2023年天津市南開區(qū)高考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2023年天津市南開區(qū)高考語文一模試卷·學(xué)生版一、（9分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。中國是歷史悠久的文明古國，擁有（）的古代文獻(xiàn)典籍。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)古籍工作給予高度重視和悉心指導(dǎo)。僅以北京大學(xué)為例，2013年，習(xí)近平總書記給考古文博學(xué)院2009級(jí)本科團(tuán)支部全體同學(xué)回信；2014年，習(xí)近平總書記探望哲學(xué)家湯一介先生，了解《儒藏》編纂進(jìn)展情況；2018年，習(xí)近平總書記與人文學(xué)科的多位學(xué)者親切交流，與曾翻譯《論語》《孫子兵法》等古籍的美籍漢學(xué)大師安樂哲教授交談，希望他更多向國外介紹中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記的諄諄教誨和殷殷囑托，不僅為北京大學(xué)做好古籍工作提供了不竭動(dòng)力，也為相關(guān)高校共同做好古籍保護(hù)、整理、出版等工作指明了前進(jìn)方向。_____。古籍工作不僅僅是少數(shù)人文學(xué)者（）的職業(yè)，更是一項(xiàng)事關(guān)（）中華文脈、弘揚(yáng)民族精神、建設(shè)文化強(qiáng)國、助力民族復(fù)興的重要事業(yè)。進(jìn)入新時(shí)代，研究闡釋弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求與日俱增，古籍工作進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段。（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A.卷帙浩繁韋編三絕因襲B卷帙浩繁皓首窮經(jīng)賡續(xù)C.車載斗量韋編三絕賡續(xù)D.車載斗量皓首窮經(jīng)因襲（2）下列填入文中劃線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.高校是涵養(yǎng)精神文化的殿堂和知識(shí)傳承創(chuàng)新的家園，更是推動(dòng)古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量B.高校是推動(dòng)古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量，也是涵養(yǎng)精神文化的殿堂和知識(shí)傳承創(chuàng)新的家園C.高校是知識(shí)傳承創(chuàng)新的殿堂和涵養(yǎng)精神文化的家園，也是推動(dòng)古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量D.高校是推動(dòng)古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量，更是知識(shí)傳承創(chuàng)新的殿堂和涵養(yǎng)精神文化的家園2．（3分）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．李斯的《諫逐客書》、賈誼的《過秦論》、李密的《陳情表》、魏征的《諫太宗十思疏》是歷代奏議類文本的典范。 B．《左傳》是編年體史書，《史記》《漢書》《新五代史》是紀(jì)傳體史書；《詩》是經(jīng)書，《左傳》是古代解釋《春秋》的著作。 C．我國古代勞動(dòng)人民把一晝夜劃分成十二個(gè)時(shí)辰，舊時(shí)從黃昏到拂曉一夜間分為五更；“黃昏”“人定”對(duì)應(yīng)現(xiàn)代時(shí)間分別為19時(shí)至21時(shí)、21時(shí)至23時(shí)。 D．《哈姆萊特》是英國劇作家莎士比亞創(chuàng)作的著名悲劇，《玩偶之家》是挪威劇作家易卜生創(chuàng)作的社會(huì)問題劇，老舍的《茶館》是20世紀(jì)中國戲劇的經(jīng)典之作。二、（9分）3．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：建安風(fēng)骨是指怎樣的文學(xué)風(fēng)貌呢？首先，它是指建安時(shí)代的詩文（主要是詩）內(nèi)容充實(shí)、感情豐沛的特點(diǎn)。風(fēng)是指文章的生氣，能夠感染人的精神活力。但這種生氣和活力并不是憑空而來的，而是作者情志活動(dòng)的表現(xiàn)。內(nèi)容空泛、感情貧乏的作品，顯然不可能有多少生氣和感人的力量。建安時(shí)代的作家，由于擺脫了儒學(xué)的束縛，原本就很注意作品的抒情性。他們又生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情更是常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍?時(shí)序》篇說，“觀其時(shí)文，雅好慷慨；良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！币蚨麄兊膭?chuàng)作容易顯得有風(fēng)骨。其次，它是指建安詩文所突出具有的明朗剛健的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰說：“練于骨者，析辭必精；深乎風(fēng)者，述情必顯?！币簿褪钦f，有風(fēng)骨必然造成明朗剛健的藝術(shù)特征。建安詩歌是從漢樂府民歌和“古詩”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。雖然也講究辭采，但仍然保持了樂府民歌質(zhì)樸爽直的本色，不像后來的文人詩那樣過分追求纖密富麗的藻飾。這樣，其明朗剛健的風(fēng)格也就十分突出。其三，它是指建安詩文風(fēng)骨與藻飾恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。南朝的文學(xué)家認(rèn)為，光有風(fēng)骨沒有藻飾也不是完美的境界。劉勰說，有藻飾而無風(fēng)骨的作品猶如野雉，羽色美麗而無力飛揚(yáng)（即品格不高）；有風(fēng)骨而無藻飾的作品猶如鷹隼，雖能高飛而不夠美麗。最好是藻飾與風(fēng)骨結(jié)合，這才是文章中的鳳凰。鐘嶸也說，文章應(yīng)“干之以風(fēng)力，潤之以丹采”。而建安作家的詩文（尤其是曹植）既有一定程度的華美，又不至傷害風(fēng)骨。因而人們?cè)谔岢ò诧L(fēng)骨時(shí)，實(shí)際不止肯定了它有風(fēng)骨的一面，也肯定了它風(fēng)骨與藻飾相結(jié)合的一面。所以鐘嶸對(duì)曹植的評(píng)價(jià)特別高，說他“骨氣奇高，辭采華茂”，是自古以來最杰出的一家。（節(jié)選自駱玉明《“建安風(fēng)骨”是指怎樣的文學(xué)風(fēng)貌？》）材料二：曹植（192﹣232）字子建，曹丕的同母弟。他自幼以才思敏捷為曹操所寵愛，幾乎立為太子。因而曹丕稱帝后，他就一直受到猜忌與壓迫，過著囚徒般的生活。以曹操的死為界，曹植的生活與創(chuàng)作可以劃分成前后兩個(gè)時(shí)期。前期的詩歌中，《送應(yīng)氏》之一描繪洛陽荒蕪的景象，表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)事的感慨。《白馬篇》《鰕觛篇》則以高昂豪邁的詞句，抒發(fā)自己“捐軀赴國難”的志向和建功立業(yè)的愿望。后期的詩歌中，《七哀》《美女篇》借女子不遇的哀傷，寫出自己空懷壯志而無從施展的痛苦?！兑疤稂S雀行》以少年拔劍破網(wǎng)救雀的故事為喻，抒寫自己不能解救朋友脫離危難的悲哀?！顿?zèng)白馬王彪》用憤激的語言，指斥曹丕所加于他的迫害，并反復(fù)傾訴了他的苦悶以至對(duì)人生絕望的情緒，感情極其強(qiáng)烈。此外《雜詩》六首也是抒情的佳作，尤其是第五、六兩篇，表現(xiàn)出不甘閑居而寧可以死報(bào)國的壯烈情懷。在建安詩人中，曹植留下的作品最多，歷來也最受人們的推崇。他的詩非常講究藝術(shù)形式，刻畫工致，辭藻華麗，并注意到對(duì)仗的運(yùn)用和鍛煉警句，由此明顯地改變了中國古典詩歌的面貌，成為杜甫以前詩界最高的典范。不過他仍然注意吸取樂府民歌的長處，而且所作大都有充實(shí)的內(nèi)容與深厚的情感，所以能保持剛健明朗的風(fēng)格。此外他的《洛神賦》也是一篇千古名作。它以精煉妍麗的語言和濃厚的詩情，描繪出洛水女神艷美絕世、多情而純潔的動(dòng)人形象，從中寄托了作者某種迷惘的追求。（節(jié)選自駱玉明《“三曹”是指誰？“建安七子”是指誰？他們各有哪些代表作品？》）材料三：每年3月5日或6日為驚蟄節(jié)氣，萬物以榮。進(jìn)入驚蟄節(jié)氣，天氣回暖，萬物萌動(dòng)，雷鳴也越來越多。這是春季的第三個(gè)節(jié)氣，也是唯一一個(gè)以強(qiáng)對(duì)流天氣（雷暴）為主要特征的節(jié)氣。驚蟄節(jié)氣時(shí)，太陽到達(dá)黃經(jīng)345°。驚蟄所謂“驚”，指的是春雷響動(dòng)，驚醒了正在冬眠的動(dòng)物；而“蟄”就是蟄蟲。在此期間，因南方暖濕空氣進(jìn)一步增強(qiáng)，南方對(duì)流性天氣明顯增多，以江南和華南的雷暴最為頻繁。相比之下，北方此時(shí)鮮有雷聲。對(duì)天津地區(qū)而言，常年初雷日大約在4月23日前后，已為谷雨節(jié)氣了。驚蟄是春季的第三個(gè)節(jié)氣，又恰逢“九九”，這一時(shí)節(jié)，多地全天氣溫回升到0℃以上，意味著大地融化，天氣變暖，萬物復(fù)蘇。在驚蟄期間，到室外運(yùn)動(dòng)鍛煉，適宜走跑交替運(yùn)動(dòng)，增加腰背和腿部力量，增強(qiáng)體質(zhì)。對(duì)北方地區(qū)而言，雖然氣溫逐漸升高，但是波動(dòng)仍然較大，有時(shí)初春氣溫升高較快，而到了春季中后期，氣溫反而較常年偏低，俗稱“倒春寒”。老年人此時(shí)應(yīng)注意防范心腦血管疾病發(fā)生。驚蟄時(shí)節(jié)人體新陳代謝加快，應(yīng)以加強(qiáng)營養(yǎng)、慎吃“發(fā)物”為主。雪梨清甜潤肺，春雷生新筍，南方地區(qū)食用春筍正當(dāng)時(shí)，此時(shí)節(jié)食用洋蔥亦有促進(jìn)血液循環(huán)、發(fā)散風(fēng)寒、降血壓的功效。驚蟄在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上是一個(gè)重要的節(jié)氣，農(nóng)諺曰“過了驚蟄地門開”，此時(shí)黃河中游晉南地區(qū)土壤開始解凍消融，冬小麥進(jìn)入返青生長期并開始起身，果蔬進(jìn)入萌動(dòng)期，畜禽進(jìn)入繁殖季節(jié)。華北地區(qū)正是越冬作物返青至乳熟期，需水量多，玉米、棉花等播種成苗，也需要充足的水分，因而有“春雨貴如油”的說法。材料四：（材料三、四節(jié)選自“天津氣象”公眾號(hào)）（1）下列對(duì)材料一、材料二的理解正確的一項(xiàng)是A.建安時(shí)期，很多作家將戰(zhàn)亂激發(fā)的慷慨激昂的感情傾注于詩文創(chuàng)作中，使文學(xué)作品具有感人的精神力量。B.較諸建安時(shí)代之前、之后的詩文創(chuàng)作，建安詩歌繼承并保持了樂府民歌質(zhì)樸爽直的本色，不追求藻飾，明朗剛健的風(fēng)格十分突出。C.生活境遇的變化使曹植的精神境界隨之變化，其后期作品不僅情感深厚、強(qiáng)烈，而且講究藝術(shù)形式，他的詩改變了中國古典詩歌的面貌。D.曹植早期作品高昂豪邁，直抒胸臆，后期由于受到曹丕的迫害，情感變得低沉，借助故事婉曲地表達(dá)情感。（2）根據(jù)材料三、材料四，與“驚蟄”節(jié)氣有關(guān)的表達(dá)不正確的一項(xiàng)是A.驚蟄節(jié)氣，南北方天氣差別明顯，江南和華南的雷暴頻繁，而天津的初雷一般要等到谷雨節(jié)氣才能炸響。B.驚蟄又恰逢“九九”，多地全天氣溫回升到0℃以上；北方春季氣溫逐漸升高，但波動(dòng)較大，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“倒春寒”。C.對(duì)天津地區(qū)而言，相對(duì)于冬季，春季晝夜溫差逐漸增大，冬季各節(jié)氣晝夜溫差均在10℃以下，到了驚蟄時(shí)節(jié)，晝夜溫差已增大至10.5℃。D.相較于雨水節(jié)氣，天津驚蟄節(jié)氣內(nèi)每天日照時(shí)數(shù)增加了0.6小時(shí)；春季，天津日照增量持續(xù)增長。（3）下面對(duì)四則材料的理解和推斷，正確的一項(xiàng)是A.建安詩文呈現(xiàn)出風(fēng)骨與藻飾結(jié)合的風(fēng)貌，曹植和杜甫的詩文不僅藻飾華美，而且不失豐沛的情感，因此可稱中國詩界的最高典范。B.《洛神賦》語言精練妍美，吸收樂府民歌的長處，洛水女神塑造得形象動(dòng)人，詩人的情感含蓄而豐沛，是“建安風(fēng)骨”的完美代表。C.驚蟄期間，北方的老年人在到室外鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)，還應(yīng)注意溫度變化，防范心腦血管疾病發(fā)生；此間食用雪梨、春筍與洋蔥對(duì)人體有益。D.驚蟄節(jié)氣，黃河以北地區(qū)動(dòng)、植物生長需要充足的水分；如果此時(shí)雨量豐沛，那么，這一年將五谷豐登、六畜興旺。三、（40分）4．（26分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。李簡夫少卿詩集引[宋]蘇轍熙寧初，予從張公安道，以弦誦教陳之士大夫。方是時(shí)，朝廷以徭役、溝洫事責(zé)成郡邑，陳雖號(hào)少事，而官吏奔走，以不及為憂。予獨(dú)以詩書諷議竊祿其間，雖幸得脫于簡書，而出無所與游，蓋亦無以為樂也。時(shí)太常少卿李君簡夫歸老于家，出入于鄉(xiāng)黨者十有五年矣。間而往從之。其居處被服，約而不陋，豐而不余。聽其言，未嘗及世俗；徐誦其所為詩，曠然閑放，往往脫略繩墨，有遺我忘物之思。問其所與游，多慶歷名卿，而元獻(xiàn)晏公深知之。求其平生之志，則曰：“樂天，吾師也。吾慕其為人，而學(xué)其詩，患莫能及耳?！庇柰硕|(zhì)其里人，曰：“君少好學(xué)，詳于吏道，蓋嘗使諸部矣。未老而得疾，不至于廢而棄其官。其家蕭然，饘粥之不給，而君居之泰然。其子君武，始棄官以謀養(yǎng)，浮沉里閭，不避勞辱，未幾而家以足聞?！标惾讼卜N花，比于洛陽，每歲春夏，游者相屬彌月。君攜壺命侶，無一日不在其間，口未嘗問家事。晚歲，其詩尤高。信乎，其似樂天也！予時(shí)方以游宦為累，以謂救士雖不遇，如樂天，入為從官，以諫爭顯，出為牧守，以循良稱，歸老泉石，憂患不及其身，而文詞足以名后世，可以老死無憾矣！君仕雖不逮樂天，而始終類焉，夫又將何求？蓋予未去陳而君亡，其后十有七年，元祐辛未，予以幸遇，與聞國政。祿浮于昔人，而令名不聞；老將至矣，而國恩未報(bào)，未敢言去，蓋嘗恐茲心之不從也。君之孫宣德郎公輔以君詩集來告，愿得予文，以冠其首。予素高君之行，嘉其止足，而懼不能蹈也，故具道疇昔之意以授之。凡君詩古律若干篇，分為二十卷。書李簡夫詩集后[宋]蘇軾孔子不取微生高①，孟子不取于陵仲子②，惡其不情也。陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以去之為高，饑則扣門而乞食，飽則雞黍以延客，古今賢之，貴其真也。李公簡夫以文學(xué)政事有聞?dòng)谔焓ヒ詠?，而謝事退居于嘉祐之末，熙寧之初。平生不眩于聲利不戚于窮約安于所遇而樂之終身者庶幾乎淵明之真也。熙寧三年，軾始過陳，欲求見公，而公病矣。后二十年，得其手錄詩七十篇于其孫公輔。讀之，太息曰：“君子哉若人，今亡矣夫！”元祐六年十二月初四日?！咀⑨尅竣倏鬃硬蝗∥⑸撸罕娙苏J(rèn)為微生高直爽、坦率，孔子認(rèn)為他不符合這種修養(yǎng)。②于陵仲子：陳仲子自稱于陵仲子。他窮不茍求，不食不義之食。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.有遺我忘物之思遺：饋贈(zèng)B.予退而質(zhì)其里人質(zhì)：問詢C.君仕雖不逮樂天逮：及，達(dá)到D.而謝事退居，于嘉祐之末，熙寧之初謝：辭去（官職）（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.間而往從之吾嘗終日而思矣B.饘粥之不給凌萬頃之茫然C.夫又將何求不撫壯而棄穢兮，何不改此度D.君子哉若人，今亡矣夫王曰：“若是其甚與？”（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A.平生不眩/于聲利不戚/于窮約安于所遇/而樂之終身者/庶幾乎淵明之真也B.平生不眩于聲利/不戚于窮約/安于所遇而樂之終身者/庶幾乎淵明之真也C.平生不眩/于聲利不戚/于窮約安/于所遇而樂之/終身者庶幾乎/淵明之真也D.平生不眩于聲利/不戚于窮約/安于所遇而樂之/終身者庶幾乎/淵明之真也（4）下列六句分編四組，都能表現(xiàn)蘇氏兄弟對(duì)李簡夫持褒揚(yáng)態(tài)度的一組是①居處被服，約而不陋，豐而不余②問其所與游，多慶歷名卿③浮沉里閭，不避勞辱④信乎，其似樂天也⑤予素高君之行，嘉其止足⑥古今賢之、貴其真也A.①②⑥B.①④⑤C.②③④D.③⑤⑥（5）下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.熙寧初年，蘇轍跟從張安道教授陳地的士大夫，陳地的官吏忙于公務(wù)，蘇轍雖然有幸脫身于公務(wù)，而無所與游。B.李簡夫仰慕樂天為人，雖精通吏道，但在尚能理事時(shí)就棄官，簡夫詩作放達(dá)閑適。C.蘇轍認(rèn)為，白居易晚年歸隱，憂患不能加之于其身，詩文足以揚(yáng)名后世，死而無憾。D.蘇軾將孔孟與陶淵明作對(duì)比，認(rèn)為陶淵明率真自然，而李簡夫有陶淵明的君子之風(fēng)。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①予素高君之行，嘉其止足，而懼不能蹈也。②陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以去之為高。（7）結(jié)合兩則材料分析，蘇氏兄弟對(duì)李簡夫的評(píng)價(jià)有何異同？5．（8分）閱讀下面這首詩，按要求作答。走馬川行奉送出師西征①[唐]岑參君不見走馬川②，雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師③西門佇獻(xiàn)捷?！咀⑨尅竣籴瘏⒃谌伟参鞅蓖ス?jié)度判官時(shí)，封常清出兵去征播仙，詩人寫此詩為封送行。②走馬川：又名左末河，今之車爾成河，在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)。③車師：唐安西都護(hù)府所在地，今新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番縣。（1）下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天”，圍繞“風(fēng)”字落筆，走馬川、雪海邊，黃沙飛揚(yáng)，遮天蔽日，不著“風(fēng)”字，而風(fēng)之猛烈，如在目前。B.“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”三句寫夜間行軍所見之景，化靜為動(dòng)，狂風(fēng)咆哮，石大如斗，戰(zhàn)士們?cè)陲L(fēng)中無畏前行。C.“金山西見煙塵飛”句中，“煙塵飛”三字形容報(bào)警的烽煙同匈奴鐵騎卷起的塵土一起飛揚(yáng)，既表現(xiàn)了匈奴軍旅的氣勢，也說明唐軍早有戒備。D.這首詩極力夸張，給人雄渾壯美之感，由于詩人有邊疆生活的經(jīng)驗(yàn)，故而此詩能“奇而實(shí)確”，真實(shí)動(dòng)人。（2）鑒賞“虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷”。（3）結(jié)合詩句分析，此詩塑造了西征將士怎樣的形象？6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1），日月照耀金銀臺(tái)。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，，（李密《陳情表》）（3）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，。（《老子》）（4），兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）（5）司馬遷認(rèn)為，《離騷》雖“自怨生”，但兼有“，”的特點(diǎn)，將《離騷》與《詩經(jīng)》并提；指出《離騷》雖“寓情草木，托意男女”卻不失分寸，屈原雖怨氣郁結(jié)，卻始終眷戀祖國。四、（22分）7．（22分）閱讀下面的文章，完成下列各題。釜底游龍李曉君我來龍游在夏日。滿目蒼翠，南面仙霞嶺，北面千里崗巨大的山麓余脈拱起一個(gè)馬蹄形盆地，中間河流縱橫，丘陵起伏。暑熱的風(fēng)中傳來稻香，凝碧的水面荷影迤邐。如此夢中之城仿如故里。龍游別有一種風(fēng)致。除了地處著名的江山一紹興構(gòu)造帶上，那板塊在遙遠(yuǎn)的時(shí)間深處碰撞出天崩地裂的巨大聲響，聳起山麓，衢江自西向東，流經(jīng)縣城時(shí)，像一條盤龍環(huán)繞其間，盡可能澤被更多的土地。這條游龍頗有氣勢，讓我想到象征永生的河流。衢江賦予龍游以靈氣，像巨大的鏡面反射歷史的余光，約一萬年前，荷花山與青碓之間的先人，開始馴稻，點(diǎn)亮農(nóng)業(yè)文明的曦光。這些頭頂瓦釜、身披獸皮、言語不詳?shù)娜?，如水底游魚，朝著文明啟蒙的晨曦舉起興奮的火把。雨量豐沛，光照充足、草木葳蕤的大地，一支被稱為姑蔑的人群開始建立方國。江河劈開山麓，吞吐天光云影，人們伐木為舟，筑土為室，燒造陶器，開始吟唱贊頌生命與自然的歌謠。我站在衢汀邊，漫無邊際地幻想——江岸樹木蔥蘢，我的腦海中依然回味著在博物館中看到的刻符陶片：其中一枚刻寫著“田”字，另一枚在“出”字內(nèi)多加了一筆。人們依照在土地播種時(shí)的畫面，刻下最初的文字，并以此指向賜予萬物生長的太陽，或許，人們也可以解讀為棲息在江邊的人編織漁網(wǎng)——田，也是網(wǎng)格的象征，是一種漁獵生活的符號(hào)化想象?？傊?，文明的曙光在浙西南的河岸升起，有如炊煙，象征著人類在大地上烙下自己的生命意志和文化屬性。在博物館，另一塊石頭引起了我的注意，其上以浮雕的形式鐫刻著先人對(duì)萬物生靈的敬畏與歡喜：一匹奔馬、一只長尾鳥、一條游魚，三只動(dòng)物朝著同一個(gè)方向，展開了歡快的競逐。一切充滿著生的熱望和活力。無須多言，所有的秘密都似乎藏在這拙樸的雕刻中。它是關(guān)于生命、信仰和時(shí)間的圖騰。人類的童年，總給人以一種有著無限可能性的蔥蘢可愛的形象。他們每刻下個(gè)符號(hào)，描下一個(gè)圖案，都是一種創(chuàng)造，都在更新和演進(jìn)著人類文明。在這樣時(shí)間之河的段落，沒有世故、暮氣、虛無的戾氣，人類童年時(shí)期發(fā)出的啼聲鮮嫩而動(dòng)人。博物館里的文物無聲地述說他們的故事，你感到他們依然活在你身邊——他們其實(shí)從來沒有死去，以血緣的紐帶，代際相傳，在衢江邊建立了新的城市。起初，我并未意識(shí)到這種釜底漫游的狀態(tài)，除了衢江引起的歷史想象之外，也和地下石窟帶來的視覺震撼有關(guān)。龍游石窟至今留給世人諸多未解之謎。這個(gè)沉睡千年地下宮殿的發(fā)現(xiàn)源于偶然。三個(gè)村民動(dòng)用四臺(tái)抽水泵連續(xù)十七個(gè)晝夜的抽水，將一個(gè)沉睡在時(shí)間之外的地下石窟暴露出來。這個(gè)村現(xiàn)在叫石巖背，背山面水，衢江環(huán)繞而過，臨江禪院的鐘聲雨聲般灑落。數(shù)十個(gè)大小不一、明顯經(jīng)過精心布局的人工洞窟，被發(fā)現(xiàn)前均為水淹土埋。巨大的方形撐頂石柱，截面似熨斗狀，細(xì)密、規(guī)整的鑿刻斜紋水流一般，在靜謐、闊大的地下暗室里游弋，仿佛水凝固成時(shí)間的雕像，而真空的部分則是需要靠想象填充的巨大的歷史謎題。暗紅色石質(zhì)仿如凝固的火焰，燒灼在大地深處，一道道紋路狀若虎斑。洞高達(dá)四十米，石柱粗者需四五人合抱。洞口到洞底鑿有流波形石階?？梢韵胍姡?jiǎng)佑枚嗌偃肆?、需要怎樣的智慧才能建出這規(guī)模宏大的地下建筑。起初，人們認(rèn)為這里是一個(gè)“廢棄的采石場”，但隨著衢江北岸類似的近五十個(gè)洞窟被發(fā)現(xiàn)，這些星羅棋布的地下工程，顯然難以采石場定案。在科技水平不發(fā)達(dá)的千年以前，要完成如此工程浩大的地下設(shè)施，實(shí)在讓人匪夷所思。奇特的地理空間必孕育不凡的人。博物館展示的《衢州徐偃王廟碑記》引起我的注意。此記為唐代韓愈所撰。徐偃王是歷史上少有的仁義之君。同為嬴姓之國的徐、秦，其命運(yùn)不盡相同。法家代表人物韓非子曾說：“周文王以仁義得國，偃王以仁義失國，是仁義用于古而不用于今也?！辟韧跽f：“圣人不可殺人以逞已欲，君子不處危邦，楚患者，誕一人而已，我去，則刀兵可息?！毙熨韧跞吲沓?，自愿追隨的民眾數(shù)萬人，居住之地，是為徐地。韓愈說，雖偃王失國而其子孫復(fù)得國，使徐國歷史綿延至千六百年，且嗣后子子孫孫繁盛：秦以暴，將六國收歸囊中占有天下后，僅二世而亡，而后代也凋零。評(píng)論可謂中允，姑蔑之墟，太末之里。不單龍游至今留有不少徐國后裔，現(xiàn)中國東南的蘇浙皖贛，徐偃王南遷留下的印記比比皆是。據(jù)說徐偃王“目不能縮視細(xì)物，望遠(yuǎn)乃見”，他不能看清近距離的微小事物，卻能目光遠(yuǎn)大，高瞻遠(yuǎn)矚，委實(shí)是他精神的寫照。古稱太末的龍游，文風(fēng)鼎盛?！段男牡颀垺返淖髡邉③摹ⅰ俺跆扑慕堋敝坏臈罹?，都曾任太末令。他們注重梳理太末歷史，以文化人，注重教化，一時(shí)之間，家頌詩書，儒風(fēng)遍地。劉勰為官清廉，公道正派；楊炯外放太末，以自己的勤勉與才華贏得了龍游人的尊重。龍游地方著名人物，有稱為“龍丘三賢”的西漢著名隱士龍丘萇、經(jīng)史大家徐伯珍和唐代享有詩名的徐安貞。衢江岸邊，蟬聲如沸，白日吐焰，綠蔭鋪地。這是一個(gè)江南小城，是中國少有以“龍”命名的縣。如果你看到巨大的江龍如何將小城環(huán)繞——江面與大地之上升起一股浩大的古意與靈氣，你便會(huì)感到，她擔(dān)得起這個(gè)名稱。而斯地人民，亦是釜底游龍自有一種矯健、豪邁之氣。這股氣勢，爽爽有讓人感奮、振發(fā)之意。（有刪節(jié)）（1）下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是A.山麓（lù）迤（yǐ）邐衢（qú）江B.馴（xún）稻葳蕤（ruí）蔥蘢（1óng）C.靜謐（mì）游弋（yè）燒灼（zhuó）D.蘇浙（zhè）隴畝（1óng）屢召（zhāo）不應(yīng)（2）下列對(duì)這篇文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是A.首段概述龍游地勢，從嗅覺和視覺角度寫龍游夏日之美，繼而追溯龍游地質(zhì)成因，時(shí)空轉(zhuǎn)換，為文章增加了歷史厚度。B.“釜底游魚”喻指處在極端危險(xiǎn)境地的人，本文化用此成吾，贊美龍游先人在惡劣的自然環(huán)境中創(chuàng)造文明的偉力。C.作者站在衢江邊回味博物館中的陶片和石刻上的圖文，虛實(shí)結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)與歷史，游蹤與龍游先人的生活串聯(lián)在一起。D.文章將徐偃王與周文王、秦與徐的國運(yùn)、偃王視物與常人視物對(duì)比，再現(xiàn)了龍游歷史上出現(xiàn)過的儒與法、王道與霸道之爭。E.作者運(yùn)用多種修辭手法，長短句結(jié)合、整散句結(jié)合，表現(xiàn)龍游人杰地靈的特點(diǎn)，文章文化底蘊(yùn)豐厚，語言優(yōu)美。（3）文章尾段寫到“江面與大地之上升起一股浩大的古意與靈氣”，龍游的“古意”與“靈氣”表現(xiàn)在哪里？“古意”與“靈氣”在文中的含義是什么？（4）鑒賞文中畫線句子。（5）本文抒發(fā)了作者怎樣的感情？并分析《釜底游龍》與《釜底龍游》哪一個(gè)題目更好。五、（10分）8．（6分）請(qǐng)指出下面材料描寫的是大觀園中哪座院落，其主人是誰？結(jié)合環(huán)境描寫分析此人物的形象特點(diǎn)。要求100字左右。（1）“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：‘好個(gè)所在！’于是大家進(jìn)入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里面房內(nèi)又得一小門出去，則是后院有大株梨花兼著芭蕉，又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋，至前院兒盤旋而出?！保ā都t樓夢》第十七回）（2）“一進(jìn)門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路?！瓌⒗牙岩蛞姶跋掳干显O(shè)著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書，劉姥姥道：“這必定是那位哥兒的書房了?！保ā都t樓夢》第四十回）（3）“滿地下竹景參差，苔痕淡淡?！保ā都t樓夢》第三十五回）9．（4分）請(qǐng)把下面的一則材料壓縮成一句話新聞，字?jǐn)?shù)不超過30個(gè)字。己亥年正月十五，入夜后的紫禁城燈燭輝煌，游人驚嘆聲不斷，自從94年前化身為故宮博物院，這是它第一次在夜間開放。故宮宮墻被紅燈籠裝點(diǎn)得熠熠生輝，伴隨著中央民族樂團(tuán)的演奏和京劇的演出，伴隨著名畫《千里江山圖》被投影到宮殿屋頂上，紫禁城古建筑群首次在晚間被大規(guī)模點(diǎn)亮。故宮博物院票務(wù)系統(tǒng)也開通了預(yù)約免費(fèi)參觀搶票活動(dòng)，預(yù)約門票幾分鐘內(nèi)就被搶光，這是故宮首次在晚間免費(fèi)對(duì)預(yù)約觀眾開放。此舉讓600歲的故宮變得更加年輕，也拉近了傳統(tǒng)文化與公眾的距離。六、（60分）10．（60分）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。舒適圈一詞，形容所有人都生活在一個(gè)無形的圈子里，在圈內(nèi)有自己熟悉的環(huán)境，與認(rèn)識(shí)的入相處，所有的一切都是可掌控的，生活在這個(gè)圈中，人就感到輕松自在。如果你的舒適圈小，你只有小自在。如果你的舒適圈大一點(diǎn)，你就有大一點(diǎn)的自在。舒適圈并不會(huì)永遠(yuǎn)舒適。走出舒適圈意味著打破習(xí)慣，擴(kuò)大行為范圍和適應(yīng)范圍，在更大的范圍內(nèi)感到自在。離開舒適圈，習(xí)慣了不舒適就會(huì)重新舒適，舒適圈也就更大。你對(duì)這段話有什么思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬題目；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不要套作。2023年天津市南開區(qū)高考語文一模試卷·教師版一、（9分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。中國是歷史悠久的文明古國，擁有（）的古代文獻(xiàn)典籍。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)古籍工作給予高度重視和悉心指導(dǎo)。僅以北京大學(xué)為例，2013年，習(xí)近平總書記給考古文博學(xué)院2009級(jí)本科團(tuán)支部全體同學(xué)回信；2014年，習(xí)近平總書記探望哲學(xué)家湯一介先生，了解《儒藏》編纂進(jìn)展情況；2018年，習(xí)近平總書記與人文學(xué)科的多位學(xué)者親切交流，與曾翻譯《論語》《孫子兵法》等古籍的美籍漢學(xué)大師安樂哲教授交談，希望他更多向國外介紹中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記的諄諄教誨和殷殷囑托，不僅為北京大學(xué)做好古籍工作提供了不竭動(dòng)力，也為相關(guān)高校共同做好古籍保護(hù)、整理、出版等工作指明了前進(jìn)方向。_____。古籍工作不僅僅是少數(shù)人文學(xué)者（）的職業(yè)，更是一項(xiàng)事關(guān)（）中華文脈、弘揚(yáng)民族精神、建設(shè)文化強(qiáng)國、助力民族復(fù)興的重要事業(yè)。進(jìn)入新時(shí)代，研究闡釋弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求與日俱增，古籍工作進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段。（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是BA.卷帙浩繁韋編三絕因襲B卷帙浩繁皓首窮經(jīng)賡續(xù)C.車載斗量韋編三絕賡續(xù)D.車載斗量皓首窮經(jīng)因襲（2）下列填入文中劃線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.高校是涵養(yǎng)精神文化的殿堂和知識(shí)傳承創(chuàng)新的家園，更是推動(dòng)古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量B.高校是推動(dòng)古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量，也是涵養(yǎng)精神文化的殿堂和知識(shí)傳承創(chuàng)新的家園C.高校是知識(shí)傳承創(chuàng)新的殿堂和涵養(yǎng)精神文化的家園，也是推動(dòng)古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量D.高校是推動(dòng)古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量，更是知識(shí)傳承創(chuàng)新的殿堂和涵養(yǎng)精神文化的家園【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詞語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生的語句銜接能力，涉及的是語言連貫的知識(shí)。答題時(shí)要讀懂語段相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合語境選出填寫正確的選項(xiàng)。【解答】（1）卷帙浩繁：書籍（數(shù)量）浩大而繁多。車載斗量：形容數(shù)量很多，多用來表示不足為奇。語境強(qiáng)調(diào)的是古代文獻(xiàn)典籍的多，應(yīng)填“卷帙浩繁”。韋編三絕：形容讀書勤奮，在句子中通常做謂語。皓首窮經(jīng)：鉆研經(jīng)典到老，在句子中通常作謂語、定語。語境中要求填寫一個(gè)可以做定語的成語，應(yīng)填“皓首窮經(jīng)”。因襲：繼續(xù)使用（過去的方法、制度、法令等）；模仿（別人）。賡續(xù)：繼續(xù)。語境強(qiáng)調(diào)的是能夠繼續(xù)傳承中華文脈，應(yīng)填“賡續(xù)”。故選B。（2）根據(jù)前文“習(xí)近平總書記的諄諄教誨和殷殷囑托，不僅為北京大學(xué)做好古籍工作提供了不竭動(dòng)力，也為相關(guān)高校共同做好古籍保護(hù)、整理、出版等工作指明了前進(jìn)方向”以及后文“弘揚(yáng)民族精神、建設(shè)文化強(qiáng)國、助力民族復(fù)興的重要事業(yè)”，可知，先是說明高校的一般作用，然后說明高校對(duì)古籍事業(yè)的推動(dòng)作用。故選C。答案：（1）B（2）C2．（3分）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．李斯的《諫逐客書》、賈誼的《過秦論》、李密的《陳情表》、魏征的《諫太宗十思疏》是歷代奏議類文本的典范。 B．《左傳》是編年體史書，《史記》《漢書》《新五代史》是紀(jì)傳體史書；《詩》是經(jīng)書，《左傳》是古代解釋《春秋》的著作。 C．我國古代勞動(dòng)人民把一晝夜劃分成十二個(gè)時(shí)辰，舊時(shí)從黃昏到拂曉一夜間分為五更；“黃昏”“人定”對(duì)應(yīng)現(xiàn)代時(shí)間分別為19時(shí)至21時(shí)、21時(shí)至23時(shí)。 D．《哈姆萊特》是英國劇作家莎士比亞創(chuàng)作的著名悲劇，《玩偶之家》是挪威劇作家易卜生創(chuàng)作的社會(huì)問題劇，老舍的《茶館》是20世紀(jì)中國戲劇的經(jīng)典之作。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)、文化常識(shí)的識(shí)記能力。解答時(shí)，要求學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累?！窘獯稹緼．“歷代奏議類文本的典范”錯(cuò)誤，賈誼的《過秦論》是史論。B．正確。C．正確。D．正確。故選：A。二、（9分）3．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：建安風(fēng)骨是指怎樣的文學(xué)風(fēng)貌呢？首先，它是指建安時(shí)代的詩文（主要是詩）內(nèi)容充實(shí)、感情豐沛的特點(diǎn)。風(fēng)是指文章的生氣，能夠感染人的精神活力。但這種生氣和活力并不是憑空而來的，而是作者情志活動(dòng)的表現(xiàn)。內(nèi)容空泛、感情貧乏的作品，顯然不可能有多少生氣和感人的力量。建安時(shí)代的作家，由于擺脫了儒學(xué)的束縛，原本就很注意作品的抒情性。他們又生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情更是常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍?時(shí)序》篇說，“觀其時(shí)文，雅好慷慨；良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！币蚨麄兊膭?chuàng)作容易顯得有風(fēng)骨。其次，它是指建安詩文所突出具有的明朗剛健的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰說：“練于骨者，析辭必精；深乎風(fēng)者，述情必顯。”也就是說，有風(fēng)骨必然造成明朗剛健的藝術(shù)特征。建安詩歌是從漢樂府民歌和“古詩”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。雖然也講究辭采，但仍然保持了樂府民歌質(zhì)樸爽直的本色，不像后來的文人詩那樣過分追求纖密富麗的藻飾。這樣，其明朗剛健的風(fēng)格也就十分突出。其三，它是指建安詩文風(fēng)骨與藻飾恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。南朝的文學(xué)家認(rèn)為，光有風(fēng)骨沒有藻飾也不是完美的境界。劉勰說，有藻飾而無風(fēng)骨的作品猶如野雉，羽色美麗而無力飛揚(yáng)（即品格不高）；有風(fēng)骨而無藻飾的作品猶如鷹隼，雖能高飛而不夠美麗。最好是藻飾與風(fēng)骨結(jié)合，這才是文章中的鳳凰。鐘嶸也說，文章應(yīng)“干之以風(fēng)力，潤之以丹采”。而建安作家的詩文（尤其是曹植）既有一定程度的華美，又不至傷害風(fēng)骨。因而人們?cè)谔岢ò诧L(fēng)骨時(shí)，實(shí)際不止肯定了它有風(fēng)骨的一面，也肯定了它風(fēng)骨與藻飾相結(jié)合的一面。所以鐘嶸對(duì)曹植的評(píng)價(jià)特別高，說他“骨氣奇高，辭采華茂”，是自古以來最杰出的一家。（節(jié)選自駱玉明《“建安風(fēng)骨”是指怎樣的文學(xué)風(fēng)貌？》）材料二：曹植（192﹣232）字子建，曹丕的同母弟。他自幼以才思敏捷為曹操所寵愛，幾乎立為太子。因而曹丕稱帝后，他就一直受到猜忌與壓迫，過著囚徒般的生活。以曹操的死為界，曹植的生活與創(chuàng)作可以劃分成前后兩個(gè)時(shí)期。前期的詩歌中，《送應(yīng)氏》之一描繪洛陽荒蕪的景象，表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)事的感慨?！栋遵R篇》《鰕觛篇》則以高昂豪邁的詞句，抒發(fā)自己“捐軀赴國難”的志向和建功立業(yè)的愿望。后期的詩歌中，《七哀》《美女篇》借女子不遇的哀傷，寫出自己空懷壯志而無從施展的痛苦?！兑疤稂S雀行》以少年拔劍破網(wǎng)救雀的故事為喻，抒寫自己不能解救朋友脫離危難的悲哀?！顿?zèng)白馬王彪》用憤激的語言，指斥曹丕所加于他的迫害，并反復(fù)傾訴了他的苦悶以至對(duì)人生絕望的情緒，感情極其強(qiáng)烈。此外《雜詩》六首也是抒情的佳作，尤其是第五、六兩篇，表現(xiàn)出不甘閑居而寧可以死報(bào)國的壯烈情懷。在建安詩人中，曹植留下的作品最多，歷來也最受人們的推崇。他的詩非常講究藝術(shù)形式，刻畫工致，辭藻華麗，并注意到對(duì)仗的運(yùn)用和鍛煉警句，由此明顯地改變了中國古典詩歌的面貌，成為杜甫以前詩界最高的典范。不過他仍然注意吸取樂府民歌的長處，而且所作大都有充實(shí)的內(nèi)容與深厚的情感，所以能保持剛健明朗的風(fēng)格。此外他的《洛神賦》也是一篇千古名作。它以精煉妍麗的語言和濃厚的詩情，描繪出洛水女神艷美絕世、多情而純潔的動(dòng)人形象，從中寄托了作者某種迷惘的追求。（節(jié)選自駱玉明《“三曹”是指誰？“建安七子”是指誰？他們各有哪些代表作品？》）材料三：每年3月5日或6日為驚蟄節(jié)氣，萬物以榮。進(jìn)入驚蟄節(jié)氣，天氣回暖，萬物萌動(dòng)，雷鳴也越來越多。這是春季的第三個(gè)節(jié)氣，也是唯一一個(gè)以強(qiáng)對(duì)流天氣（雷暴）為主要特征的節(jié)氣。驚蟄節(jié)氣時(shí)，太陽到達(dá)黃經(jīng)345°。驚蟄所謂“驚”，指的是春雷響動(dòng)，驚醒了正在冬眠的動(dòng)物；而“蟄”就是蟄蟲。在此期間，因南方暖濕空氣進(jìn)一步增強(qiáng)，南方對(duì)流性天氣明顯增多，以江南和華南的雷暴最為頻繁。相比之下，北方此時(shí)鮮有雷聲。對(duì)天津地區(qū)而言，常年初雷日大約在4月23日前后，已為谷雨節(jié)氣了。驚蟄是春季的第三個(gè)節(jié)氣，又恰逢“九九”，這一時(shí)節(jié)，多地全天氣溫回升到0℃以上，意味著大地融化，天氣變暖，萬物復(fù)蘇。在驚蟄期間，到室外運(yùn)動(dòng)鍛煉，適宜走跑交替運(yùn)動(dòng)，增加腰背和腿部力量，增強(qiáng)體質(zhì)。對(duì)北方地區(qū)而言，雖然氣溫逐漸升高，但是波動(dòng)仍然較大，有時(shí)初春氣溫升高較快，而到了春季中后期，氣溫反而較常年偏低，俗稱“倒春寒”。老年人此時(shí)應(yīng)注意防范心腦血管疾病發(fā)生。驚蟄時(shí)節(jié)人體新陳代謝加快，應(yīng)以加強(qiáng)營養(yǎng)、慎吃“發(fā)物”為主。雪梨清甜潤肺，春雷生新筍，南方地區(qū)食用春筍正當(dāng)時(shí)，此時(shí)節(jié)食用洋蔥亦有促進(jìn)血液循環(huán)、發(fā)散風(fēng)寒、降血壓的功效。驚蟄在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上是一個(gè)重要的節(jié)氣，農(nóng)諺曰“過了驚蟄地門開”，此時(shí)黃河中游晉南地區(qū)土壤開始解凍消融，冬小麥進(jìn)入返青生長期并開始起身，果蔬進(jìn)入萌動(dòng)期，畜禽進(jìn)入繁殖季節(jié)。華北地區(qū)正是越冬作物返青至乳熟期，需水量多，玉米、棉花等播種成苗，也需要充足的水分，因而有“春雨貴如油”的說法。材料四：（材料三、四節(jié)選自“天津氣象”公眾號(hào)）（1）下列對(duì)材料一、材料二的理解正確的一項(xiàng)是AA.建安時(shí)期，很多作家將戰(zhàn)亂激發(fā)的慷慨激昂的感情傾注于詩文創(chuàng)作中，使文學(xué)作品具有感人的精神力量。B.較諸建安時(shí)代之前、之后的詩文創(chuàng)作，建安詩歌繼承并保持了樂府民歌質(zhì)樸爽直的本色，不追求藻飾，明朗剛健的風(fēng)格十分突出。C.生活境遇的變化使曹植的精神境界隨之變化，其后期作品不僅情感深厚、強(qiáng)烈，而且講究藝術(shù)形式，他的詩改變了中國古典詩歌的面貌。D.曹植早期作品高昂豪邁，直抒胸臆，后期由于受到曹丕的迫害，情感變得低沉，借助故事婉曲地表達(dá)情感。（2）根據(jù)材料三、材料四，與“驚蟄”節(jié)氣有關(guān)的表達(dá)不正確的一項(xiàng)是DA.驚蟄節(jié)氣，南北方天氣差別明顯，江南和華南的雷暴頻繁，而天津的初雷一般要等到谷雨節(jié)氣才能炸響。B.驚蟄又恰逢“九九”，多地全天氣溫回升到0℃以上；北方春季氣溫逐漸升高，但波動(dòng)較大，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“倒春寒”。C.對(duì)天津地區(qū)而言，相對(duì)于冬季，春季晝夜溫差逐漸增大，冬季各節(jié)氣晝夜溫差均在10℃以下，到了驚蟄時(shí)節(jié)，晝夜溫差已增大至10.5℃。D.相較于雨水節(jié)氣，天津驚蟄節(jié)氣內(nèi)每天日照時(shí)數(shù)增加了0.6小時(shí)；春季，天津日照增量持續(xù)增長。（3）下面對(duì)四則材料的理解和推斷，正確的一項(xiàng)是CA.建安詩文呈現(xiàn)出風(fēng)骨與藻飾結(jié)合的風(fēng)貌，曹植和杜甫的詩文不僅藻飾華美，而且不失豐沛的情感，因此可稱中國詩界的最高典范。B.《洛神賦》語言精練妍美，吸收樂府民歌的長處，洛水女神塑造得形象動(dòng)人，詩人的情感含蓄而豐沛，是“建安風(fēng)骨”的完美代表。C.驚蟄期間，北方的老年人在到室外鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)，還應(yīng)注意溫度變化，防范心腦血管疾病發(fā)生；此間食用雪梨、春筍與洋蔥對(duì)人體有益。D.驚蟄節(jié)氣，黃河以北地區(qū)動(dòng)、植物生長需要充足的水分；如果此時(shí)雨量豐沛，那么，這一年將五谷豐登、六畜興旺?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。【解答】（1）B.“較諸建安時(shí)代之前、之后的詩文創(chuàng)作”“不追求藻飾”錯(cuò)，材料一原文為“雖然也講究辭采，但仍然保持了樂府民歌質(zhì)樸爽直的本色，不像后來的文人詩那樣過分追求纖密富麗的藻飾”。C.“其后期作品不僅情感深厚、強(qiáng)烈，而且講究藝術(shù)形式”錯(cuò)，根據(jù)材料二“在建安詩人中，曹植留下的作品最多，歷來也最受人們的推崇。他的詩非常講究藝術(shù)形式”可知，“講究藝術(shù)形式”是曹植作品的整體特征，非“后期作品”獨(dú)具的特征。D.以偏概全，根據(jù)材料二“后期的詩歌中，《七哀》《美女篇》借女子不遇的哀傷，寫出自己空懷壯志而無從施展的痛苦”可知，曹植后期作品有一部分“借助故事婉曲地表達(dá)情感”。故選：A。（2）D.“春季，天津日照增量持續(xù)增長”有誤，依據(jù)材料四，圖中春季“清明”節(jié)氣“日照增量”“﹣0.04”，非“持續(xù)增長”。（3）A.“不失豐沛的情感”非其成為詩界典范的原因，材料二原文為“他的詩非常講究藝術(shù)形式，刻畫工致，辭藻華麗，并注意到對(duì)仗的運(yùn)用和鍛煉警句，由此明顯地改變了中國古典詩歌的面貌，成為杜甫以前詩界最高的典范”；“曹植與杜甫的詩文可稱為中國世界的最該典范”錯(cuò)，材料二原文為“成為杜甫以前詩界最高的典范”。B.“吸收樂府民歌的長處……是‘建安風(fēng)骨’的完美代表”于文無據(jù)，見材料二“此外他的《洛神賦》也是一篇千古名作。它以精煉妍麗的語言和濃厚的詩情，描繪出洛水女神艷美絕世、多情而純潔的動(dòng)人形象，從中寄托了作者某種迷惘的追求”。D.強(qiáng)加因果，材料三原文為“華北地區(qū)正是越冬作物返青至乳熟期，需水量多，玉米、棉花等播種成苗，也需要充足的水分，因而有‘春雨貴如油’的說法”。故選：C。答案：（1）A（2）D（3）C三、（40分）4．（26分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。李簡夫少卿詩集引[宋]蘇轍熙寧初，予從張公安道，以弦誦教陳之士大夫。方是時(shí)，朝廷以徭役、溝洫事責(zé)成郡邑，陳雖號(hào)少事，而官吏奔走，以不及為憂。予獨(dú)以詩書諷議竊祿其間，雖幸得脫于簡書，而出無所與游，蓋亦無以為樂也。時(shí)太常少卿李君簡夫歸老于家，出入于鄉(xiāng)黨者十有五年矣。間而往從之。其居處被服，約而不陋，豐而不余。聽其言，未嘗及世俗；徐誦其所為詩，曠然閑放，往往脫略繩墨，有遺我忘物之思。問其所與游，多慶歷名卿，而元獻(xiàn)晏公深知之。求其平生之志，則曰：“樂天，吾師也。吾慕其為人，而學(xué)其詩，患莫能及耳?！庇柰硕|(zhì)其里人，曰：“君少好學(xué)，詳于吏道，蓋嘗使諸部矣。未老而得疾，不至于廢而棄其官。其家蕭然，饘粥之不給，而君居之泰然。其子君武，始棄官以謀養(yǎng)，浮沉里閭，不避勞辱，未幾而家以足聞。”陳人喜種花，比于洛陽，每歲春夏，游者相屬彌月。君攜壺命侶，無一日不在其間，口未嘗問家事。晚歲，其詩尤高。信乎，其似樂天也！予時(shí)方以游宦為累，以謂救士雖不遇，如樂天，入為從官，以諫爭顯，出為牧守，以循良稱，歸老泉石，憂患不及其身，而文詞足以名后世，可以老死無憾矣！君仕雖不逮樂天，而始終類焉，夫又將何求？蓋予未去陳而君亡，其后十有七年，元祐辛未，予以幸遇，與聞國政。祿浮于昔人，而令名不聞；老將至矣，而國恩未報(bào)，未敢言去，蓋嘗恐茲心之不從也。君之孫宣德郎公輔以君詩集來告，愿得予文，以冠其首。予素高君之行，嘉其止足，而懼不能蹈也，故具道疇昔之意以授之。凡君詩古律若干篇，分為二十卷。書李簡夫詩集后[宋]蘇軾孔子不取微生高①，孟子不取于陵仲子②，惡其不情也。陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以去之為高，饑則扣門而乞食，飽則雞黍以延客，古今賢之，貴其真也。李公簡夫以文學(xué)政事有聞?dòng)谔焓ヒ詠?，而謝事退居于嘉祐之末，熙寧之初。平生不眩于聲利不戚于窮約安于所遇而樂之終身者庶幾乎淵明之真也。熙寧三年，軾始過陳，欲求見公，而公病矣。后二十年，得其手錄詩七十篇于其孫公輔。讀之，太息曰：“君子哉若人，今亡矣夫！”元祐六年十二月初四日?！咀⑨尅竣倏鬃硬蝗∥⑸撸罕娙苏J(rèn)為微生高直爽、坦率，孔子認(rèn)為他不符合這種修養(yǎng)。②于陵仲子：陳仲子自稱于陵仲子。他窮不茍求，不食不義之食。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是AA.有遺我忘物之思遺：饋贈(zèng)B.予退而質(zhì)其里人質(zhì)：問詢C.君仕雖不逮樂天逮：及，達(dá)到D.而謝事退居，于嘉祐之末，熙寧之初謝：辭去（官職）（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是AA.間而往從之吾嘗終日而思矣B.饘粥之不給凌萬頃之茫然C.夫又將何求不撫壯而棄穢兮，何不改此度D.君子哉若人，今亡矣夫王曰：“若是其甚與？”（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是BA.平生不眩/于聲利不戚/于窮約安于所遇/而樂之終身者/庶幾乎淵明之真也B.平生不眩于聲利/不戚于窮約/安于所遇而樂之終身者/庶幾乎淵明之真也C.平生不眩/于聲利不戚/于窮約安/于所遇而樂之/終身者庶幾乎/淵明之真也D.平生不眩于聲利/不戚于窮約/安于所遇而樂之/終身者庶幾乎/淵明之真也（4）下列六句分編四組，都能表現(xiàn)蘇氏兄弟對(duì)李簡夫持褒揚(yáng)態(tài)度的一組是B①居處被服，約而不陋，豐而不余②問其所與游，多慶歷名卿③浮沉里閭，不避勞辱④信乎，其似樂天也⑤予素高君之行，嘉其止足⑥古今賢之、貴其真也A.①②⑥B.①④⑤C.②③④D.③⑤⑥（5）下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.熙寧初年，蘇轍跟從張安道教授陳地的士大夫，陳地的官吏忙于公務(wù)，蘇轍雖然有幸脫身于公務(wù)，而無所與游。B.李簡夫仰慕樂天為人，雖精通吏道，但在尚能理事時(shí)就棄官，簡夫詩作放達(dá)閑適。C.蘇轍認(rèn)為，白居易晚年歸隱，憂患不能加之于其身，詩文足以揚(yáng)名后世，死而無憾。D.蘇軾將孔孟與陶淵明作對(duì)比，認(rèn)為陶淵明率真自然，而李簡夫有陶淵明的君子之風(fēng)。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①予素高君之行，嘉其止足，而懼不能蹈也。②陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以去之為高。（7）結(jié)合兩則材料分析，蘇氏兄弟對(duì)李簡夫的評(píng)價(jià)有何異同？【分析】（1）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)理解這些詞語的意思，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生辨析文言虛詞的含義和用法能力。解答此類題目，要求在理解語境的基礎(chǔ)上，結(jié)合虛詞搭配組合功能針對(duì)題干要求做具體分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文言文語句的斷句能力。答題時(shí)要結(jié)合語境讀懂畫波浪線的句子，結(jié)合一定的斷句方法進(jìn)行斷句，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本中人物態(tài)度的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的各個(gè)句子，仔細(xì)比對(duì)，正確選擇。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和賞析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。（6）本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。要結(jié)合原文的語境進(jìn)行翻譯，以直譯為主，意譯為輔，注意關(guān)鍵詞語和句式的準(zhǔn)確翻譯。（7）本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)評(píng)價(jià)的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）A.遺：忘。句意：（他的詩）有物我兩忘的情思。故選：A。（2）A.而，表修飾關(guān)系。句意：間或與他來往交游。而，表修飾關(guān)系。句意：我曾經(jīng)整日地思考。B.之，助詞，賓語前置的標(biāo)志。句意：稀粥都不能供給。之，助詞，定有后置的標(biāo)志。句意：在茫茫無邊的江面上漂行。C.何，疑問代詞，什么。句意：還希求什么呢？何，副詞，為什么。句意：君王不趁早修好美德，又怎能將不好法度改掉？D.若，代詞，這。句意：君子就應(yīng)該這樣，現(xiàn)在失去了！若，動(dòng)詞，像。句意：像這樣嚴(yán)重嗎？故選：A。（3）句意：平生不在聲色名利面前昏了頭，不在貧困面前悲傷，安于所遇，樂于所欲的人，大概是陶淵明的率真吧?！捌缴谎Ｓ诼暲?不戚于窮約/安于所遇而樂之終身者”，采用“不……于……”的結(jié)構(gòu)基本相同的句式，排除AC?！坝谒龆鴺分K身者庶幾乎淵明之真也”是“……者……也”判斷句，排除D。故選：B。（4）③是李簡夫之子的行為。⑥蘇軾贊陶淵明之語。故選：B。（5）D.蘇軾未將陶淵明與孔孟比較，贊李簡夫有陶淵明之“真”。故選：D。（6）①素：一向，平素。高：認(rèn)為高尚。嘉：贊許。蹈：踐履。譯文：我一向認(rèn)為李簡夫品行高尚，贊許他知止知足，而又擔(dān)心自己不能踐履他的道路/學(xué)習(xí)他，以他為榜樣。②以……為：認(rèn)為。嫌：令人生厭。去：指歸隱。譯文：陶淵明想要做官就去追求，而不認(rèn)為追求仕途就令人生厭；想要?dú)w隱就歸隱，而不認(rèn)為歸隱就顯得清高。（7）相同點(diǎn)：由“其居處被服，約而不陋，豐而不余”“其家蕭然，饘粥之不給，而君居之泰然”“李公簡夫以文學(xué)政事有聞?dòng)谔焓ヒ詠?，而謝事退居于嘉祐之末，熙寧之初”等可知，蘇轍與蘇軾贊美了李簡夫品行高尚，不追求名利，生活簡樸甚至貧困而能隨遇而安。不同點(diǎn)：由“平生不眩于聲利，不戚于窮約，安于所遇而樂之終身者，庶幾乎淵明之真也”可知，蘇軾認(rèn)為李簡夫像陶淵明一樣率真自然；由“信乎，其似樂天也！予時(shí)方以游宦為累，以謂救士雖不遇，如樂天，入為從官，以諫爭顯，出為牧守，以循良稱，歸老泉石，憂患不及其身，而文詞足以名后世，可以老死無憾矣”可知，蘇轍認(rèn)為李簡夫如白居易一樣，為官則為國效力，歸隱則身無憂患，作詩則名滿天下，這樣的人生無憾。答案：（1）A（2）A（3）B（4）B（5）D（6）①我一向認(rèn)為李簡夫品行高尚，贊許他知止知足，而又擔(dān)心自己不能踐履他的道路/學(xué)習(xí)他，以他為榜樣。②陶淵明想要做官就去追求，而不認(rèn)為追求仕途就令人生厭；想要?dú)w隱就歸隱，而不認(rèn)為歸隱就顯得清高。（7）相同點(diǎn)：蘇轍與蘇軾贊美了李簡夫品行高尚，不追求名利，生活簡樸甚至貧困而能隨遇而安。不同點(diǎn)：蘇軾認(rèn)為李簡夫像陶淵明一樣率真自然；蘇轍認(rèn)為李簡夫如白居易一樣，為官則為國效力，歸隱則身無憂患，作詩則名滿天下，這樣的人生無憾。參考譯文：熙寧初年，我跟隨張安道教授陳地的讀書人和官吏。那時(shí)候，朝廷指定府縣完成徭役，農(nóng)田水利的任務(wù)，陳地雖然沒有多少任務(wù)，但官吏奔走忙碌，為不能完成為憂。只有我憑借詩詞文章諷諫議論在其中無所事事領(lǐng)取俸祿，雖然慶幸能從公文中脫身，但沒有可以與之交往的朋友，所以也沒有什么快樂。當(dāng)時(shí)太常少卿李簡夫告老還鄉(xiāng)，在當(dāng)?shù)鼐幼∫呀?jīng)十五年了，間或與他來往交游。他的生活起居簡約而不粗陋，豐盛而不多余。聽他的言語，從來不涉及世俗之事；（我）慢慢吟誦他所寫的詩。（他的詩）曠達(dá)閑適，常常不拘束于法度，有物我兩忘的情思；問他和誰交往，大多是慶歷年間的名士，晏殊非常了解他；探求他生平志向，他說：“白樂天，我將他當(dāng)作自己的老師。我仰慕他的為人，所以學(xué)習(xí)他的詩歌，擔(dān)心不能比得上他罷了?！蔽一貋砗笤儐査耐l(xiāng)人，同鄉(xiāng)說：“他少年好學(xué)，精通為吏的方法，所以曾經(jīng)出使到朝廷各部。還沒有年老卻患疾病，沒有到不能理事的地步卻辭去官職。他的家四壁空空，稀粥都不能供給，但是他身處其間安然自得。他的兒子李君武，辭去官職謀求財(cái)富以贍養(yǎng)父母，在鄉(xiāng)里勞碌，不辭辛苦，沒過多久家里就因?yàn)樨S衣足食而廣為人知了。”陳地的百姓喜愛種花，和洛陽一樣。每年的春夏季節(jié)，游覽的人整月接連不斷。他帶著酒壺和朋友，沒有一天不在花間，嘴里從來不談及家事。晚年，他的詩作更加高妙，神似白樂天。我當(dāng)時(shí)正因?yàn)榛掠卧谕舛械絼诶?，認(rèn)為讀書人即使沒有通達(dá)的際遇，就像白樂天一樣，入仕就作了君王的近臣，憑借直言諷諫名聲顯赫，被貶為州郡的長官，憑借奉公守法而聞名，老年歸隱山水間，憂患不能夠加諸其身，文章詩歌足以揚(yáng)名后世，可以老死而沒有遺憾了，李簡夫的仕途雖然比不上白樂天，但開始和結(jié)局都和白樂天相似，還有什么值得追求的呢？而我還沒有離開陳地他就亡故了。之后過了十七年，元祐六年，我憑借幸運(yùn)的際遇而參與國政，俸祿比以前多，但聲名卻不被人知曉?？斓侥糊g了，國家的恩德還沒有報(bào)答，不敢說要掛冠歸田。大概是曾經(jīng)擔(dān)心力不從心吧。李簡夫的孫子宣德郎李公輔拿著他的詩集來央告我，希望得到我的文章放在詩集的前面。我向來仰慕李簡夫的品行，贊常他的知止知足，卻怕（自己）不能踐行，所以全部道出往昔的心意來授予他人（知曉）。李簡一共有古詩若干篇，分為二十卷。5．（8分）閱讀下面這首詩，按要求作答。走馬川行奉送出師西征①[唐]岑參君不見走馬川②，雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師③西門佇獻(xiàn)捷。【注釋】①岑參在任安西北庭節(jié)度判官時(shí)，封常清出兵去征播仙，詩人寫此詩為封送行。②走馬川：又名左末河，今之車爾成河，在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)。③車師：唐安西都護(hù)府所在地，今新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番縣。（1）下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天”，圍繞“風(fēng)”字落筆，走馬川、雪海邊，黃沙飛揚(yáng)，遮天蔽日，不著“風(fēng)”字，而風(fēng)之猛烈，如在目前。B.“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”三句寫夜間行軍所見之景，化靜為動(dòng)，狂風(fēng)咆哮，石大如斗，戰(zhàn)士們?cè)陲L(fēng)中無畏前行。C.“金山西見煙塵飛”句中，“煙塵飛”三字形容報(bào)警的烽煙同匈奴鐵騎卷起的塵土一起飛揚(yáng)，既表現(xiàn)了匈奴軍旅的氣勢，也說明唐軍早有戒備。D.這首詩極力夸張，給人雄渾壯美之感，由于詩人有邊疆生活的經(jīng)驗(yàn)，故而此詩能“奇而實(shí)確”，真實(shí)動(dòng)人。（2）鑒賞“虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷”。（3）結(jié)合詩句分析，此詩塑造了西征將士怎樣的形象？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。首先弄懂所給句子的基本意思，進(jìn)而把握住其內(nèi)容、情感內(nèi)涵；注意從語言特點(diǎn)出發(fā)；注意從表達(dá)技巧出發(fā)；注意從句子位置出發(fā)。（3）本題考查賞析詩中人物形象的能力。要在理解全詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上重點(diǎn)把握能夠展現(xiàn)人物形象的詩句并做分析，最后總結(jié)將士們的形象?！窘獯稹浚?）B.“化靜為動(dòng)”有誤，這些描寫本身就是動(dòng)態(tài)的；“戰(zhàn)士們?cè)陲L(fēng)中無畏前行”理解有誤，還有在亂石滾動(dòng)的環(huán)境中前行。故選：B。（2）最后三句“虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷”，是說“敵軍聽到大軍出征應(yīng)膽驚，料他不敢與我們短兵相接，我就在車師西門等待報(bào)捷”。從“應(yīng)膽懾”“料知”可知，此處是虛寫，作者料想敵軍聞風(fēng)喪膽，不敢與唐軍短兵相接，并預(yù)祝唐軍凱旋，表達(dá)了作者對(duì)官軍將士的信心與美好祝愿。（3）詩人一開始就寫到走馬川“雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”，中間寫到“風(fēng)頭如刀面如割，馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝”。通過寫邊塞之地的極寒以及黃沙漫天，斗大之石被風(fēng)吹起等表現(xiàn)自然環(huán)境的惡劣，以此來襯托唐軍將士們不畏艱險(xiǎn)，保家衛(wèi)國的豪情?！皩④娊鸺滓共幻摚胍管娦懈晗鄵堋睂懙氖恰皩④娚碇z甲夜里也不脫，半夜行軍戈矛彼此碰撞”。以夜不脫甲，寫將軍重任在肩，以身作則。寫半夜行軍，從“戈相撥”的細(xì)節(jié)可以想見夜晚一片漆黑，和大軍銜枚疾走、軍容整肅嚴(yán)明的情景。通過寫典型環(huán)境和軍旅生活的細(xì)節(jié)表現(xiàn)將軍重任在肩，以身作則，也表現(xiàn)出士兵們軍容整肅嚴(yán)明，驍勇善戰(zhàn)。答案：（1）B（2）虛寫。想象敵軍聞風(fēng)喪膽，唐軍凱旋的畫面，表現(xiàn)出唐軍將士勇武無敵。（3）通過邊地惡劣的自然環(huán)境襯托唐軍充滿不畏苦寒與艱險(xiǎn)，斗志昂揚(yáng)及高昂的愛國的精神；通過典型環(huán)境和軍旅生活的細(xì)節(jié)表現(xiàn)將軍重任在肩，以身作則，士兵軍容整肅嚴(yán)明，驍勇善戰(zhàn)。譯文：您難道不曾看見嗎？那遼闊的走馬川緊靠著雪海邊緣，茫茫無邊的黃沙連接云天。輪臺(tái)九月整夜里狂風(fēng)怒號(hào)，到處的碎石塊塊大如斗，狂風(fēng)吹得斗大亂石滿地走。這時(shí)匈奴牧草繁茂軍馬肥，侵入金山西面煙塵滾滾飛，漢家的大將率兵開始征西。將軍身著鎧甲夜里也不脫，半夜行軍戈矛彼此碰撞，凜冽寒風(fēng)吹到臉上如刀割。馬毛掛著雪花還汗氣蒸騰，五花馬的身上轉(zhuǎn)眼結(jié)成冰，營幕中寫檄文硯墨也凍凝。敵軍聽到大軍出征應(yīng)膽驚，料他不敢與我們短兵相接，我就在車師西門等待報(bào)捷。賞析：???岑參詩的特點(diǎn)是意奇語奇，尤其是邊塞之作，奇氣益著?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》是奇而婉，側(cè)重在表現(xiàn)邊塞綺麗瑰異的風(fēng)光，給人以清新俊逸之感；這首詩則是奇而壯，風(fēng)沙的猛烈、人物的豪邁，都給人以雄渾壯美之感。詩人在任安西北庭節(jié)度判官時(shí)，封常清出兵去征播仙，他便寫了這首詩為封送行。為了表現(xiàn)邊防將士高昂的愛國精神，詩人用了反襯手法，抓住有邊地特征的景物來狀寫環(huán)境的艱險(xiǎn)，極力渲染、夸張環(huán)境的惡劣，來突出人物不畏艱險(xiǎn)的精神。詩中運(yùn)用了比喻、夸張等藝術(shù)手法，寫得驚心動(dòng)魄，繪聲繪色，熱情奔放，氣勢昂揚(yáng)。首先圍繞“風(fēng)”字落筆，描寫出征的自然環(huán)境。這次出征將經(jīng)過走馬川、雪海邊，穿進(jìn)戈壁沙漠?！捌缴趁S入天”，這是典型的絕域風(fēng)沙景色，狂風(fēng)怒卷，黃沙飛揚(yáng)，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。開頭三句無一“風(fēng)”字，但捕捉住了風(fēng)“色”，把風(fēng)的猛烈寫得歷歷在目。這是白天的景象?！拜喤_(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走?！睂?duì)風(fēng)由暗寫轉(zhuǎn)入明寫，行軍由白日而入黑夜，風(fēng)“色”是看不見了，便轉(zhuǎn)到寫風(fēng)聲?？耧L(fēng)像發(fā)瘋的野獸，在怒吼，在咆哮，“吼”字形象地顯示了風(fēng)猛風(fēng)大。接著又通過寫石頭來寫風(fēng)。斗大的石頭，居然被風(fēng)吹得滿地滾動(dòng)，再著一“亂”字，就更表現(xiàn)出風(fēng)的狂暴?！捌缴趁А本鋵懱?，“石亂走”句寫地，三言兩語就把環(huán)境的險(xiǎn)惡生動(dòng)地勾勒出來了。下面寫匈奴利用草黃馬肥的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，“金山西見煙塵飛”中“煙塵飛”三字，形容報(bào)警的烽煙同匈奴鐵騎卷起的塵土一起飛揚(yáng)，既表現(xiàn)了匈奴軍旅的氣勢，也說明了唐軍早有戒備。下面，詩由造境轉(zhuǎn)而寫人，詩歌的主人公——頂風(fēng)冒寒前進(jìn)著的唐軍將士出現(xiàn)了。詩人很善于抓住典型的環(huán)境和細(xì)節(jié)來描寫唐軍將士勇武無敵的颯爽英姿。如環(huán)境是夜間，“將軍金甲夜不脫”，以夜不脫甲，寫將軍重任在肩，以身作則?！鞍胍管娦懈晗鄵堋睂懓胍剐熊姡瑥摹案晗鄵堋钡募?xì)節(jié)可以想見夜晚一片漆黑，和大軍銜枚疾走、軍容整肅嚴(yán)明的情景。寫邊地的嚴(yán)寒，不寫千丈之堅(jiān)冰，而是通過幾個(gè)細(xì)節(jié)來描寫來表現(xiàn)的?！帮L(fēng)頭如刀面如割”，呼應(yīng)前面風(fēng)的描寫；同時(shí)也是大漠行軍最真切的感受。“馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰?！睉?zhàn)馬在寒風(fēng)中奔馳，那蒸騰的汗水，立刻在馬毛上凝結(jié)成冰。詩人抓住了馬身上那凝而又化、化而又凝的汗水進(jìn)行細(xì)致的刻畫，以少勝多，充分渲染了天氣的嚴(yán)寒，環(huán)境的艱苦和臨戰(zhàn)的緊張氣氛?！澳恢胁菹幩?，軍幕中起草檄文時(shí)，發(fā)現(xiàn)連硯水也凍結(jié)了。詩人巧妙地抓住了這個(gè)細(xì)節(jié)，筆墨酣暢地表現(xiàn)出將士們斗風(fēng)傲雪的戰(zhàn)斗豪情。這樣的軍隊(duì)必然無人能敵。這就引出了最后三句，料想敵軍聞風(fēng)喪膽，預(yù)祝凱旋而歸，行文就象水到渠成一樣自然。全篇奇句豪氣，風(fēng)發(fā)泉涌，由于詩人有邊疆生活的親身體驗(yàn)，因而此詩能“奇而入理”，“奇而實(shí)確”，真實(shí)動(dòng)人。全詩句句用韻，除開頭兩句外，三句一轉(zhuǎn)韻，這在七言古詩中是不多見的。全詩韻位密集，換韻頻數(shù)，節(jié)奏急促有力，情韻靈活流宕，聲調(diào)激越豪壯，有如音樂中的進(jìn)行曲。6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒，（李密《陳情表》）（3）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（《老子》）（4）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）（5）司馬遷認(rèn)為，《離騷》雖“自怨生”，但兼有“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”的特點(diǎn)，將《離騷》與《詩經(jīng)》并提；指出《離騷》雖“寓情草木，托意男女”卻不失分寸，屈原雖怨氣郁結(jié)，卻始終眷戀祖國?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）青冥浩蕩不見底（重點(diǎn)字：冥）（2）皇天后土實(shí)所共鑒（重點(diǎn)字：鑒）（3）以輔萬物之自然而不敢為（重點(diǎn)字：輔）（4）三顧頻煩天下計(jì)（重點(diǎn)字：煩）（5）《國風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（重點(diǎn)字：淫、誹）四、（22分）7．（22分）閱讀下面的文章，完成下列各題。釜底游龍李曉君我來龍游在夏日。滿目蒼翠，南面仙霞嶺，北面千里崗巨大的山麓余脈拱起一個(gè)馬蹄形盆地，中間河流縱橫，丘陵起伏。暑熱的風(fēng)中傳來稻香，凝碧的水面荷影迤邐。如此夢中之城仿如故里。龍游別有一種風(fēng)致。除了地處著名的江山一紹興構(gòu)造帶上，那板塊在遙遠(yuǎn)的時(shí)間深處碰撞出天崩地裂的巨大聲響，聳起山麓，衢江自西向東，流經(jīng)縣城時(shí)，像一條盤龍環(huán)繞其間，盡可能澤被更多的土地。這條游龍頗有氣勢，讓我想到象征永生的河流。衢江賦予龍游以靈氣，像巨大的鏡面反射歷史的余光，約一萬年前，荷花山與青碓之間的先人，開始馴稻，點(diǎn)亮農(nóng)業(yè)文明的曦光。這些頭頂瓦釜、身披獸皮、言語不詳?shù)娜?，如水底游魚，朝著文明啟蒙的晨曦舉起興奮的火把。雨量豐沛，光照充足、草木葳蕤的大地，一支被稱為姑蔑的人群開始建立方國。江河劈開山麓，吞吐天光云影，人們伐木為舟，筑土為室，燒造陶器，開始吟唱贊頌生命與自然的歌謠。我站在衢汀邊，漫無邊際地幻想——江岸樹木蔥蘢，我的腦海中依然回味著在博物館中看到的刻符陶片：其中一枚刻寫著“田”字，另一枚在“出”字內(nèi)多加了一筆。人們依照在土地播種時(shí)的畫面，刻下最初的文字，并以此指向賜予萬物生長的太陽，或許，人們也可以解讀為棲息在江邊的人編織漁網(wǎng)——田，也是網(wǎng)格的象征，是一種漁獵生活的符號(hào)化想象?？傊拿鞯氖锕庠谡阄髂系暮影渡?，有如炊煙，象征著人類在大地上烙下自己的生命意志和文化屬性。在博物館，另一塊石頭引起了我的注意，其上以浮雕的形式鐫刻著先人對(duì)萬物生靈的敬畏與歡喜：一匹奔馬、一只長尾鳥、一條游魚，三只動(dòng)物朝著同一個(gè)方向，展開了歡快的競逐。一切充滿著生的熱望和活力。無須多言，所有的秘密都似乎藏在這拙樸的雕刻中。它是關(guān)于生命、信仰和時(shí)間的圖騰。人類的童年，總給人以一種有著無限可能性的蔥蘢可愛的形象。他們每刻下個(gè)符號(hào)，描下一個(gè)圖案，都是一種創(chuàng)造，都在更新和演進(jìn)著人類文明。在這樣時(shí)間之河的段落，沒有世故、暮氣、虛無的戾氣，人類童年時(shí)期發(fā)出的啼聲鮮嫩而動(dòng)人。博物館里的文物無聲地述說他們的故事，你感到他們依然活在你身邊——他們其實(shí)從來沒有死去，以血緣的紐帶，代際相傳，在衢江邊建立了新的城市。起初，我并未意識(shí)到這種釜底漫游的狀態(tài)，除了衢江引起的歷史想象之外，也和地下石窟帶來的視覺震撼有關(guān)。龍游石窟至今留給世人諸多未解之謎。這個(gè)沉睡千年地下宮殿的發(fā)現(xiàn)源于偶然。三個(gè)村民動(dòng)用四臺(tái)抽水泵連續(xù)十七個(gè)晝夜的抽水，將一個(gè)沉睡在時(shí)間之外的地下石窟暴露出來。這個(gè)村現(xiàn)在叫石巖背，背山面水，衢江環(huán)繞而過，臨江禪院的鐘聲雨聲般灑落。數(shù)十個(gè)大小不一、明顯經(jīng)過精心布局的人工洞窟，被發(fā)現(xiàn)前均為水淹土埋。巨大的方形撐頂石柱，截面似熨斗狀，細(xì)密、規(guī)整的鑿刻斜紋水流一般，在靜謐、闊大的地下暗室里游弋，仿佛水凝固成時(shí)間的雕像，而真空的部分則是需要靠想象填充的巨大的歷史謎題。暗紅色石質(zhì)仿如凝固的火焰，燒灼在大地深處，一道道紋路狀若虎斑。洞高達(dá)四十米，石柱粗者需四五人合抱。洞口到洞底鑿有流波形石階?？梢韵胍?，要?jiǎng)佑枚嗌偃肆?、需要怎樣的智慧才能建出這規(guī)模宏大的地下建筑。起初，人們認(rèn)為這里是一個(gè)“廢棄的采石場”，但隨著衢江北岸類似的近五十個(gè)洞窟被發(fā)現(xiàn)，這些星羅棋布的地下工程，顯然難以采石場定案。在科技水平不發(fā)達(dá)的千年以前，要完成如此工程浩大的地下設(shè)施，實(shí)在讓人匪夷所思。奇特的地理空間必孕育不凡的人。博物館展示的《衢州徐偃王廟碑記》引起我的注意。此記為唐代韓愈所撰。徐偃王是歷史上少有的仁義之君。同為嬴姓之國的徐、秦，其命運(yùn)不盡相同。法家代表人物韓非子曾說：“周文王以仁義得國，偃王以仁義失國，是仁義用于古而不用于今也?！辟韧跽f：“圣人不可殺人以逞已欲，君子不處危邦，楚患者，誕一人而已，我去，則刀兵可息?！毙熨韧跞吲沓?，自愿追隨的民眾數(shù)萬人，居住之地，是為徐地。韓愈說，雖偃王失國而其子孫復(fù)得國，使徐國歷史綿延至千六百年，且嗣后子子孫孫繁盛：秦以暴，將六國收歸囊中占有天下后，僅二世而亡，而后代也凋零。評(píng)論可謂中允，姑蔑之墟，太末之里。不單龍游至今留有不少徐國后裔，現(xiàn)中國東南的蘇浙皖贛，徐偃王南遷留下的印記比比皆是。據(jù)說徐偃王“目不能縮視細(xì)物，望遠(yuǎn)乃見”，他不能看清近距離的微小事物，卻能目光遠(yuǎn)大，高瞻遠(yuǎn)矚，委實(shí)是他精神的寫照。古稱太末的龍游，文風(fēng)鼎盛?！段男牡颀垺返淖髡邉③摹ⅰ俺跆扑慕堋敝坏臈罹?，都曾任太末令。他們注重梳理太末歷史，以文化人，注重教化，一時(shí)之間，家頌詩書，儒風(fēng)遍地。劉勰為官清廉，公道正派；楊炯外放太末，以自己的勤勉與才華贏得了龍游人的尊重。龍游地方著名人物，有稱為“龍丘三賢”的西漢著名隱士龍丘萇、經(jīng)史大家徐伯珍和唐代享有詩名的徐安貞。衢江岸邊，蟬聲如沸，白日吐焰，綠蔭鋪地。這是一個(gè)江南小城，是中國少有以“龍”命名的縣。如果你看到巨大的江龍如何將小城環(huán)繞——江面與大地之上升起一股浩大的古意與靈氣，你便會(huì)感到，她擔(dān)得起這個(gè)名稱。而斯地人民，亦是釜底游龍自有一種矯健、豪邁之氣。這股氣勢，爽爽有讓人感奮、振發(fā)之意。（有刪節(jié)）（1）下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是AA.山麓（lù）迤（yǐ）邐衢（qú）江B.馴（xún）稻葳蕤（ruí）蔥蘢（1óng）C.靜謐（mì）游弋（yè）燒灼（zhuó）D.蘇浙（zhè）隴畝（1óng）屢召（zhāo）不應(yīng)（2）下列對(duì)這篇文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是BDA.首段概述龍游地勢，從嗅覺和視覺角度寫龍游夏日之美，繼而追溯龍游地質(zhì)成因，時(shí)空轉(zhuǎn)換，為文章增加了歷史厚度。B.“釜底游魚”喻指處在極端危險(xiǎn)境地的人，本文化用此成吾，贊美龍游先人在惡劣的自然環(huán)境中創(chuàng)造文明的偉力。C.作者站在衢江邊回味博物館中的陶片和石刻上的圖文，虛實(shí)結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)與歷史，游蹤與龍游先人的生活串聯(lián)在一起。D.文章將徐偃王與周文王、秦與徐的國運(yùn)、偃王視物與常人視物對(duì)比，再現(xiàn)了龍游歷史上出現(xiàn)過的儒與法、王道與霸道之爭。E.作者運(yùn)用多種修辭手法，長短句結(jié)合、整散句結(jié)合，表現(xiàn)龍游人杰地靈的特點(diǎn)，文章文化底蘊(yùn)豐厚，語言優(yōu)美。（3）文章尾段寫到“江面與大地之上升起一股浩大的古意與靈氣”，龍游的“古意”與“靈氣”表現(xiàn)在哪里？“古意”與“靈氣”在文中的含義是什么？（4）鑒賞文中畫線句子。（5）本文抒發(fā)了作者怎樣的感情？并分析《釜底游龍》與《釜底龍游》哪一個(gè)題目更好?！痉治觥浚?）本題考查字音的識(shí)記能力。注意平時(shí)多積累。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（3）本題考查篩選概括文本內(nèi)容和分析重要詞語的語境義的能力。解答此類題，要先通讀文本，整體上把握文本內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求篩選概括相關(guān)內(nèi)容。語境義大致有如下三種情況：①多義。因?yàn)樵~雖然有多個(gè)意義，但在具體語境中，由于受到語境的制約，它的意義則是單一而確定的。②特殊含義。詞的特殊含義是指詞在具體語境中改變了原來的意義，具有了新的臨時(shí)意義，有些詞的感情色彩也發(fā)生了變化。③隱含義。隱含義是指詞隱藏于字里行間的意義，即弦外之音，言外之意。（4）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達(dá)到什么效果。（5）本題主要考查把握作者的感情和對(duì)文章標(biāo)題的分析理解的能力。解答此類試題，依據(jù)帶有感情色彩的語句，體會(huì)作者的思想感情。依據(jù)含義深刻的詞語、句子、段落體會(huì)文章的思想感情?？梢詮臉?biāo)題含義、揭示文章主題、概括文意、傳達(dá)作者情感和吸引讀者興趣等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“馴稻”的“馴”應(yīng)讀為“xùn”。C.“游弋”的“弋”應(yīng)讀為“yì”。D.“隴畝”的“隴”應(yīng)讀“l(fā)ǒng”，“屢召”的“召”應(yīng)讀為“zhào”。故選A。（2）B.“惡劣的自然環(huán)境”理解有誤。從原文看，自然環(huán)境是美好奇特的。D.“再現(xiàn)了龍游歷史上出現(xiàn)過的儒與法、王道與霸道之爭”理解有誤。應(yīng)是為了證明“奇特的地理空間必孕育不凡的人”。故選BD。（3）結(jié)合“除了地處著名的江山一紹興構(gòu)造帶上，那板塊在遙遠(yuǎn)的時(shí)間深處碰撞出天崩地裂的巨大聲響，聳起山麓，衢江自西向東，流經(jīng)縣城時(shí)，像一條盤龍環(huán)繞其間，盡可能澤被更多的土地”可知，遠(yuǎn)古板塊碰撞形成了龍游的自然環(huán)境；結(jié)合“衢江賦予龍游以靈氣，像巨大的鏡面反射歷史的余光，約一萬年前，荷花山與青碓之間的先人，開始馴稻，點(diǎn)亮農(nóng)業(yè)文明的曦光”可知，衢江賦予龍游以靈氣，龍游先人點(diǎn)亮農(nóng)耕文明的曦光；結(jié)合“我的腦海中依然回味著在博物館中看到的刻符陶片：其中一枚刻寫著‘田’字，另一枚在‘出’字內(nèi)多加了一筆”“在博物館，另一塊石頭引起了我的注意，其上以浮雕的形式鐫刻著先