2020-2021學(xué)年浙江省杭州市七縣市高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2020-2021學(xué)年浙江省杭州市七縣市高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（25分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)诩覍袤w系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)。可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉、姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔?！敝袊鴤鹘y(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國。中國人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小?！谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，是分子對(duì)全體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹殺個(gè)人，只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。這些觀念必須先假定了團(tuán)體的存在。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）材料二：如果要解釋差序格局，那么就不得不牽扯到孔子的禮仁義中的“仁”。“仁”是儒家思想的核心，孔子以“仁”作為最高的道德準(zhǔn)則，并解釋說“仁”就是“愛人”。求“仁”之本應(yīng)從最親近的血緣關(guān)系入手，然后由近及遠(yuǎn)，推而廣之。這就是差序格局，從個(gè)人出發(fā)，如同水紋一樣自內(nèi)而外推出格局的圈子。那么費(fèi)孝通先生認(rèn)為，在這樣的格局中，是以“己”作為中心的，這是一種自我主義，因?yàn)闆]有“團(tuán)體”意識(shí)的存在，所以不能構(gòu)成“個(gè)人主義”。那么，自古以來，中國的傳統(tǒng)思想里到底有沒有“團(tuán)體”的存在？其實(shí)這很難界定。儒學(xué)自漢代以來就逐漸成為了傳統(tǒng)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，那么從儒學(xué)的起源即孔子開創(chuàng)儒學(xué)的目的看來﹣﹣春秋時(shí)期，社會(huì)處于變革轉(zhuǎn)型的階段，孔子針對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩、禮崩樂壞的現(xiàn)狀提出了一系列救國治世的主張。從這里可以看到，儒學(xué)起初的目的不是為了個(gè)人，而是為了重建周禮來達(dá)到安定天下的目的。如果把整個(gè)社會(huì)看做整體，那么人人就是團(tuán)體中的個(gè)體，所以無論是“君子求諸己，小人求諸人”或是“本立而道生”，看似以“己”為中心，實(shí)則是要求世人做好“小我”來達(dá)成“大我”，也就是集體。正是因?yàn)閭€(gè)人的存在，故而形成團(tuán)體的意義。而費(fèi)孝通先生卻因?yàn)闆]有所謂的“團(tuán)體”而否認(rèn)了“個(gè)體”的意義，將之貶為“自我”。而我卻是承認(rèn)“個(gè)體”，將更大的范圍視為團(tuán)體，個(gè)中理由，因?yàn)榻嵌炔煌瑢?shí)在難以界定對(duì)錯(cuò)。（節(jié)選自“寒門教育”）（1）下列對(duì)“差序格局”的理解，不符合材料意思的一項(xiàng)是A.差序格局是指從個(gè)人出發(fā)，如同水紋一樣自內(nèi)而外推出格局的圈子。B.我們鄉(xiāng)土社會(huì)中的親屬關(guān)系和地緣關(guān)系都屬于傳統(tǒng)的差序格局范疇。C.差序格局具有伸縮性的特點(diǎn)，社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。D.在差序格局中，每個(gè)人的地位是平等的，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利。（2）根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.為解釋差序格局的概念，費(fèi)先生以西方社會(huì)結(jié)構(gòu)作為參考點(diǎn)，通過比喻的形式進(jìn)行說明。B.俗語“一表三千里”是指表親關(guān)系可能極為生疏，是從親屬關(guān)系網(wǎng)絡(luò)推出來較遠(yuǎn)的關(guān)系。C.賈府大觀園和蘇秦的例子，說明了差序格局形成的社會(huì)圈子是有大有小、各不相同的。D.現(xiàn)代保甲制度與西方社會(huì)結(jié)構(gòu)是相同的，都屬于團(tuán)體格局，具有平等觀念和憲法觀念。（3）對(duì)“個(gè)人”與“團(tuán)體”的問題，兩位作者有不同的觀點(diǎn)。雙方為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的分歧？請(qǐng)結(jié)合兩則材料分析。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。百合花（節(jié)選）茹志鵑我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會(huì)兒，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個(gè)同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢!我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對(duì)她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。通訊員乘這機(jī)會(huì)，頗不服氣地對(duì)我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧!……”我趕忙白了他一眼，不叫他再說。可是來不及了，那個(gè)媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！蔽沂掷镆雅鯘M了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默地看著手里的被子。我想他聽了這樣的話一定會(huì)有同感吧!果然，他一邊走，一邊跟我嘟噥起來了。“我們不了解情況，把人家結(jié)婚被子也借來了，多不合適呀!……”我忍不住想給他開個(gè)玩笑，便故作嚴(yán)肅地說：“是呀!也許她為了這條被子，在做姑娘時(shí)，不知起早熬夜，多干了多少零活兒，才積起了做被子的錢，或許她曾為了這條花被，睡不著覺呢?？墒沁€有人罵她死封建……”他聽到這里，突然站住腳，呆了一會(huì)，說：“那!……那我們送回去吧!”“已經(jīng)借來了，再送回去，倒叫她多心。”我看他那副認(rèn)真、為難的樣子，又好笑，又覺得可愛。不知怎么的，我已從心底愛上了這個(gè)傻乎乎的小同鄉(xiāng)。他聽我這么說，也似乎有理，考慮了一下，便下了決心似的說：“好，算了。用了給她好好洗洗。”他決定以后，就把我抱著的被子，統(tǒng)統(tǒng)抓過去，左一條、右一條地披掛在自己肩上，大踏步地走了?；氐桨院螅揖妥屗貓F(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己挎包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦!”說完就腳不點(diǎn)地地走了。我走過去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著。他已走遠(yuǎn)了，但還見他肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走。現(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。（1）結(jié)合以下句子，分析人物的心理活動(dòng)情況。①我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。②他聽到這里，突然站住腳，呆了一會(huì)，說：“那!……那我們送回去吧!”（2）伏筆是文章中前文對(duì)后文的提示或暗示。關(guān)于新媳婦的身份，文中有多處伏筆，請(qǐng)找出兩處。（3）簡要梳理節(jié)選文字的行文思路，概括主要內(nèi)容。（4）結(jié)合節(jié)選部分內(nèi)容，分析《百合花》人稱視角的表達(dá)效果。二、古代詩文閱讀（28分）3．（16分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也吾材之敏倍人也屏棄而不用其與昏與庸無以異也圣人之道卒于魯也傳之然則昏庸聰敏之用豈有常哉？蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。（彭端淑《為學(xué)》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.木直中繩中：合乎。B.君子生非異也生：同“性”，天性。C.不逮人也逮：及，達(dá)到。D.西蜀之去南海去：前往。（2）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.吾資之聰/倍人也/吾材之敏/倍人也/屏棄而不用其與/昏與庸無以異也/圣人之道/卒于魯也傳之然/則昏庸聰敏之用/豈有常哉？B.吾資之聰/倍人也/吾材之敏/倍人也/屏棄而不用/其與昏與庸無以異也/圣人之道/卒于魯也傳之/然則昏庸聰敏之用/豈有常哉？C.吾資之聰倍人也/吾材之敏倍人也/屏棄而不用其與/昏與庸無以異也/圣人之道卒/于魯也傳之/然則昏庸聰敏之用/豈有常哉？D.吾資之聰倍人也/吾材之敏倍人也/屏棄而不用/其與昏與庸無以異也/圣人之道卒/于魯也傳之然/則昏庸聰敏之用/豈有常哉？（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。②人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（4）彭端淑在文章最后把為學(xué)之人分成了四種類型，請(qǐng)根據(jù)文意用自己的話概括。4．（6分）閱讀下面兩首宋詩，完成下列各題。江上（一）王安石江水漾西風(fēng)，江花脫晚紅。離情被橫笛，吹過亂山東。江上（二）王安石江北秋陰一半開，晚云含雨卻低徊。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。（1）下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.《江上》（一）中“江水漾西風(fēng)，江花脫晚紅”兩句描寫詩人江上行舟所見：江水在風(fēng)中蕩漾著粼粼的微波，江花紛紛飄著落瓣，一股秋天肅殺的氣息撲面而來。B.《江上》（二）中“晚云含雨卻低徊”一句，將黃昏時(shí)的云霞寫活了：“低徊”本來指人的徘徊沉思，這里卻用來表現(xiàn)含雨的暮云低垂而緩慢地移動(dòng)，情趣橫生。C.《江上》（二）中三、四兩句寫江行的特殊感受，景中有情，蘊(yùn)深邃哲理于尋常景物中；陸游“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”與這兩句意境有異曲同工之妙。D.《江上》（二）一詩意象豐富，有秋陰，有含雨的晚云，有青山和江上影影綽綽的風(fēng)帆；詩人攝取了各種近景，為我們勾勒出秋江暮云圖和青山帆影圖，雄健豪邁。（2）兩首詩雖同題，但所表達(dá)的主旨與情感完全不同。請(qǐng)作具體分析。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中以“，”來表明自己不事權(quán)貴的態(tài)度。②杜甫《登高》中“，”兩句，從時(shí)空兩方面著筆，高度概括了詩人顛沛流離的一生，沉郁頓挫。③《赤壁賦》中，蘇軾認(rèn)為，造化所為，非吾所有，不可強(qiáng)求，“，”是自然界無窮無盡的寶藏，可以盡情享用。三、語言文字運(yùn)用（22分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我們家的下一代都為上一代的家鄉(xiāng)（辯解/辨解）過，為地理位置，為語音所屬方言，出于虛榮心，或者就是出于惱怒。當(dāng)你為父母的口音感到惱怒時(shí)，你如何能體會(huì)“故鄉(xiāng)”這兩個(gè)字帶來的榮耀？相反，下一代體驗(yàn)的是一種與故鄉(xiāng)①的艱難。說到底，孩子們是沒有故鄉(xiāng)的，更何況是我們這些農(nóng)村移民的孩子。失散，團(tuán)聚，再失散，是我母親的家族在揚(yáng)中、蘇州兩地（遷徙/遷徒）生息的結(jié)局，沒有土地的家族將永遠(yuǎn)難逃失散的命運(yùn)。我母親的家族在幾十年的艱難時(shí)世里一直（聚和/聚合）在一起，是一個(gè)親密的家族圈的生活。但最終，在一個(gè)快速發(fā)展變化的時(shí)代里，一切②，這個(gè)家族的第一代、第二代，還有第三代，最后還是失散了。五年前，隨著蘇州齊門外大街的拆遷重建，我的大舅和三舅媽都被安置在了別的居民小區(qū)。同樣的，由于親戚關(guān)系不可避免地日漸（疏遠(yuǎn)/梳遠(yuǎn)），我甚至從來沒有去過他們的新家。我在蘇州城里有好多表姐表哥，但我不知道他們住在哪個(gè)地方。我童年時(shí)代熱鬧的家族圈生活完全③了，家族對(duì)于我來說，僅僅是由直系親屬組成，每次回到蘇州，我的足跡僅限于我父親的家和我兄弟姐妹的家，甚至他們都不在一個(gè)（屋沿/屋檐）下生活，每兩家之間的距離都很遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過八百米。對(duì)我來說，超過八百米，故鄉(xiāng)便開始模糊，開始④，至此，我的八百米的故鄉(xiāng)已經(jīng)（漂忽不見/飄忽不見）了。（節(jié)選自蘇童《八百米故鄉(xiāng)》）（1）文中加點(diǎn)字的字形全都正確的一項(xiàng)是A.辯解遷徙聚合疏遠(yuǎn)屋檐飄忽不見B.辨解遷徒聚合梳遠(yuǎn)屋檐漂忽不見C.辯解遷徙聚和梳遠(yuǎn)屋沿漂忽不見D.辨解遷徒聚和疏遠(yuǎn)屋沿飄忽不見（2）文中空格處應(yīng)填入的詞語，依次全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.①隔絕②灰飛煙滅③收縮④隱匿B.①隔離②煙消云散③收縮④藏匿C.①隔絕②煙消云散③萎縮④隱匿D.①隔離②灰飛煙滅③萎縮④藏匿（3）比較下面兩個(gè)句子，說說在文中哪個(gè)句子的表達(dá)效果更好些。①當(dāng)你為父母的口音感到惱怒時(shí)，你如何能體會(huì)“故鄉(xiāng)”這兩個(gè)字帶來的榮耀？②當(dāng)你為父母的口音感到惱怒時(shí)，你就很難能體會(huì)“故鄉(xiāng)”這兩個(gè)字帶來的榮耀。7．（3分）下列填入文中橫線內(nèi)的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）燕麥竟然也有“眼睛”？燕麥的“眼睛”其實(shí)是構(gòu)成燕麥植標(biāo)的細(xì)胞睥光感受器。依靠自己的“眼睛”，燕麥不僅能“看見”光，而且還能感受到光的波長、光照的強(qiáng)度和時(shí)間。。正因?yàn)槿绱?，植物才能適時(shí)控制開花，變換葉子和根的生長方向。A．燕麥的“眼睛”就是所有植物的“眼睛” B．不僅燕麥有“眼睛”，所有植物都有“眼睛” C．其實(shí)，所有植物的“眼睛”都是相同的 D．同時(shí)，所有的植物都有像燕麥那樣的“眼睛”8．（5分）請(qǐng)對(duì)下面這則新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個(gè)字。本報(bào)12月4日訊每年1月1日杭州最熱鬧的活動(dòng)﹣﹣新年祈福走運(yùn)大會(huì)推出線上賽了，現(xiàn)在開始只要完成徒步打卡，就有機(jī)會(huì)贏取1月1日的走運(yùn)大會(huì)名額。2021年中國（杭州）新年祈福走運(yùn)大會(huì)之“123，走運(yùn)啦”線上徒步挑戰(zhàn)活動(dòng)昨天下午啟動(dòng)。2021年中國（杭州）新年祈福走運(yùn)大會(huì)延續(xù)了之前的“運(yùn)河文化”概念，打造獨(dú)具運(yùn)河特色的國潮風(fēng)韻。通過“亞運(yùn)+祈?！?、“線上+線下”多元化互動(dòng)參與，帶來“走運(yùn)”新體驗(yàn)?；顒?dòng)將充分體現(xiàn)“全面小康”的生活品質(zhì)，預(yù)熱杭州亞運(yùn)，讓格調(diào)與藝術(shù)、運(yùn)氣與健康并存。本屆走運(yùn)大會(huì)分為“線上+線下”兩個(gè)階段舉行，第一階段為“123，走運(yùn)啦”線上徒步挑戰(zhàn)活動(dòng)，第二階段為2021年1月1日在京杭大運(yùn)河杭州景區(qū)舉行的新年祈福走運(yùn)大會(huì)。本次活動(dòng)由2022年第19屆亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)擔(dān)任指導(dǎo)單位，杭州市人民政府主辦。9．（5分）根據(jù)提供的《青春》詩歌，在空格處填寫兩小節(jié)詩句，使全詩句式相似，銜接自然，內(nèi)容完整。青春①青春是藍(lán)色的，像深遠(yuǎn)的晴空，像迷人的海洋。悠遠(yuǎn)遼闊，富于幻想。②______③______④青春是白色的，似雪似浪，如云如月，潔白無瑕。猶如一張白紙，愛畫最新最美的圖畫。⑤青春是無色的，像風(fēng)變幻無窮，像霧絢麗迷人。放縱它，遺憾終生；駕馭它，乘風(fēng)破浪。⑥青春是彩色的，擁有了它，便擁有了七彩人生。⑦青春是一首美麗的詩，是一支動(dòng)聽的歌。讓我們真誠地把握住它，讓青春之花綻放四季。四、寫作（45分）10．（5分）微寫作。運(yùn)用下列詞語，描寫校園雪景。要求：①運(yùn)用比喻或擬人的修辭方法；②不少于80字。歡呼雀躍銀裝素裹紛紛揚(yáng)揚(yáng)五.從以下兩個(gè)作文題中任選一個(gè)作文。（40分）11．（40分）李煜的《虞美人》通過具體的物象，把抽象的愁緒具象化，將亡國之痛、故國之思寄寓其中。請(qǐng)就你感觸最深的一點(diǎn)，寫一則700字左右的文學(xué)短評(píng)。虞美人李煜春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。12．有時(shí)候，父母親的一句話可以成為光，溫暖你，激勵(lì)你；也可以成為傷害，刺痛你，打擊你。你一定有過這樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)。請(qǐng)以《父親（母親）的那句話》為題，寫一篇散文?；驃A敘夾議，或情景交融，或敘事抒情。不少于700字。

2020-2021學(xué)年浙江省杭州市七縣市高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（25分）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）D.無中生有?！懊總€(gè)人的地位是平等的”于文無據(jù)。故選：D。（2）C.曲解文意?！罢f明了差序格局形成的社會(huì)圈子是有大有小、各不相同的”錯(cuò)，依據(jù)原文“可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”，要說明的是“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”。故選：C。（3）雙方看問題的角度不同，造成了分歧的產(chǎn)生。依據(jù)原文“那么費(fèi)孝通先生認(rèn)為，在這樣的格局中，是以‘己’作為中心的，這是一種自我主義，因?yàn)闆]有‘團(tuán)體’意識(shí)的存在，所以不能構(gòu)成‘個(gè)人主義’”，材料一認(rèn)為，個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，而中國傳統(tǒng)思想里是以“己”作為中心的，沒有“團(tuán)體”意識(shí)的存在，所以不能構(gòu)成“個(gè)人主義”；依據(jù)原文“如果把整個(gè)社會(huì)看做整體，那么人人就是團(tuán)體中的個(gè)體”，材料二認(rèn)為，每個(gè)人都是團(tuán)體中的個(gè)體，因?yàn)閭€(gè)人的存在，故而形成團(tuán)體的意義。答案：（1）D（2）C（3）雙方看問題的角度不同，造成了分歧的產(chǎn)生。材料一認(rèn)為，個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，而中國傳統(tǒng)思想里是以“己”作為中心的，沒有“團(tuán)體”意識(shí)的存在，所以不能構(gòu)成“個(gè)人主義”；材料二認(rèn)為，每個(gè)人都是團(tuán)體中的個(gè)體，因?yàn)閭€(gè)人的存在，故而形成團(tuán)體的意義。2．【分析】（1）本題考查學(xué)生分析人物形象、把握人物心理的能力。做題時(shí)要注意人物的神態(tài)描寫、動(dòng)作變化、語言表現(xiàn)等，抓住關(guān)鍵字詞，結(jié)合語境分析，從而得出人物心理特征。（2）本題考查學(xué)生賞析小說情節(jié)構(gòu)思技巧的能力。解答時(shí)要結(jié)合文本細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握即可。（3）本題考查學(xué)生分析小說結(jié)構(gòu)思路、概括情節(jié)的能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（4）本題考查學(xué)生賞析小說藝術(shù)構(gòu)思和人稱安排作用的能力。解答時(shí)要結(jié)合不同角度細(xì)致分析，準(zhǔn)確理解，重點(diǎn)把握即可?！窘獯稹浚?）①這是對(duì)通訊員的一處神態(tài)、動(dòng)作描寫，前面的情節(jié)是通訊員自己去借被子，新媳婦沒有借，“我”帶他再次去借時(shí)，新媳婦借給了，結(jié)合“通訊員乘這機(jī)會(huì)，頗不服氣地對(duì)我說道”“她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送”可知，通訊員“繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走”這種神態(tài)和動(dòng)作，表明他心里鬧著別扭，有對(duì)“我”的不服氣，也有對(duì)新媳婦的一絲不滿。②這是通訊員的一處動(dòng)作和語言描寫，相關(guān)情節(jié)是通訊員知道了“剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝”，這時(shí)，“那！……那我們送回去吧！”他急于將借來的被子送回，說明他對(duì)自己之前的抱怨充滿了歉意，他的內(nèi)心是愧疚的。（2）本題要求找出關(guān)于新媳婦的身份的伏筆描寫，關(guān)于新媳婦的身份，結(jié)合前文“垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)”“穿的雖是粗布，倒都是新的”暗示這是新婚的裝飾和穿戴；“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”暗示新媳婦面對(duì)男同志借出婚被是難為情的；“這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花”暗示這是一條新被子，“百合花”的寓意與新婚有關(guān)。結(jié)合以上內(nèi)容找出兩處分析即可。（3）節(jié)選部分以通訊員為主要描寫的對(duì)象，分為前后兩個(gè)層次，前半部分主要圍繞“借被子”的主要情節(jié)，敘寫了“我”與通訊員第二次借被子，并得知新媳婦身份的事件，著意表現(xiàn)通訊員在這一事件中的表現(xiàn)和思想的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)其善良、可愛的一面；最后兩段，寫通訊員出發(fā)回團(tuán)部，“在自己挎包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)”送給“我”饅頭的情節(jié)，以及“我走過去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花”“還見他肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄”描寫通訊員走前給“我”留下的獨(dú)特印象，為下文通訊員犧牲，“我”的遺憾和敬意作了鋪墊。（4）小說以第一人稱“我”的視角來寫，“我”在小說中是一個(gè)女性的角色，“我”作為敘述的線索，串聯(lián)起整個(gè)故事，使之成為一個(gè)整體，同時(shí)以女性觀察的細(xì)致，更多地展現(xiàn)細(xì)節(jié)，增強(qiáng)了情節(jié)的生動(dòng)性和敘述的真實(shí)性，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展?！拔摇笔切≌f中的“通訊員”和“新媳婦”的內(nèi)心變化和性格豐富的見證者，通過“我”敏銳的感覺，生動(dòng)地刻畫了人物性格，突出了人物形象，并使情境顯得更為真切，拉近與讀者的距離。答案：（1）①通訊員心里鬧著別扭，既有對(duì)“我”的不服氣，也有對(duì)新媳婦的一絲不滿。②通訊員覺得很為難，心里過意不去。（2）①里面一間房門上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。②“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”③這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。（3）前半段寫“我”與通訊員一起去新媳婦家借被子的全過程；后半段寫到了通訊員送給“我”兩個(gè)饅頭，“我”發(fā)現(xiàn)他肩上的步槍筒里多出一枝野菊花，以及他被撕壞的肩頭衣布，為下文作了鋪墊。（4）以第一人稱為視角，即以“我”的視角來展開敘述，敘述范圍是“我”的所見所聞。能增加對(duì)事情對(duì)人物敘述的真實(shí)性，拉近作者與讀者的距離，使情境顯得更為真切，便于抒發(fā)情感和進(jìn)行心理描寫。二、古代詩文閱讀（28分）3．【分析】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）D.四川距離南海。去：距離。（2）B.“其”為代詞，指代“屏棄而不用”，作下一句的主語，其前斷開，排除A、C；“然則”為固定結(jié)構(gòu)，“這樣，那么”的意思，也可翻譯成“如此看來”，不可斷，排除D。句子翻譯為：我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無異?？鬃拥膶W(xué)問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？（3）①之：兩個(gè)“之”都為定語后置的標(biāo)志；爪牙：爪子和牙齒；上、下：向上（下）；用：因?yàn)?；一：專一。句子翻譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強(qiáng)勁的筋骨，（能）向上吃塵土，向下喝地下的泉水，因?yàn)樾乃紝Ｒ?。②之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性；顧：難道；鄙：邊境。句子翻譯為：一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？（4）原文對(duì)應(yīng)的信息為“是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也”，意思是“因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的”。據(jù)此可以概括出答案。答案：（1）D（2）B（3）①蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強(qiáng)勁的筋骨，（能）向上吃塵土，向下喝地下的泉水，因?yàn)樾乃紝Ｒ?。②一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？（4）①天資聰敏而又肯下功夫?qū)W習(xí)的人；②自恃天資聰敏而不肯下功夫?qū)W習(xí)的人；③天資昏庸卻肯下功夫?qū)W習(xí)的人；④天資昏庸而又不肯下功夫?qū)W習(xí)的人。參考譯文：君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡?。天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問也變得困難了。我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無異?？鬃拥膶W(xué)問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣？”富和尚說：“您憑借著什么去呢？”窮和尚說：“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了。”富和尚說：“我?guī)啄陙硐胍痛刂L江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什么去！”到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。4．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的思想情感并進(jìn)行比較鑒賞的能力。在全面把握詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上比較詩歌的主旨與情感。【解答】（1）D．“近景”“雄健豪邁”錯(cuò)，“近景”應(yīng)為“遠(yuǎn)景”，“青山繚繞”“千帆隱映”都為遠(yuǎn)景，“雄健豪邁”應(yīng)為“悠然淡遠(yuǎn)”。（2）第一首，“離情被橫笛，吹過亂山東”意思是，離別之情讓遠(yuǎn)去的笛聲吹送，并隨秋風(fēng)吹到亂山的東面。特定的季節(jié)、特定的景物，觸動(dòng)了詩人的離情別緒：是自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是親人在外飄泊、時(shí)世動(dòng)亂，勾起了眷懷之戀。第二首，寫泛舟江上所見的景物。寫了秋陰，寫了云、雨，寫了青山和遠(yuǎn)處影影綽綽的風(fēng)帆，都是很開闊、很宏大的物象。“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”，重重疊疊的青山似乎阻住了江水的去路，船轉(zhuǎn)了個(gè)彎，眼前又見到無盡的江水，江上成片的白帆正漸漸逼近過來。這兩句寫江行的待殊感受，不僅有景，而且景中有人，景中有意，表達(dá)了詩人蕭散恬淡的心緒，蘊(yùn)深邃的哲理于尋常景物之中，啟人遐思，耐人尋味。答案：（1）D（2）《江上》（一）：雖題為《江上》，其實(shí)寫的是離別之情，這種離別之情被笛聲吹著走，深沉而久遠(yuǎn)?！督稀罚ǘ涸姼杳鑼懥朔褐劢纤姷木拔?，在幽遠(yuǎn)淡雅的意境中表達(dá)詩人蕭散恬淡的心緒，蘊(yùn)含著前途遙遠(yuǎn)，道路無窮的哲理?！督稀罚ㄒ唬┳g文：江上秋風(fēng)陣陣，水波蕩漾連綿，江岸上的紅花也脫下紅妝，漸漸凋謝。離別之情讓遠(yuǎn)去的笛聲吹送，驀然發(fā)現(xiàn)船只已到亂山的東面，再不見分別的渡口。賞析：這首詩非常注意抓住江上特有的景物，從視覺和聽覺兩個(gè)角度，扣住“秋天”這特定的節(jié)令特點(diǎn)，描繪江上的秋色，情景交融，寄寓深沉，表達(dá)出作者對(duì)親人的思念之情。此詩一、二句兩寫景，其目的并不在要再現(xiàn)什么秋聲秋色，而是旨在以比興手法，用景襯情：獵獵的西風(fēng)帶來秋的消息，令人心生愁緒，綿綿的江水長流不息，讓人頓時(shí)產(chǎn)生感觸，晚開的花兒飄落，正所謂落紅無數(shù)，也讓人郁郁寡歡。這些景物，都帶上了濃濃的感情色彩，使人愁腸百結(jié)。三、四兩句，則題旨非常鮮明地凸現(xiàn)出來：“離情被橫笛，吹過亂山東?！碧囟ǖ募竟?jié)、特定的景物，觸動(dòng)了詩人的離情別緒：是自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是親人在外飄泊、時(shí)世動(dòng)亂，勾起了眷懷之戀。整首詩，景為情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深雋的詩韻詩味。對(duì)于離情讓橫笛吹送的問題，古文學(xué)者劉逸生先生有這樣詳盡的解釋：詩人剛和親人分手，坐上向遠(yuǎn)方而去的船，看著江上的風(fēng)光，秋意甚濃，也使?jié)M懷離情的詩人更添傷感，忽地不知何處傳來笛聲，嗚嗚咽咽的，聽的更是心情沉重，而笛聲一直沒停，讓詩人更感折磨，不過，驀然抬頭，原來船已轉(zhuǎn)到亂山的東邊，適才與親人分別的渡口，都已望不到了。這是一種奇特的化虛為實(shí)的手法。江水浩淼無邊，江畔紅花朵朵，而到了秋季，西風(fēng)勁吹，水面則起波浪，蕩漾連綿，江花也漸次凋謝，脫下了紅妝，那岸邊或水上的小舟傳來橫笛聲，也就使景色帶上了濃濃的秋意，勾起作者的思緒。江水江花、西風(fēng)橫笛，這些特有時(shí)令的特定景物，就構(gòu)成了一幅色彩濃烈的“江上秋意圖”，具有鮮明的特色。詩到宋代，很講究煉字煉句。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”（《泊船瓜洲》）是個(gè)著名的例子。從這首詩看，也是如此。因笛聲而引起離情，李白就寫過他的《春夜洛城聞笛》說：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”仿佛是隨口而成，自然明暢；但王安石就不愿追隨這種風(fēng)格，他一定要把“離情”寫成是一種“異化之物”，是能夠讓風(fēng)吹著走的。這正是注意了鍛煉，讓句子顯出不尋常的曲拆?！督稀罚ǘ┳g文：大江北面，秋天濃重的云幕一半已被秋風(fēng)撕開；含著濃濃雨意的云，緩慢地移動(dòng)著。兩岸青山曲折重疊，似要阻擋江水去路，船轉(zhuǎn)了個(gè)彎，眼前又見到無盡的江水，江上成片的白帆正漸漸逼近過來。賞析：王安石晚年寓居金陵鐘山，“誦詩說佛”（蘇軾語），追求心境的寧靜。與此相適應(yīng)，他的創(chuàng)作中出現(xiàn)了大量雅麗工致的絕句，在這種凝煉輕巧的形式中，他表達(dá)了自己蕭散恬淡的心緒，這首小詩就是這樣的例子。詩寫泛舟江上所見的景物。寫了秋陰，寫了云、雨，寫了青山和遠(yuǎn)處影影綽綽的風(fēng)帆，都是很開闊、很宏大的物象，然而整首詩造成的藝術(shù)境界卻不是雄健豪邁，而是空明幽淡，其關(guān)鍵便在一個(gè)遠(yuǎn)字。詩人攝取了各種遠(yuǎn)景來構(gòu)成他的畫面，“江北秋陰一半開”一句，雨過天晴，陰云半開，一抹藍(lán)天已帶上了晚霞的輝光，給人一種悠遠(yuǎn)的感受?！巴碓坪陞s低徊”一句，將黃昏時(shí)的云霞寫活了?！暗突病北緛碇溉说呐腔渤了?，這里卻用來表現(xiàn)含雨的暮云低垂而緩慢地移動(dòng)，情趣橫主，靜中有動(dòng)。詩人在這兩句中勾勒了一幅秋江暮云圖。它頗有米家山水的朦朧含蓄之美，畫面并不是明快清晰的，而好象是有意追求一種半明半暗，神光離合的境界：陰沉的秋空不是全部開朗而是“半開”，可見光線并不太亮；向晚的云霞也不璀燦明艷，而帶著雨意，它不是暴風(fēng)雨之前翻滾的黑云，卻是低徊容與，悠然靜穆。所以幽遠(yuǎn)淡雅便成了這幅畫面的基調(diào)。三、四兩句從云轉(zhuǎn)到江邊的青山，山是糾結(jié)盤曲的，像是要擋住詩人前行的去路，然而遠(yuǎn)處忽隱忽現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)帆影，正告訴詩人前途遙遠(yuǎn)，道路無窮。這兩句寫江行的待殊感受，不僅有景，而且景中有人，景中有意，蘊(yùn)深邃的哲理于尋常景物之中，啟人遐思，耐人尋味。后來陸游的“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，正是由此生發(fā)出來的名句。這里青山的回環(huán)曲折，帆影的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也都構(gòu)成了淡遠(yuǎn)的畫面，與上面兩句渾然一體，融匯無間。此詩的深層意義不是屈從陰暗，而是反抗陰暗。反抗陰暗，便能開通千帆競渡的視境，這就是詩人借山光水色的變化所體驗(yàn)到的某種人生哲學(xué)、或政治哲學(xué)。因此，此詩是以富有辨證法的思理取勝。蘇軾評(píng)王維的詩畫，有“詩中有畫，畫中有詩”的講法，把詩境與畫意結(jié)合在一起談。詩與畫的緊密結(jié)合，在唐朝的山水詩、畫中得到完美的結(jié)合。王維、孟浩然等人的山水田園詩，都帶有畫的氣質(zhì)與風(fēng)韻。唐人的山水詩畫重點(diǎn)突出自然的美。宋人的山水畫強(qiáng)調(diào)質(zhì)，通過時(shí)序節(jié)令和布局，表現(xiàn)真實(shí)的生活，山水詩也提倡清新蘊(yùn)藉，要求把真情實(shí)感通過客觀描寫表達(dá)出來。王安石的山水詩，就很好地把握了這一點(diǎn)。這首寫江行的詩，在灰暗的底色上布置了一幕開闊的畫圖，輔以幽深的筆調(diào)，與米芾山水畫筆法相吻合，表現(xiàn)一種含蓄朦朧的美。同時(shí)，詩人又經(jīng)過對(duì)景物的描寫，表示出對(duì)路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)云變幻的惆悵，把主觀思想加入了山水詩中，豐富了詩的主題。5．【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋孩侔材艽菝颊垩聶?quán)貴使我不得開心顏（重點(diǎn)字：摧、事）②萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（重點(diǎn)字：作、登）③惟江上之清風(fēng)與山間之明月（重點(diǎn)字：惟）三、語言文字運(yùn)用（22分）6．【分析】（1）本題考查識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。字形題從表面上是考核雙音節(jié)詞語和成語，有時(shí)候也會(huì)考核三字的專業(yè)術(shù)語和熟語，從分類看主要考核音近字和形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。運(yùn)用的方法有對(duì)舉、組詞、形旁辨形。（2）本題考查詞語和成語的理解和正確運(yùn)用。理解詞語要理解詞語的基本義、引申義和比喻義；辨析詞語的感情色彩和語體色彩；辨析常見的同義詞、多義詞、反義詞在不同語言環(huán)境中的不同意義；聯(lián)系生活和自己的積累，推想句子中有關(guān)生詞和新生詞語在語境中的恰當(dāng)意義。正確理解與運(yùn)用常見成語則需要了解成語的基本含義和所攜帶的故事意義，辨析常見成語在不同語言環(huán)境中的不同意義；判斷成語使用的正誤；辨析常用成語的感情色彩等。（3）本題考查比較兩個(gè)句子的表達(dá)效果，可以從在句子的語言、句式特點(diǎn)、修辭、塑造形象和表情達(dá)意等方面答題，要結(jié)合原文對(duì)原文句子賞析，注意語言表達(dá)?！窘獯稹浚?）第一個(gè)詞語應(yīng)是“辯解”，意思是對(duì)受人指責(zé)的某種見解或行為加以解釋，強(qiáng)調(diào)通過語言解釋。而“辨解”則是分辯解釋，多了分辨這一層意思。語境是我們家的下一代都為上一代的家解釋。第二個(gè)詞語應(yīng)是“遷徙”，是遷移的意思，語境是家族遷移?！斑w徒”這個(gè)詞是生造的，是錯(cuò)誤的。第三個(gè)詞語應(yīng)是“聚合”，語境是強(qiáng)調(diào)家族聚集在一起，“聚合”正是這個(gè)意思。“聚和”這個(gè)詞是生造的，是錯(cuò)誤的。第四個(gè)詞語是“疏遠(yuǎn)”，語境是形容親戚關(guān)系冷淡了，“疏遠(yuǎn)”就有關(guān)系、感情不親近，冷淡的意思。“梳遠(yuǎn)”這個(gè)詞是生造的，是錯(cuò)誤的。第五個(gè)詞語是“屋檐”，是房屋前后坡的邊緣部分，語境是大家在一起生活?！拔菅亍边@個(gè)詞是生造的，是錯(cuò)誤的。最后一個(gè)詞語是“飄忽不見”，強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)的模糊縹緲?！捌霾灰姟边@個(gè)詞是生造的，是錯(cuò)誤的。故選A。（2）①隔絕：阻隔；隔斷；斷絕。隔離：斷絕接觸；斷絕往來。語境是與故鄉(xiāng)阻隔的感覺，故選“隔絕”。②灰飛煙滅：比喻事物消失凈盡。煙消云散：像煙云消散一樣。比喻事物消失得干干凈凈。語境是形容家族的消散，故選“煙消云散”。③收縮：（物體）由大變小或由長變短；緊縮。萎縮：干枯；（身體、器官等）功能減退并縮?。唬ń?jīng)濟(jì)）衰退。語境是熱鬧的家族圈生活干枯了，故選“萎縮”。④隱匿：隱瞞；隱藏；躲起來。藏匿：藏起來不讓人發(fā)現(xiàn)。語境是故鄉(xiāng)越來越模糊，隱藏起來了，故選“隱匿”。故選C。（3）比較兩個(gè)句子可以發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)句子的不同在于后半句，第①句采用了反問的句式，第②句采用了陳述的句式，很明顯，第①句采用的反問句式更好，因?yàn)檎Z氣更為強(qiáng)烈，雖然是反問，但是表達(dá)的是肯定的觀點(diǎn)，讓讀者去思考答案，更能強(qiáng)調(diào)父母口音曾經(jīng)帶給作者的惱怒和困惑，發(fā)人深省。答案：（1）A（2）C（3）第①句表達(dá)效果更好。這一句用反問句式表達(dá)肯定的觀點(diǎn)，比第②句陳述句語氣更強(qiáng)，更能強(qiáng)調(diào)父母口音曾經(jīng)帶給作者的惱怒和困惑。7．【分析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語境的分析與體會(huì)?！窘獯稹空Z段介紹了燕麥“眼睛”的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)“正因?yàn)槿绱恕蓖茢啵瑱M線上的句子應(yīng)該是解釋原因的，語段從燕麥說到植物，應(yīng)該表示遞進(jìn)關(guān)系，橫線前面一句話說燕麥依靠自己的“眼睛”能完成的任務(wù)，橫線上的句子應(yīng)該是說植物也有“眼睛”。故選：B。8．【分析】本題考查提煉語意，提煉語意就是將內(nèi)容豐富的長語段或圖表，按要求濃縮成語言簡潔、意思明了的短語或句子。本題要求壓縮語段，注意理清語段內(nèi)容，提取關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，注意字?jǐn)?shù)限制?！窘獯稹烤C合語段可以發(fā)現(xiàn)，語段圍繞“2021年新年祈福走運(yùn)大會(huì)”展開，應(yīng)提取與2021年新年祈福走運(yùn)大會(huì)相關(guān)的關(guān)鍵信息，活動(dòng)形式是“線上+線下兩個(gè)階段”，應(yīng)表明活動(dòng)時(shí)間，線上活動(dòng)時(shí)間是2020年12月3日，線下活動(dòng)時(shí)間是2021年1月1日，主辦方是“杭州市人民政府”。最后將提取的信息整合成句即可，注意語意連貫和字?jǐn)?shù)限制。故答案為：由杭州市政府主辦的2021年新年祈福走運(yùn)大會(huì)分“線上+線下”兩個(gè)階段舉行：線上活動(dòng)2020年12月3日啟動(dòng)，線下活動(dòng)2021年1月1日舉行。9．【分析】本題考查學(xué)生仿寫能力，目的是考查學(xué)生靈活使用各種句式、表情達(dá)意的能力。仿句要仿形式，句式結(jié)構(gòu)一致，手法修辭相同。仿句要仿寫內(nèi)容，語意切合語境，情感色彩統(tǒng)一。需要聯(lián)想尋找相關(guān)材料，語言得體簡明連貫。本題要求根據(jù)語意仿寫，注意句式一致，注意內(nèi)容貼切。【解答】仿寫的對(duì)象是青春，應(yīng)寫出青春的色彩，寫出青春的特點(diǎn)，注意運(yùn)用比喻的修辭。仿寫的句式是：青春是……色的，像……的……（比喻），像……的……（比喻）?！?，……（特點(diǎn)）。仿寫應(yīng)注意語意連貫。故答案為：②青春是綠色的，像滴翠的青竹，像坦蕩的草原。充滿生機(jī)，活力四射。③青春是紅色的，像燃燒的火焰，像初升的太陽。朝氣蓬勃，充滿希望。四、寫作（45分）10．【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作的時(shí)候要先明確題干的要求，然后抓住所給的詞語，進(jìn)行合理的聯(lián)想和想象，對(duì)詞語添加枝葉，對(duì)景象進(jìn)行細(xì)致的描寫，擴(kuò)寫好后，再按照題目的要求來檢查。本題中，提供了三個(gè)詞語，分別是歡呼雀躍、銀裝素裹、紛紛揚(yáng)揚(yáng)。由“銀裝素裹”可以定位為具體的場景，下雪的時(shí)候?！皻g呼雀躍”可以寫人們看到的世界所抒發(fā)出的情感?！凹娂姄P(yáng)揚(yáng)”突出的是雪花場景的特點(diǎn)。表達(dá)的時(shí)候要結(jié)合這些要點(diǎn)分析，具體表達(dá)即可?！窘獯稹垦┗娂姄P(yáng)揚(yáng)地飄落到人間來了，世間真是一片銀裝素裹。飛鳥大部分藏到安全的巢里去了，從縫隙間露出個(gè)小腦袋，賞雪。偶爾低頭啄一下羽毛，再啄一下。只有喜鵲依然歡呼雀躍，享受著這白色世界的無限美好。五.從以下兩個(gè)作文題中任選一個(gè)作文。（40分）11．【分析】本題考查學(xué)生寫作文的能力。審材料，先理解李煜《虞美人》這首詞，此詞是李煜被俘到汴京后所作。開頭說，春花秋月的美好時(shí)光，何時(shí)了結(jié)。因?yàn)橐豢吹酱夯ㄇ镌?，就有無數(shù)往事涌上心頭，想到在南唐時(shí)欣賞春花秋月的美好日子，不堪回首，所以怕看見春花秋月。在東風(fēng)吹拂的月明之夜，金陵的故國生活不堪回顧了。那里宮殿的雕欄玉砌應(yīng)該還在，只是人的容貌因愁苦變得憔悴了。倘若要問有多少愁苦，恰恰象一江春水的向東流去，無窮無盡。一江指長江，用一江春水來比愁，跟南唐故國金陵在長江邊相結(jié)合，充滿懷念故國之情。詩人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對(duì)比融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比，把蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最后的千古絕唱﹣﹣“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！痹娙讼扔冒l(fā)人深思的設(shè)問，點(diǎn)明抽象的本體“愁”，接著用生動(dòng)的喻體奔流的“江水”作答。用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。整首詞正是反映了有亡國之痛的人的感情，擔(dān)負(fù)了所有這些人的感情痛苦。這正說明這首詞具有高度的概括性、代表性，這正是這首詞的杰出成就。審任務(wù)，李煜的《虞美人》通過具體的物象，把抽象的愁緒具象化，將亡國之痛、故國之思寄寓其中。請(qǐng)就你感觸最深的一點(diǎn)，寫一則700字左右的文學(xué)短評(píng)。文學(xué)點(diǎn)評(píng)，是指對(duì)各種文學(xué)思潮、文學(xué)流派、文學(xué)作品、文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)理論進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)的文章。高中學(xué)生寫文學(xué)點(diǎn)評(píng)，一般只要求對(duì)具體的文學(xué)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。這種文學(xué)短評(píng)雖然篇幅短