7《短歌行》《歸園田居（其一）》對比閱讀課件統(tǒng)編版高中語文必修上冊

亂世中的不同人生選擇《短歌行》《歸園田居（其一）》對比閱讀任務(wù)一：朗誦詩歌，回憶所學(xué)四言詩：“四言”指四字組成的詩句，屬于古體詩范疇。四言詩指通首都是或基本是四字句寫成的詩歌。在上古歌謠及《周易》韻語中，已有所見，到中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，雖雜有三、五、七、八、九言之句，而基本上是四言體。五言詩：是指每句五個字的詩體，全篇句數(shù)不定，但每句皆為五字。五言詩屬于吸收民歌的形式而成。內(nèi)容上，五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，從而逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為古典詩歌的主要形式之一。初唐以后，產(chǎn)生了近體詩，其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以前的五言詩便通稱為“五言古詩”或“五古”。古體詩知識拓展：思考：尋詩眼——請同學(xué)們用一個字概括《短歌行》憂憂思難忘、何以解憂？憂從中來結(jié)合導(dǎo)學(xué)案思考探究：曹操為何而憂？寫作背景補(bǔ)充：《短歌行》：據(jù)考證，這首詩作于曹操的晚年，即東漢末年的建安十三年（208）曹操大敗于赤壁之戰(zhàn)以后。當(dāng)時曹操已經(jīng)53歲，面對戰(zhàn)亂連年、統(tǒng)一事業(yè)仍未完成的現(xiàn)實。他憂愁苦悶，但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，廣泛招攬人才，致力于建功立業(yè)，于是在一次宴席上作出此詩。短歌行

曹操

對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

《短歌行》：據(jù)考證，這首詩作于曹操的晚年，即東漢末年的建安十三年（208）曹操大敗于赤壁之戰(zhàn)以后。當(dāng)時曹操已經(jīng)53歲，面對戰(zhàn)亂連年、統(tǒng)一事業(yè)仍未完成的現(xiàn)實。他憂愁苦悶，但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，廣泛招攬人才，致力于建功立業(yè)，于是在一次宴席上作出此詩。結(jié)合導(dǎo)學(xué)案思考探究：曹操為何而憂？

小結(jié)：詩人圍繞“憂”字抒情。一憂人生苦短，看似消極，其實是為后文寫渴望賢才、統(tǒng)一天下做鋪墊，體現(xiàn)的是只爭朝夕，積極進(jìn)取的思想意識；二憂賢才難得，詩中的“君”“嘉賓”均指賢才，“明月”“烏鵲〞都比喻賢才，作者未得賢才時憂心忡忡，沉吟低誦，得賢才就要鼓瑟吹笙，禮待之，重用之，足以證明詩人對賢才的渴求與求而不得的憂愁；三憂功業(yè)未成，詩人以周公自比，表達(dá)自己海納百川的胸懷，希望廣納賢士，幫助自己完成統(tǒng)一大業(yè)?？傊?，全詩開頭看似消極憂愁，實則是為建功立業(yè)一統(tǒng)天下積極思考，表現(xiàn)了一個政治家的志向與胸懷。（積極入世）思考：尋詩眼——請同學(xué)們用一個字概括《歸園田居（其一）》歸進(jìn)一步思考：陶淵明為何歸？從何歸？歸向何處？歸去如何？

請同學(xué)們以四人小組的形式，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案合作探究：陶淵明為何歸？從何歸？歸向何處？歸去如何？最好能夠在詩中找到相應(yīng)的詩句進(jìn)行輔證。任務(wù)二：小組合作探究作者資料補(bǔ)充：陶淵明二十九歲出仕，為官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在四十一歲時，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家，以后再也沒有出仕。從此，他結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸去如何？為何歸？從何歸？歸向何處？歸——性本愛丘山（遵循本心）——久在樊籠里、誤落塵網(wǎng)中（官場）——守拙歸園田（自然）——虛室有余閑（舒適、喜悅）陶淵明為何歸？從何歸？歸向何處？歸去如何？小結(jié)：全詩圍繞“歸”字抒情，以“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻官場，以“羈鳥”“池魚”自比，描寫了歸隱田園后的農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，表達(dá)了對官場的厭惡和對自然與田園生活的熱愛。值得我們注意的是，陶淵明描寫田園的美好是因為在與他厭惡的官場作對比，從“開荒”“方宅十余畝”等詩句中我們可以知道，陶淵明的出世生活并不是想象中那么美好的。任務(wù)三：積極思考

暢所欲言我會選擇______的人生態(tài)度，因為______________。同樣的境遇中，面對曹操和陶淵明兩個人的人生態(tài)度？你會如何抉擇？點撥：魯迅評價曹操：“是一個很有本事的人，至少是一個英雄?！辈懿俦ж?fù)遠(yuǎn)大，又有很強(qiáng)的軍事指揮能力和政治智慧，他選擇做統(tǒng)一亂世的英雄也是歷史的必然。

魯迅評價陶淵明：“陶潛正因為并非渾身靜穆，所以他偉大?！?/p>

陶淵明早年不是沒有過

“大濟(jì)蒼生”的志向，但他為人清高耿直，而當(dāng)時官場風(fēng)氣又極為腐敗。陶淵明不僅沒有可能實現(xiàn)抱負(fù)，就是立足都很艱難。由

“少無適俗韻，性本愛丘山"可知，他天性就不愿與世俗同流合污，而酷愛與自然為伴。陶淵明歸隱之后的生活也很艱難，但他再未出仕，而是在田園中躬耕自給，并寫下大量詩歌，這又何嘗不是另一種實現(xiàn)人生價值的方式呢？

我會選擇______的人生態(tài)度，因為______________。

曹操與陶淵明，統(tǒng)治者與農(nóng)民，政治家與詩人，或許身份有不同，但人生價值并無高下之分。一個是外顯，一個是內(nèi)隱，都是在保持自我的高遠(yuǎn)志向。任務(wù)三：積極思考

暢所欲言作為新時代的青少年，我們應(yīng)該有曹操的______；也應(yīng)該有陶淵明的______________。落眼當(dāng)下，作為新時代青少年，哪種人生態(tài)度更適合我們呢?作為新時代的青少年，我們應(yīng)該有曹操的______；也應(yīng)該有陶淵明的______________。點撥：正如其詩，二人各具特色，皆有可取。所謂雄心，即兼濟(jì)天下之心，危難時刻，擁有雄心之人能將個人價值的實現(xiàn)融入時代的洪流之中；所謂自然心，就是不同俗，不違己，不作惡，守護(hù)人格的自由