新時代青年的理性選擇，也是社會發(fā)展的必然趨勢。我們應(yīng)該以開

放的心態(tài)去面對這一變化，鼓勵和支持更多的青年人才回到家鄉(xiāng)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢

獻自己的力量。

（福建省百校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)考）“精神內(nèi)耗"

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在快節(jié)奏的時代里，“精神內(nèi)耗”如影隨形，悄然影響著眾多年輕人。對于處于高三這一關(guān)

鍵時期的學(xué)子們而言，“精神內(nèi)耗”更是可能成為他們逐夢路上的無形阻礙。有人認(rèn)為，“精神

內(nèi)耗”是成長的陣痛，可雕琢出更加優(yōu)秀的自我；也有人認(rèn)為“精神內(nèi)耗”是自我的桎梏，會讓

人逐漸迷失方向。

上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

【審題】

這是一道引語式材料作文題。

材料首先描述了“精神內(nèi)耗”在現(xiàn)代社會中對年輕人的影響，尤其是對于高三學(xué)生這一特殊群體

來說，這種現(xiàn)象可能成為追求夢想過程中的障礙。隨后，材料提出了兩種對立的觀點：一種認(rèn)為

“精神內(nèi)耗”是成長過程中必要的磨礪，能夠幫助個人變得更加優(yōu)秀；另一種則認(rèn)為“精神內(nèi)耗”

是一種束縛，會讓人失去方向感。這表明材料旨在探討“精神內(nèi)耗”的正面和負(fù)面影響，以及如

何正確看待和應(yīng)對這一現(xiàn)象。

“精神內(nèi)耗”指個體在面對壓力、挑戰(zhàn)或不確定性時，心理上產(chǎn)生的過度焦慮、疲憊和自我懷疑

的狀態(tài)；“快節(jié)奏時代”“年輕人”強調(diào)了這一現(xiàn)象的社會背景和主要受影響群體；“成長的陣

痛”“優(yōu)秀的自我”代表了一種積極視角，而“自我的桎梏”和“迷失方向”則體現(xiàn)了其潛在的

負(fù)面影響。就材料而言，文章可聚焦于“精神內(nèi)耗”的雙面性，既不盲目夸大“精神內(nèi)耗”的價

值，也不完全否定其存在的意義，而是引導(dǎo)讀者認(rèn)識到，通過正確的態(tài)度和方法，可以將“精神

內(nèi)耗”轉(zhuǎn)化為個人成長的推動力。

行文思路上，文章開篇簡要介紹“精神內(nèi)耗”的概念，并點明其在當(dāng)今社會，尤其是快節(jié)奏生活

下的普遍存在性。隨后，文章將重點放在分析“精神內(nèi)耗”對個人成長的雙重影響上。一方面，

將其視作“成長的陣痛”，肯定其在自我反思、完善過程中所發(fā)揮的積極作用；另一方面，也要

警惕其可能帶來的負(fù)面影響，指出過度“精神內(nèi)耗”將成為“自我的桎梏”，阻礙個人發(fā)展。接

下來，文章將結(jié)合具體事例或個人經(jīng)歷，探尋如何有效管理和轉(zhuǎn)化“精神內(nèi)耗”?？梢越梃b心理

學(xué)知識，傳授一些情緒調(diào)節(jié)的方法，例如：正念冥想、目標(biāo)管理等，引導(dǎo)讀者將“精神內(nèi)耗”轉(zhuǎn)

化為前進的動力。文章結(jié)尾，總結(jié)升華，呼吁讀者以積極的心態(tài)面對“精神內(nèi)耗”，勇敢挑戰(zhàn)自

我，在不斷反思和自我完善中實現(xiàn)個人成長，最終破繭成蝶，成就更好的自己。

【參考立意】

1.辯證看待“精神內(nèi)耗”，化阻力為動力。

2.走出“精神內(nèi)耗”的迷宮，擁抱陽光的心態(tài)。

3.在時代浪潮中，尋找精神的錨點。

【高分范文】

破繭成蝶：與精神內(nèi)耗和解

青春的畫卷上，總有濃墨重彩的奮斗，也有輕描淡寫的迷茫。在追求夢想的道路上，我們常

常會陷入一種“精神內(nèi)耗”的狀態(tài)：反復(fù)思考、自我懷疑、焦慮不安，最終卻一事無成。尤其對

于高三學(xué)子而言，肩負(fù)著升學(xué)的壓力，更容易被這種無形的“內(nèi)耗”所困擾。有人視之為成長的

陣痛，也有人視之為自我的桎梏。如何看待和應(yīng)對“精神內(nèi)耗”，是擺在我們面前的一道重要課

題。

不可否認(rèn)，“精神內(nèi)耗”有時會成為我們前進的阻力。它像一團揮之不去的迷霧，遮蔽了我

們前進的方向，讓我們在猶豫和彷徨中迷失自我。過度的自我反思和擔(dān)憂，會消耗我們寶貴的時

間和精力，使我們無法專注于學(xué)習(xí)和生活。就像一臺高速運轉(zhuǎn)的機器，如果內(nèi)部零件不斷摩擦損

耗，最終會導(dǎo)致效率降低甚至停滯不前。對于高三學(xué)生來說，時間尤為寶貴，“精神內(nèi)耗”無疑

會影響學(xué)習(xí)效率，甚至加劇考試焦慮，最終事與愿違。

然而，我們也不能將“精神內(nèi)耗”一概而論。適度的內(nèi)省和反思，如同雕琢璞玉的過程，可

以幫助我們更好地認(rèn)識自我，發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而不斷完善和提升。那些在深夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)的

思考，那些在迷茫中苦苦探索的嘗試，都可能成為我們成長的契機。正如孟子所言：“故天將降

大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性,

曾益其所不能?！闭沁@些“苦其心志”的經(jīng)歷，才最終成就了我們的成長。

因此，關(guān)鍵在于如何平衡內(nèi)省與行動，將“精神內(nèi)耗”轉(zhuǎn)化為成長的動力。首先，我們要學(xué)

會接納自己的不完美。每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，不必苛求自己事事完美。要允許自己犯錯,

并從錯誤中吸取教訓(xùn)，不斷進步。其次，要學(xué)會管理自己的情緒。當(dāng)我們感到焦慮和不安時，可

以嘗試一些放松的方法，例如深呼吸、聽音樂、運動等，讓自己保持平靜的心態(tài)。再次，要積極

尋求幫助和支持。當(dāng)我們感到迷茫和無助時，可以向老師、家長、朋友傾訴，尋求他們的幫助和

指導(dǎo)。

高中的旅程，注定充滿挑戰(zhàn)和壓力。與其在“精神內(nèi)耗”中迷失自我，不如積極調(diào)整心態(tài)，

化解內(nèi)耗，輕裝上陣。我們要學(xué)會將內(nèi)省轉(zhuǎn)化為行動，將思考轉(zhuǎn)化為實踐。在反思中成長，在行

動中進步，最終破繭成蝶，成就更好的自己。讓我們以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，用奮斗的汗水澆灌

夢想，在青春的舞臺上綻放出最耀眼的光芒！

（福建省福州市閩侯一中2024-2025學(xué)年高三10月考）"附加值”

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“附加值”原本是經(jīng)濟學(xué)術(shù)語，指附加在產(chǎn)品原有價值基礎(chǔ)上的新價值，如產(chǎn)品品牌帶給消

費者的情緒感受。隨著社會發(fā)展，“附加值”滲入到了各個領(lǐng)域，被賦予了更豐富的內(nèi)涵：它可

以是一種額外的收獲，一種超越預(yù)期的體驗，或者是一種精神上的增藍(lán)。

對于“附加值”，有人認(rèn)為應(yīng)該講究水到渠成，自然而然的結(jié)果更穩(wěn)定、持久；也有人認(rèn)為應(yīng)

該提前規(guī)劃，主動追求更能激發(fā)潛能，保持動力。

上述材料引發(fā)你怎么的思考？請寫一篇文章談?wù)勀愕南敕ê驼J(rèn)識。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

【審題】

這是一道引語類材料作文題。

材料首先解釋了“附加值”這一概念的本來意義。附加價值，一般用于產(chǎn)品制作，意指是在產(chǎn)品

的原有價值的基礎(chǔ)上，通過生產(chǎn)過程中的有效勞動新創(chuàng)造的價值，即附加在產(chǎn)品原有價值上的新

價值。但此次作文題所要探討的“附加值”，而是抽取出其抽象意義，探討我們生命中超出預(yù)期的

意外之喜、額外收獲。而材料第二段，這對于如何收獲“附加值”進行了探討，展現(xiàn)了不同人對

此的不同態(tài)度。有人認(rèn)為無須汲汲以求“附加值”，只要認(rèn)真對待，必然會有水到渠成的意外之喜;

也有人認(rèn)為努力嘗試超越自我，一開始就將追究“附加值”納入規(guī)劃范圍，或許更能激發(fā)潛能，

獲取“情理之外、意料之中”的收獲。

而寫作的重心，就應(yīng)當(dāng)放在如何追求人生“附加值”上。對此，行文中首先可以說明人生“附加

值”的概念內(nèi)涵，其對于我們成長進步的積極意義等。然后，再進一步針對材料第二部分的討論,

針對如何獲取人生“附加值”發(fā)表自己的看法。比如，可以強調(diào)順其自然，水到渠成，說明無心

插柳的事多了，正好提供期待之外的另一番樂趣。然后，可以從如何行動方面進行論述，說明只

有過好平日時常，注重日常積累，才能為收獲附加值蓄力，才有可能感受到“意外之喜”。

【參考立意】：

L收獲附加價值，感受別樣精彩

2.珍惜意外之喜，做好“意內(nèi)”之事。

3.勇敢挑戰(zhàn)自我，欣然走好人生每一步。

【高分范文】

問渠哪得“附加值”，惟有障厲平心來

“附加值”本指原有價值之外的新價值，即“附加值”是一種額外的收獲?！案郊印币辉~，有

附和加兩義，既表明了它的附屬地位，同時表明了“新增加”這層含義。不論何時何地，“附加值

“本是自然而然，水到渠成之物。依我之見，縱使其如渠中水般從流自然，吾儕乃應(yīng)持追求之姿

陣厲奮發(fā)，最終也要平心靜氣接受結(jié)局。

行善始善終之事，獲水到渠成之喜。

“附加值”原就是如“柳暗花明又一村”般的意外之喜，既如此，何不先以“山重水復(fù)”的

決心將事做得盡善盡美？揆古，蘇東坡仕途失意，接連遭貶。他選擇躬親盡職：既然要做官，就

做得盡善盡美罷。他關(guān)心民生，修筑水利造福于民，可謂官中典范。而不論是百姓對他的愛戴，

抑或流芳千古的美名，不都是任官一職善始善終“春色滿園關(guān)不住”后出墻的那一枝紅杏嗎？惟

有將原有價值變得名副其實，才有可能迎得“附加值”的驚喜。

持主動追求之姿，罅厲奮發(fā)，激發(fā)潛力。

縱使“附加值”并不一定可求，但吾儕青年仍應(yīng)秉持主動追求的心理。所謂既無“乘風(fēng)破浪”

之志，怎會有“直掛云帆”之姿呢？酌今，“蝶后”張雨霏正是秉持追求更好，勇于超越的態(tài)度，

日復(fù)一日在黑夜中燃燒肌肉，才有了蝶變之后的榮耀。對于她來說，金牌與冠軍本是“附加值”

一樣的存在，對自我實力的提升與證明才是“原有價值”。為了追求“附加值”，為了國家的榮光，

她彈厲奮發(fā)，挑戰(zhàn)自我，才成了泳壇蝶后。

縱使盡力追求，我們也應(yīng)明其自然之理，平心靜氣接受“附加值”的缺席。

“生命終究各歸其途，只要安心就好?！崩罹暝凇抖翀觥防锶缡菍懙?。追求“附加值”而非

強求“附加值”，縱使結(jié)局并非所期望那般好，但追求的過程已足已讓人心安。如今考試不也如此

嗎？應(yīng)試教育讓人過分地看重分?jǐn)?shù)。但分?jǐn)?shù)，不過也只是學(xué)業(yè)中的“附加值”。你追求了，努力了，

那么你的“原有價值”便得到了最好體現(xiàn)。至于分?jǐn)?shù)如何，我們都應(yīng)平心接受，畢竟“附加值”

本就不是最重要的。追求奮發(fā)，平心靜氣，“下去，也是前程萬里?！?/p>

問渠哪得“附加值”？惟有彈厲平心來。追求“附加值”不是結(jié)局，是態(tài)度與熱情，是過程

與理想。蹲厲奮發(fā)，仰首前行，你追求過程中的天寒地凍，路遙車遠(yuǎn)，不論何時何地，結(jié)局如何,

便是最好的“附加值”。

（江西省上饒市婺源天佑中學(xué)2024-2025學(xué)年高三10月月考）"淬火”

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

國防七子之一的西北工業(yè)大學(xué)，校園內(nèi)的雕像“隱姓埋名，為國鑄劍”讓人感動，學(xué)校為中

國國防科技事業(yè)發(fā)展輸送了20多萬名專業(yè)人才，有個響亮的外號——總工的搖籃，它常年被寫在

美國制裁名單之中。其實，自軒轅帝鑄軒轅劍斬妖魔起，鑄劍、礪劍就激勵著一代代人的報國之

心，然而，鑄劍艱辛，需經(jīng)淬火的磨礪。淬火，是把打好的劍放在爐火上燒紅，然后立刻放入冷

水中適當(dāng)蘸浸，讓它驟然冷卻。這是事關(guān)成敗的一步，鑄工非有極其豐富的積淀不可。

上述材料給當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;

不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

【審題】

這是一道引語式材料作文題。

材料由西北工業(yè)大學(xué)內(nèi)的“隱姓埋名，為國鑄劍”雕像，引出了關(guān)于“鑄劍"''淬火"的歷史回顧。

鑄劍需經(jīng)淬火的磨礪，可看出鑄劍成功必須經(jīng)歷磨礪的程序，在熱與冷之間熔鑄，這是事關(guān)成敗

的一步，鑄工必須有極其豐富的積淀才行?！按慊稹本哂斜扔髁x，這道工序的具體內(nèi)涵是人生多艱,

需經(jīng)萬般磨礪，在磨難挫折間積淀，才能成就更好的自己。

由此可見，材料中鑄劍的過程也隱喻人才成才的過程?！叭蹮挕本褪侨サ羯砩系拿?，去除思想上

的雜念、貪欲等，讓自身無論是思想還是行為更趨完美；“澆鑄”就是“塑形”，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自

己、規(guī)范言行，為成才打下良好的基礎(chǔ)；“鍛打”就是經(jīng)歷各種艱難困苦，在逆境中提升抗挫力，

也提高自身解決問題的能力；“淬火”就是在成功或勝利之后能頭腦冷靜，不被勝利沖昏頭腦。經(jīng)

歷了這些過程，能夠挺過來的，就離成才不遠(yuǎn)了。

作為青年，我們要通過鑄劍的過程領(lǐng)悟成才的不易，明白磨難是成才的必經(jīng)之路，是人生珍貴的

饋贈；能夠主動規(guī)范自己，不斷錘煉自我、完善自我；能夠以優(yōu)秀人才的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，積極投

身于生活的熔爐，爭取早日鍛造成一把“良劍”。

寫作時可以就鑄劍時“淬火”程序展開思考，提出中心論點，人生如鑄劍，歷經(jīng)“淬火”磨礪方

能閃光。然后展開論述，一是在思想上要不懼磨難，勇敢面對人生的風(fēng)雨；二是在行動上要持之

以恒，學(xué)會不斷錘煉自我、完善自我；三是在態(tài)度上要積極主動地投身于生活的熔爐，爭取早日

鍛造成一把“良劍”，投身于民族復(fù)興的偉大事業(yè)。最后重申論點，強調(diào)讓我們經(jīng)受在青春熔爐的

磨礪，“淬火”后涅槃，長出理想的翅膀，飛向廣闊的藍(lán)天，創(chuàng)造我們的輝煌人生。

【參考立意】

1.人生當(dāng)如劍，百煉方成鋼。

2.經(jīng)歷淬火之痛，打造韌性人生。

3.青年淬火鑄良劍，致力于復(fù)興大業(yè)。

4.淬火青春，鑄就輝煌。

【高分范文】

淬火青春，鑄就輝煌

爐火熊熊，鐵水沸騰，鑄劍的過程艱辛而漫長。然而，就在這千錘百煉之中，一把把利劍得

以誕生，它們鋒利的光芒照亮了歷史的進程。而這一過程中，淬火無疑是最關(guān)鍵的一環(huán)。把打好

的劍放在爐火上燒紅，然后立刻放入冷水中適當(dāng)蘸浸，讓它驟然冷卻。這一步，是事關(guān)成敗的一

步，鑄工非有極其豐富的積淀不可。

我們這一代青年，在成長過程中，不也也需要經(jīng)歷種種磨礪，才能最終成為社會的棟梁之材

嗎？我們的青春，不正需要如同淬火一般，經(jīng)過歷練和洗禮，才能更加璀璨奪目嗎？

曾幾何時，我們帶著青春的朝氣和夢想，踏入了人生的考場。在這里，我們要學(xué)習(xí)知識，鍛

煉能力，更要學(xué)會如何做人。這個過程，充滿了挑戰(zhàn)和困難，有時我們會感到疲憊，有時我們會

感到迷茫。然而，這正是我們成長的必經(jīng)之路。正如那把利劍，在爐火中燒紅，是為了去除雜質(zhì)，

變得更為堅韌。同樣，我們在面對困難時，也需要有堅定的信念，勇往直前，不斷超越自己。

而當(dāng)我們從困境中掙扎出來，當(dāng)我們從挫折中挺過來，當(dāng)我們從失敗中站起來，我們便如同

那把燒紅的劍，需要立刻放入冷水中適當(dāng)蘸浸，讓它驟然冷卻。這個過程，是蛻變的過程，是涅

槃的過程。在這個過程中，我們學(xué)會了冷靜和思考，學(xué)會了堅持和勇敢。我們懂得了，人生不可

能一帆風(fēng)順，但只要我們勇敢面對，總會有辦法克服。

經(jīng)歷了這樣的淬火，我們的青春將更加閃耀。我們不再是溫室里的花朵，我們不再是遇到困

難就退縮的膽小鬼。我們學(xué)會了在逆境中成長，在挫折中奮發(fā)，在失敗中前進。我們的青春，因

為這些經(jīng)歷，而變得更加豐富多彩，更加富有意義。

當(dāng)然，這并不意味著我們要一味地追求刺激和挑戰(zhàn)。在淬火的過程中，我們需要把握好火候，

既不能過熱，也不能過冷。同樣，在我們的人生道路上，也需要找到適合自己的節(jié)奏和方法，才

能更好地成長。這就需要我們不斷反思和總結(jié)，從自己的經(jīng)歷中汲取經(jīng)驗，為自己的未來鋪路。

青春是一場華麗的冒險，而淬火則是這場冒險中最關(guān)鍵的一環(huán)。只有經(jīng)歷了淬火的磨礪，我

們的青春才能鑄就輝煌。讓我們勇敢地面對人生，迎接挑戰(zhàn)，讓我們的青春在淬火中綻放出最璀

璨的光芒。

（廣東省佛山市第四聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三10月聯(lián)考）“理性發(fā)聲"

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)成為我們紓解情緒、體現(xiàn)價值、張揚個性的重要載體，人人都能自由發(fā)表言

論。在“人人都有麥克風(fēng)”的時代，作為新時代的青年，我們該如何理性發(fā)聲？

針對以上文字，請談?wù)勀愕睦斫夂退伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

【審題】

這是一道引語式材料作文題。

材料首先指出網(wǎng)絡(luò)在當(dāng)今社會的重要作用：它是人們紓解情緒、體現(xiàn)價值、張揚個性的重要載體，

并賦予了每個人自由發(fā)表言論的權(quán)利。接著，材料用“人人都有麥克風(fēng)”來形象地概括了網(wǎng)絡(luò)時

代言論表達的自由和便捷，引出問題：作為新時代的青年，我們該如何理性發(fā)聲？

本次作文材料的關(guān)鍵詞：“網(wǎng)絡(luò)”點明了問題的背景和平臺，即網(wǎng)絡(luò)時代；“紓解情緒”“體現(xiàn)價值”

“張揚個性”概括了網(wǎng)絡(luò)的功能和人們使用網(wǎng)絡(luò)的目的；“人人都有麥克風(fēng)”形象地比喻了網(wǎng)絡(luò)時

代言論表達的自由和便捷；“理性發(fā)聲”則點明了材料的核心議題，即如何在網(wǎng)絡(luò)時代進行理性、

負(fù)責(zé)任的言論表達。就材料而言，文章可以從分析網(wǎng)絡(luò)時代言論表達的特點入手，闡述理性發(fā)聲

的必要性；也可以結(jié)合自身或社會現(xiàn)象，舉例說明非理性發(fā)聲的危害和后果；還可以從提升自身

素質(zhì)、遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范等方面，提出理性發(fā)聲的具體方法和建議。

行文思路上，文章開篇簡述網(wǎng)絡(luò)時代的特點，將其概括為一個“人人都有麥克風(fēng)”的時代，信息

傳播速度快、范圍廣、影響力大，深刻地改變了人們的表達方式，為個人發(fā)聲提供了前所未有的

便利平臺。在論述過程中，可運用對比論證，一方面肯定網(wǎng)絡(luò)自由表達的積極意義，如促進信息

交流、推動社會進步等；另一方面，運用舉例論證，列舉網(wǎng)絡(luò)暴力、虛假信息、、網(wǎng)絡(luò)謠言等網(wǎng)絡(luò)

空間存在的突出問題，揭示其帶來的危害，引出對理性發(fā)聲的思考。進一步提出“如何在保持個

人表達自由的同時，做到理性發(fā)聲”的中心論點。并運用層進式結(jié)構(gòu)，從提高信息甄別能力、培

養(yǎng)批判性思維、遵守網(wǎng)絡(luò)禮儀等三個方面進行論述，闡述理性發(fā)聲的具體方法和路徑。文章結(jié)尾

部分，重申理性發(fā)聲對維護網(wǎng)絡(luò)健康環(huán)境的重要性，并呼吁新時代青年在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利時,

也要承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任，共同構(gòu)建一個更加清朗、和諧的網(wǎng)絡(luò)空間。

【參考立意】

1.網(wǎng)絡(luò)自由與責(zé)任并重。

2.理性表達，構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

3.提升數(shù)字素養(yǎng)，做智慧的網(wǎng)絡(luò)公民。

【高分范文】

網(wǎng)絡(luò)賦能，理性發(fā)聲

互聯(lián)網(wǎng)，如同春日暖陽，照亮了時代的舞臺，也為我們提供了表達自我、參與社會的新途徑。

在這個“人人都有麥克風(fēng)”的時代，我們每一個人都成為了信息的傳播者，擁有了前所未有的表

達自由。然而，自由并非毫無邊界，如何利用好手中的“麥克風(fēng)”，發(fā)出理性之聲，奏響時代強音,

是每一個新時代青年都應(yīng)思考的時代課題。

理性發(fā)聲是維護網(wǎng)絡(luò)空間清朗的必然要求。網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)實社會的延伸，良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)需

要我們共同維護。2021年，“貨車司機因北斗導(dǎo)航掉線被罰款自殺”的消息如同病毒般在網(wǎng)絡(luò)上

瘋狂滋長，引發(fā)了公眾的強烈憤慨。這起事件的發(fā)生，根源在于部分網(wǎng)民缺乏基本的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，

在未經(jīng)核實的情況下，便被情緒裹挾，盲目轉(zhuǎn)發(fā)不實信息，最終導(dǎo)致謠言傳播，不僅對當(dāng)事人及

其家屬造成了二次傷害，也擾亂了網(wǎng)絡(luò)秩序，損害了社會信任。互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，每一次轉(zhuǎn)

發(fā)，每一次評論，都應(yīng)該建立在理性思考和事實核查的基礎(chǔ)之上，莫讓情緒化的表達成為謠言的

推手，共同守護清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

理性發(fā)聲是提升個人素養(yǎng)的重要途徑。在信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時代，我們更需要保持獨立思考的

能力，不被海量信息裹挾，不被情緒化表達左右。2018年，“昆山反殺案”引發(fā)了全社會的關(guān)注。

案件發(fā)生初期，一些網(wǎng)友僅憑視頻片段展現(xiàn)的一面，就化身“網(wǎng)絡(luò)法官”，對事件雙方進行道德審

判，甚至對當(dāng)事人進行人身攻擊，凸顯出網(wǎng)絡(luò)情緒的盲目和可怕。然而，隨著案件的深入調(diào)查，

真相逐漸浮出水面，公眾的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這起事件告訴我們，在網(wǎng)絡(luò)時代，更要保持理性

思考，培養(yǎng)自己辨別信息真?zhèn)蔚哪芰?，避免被情緒左右，才能做出客觀公正的判斷，避免成為網(wǎng)

絡(luò)暴力的幫兇。

理性發(fā)聲是推動社會進步的有效方式。網(wǎng)絡(luò)賦予了我們參與公共事務(wù)、表達訴求的便捷渠道。

近年來，一些地方政府積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺公開征求民意，廣泛聽取群眾意見，對城市規(guī)劃、環(huán)境

治理等方面做出了積極改進，這是公民通過理性發(fā)聲參與社會治理的成功案例。公民的理性發(fā)聲,

如同涓涓細(xì)流，匯聚成推動社會進步的強大力量，能夠促進政府決策更加科學(xué)化、民主化，推動

社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

網(wǎng)絡(luò)世界，浩瀚無垠，也充滿挑戰(zhàn)。讓我們共同努力，以理性為舵，以責(zé)任為帆，在網(wǎng)絡(luò)的

海洋中乘風(fēng)破浪，共同構(gòu)建一個更加清朗、文明、和諧的網(wǎng)絡(luò)空間，讓互聯(lián)網(wǎng)更好地造福人類！

（湖北省武昌實驗中學(xué)2024-2025學(xué)年高三10月聯(lián)考）"文言文"

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)在的語文教材中有很多文言文，學(xué)生需要花費大量的時間去理解、背誦，而且語文、歷史

等學(xué)科考試中也有理解文言文的相關(guān)試題。有些學(xué)生對此頗有微詞，有的說：“文言文是古代的東

西，我們生活在現(xiàn)代社會，平時交際根本用不著，學(xué)它干什么？刪掉多好！”有的說：“現(xiàn)代精品

佳作不計其數(shù)，這些就足夠我們學(xué)了，何必學(xué)文言文？”還有的說：“一個世紀(jì)之前，陳獨秀《新

青年》就已經(jīng)倡導(dǎo)白話，反對文言了，為什么我們還要學(xué)習(xí)？”

這些看法得到了一些人的贊同，但顯然它們是較為偏頗的。請你針對以上現(xiàn)象，談?wù)勀愕目?/p>

法和思考。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

【審題】

這是一道任務(wù)驅(qū)動類材料作文題。

材料是有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的內(nèi)容，這既與學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐緊緊相連，同時又與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化的傳承緊緊相連。材料提供了三種較為偏頗的看法：

一、現(xiàn)代生活交際用不著文言文，不必學(xué)；

二、現(xiàn)代精品佳作太多，用不著學(xué)文言文；

三、一個世紀(jì)前就已經(jīng)有人反對文言了，所以更不必學(xué)習(xí)文言文。

第一種看法的錯誤之處在于違背了聯(lián)系的觀點，割裂了歷史，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的拋棄；第二

種看法的錯誤之處在于忽視了文言文對現(xiàn)代人的重要作用；第三種看法的錯誤之處在于沒有具體

問題具體分析，僅從表面看待歷史現(xiàn)象。所以在寫作中要針對上述三種看法作深入分析，揭示其

錯誤之處，同時要提出正確的看法。

寫作時可以把“現(xiàn)代生活交際用不著文言文，不必學(xué)”“現(xiàn)代精品佳作太多，用不著學(xué)文言文”“一

個世紀(jì)前就已經(jīng)有人反對文言了，所以更不必學(xué)習(xí)文言文”這三個觀點作為行文中批駁的靶子，

分別駁斥，揭示出錯誤之處，同時要提出正確的觀點，應(yīng)該學(xué)習(xí)文言文，這是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化。這樣能更好的理解文言知識，獲得內(nèi)化文化精神，指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，使文化得到更好?/p>

傳承。

【參考立意】

1.學(xué)習(xí)文言文，就是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.文言是現(xiàn)代漢語的源頭活水。

3.我們應(yīng)該接受古代文言精華的陶養(yǎng)。

【高分范文】

傳統(tǒng)古詩文，使人心不死、文明不息

在我們的身邊，有些同學(xué)在語文文言文、古詩詞課上奮筆疾刷數(shù)理化習(xí)題；也有些同學(xué)為了

考試而拼命修煉所謂的文言文答題技巧；更有人提出“文言文閱讀有沒有必要”的疑問……而我

認(rèn)為，任何時候我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)文言文。

文言文可以使我們在平凡的生活中感知到詩意的美。春日，當(dāng)別人感慨陰雨綿綿、春風(fēng)乍起

時，讀過袁宏道“山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”的人，能領(lǐng)會到另一種溫潤清新

之美。夏日，當(dāng)別人厭煩烈日炎炎、蟬兒嘶鳴時，讀過王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的人，

能感受到夏日山林的靜謐之美。秋日，當(dāng)別人哀嘆秋風(fēng)蕭瑟、萬物寂寥時，讀過王勃“落霞與孤

鷲齊飛，秋水共長天一色”的人，能體驗到將目光看向長空萬里的廣闊美。冬日，當(dāng)別人抱怨天

寒地凍、單調(diào)冷清時，讀過張岱“霧淞沆揚，天與云與山與水，上下一白”的人，能在冰天雪地

里發(fā)現(xiàn)別樣的韻致。文言文給尋常的景物加上一層文化美的濾鏡，讓我們感知到別樣的美。

文言文可以豐富我們的人生閱歷，獲得人生的智慧和啟迪?！安偾髸月暎^千劍而后識

器”，只有對事物有了足夠的見識，才能獲得更豐厚的閱歷和智慧。然而在現(xiàn)實社會中，尤其對學(xué)

生而言，通過親身體驗去探索宇宙人生的道理是不切實際的，所以，我們學(xué)習(xí)文言文，要品味其

文化內(nèi)涵，與之產(chǎn)生共鳴，浸潤我們的心靈。雖然我們還沒有戀愛，但“生死契闊，與子成說。

執(zhí)子之手，與子偕老”讓我們懂得了真正的愛情是相濡以沫，至死不渝；雖然我們還沒有走向社

會和職場，但“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”讓我們知道了追求理想的道路上需要執(zhí)著。

文言文像一把鑰匙，打開了時空之門，豐盈了我們的知識，提升了我們的修養(yǎng)。

文言文是中華民族當(dāng)之無愧的文化瑰寶，古籍里的堯舜之治告訴我們的來處，文人們的狼毫

宣紙供我們一覽大唐盛世風(fēng)華。馬背上即興吟詠鐫刻下成吉思汗踏下的廣袤疆域，國門被轟開時

刻的學(xué)者慟哭記錄硝煙動蕩……學(xué)習(xí)文言文，養(yǎng)的是胸中奔涌的文化自豪，聚的是昂揚的文化認(rèn)

同感，寫下厚重遒勁的“華夏”二字。

文言文不僅是我們了解古代先賢的窗口，更是中華文化的歷史見證。所以，我們應(yīng)該珍視傳

統(tǒng)、提升自我，認(rèn)真學(xué)習(xí)文言文，以此更好地理解和傳承中華文化。

（安徽省安慶市懷寧高河中學(xué)2024-2025學(xué)年高三10月考）"三不朽”

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

春秋時期魯國大夫叔孫豹提出“三不朽”，即“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久

不廢”?！叭恍唷笔侨寮易非蟮睦硐?，是文人士大夫做人的標(biāo)準(zhǔn)，或者說是成功人生三部曲。通

俗地說，立德就是通過不斷地修養(yǎng)，使自己成為品德高尚的人。立功就是為國建功立業(yè)，為民鞠

躬盡瘁。立言就是著書立說，尤其是撰寫出傳世的經(jīng)典名著，啟迪后代，傳承文明。叔孫豹提出

的“三不朽”主張至今仍有其現(xiàn)實的意義。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

【審題】

本題是一道引語類材料作文題。

材料介紹了古人的“三不朽”觀念，主要從德行修為、家國貢獻、學(xué)問造詣三個層面來進行論斷，

兼顧內(nèi)外修為?！傲⒌隆敝傅氖菢淞⒌赖碌浞叮傲⒐Α?，即為國為民建功立業(yè)，“立言”，即提出具

有真知灼見的思想。叔孫豹提出的“三不朽”主張，體現(xiàn)了封建士大夫的政治理想，距今雖然已

有兩千多年，仍然閃爍著思想的光輝，對于當(dāng)今青年的成長，仍有指導(dǎo)意義。當(dāng)然，在新的歷史

條件下，我們應(yīng)賦予其新的內(nèi)涵?！疤嫌辛⒌隆保f明加強道德修養(yǎng)，是一個人立世的前提，一

個人只有道德修養(yǎng)深厚，才能建功立業(yè)，承擔(dān)大任?！傲⒐Α笔侨松男袨槟繕?biāo)，只有為社會建功

立業(yè)的人，才能實現(xiàn)自身的價值，這與當(dāng)下行政工作中提出的“立功為黨，勤政為民”的宗旨有

相近之處。至于“立言”，是古人追求的另一境界。在今天看來，不是每個人都能達到這種境界。

如果我們傳承中華民族的優(yōu)秀文化，雖然算不上是立言，但至少是對民族優(yōu)秀文化的傳揚。

這，，三不朽”可以說是人生的極高境界，我們可理解為三個較高的人生目標(biāo)，或者說是成功人生

的“三部曲”，即：修養(yǎng)完美的道德品行，建立偉大的功勛業(yè)績，確立獨到的論說言辭。通俗來講，

就是做人、做事、做學(xué)問。“立德”“立功”“立言”三個方面都有所成就是對人生最高的要求，雖

然難，但也不乏仁人志士能夠做到，如袁隆平等學(xué)者擁有熾熱的愛國情懷，拯救萬民的濟世宏愿；

在學(xué)術(shù)上有卓越的建樹，科研成果能濟世安民；并留下了“禾下乘涼夢”等名言，真可謂“立德”

“立功”“立言”均是時代的楷模。

行文中，文章的開頭應(yīng)先闡述“三不朽”的內(nèi)涵，明確表明自己的追求；然后分析新時代“三不

朽”的意義，如“新時代的立德，就是以明德為旨?xì)w，涵養(yǎng)高尚的品德和情操，以正確的價值觀

陶冶身心、尊崇德行、提升人格”；新時代的立功，就是以深厚的家國情懷、自覺的擔(dān)當(dāng)意識和精

湛的能力水平，在中華民族偉大復(fù)興的征途中創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績；新時代的立言，就

是以立足中國特色社會主義偉大實踐的價值堅守，為人民立言、為時代立言；最后論述青年應(yīng)如

何做到這“三立”，并闡明“立德”是青年之根，然后發(fā)出呼吁，呼應(yīng)開頭。

【參考立意】

1.用高標(biāo)準(zhǔn)譜寫無愧于新時代的青春篇章。

2.用奮斗“立功”

3.矢志不渝地追求“三立”。

4.“立德”是“立功”“立言”的基礎(chǔ)。

【高分范文】

立功、立言需立德為先

記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道

德不健全的人卻難于用知識去彌補?！蔽艺J(rèn)為，一個人可以沒有博古通今的知識，也可以沒有能歌

善舞的才能，但決不能沒有道德。知識可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后

果將不堪設(shè)想。因為古往今來，“德”是一個永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的道德,

才會為社會立功，才會有真知灼見！

道德是一個人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢來買，不能用金子來換。道德

是一個人的自身修養(yǎng)，是反映一個人品質(zhì)的鏡子，照出一個人真實的面貌；道德是人類建立美好

生活的基礎(chǔ)，沒有了道德，何談立功、立言？

想做一個有道德的人是需要長期的日積月累的，必須時時留意身邊的每一件小事，需要在實

際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車上，主動給老人、

孕婦或小孩讓座；隨手揀起地上的果皮紙屑，放進垃圾箱內(nèi)；為辛勞了一天的父母獻上一杯茶，

盡一份自己的孝心；幫助同學(xué)解答一道難題；用自己的好成績來報答敬愛的老師；送迷路的小孩

回家……其實這都是司空見慣的小事，但不積度步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們

只有從身邊點點滴滴的小事做起，持之以恒，才會成為有道德的好少年、好公民。

儒家學(xué)派的代表孟子曾說：“吾日三省吾身?！边@話講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道

德的表現(xiàn)。我們應(yīng)時時省察自己，改正自己的“惡”，修養(yǎng)自己的美好品德。鄧稼先愛國，有大德,

為國立功，名垂千古；秦檜陷害忠良，作惡多端，無德，遺臭萬年。立功、立言以德為先。

道德是