第9課 論教養(yǎng)（解析版）

第9課論教養(yǎng)

目標導航

學習目標重點難點

知識與能力教學重點

1．掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。理順文章的論證思

2．通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。路。

過程與方法教學難點

1．理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風度。理解本文使用的舉

2．理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。例論證和對比論證的作

情感態(tài)度與價值觀用。

明確作者的觀點，學會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風度的人。

知識精講

1．【作者簡介】

德米特里·利哈喬夫（1906－1999），是20世前蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論

家和基督教活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入

列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946－1953年，在列寧格勒大學任教授。

1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學院（現(xiàn)俄羅斯科學院）院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之

根。蘇聯(lián)解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖

國，成為20世紀俄羅斯的知識象征，被譽為“俄羅斯知識分子的良心”，著作有《善與美書簡》《俄羅斯思

考》等。

2．知識鏈接

從囚徒到文化大師

1928年，利哈喬夫因在一次學生組織的研討會上質(zhì)疑了蘇聯(lián)政府簡化俄語字母表的改革，被關(guān)入集中營。

在集中營里，利哈喬夫開始了他的學術(shù)生涯，他在那里搜集民俗材料和囚犯的黑話，他的第一部著作就寫

于集中營中，題為《罪犯的紙牌游戲》。他長期研究俄羅斯文學和文化，作為文化大師，他把他的一生都獻

給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。

【基礎(chǔ)知識】

1．讀準字音

貿(mào)．然（mào）疲憊不堪．（kān）大發(fā)雷霆．（tíng）涵．養(yǎng)（hán）?。抑毖裕╯hù）自吹自擂．（lěi）

第1頁共17頁.

恪．守（kè）允諾．（nuò）自持．（chí）汲．?。╦í）矯．揉造作（jiāo）

扭捏．（niē）箴．言（zhēn）嚼．（jué）絮．絮叨叨（xù）尷．尬（gān）

原處(chù）教書（jiāo）困難（nán）

處境(chǔ)教養(yǎng)（jiào）災難（nàn）

2．詞語釋義

漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。

矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

附庸風雅：為了裝點門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動。

隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。

重點梳理

【重點01】整體感知

第一部分(1—2)：開門見山，引入論題——良好的教養(yǎng)。

第二部分(3—12)：把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進行對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。

第三部分(13—17)：剖析優(yōu)雅風度，指出一切優(yōu)雅風度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。

第四部分(18)：總結(jié)全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。

【重點02】研讀文章

1．細讀1—2段，思考第1段有什么作用。

明確：直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進復句強調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，

為下文的論述張本。

2．速讀3—12段，思考以下問題。

(1)第3段有什么作用？

明確：承上啟下的過渡作用。

(2)說一說第4段與5—10段之間的關(guān)系。

明確：總說與分說的關(guān)系。

(3)有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？

明確：是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？

明確：不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。

第2頁共17頁.

(5)4—10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？

明確：把有無教養(yǎng)進行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應如何做到有教

養(yǎng)。

3．速讀13—17段，思考以下問題。

(1)第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？

明確：優(yōu)雅風度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。

(2)作者是如何批駁這一錯誤觀點的？

明確：作者提出了一個正確的觀點：一切優(yōu)雅風度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。并對這一態(tài)度進行闡

述：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。并以吃飯和日常生活中的舉止為例論

述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。

這樣上述的錯誤觀點就不攻自破了。

(3)請你結(jié)合4—10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。

明確：二者的本質(zhì)是相同的，一個是從內(nèi)心“尊重別人”，一個是“關(guān)照的態(tài)度”，其實都是“尊重”。

教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個人處處時時有教養(yǎng)，就會形成優(yōu)雅的風度。

4．讀第18段，思考：這一段有什么作用？

明確：總結(jié)全文，照應開頭，強調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機應變的智慧就會具有優(yōu)雅的風

度，給人以啟迪。

【重點03】品味賞析

說一說下面兩個句子中加點詞語的作用。

1．我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處．方．”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。

2．有教養(yǎng)的人對別人一．律．謙讓和禮讓，無．論．接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓。

明確：(1)運用比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。

(2)“一律”和“無論”強調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。

【重點04】寫法探究

1．行文活潑、靈動，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風度”，其中貫

穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推

論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復咀嚼、品味。

2．方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了

無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)

雅的風度。對比論證：本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教

養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有

教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

能力拓展

第3頁共17頁.

淺談“教養(yǎng)”

有人說，教養(yǎng)是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育成才的基礎(chǔ)，是一個讓孩子在身心等方面得以全面發(fā)展

的系統(tǒng)過程。對于此，我表示認同。從古至今，無論是窮人家還是富人家的孩子，無論過著半饑半飽還是

穿金戴銀的日子，翻看歷史，你會發(fā)現(xiàn)那些有作為的偉人或者卓越者，他們的成功并不是因為窮養(yǎng)或者富

養(yǎng)，而是教養(yǎng)使然。所以教養(yǎng)的重要性由此可見，那教養(yǎng)是如何培養(yǎng)而來的呢？我覺得更多的時候是“看”

來的。

小侄子今年6歲，平時很淘氣，很愛玩，偶爾還會捉弄我們幾個姨姨?？墒顷P(guān)鍵時刻，他的表現(xiàn)總讓

我覺得很貼心，很有教養(yǎng)。例如有一次，我們要送我外婆回家，要下樓梯時，突然發(fā)現(xiàn)我們幫我外婆拿東

西之后，沒有人有多余的手可以扶我外婆下樓梯。我外婆八十幾歲，下樓梯時沒有人扶著，是一件很危險

的事情，我們正商量的要跑兩趟還是怎么樣，突然小侄子從后面跳出來，說他來扶祖母。我心想著就一個

小不點的孩子，哪能扶老人，心中充滿疑惑。誰知小侄子便自己上前扶祖母，讓外婆一手扶著扶梯，一手

扶著自己，邊扶著邊小心翼翼地指導著外婆走路，嘴里還不時地溫柔囑咐外婆要慢慢走，千萬別著急。當

看到那個畫面的時候，其實我們幾個人的心里瞬間很暖，才六歲的孩子，可是那一刻卻像大人般的懂事，

他的動作讓我們覺得那么的靠譜、安心。

終于下完樓梯了，我們要出小區(qū)大門時，他把門打開讓外婆先走出去，待我們?nèi)汲鋈r，他仍然打

開著門，我們不解，他說后面還有人要出來，沒有手開門，所以他要稍等一下。這個時候我們看向那邊，

發(fā)現(xiàn)有一個中年婦女雙手扛著一個箱子朝著大門走過來，大概還有15米的距離。那位中年婦女出門后跟小

侄子說了聲謝謝，小侄子開心的回答不客氣。當看到這個畫面的時候，我內(nèi)心其實很震撼的，突然間覺得

大姐確實把孩子教得特別好，雖然皮，雖然愛捉弄我們，可是他的身上散發(fā)著尊老愛幼，樂于助人的品質(zhì)。

為什么小侄子會這么的溫暖，因為他有一個溫暖的家庭，他的父母都在以身作則，用行為影響著他。這就

是教養(yǎng)。

很多人不太懂，為什么我們家的家庭氛圍特別的好，為什么有好吃的，一定要給家人帶一份？其實原

因就是我的父母在做，我們也在看，不知不覺我們覺得那是應該的。就像很多人不理解我爸為什么會對我

外婆特別的孝順。我外婆碎碎念的時候，我媽很容易憋不住，會制止我外婆，但我爸從來不會生氣，總是

笑嘻嘻的附和，雖然明知道老人在無理取鬧，可是他對家里的老人就是能無限的包容，為什么呢？后來有

一次我爸和別人聊天時，他說，因為他現(xiàn)在怎么做，以后他的孩子就會那樣做。想讓孩子以后怎么對待你，

現(xiàn)在你就得怎么對待家里的老人。也許這就是我家庭氛圍好的原因吧！

家庭教育其實是一種家庭文化氛圍，所以最好的教育就是父母以身作則，言傳身教。

分層提分

題組A基礎(chǔ)過關(guān)練

1．下列加點字的注音有誤的一項是（）

第4頁共17頁.

A．箴．言（jiǎn）?。兀╧è）程頤．（yí）扭．捏作態(tài)（niǔ）

B．貿(mào)．然（mào）涵．養(yǎng)（hán）難堪．（．kān）大發(fā)雷霆．（tíng）

C．汲．?。╦í）遵循．（xún）譬．如（pì）彬．彬有禮（bīn）

D．自持．（chí）缺陷．（xiàn）尷尬．（gà）自吹自擂．（léi）

【答案】A

【解析】

試題分析：考查對字音的識記。A.箴言（jiǎn）－（zhēn）B.正確；C.正確；D.正確。據(jù)此，答案為A。

2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）

A．貿(mào)然疲憊不堪一意孤行

B．缺陷杉杉有禮扭捏作態(tài)

C．遵循莫不關(guān)心疲憊不堪

D．喧嘩輕而易舉待人處世

【答案】A

【解析】

此題考查字形的識記。答題時要認真辨析字形，選出符合題意的一組。A正確；B杉杉有禮－彬彬有禮；C

莫不關(guān)心－漠不關(guān)心；D待人處世－待人處事。故選A。

3．下列語句中書寫正確的一項是（）

A．生命的飛奔，叫天風挽你坦蕩地慢游，像鳥的歌唱，云的流盼，樹的搖曳。

B．我這題目，是把《禮記》和《老子》里頭的那兩句話，斷章取義造出來的。

C．我不敢冒然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。

D．那句“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言使人自殘形穢。

【答案】B

【解析】

A.慢游—漫游；

C.冒然—貿(mào)然；

D.自殘形穢—自慚形穢；

故選B。

4．下列句子中，加點成語運用有誤的一項是（）

A．美國總統(tǒng)特朗普一．意．孤．行．，對中國商品加征高額關(guān)稅，損人害己。

B．隨著中國的崛起，美國等西方大國再也不能隨．心．所．欲．地欺辱我們了！

第5頁共17頁.

C．這個小偷雖然能隨．機．應．變．，但也難以逃脫“天網(wǎng)”的追蹤。

D．有教養(yǎng)的同學，在學業(yè)上取得了一點進步，決不會自．吹．自．擂．。

【答案】C

【解析】

A．一意孤行：不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。符合語境；

B．隨心所欲：一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。符合語境；

C．隨機應變：根據(jù)情況的變化，掌握時機，靈活應付。多用于褒義。不符合語境；

D．自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。符合語境；

故選C。

5．下列知識判斷有誤的一項是（）

A．“有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢．達．還是平民百姓”一句中加

點詞的詞性是形容詞。

B．“親情是人間真摯而美好的感情?！边@個句子中“真摯而美好”是定語。

C．“理想既是一種獲得，又是一種犧牲?！薄斑@個女孩不是學生，而是老師。”這兩個句子都是并列復句。

D．“立在城市的飛塵里，這一列樹是憂愁而快樂的?！边@個句子采用了擬人的修辭手法。

【答案】A

【解析】

A.“賢達”的詞性是名詞。故選A。

6．對下列復句的類型判斷有誤的一項是（）

A．無論他身處何時何地，他的行為舉止都保持一致。（條件）

B．我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。（因果）

C．良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。（遞進）

D．自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵。（遞進）

【答案】D

【解析】

D．“與其……莫如……”是選擇關(guān)系。故選D。

7．閱讀文段，回答問題。

一個男人，假如他在街道上能為陌．生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，

甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊．不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這

個男人還存在著教養(yǎng)上的缺餡。

假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷tíng（）

——那就可以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人。

（1）給加點的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。

第6頁共17頁.

陌．生()疲憊．()雷tíng()

（2）文中有錯別字的一個詞語是“__________”，這個詞語的正確寫法是“__________”。

（3）文中“彬彬有禮”的意思是____________________。

（4）文中有兩處破折號，其作用是()

A．表示補充說明。

B．表示插說。

C．表示總結(jié)上文或提示下文。

D．表示話題的轉(zhuǎn)換。

E．表示聲音的延長。

【答案】mòbèi霆缺餡缺陷形容文雅、有禮貌的樣子C

【解析】

（1）注意“霆”和“廷”等同音字的誤用?！袄做北玖x是雷暴；霹靂?？梢越Y(jié)合意思識記字形。

（2）注意是“一個詞語”，而不是一個字，答題時應當寫整個詞語。文段中有錯誤的詞語是“缺餡”，應為“缺

陷”。

（3）“彬彬有禮”不難理解，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容有禮貌的樣子。

（4）此題考查的是破折號的作用。仔細品讀破折號前后的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，破折號前面的內(nèi)容都是假設(shè)一個

男人在外如何，可是在家又如何，破折號后面的內(nèi)容是對這類人的總結(jié)，即缺乏教養(yǎng)，因此兩個破折號的

作用是總結(jié)上文。故選C。

8．仔細觀察下圖，概括漫畫的主要內(nèi)容，并談談你的感想。

【答案】示例：內(nèi)容：一個CCTV的記者采訪一個小孩，問他：“你家家風是什么？”孩子答非所問。說“我家

風很大”。感想：家風是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風，是給家中后人樹立的價值準則，其作用是

潛移默化的。我們每個家庭不僅要有家風、家訓，還要讓好的家風、家訓世代相傳。

【解析】

本題考查漫畫內(nèi)容的概括與感想的表達理能力。漫畫內(nèi)容的概括，要觀察圖畫，可見畫面的中心主體是一

第7頁共17頁.

個記者采訪一個小學生，記者所提的問題是“你家家風是什么？”小學生的回答是“我家風很大”。幽默詼諧而

又諷刺寫實，小學生的回答說明他不懂家風是什么也或許可以說這不是他關(guān)心關(guān)注的事（答非所問），“家

風”又稱門風，是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風，是給家中后人樹立的價值準則。家風的建設(shè)、傳

承，影響一個人的一生、一個家庭的現(xiàn)狀和未來。

題組B能力提升練

9．閱讀下面，完成下列各題。

論教養(yǎng)

（利哈喬夫）

良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。

但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。

我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒是愿意就某

些想法跟讀者交換意見。

比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他

和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

一個男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚

至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這

個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。

假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆——那就可以

肯定他不是個有教養(yǎng)的人。

一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他

是個有教養(yǎng)的人。

假如一個人已經(jīng)進入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當然的事情，與此同時卻可能看不到父母也

需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人。

假如一個人在家里，不管是不是有人在看書或者在做功課，即便做功課的是他年齡幼小的孩子，他不

管不顧地打開收音機或者電視，并且把音量放得很響，再不就是隨心所欲地高聲說話——那么，可以斷定

這個人缺乏教養(yǎng)，而且他永遠也不會把自己的子女培養(yǎng)成有涵養(yǎng)的人。

假如一個人喜歡跟妻子或者孩子們開玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當有外人在場的時候，還

要一意孤行地這么做，恕我直言，這樣的人簡直蠢到極點！

一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習以為常，

輕松自然，而且讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會

賢達還是平民百姓。

(1)作者利哈喬夫是20世紀俄羅斯著名的知識分子之一，卻說“我不敢貿(mào)然提供”、“不認為自己是教養(yǎng)完美

的典范”，又說“跟讀者交換意見”。這是一種怎樣的說法？這樣說有怎樣的作用？

(2)選文部分主要寫了六種表現(xiàn)，都屬于哪一類的表現(xiàn)？結(jié)合課文全文看，這樣寫有什么目的？

第8頁共17頁.

(3)選文部分主要表達了一個什么觀點？

(4)你的同學小明的父親在小明做功課時，把電視音量放得很響，請你幫小明組織一下給他父親溝通的語言，

50字以內(nèi)。

【答案】(1)這是一種謙虛、低調(diào)、有教養(yǎng)的說法。這樣表達更嚴謹，同時拉近作者與讀者的距離，易于讓

讀者接受自己的觀點。

(2)都屬于不善于與親屬交往，不夠尊重親屬，沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。作用：作者舉生活中不會與家人溝通，不

夠尊重家人，沒有真正教養(yǎng)的人的具體例子，使得論證更具體、更有說服力，與讀者產(chǎn)生共鳴。

(3)尊重他人、禮貌待人、謙讓禮讓的人才是真正有教養(yǎng)的人。

(4)爸爸，您好！您可以把電視的聲音稍微調(diào)低一點嗎？我正在寫作業(yè)，否則難以集中注意力，影響寫作業(yè)

的效率。謝謝爸爸啦。

【解析】

(1)本題考查的是文本語句理解能力。“不敢貿(mào)然”“跟讀者交換意見”，自謙性的委婉的表達要與讀者交換意

見，有利于讀者接受自己的觀點，體現(xiàn)了作者為人的謙虛低調(diào)、有教養(yǎng)。不把話說的絕對，也體現(xiàn)了議論

文語言表達嚴謹、周密的特點。

(2)本題考查對文本內(nèi)容概括和分析能力。圍繞第四段“一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、

在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣”，作者列舉六種“沒有教養(yǎng)”的行為表現(xiàn)，這六種

表現(xiàn)均是發(fā)生在家里和家屬之間的小事件，都屬于不善于與親屬交往，不夠尊重親屬，沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。

文章以較多的例子，列舉無教養(yǎng)的表現(xiàn)，有力地證明了“一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自已家里、

在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣”的觀點，也從反面論證真正的教養(yǎng)是什么，同時

提醒讀者反思，與讀者產(chǎn)生共鳴。

(3)本題考查提煉和概括論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整

的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。此文首先開門見山，引出論題，分析

良好的教養(yǎng)來自哪里；接著，從反面展開論述，列舉“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)；最后，從正面論述真正的教養(yǎng)是

什么。結(jié)合“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人……有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓

和禮讓”，可概括提煉出觀點：尊重他人、禮貌待人、謙讓禮讓的人才是真正有教養(yǎng)的人。

(4)本題考查的是口語交際能力。注意表達要委婉，有說服力，注意聯(lián)系本文的關(guān)鍵詞——“教養(yǎng)”。

在本題中，說話的對象在“爸爸”，小明對爸爸說話的語氣要有禮貌用語“您好”，委婉的提醒爸爸“把電視的

聲音稍微調(diào)低一點”，做個有教養(yǎng)的人，同時把自己的困擾說清楚“影響寫作業(yè)的效率”，讓爸爸明白自己的

感受并做出行為的調(diào)整。

閱讀下列文本，完成下面小題

①良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。

②但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。

③我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒是愿意就

某些想法跟讀者交換意見。

第9頁共17頁.

④比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看

他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

⑤一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車。

甚至親手為她把車門打開，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這

個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。

⑥一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說

他是個有教養(yǎng)的人。

⑦假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆——那就可

以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人。

⑧一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習以為常，

輕松自然，而且能讓他的心情愉快。

⑨有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間……無論何時何地，他的行

為舉止都保持一致——始終如一，穩(wěn)重隨和。

⑩談論“風度”的書籍很多。在社會交往中，比如出門做客或者在家接待客人，或在工作場合，人究

竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體？怎么樣打扮才算合適？對

于如此之類的問題，這些書在都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少從這些書中汲取有益的見解。之所

以出現(xiàn)這種狀況，我認為原因在于這些講解優(yōu)雅風度的著作有個缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅

風度，其必要性究竟何在。

當然，優(yōu)雅風度可能是非常外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗

積淀而?成的，并且標志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持

續(xù)不懈的追求。

問題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循哪些準則？——搜集那些難以逐一熟記的行為舉

止的?“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？

優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度——時時刻刻要記住：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家

都有良?好的自我感覺。比如說，吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的時候也不要有聲音；不要把勺子放

在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿衣要整潔，表明你對別人的尊重。切記不要只顧自己說笑逗別人

開心，也要讓其他人有機會說點什么。動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。

不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借你自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說是注重行

為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界：敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動

物，珍惜花草樹木，珍惜當?shù)氐拿利愶L光，珍惜你居住地的歷史，等等。

無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點，

再加上?幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊。換句話說，你會自然而然的記住保持優(yōu)雅

舉止的具體做法，你將樂于實施并且善于把這些法則付諸實踐。

（選自九年級教材《論教養(yǎng)》）

第10頁共17頁.

10．本文的中心論點是什么？

11．選文第段的畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？

12．作者在?論證“風度”時的論證思路是怎樣的？

13．請你舉出我們身邊的“無教養(yǎng)”的事例，結(jié)合自己的生活，談一談如何做一個有教養(yǎng)的人。

【答案】10．真正的教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，要做一個有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風度的人。

11．舉例論證，列舉了吃飯喝湯時不要有聲音，不把勺子放在桌子上等生活中一些現(xiàn)象，具體地論證了一

個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺的觀點。

12．首先由談論“風度”的書籍談起，提出待人接物的問題；然后指出人們很少從這些書中汲取有益的見解的

原因；接著解說風度的緣起；接著論述優(yōu)雅風度遵循的準則是優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度；最后得

出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的風度。

13．上班的時間，車上的人很多，早就沒有了座位，一位大約有70多歲的老人上了車。公交車的喇叭里響

起了“尊重老人是社會美德，請為老人讓座，我們表示感謝！”的聲音。可是，我卻發(fā)現(xiàn)，那上邊坐著的一位

年輕人絲毫沒有讓座的意思，他似乎沒有聽到喇叭里的聲音。車上的很多人都看他，他都無動于衷。

我們在生活中要做一個有教養(yǎng)的人，不但能在外禮貌謙讓，在家也要幫助父母做一些力所能及的事，關(guān)心

家人，體貼懂事，才是一個真正有教養(yǎng)的人。

【解析】

10．本題考查對論點的提煉。

本文的寫作思路：

第一部分：（1－3）開門見山，引入論題——良好的教養(yǎng)。第二部分：（4－10）把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進行對比，

指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分：（11－13）剖析優(yōu)雅風度，指出一切優(yōu)雅風度的基礎(chǔ)其實是一

種關(guān)照態(tài)度。第四部分：（14）總結(jié)全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人，做一個優(yōu)雅有教養(yǎng)的人。

由此可知本文觀點：真正的教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，要做一個有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風度的人。

11．本題考查論證方法。

劃線句運用了舉例論證，從反面舉了吃飯喝湯時不要有聲音，不要把勺子放在桌子上這兩個生活中常見現(xiàn)

象，具體地論述了“一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”的觀點，進而論證了優(yōu)雅

的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度。

12．本題考查論證思路。

一、根據(jù)第⑩段“談論‘風度’的書籍很多”，可知首先由談論“風度”的書籍談起，第⑩段“出門做客或者在家接

待客人，或在工作場合，人究竟該如何自持”提出待人接物的問題；

二、根據(jù)第⑩段“人們卻很少從這些書中汲取有益的見解”，可知然后指出人們很少從這些書中汲取有益的見

解的原因；

三、根據(jù)第?段“優(yōu)雅風度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的”，可知接著解說風度的緣起；

第11頁共17頁.

四、根據(jù)第?段至?“要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循哪些準則”從正反兩方面論述優(yōu)雅風度遵循的準則是優(yōu)雅的基

礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度；

五、根據(jù)第?段“必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么風

度就會自動來到你的身邊”最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的風度。

13．本題考查擬寫感悟。注意按照要求答題。首先例舉生活中“無教養(yǎng)”的事例，再結(jié)合自己的生活談感悟。

十字路口總是能看到一些路人和騎電動車的司機不遵守交規(guī)，甚至闖紅燈，害人害己。

感悟：我們中學生是新時代的青少年，更要做一個講文明守禮貌的人。在外中要遵守各項規(guī)章制度，遵紀

守法；在家要尊老愛幼，關(guān)愛家人，為長輩分憂。

閱讀《論教養(yǎng)》，完成下面小題。

論教養(yǎng)

利哈喬夫

①良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。

②但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。

③我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒是愿意就

某些想法跟讀者交換意見。

④比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看

他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

⑤一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車。

甚至親手為她把車門打開，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這

個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。

⑥一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說

他是個有教養(yǎng)的人。

⑦假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆——那就可

以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人。

⑧一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習以為常，

輕松自然，而且能讓他的心情愉快。

⑨有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間……無論何時何地，他的行

為舉止都保持一致——始終如一，穩(wěn)重隨和。

⑩談論“風度”的書籍很多。在社會交往中，比如出門做客或者在家接待客人，或在工作場合，人究

竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體？怎么樣打扮才算合適？對

于如此之類的問題，這些書在都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少從這些書中汲取有益的見解。之所

以出現(xiàn)這種狀況，我認為原因在于這些講解優(yōu)雅風度的著作有個缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅

風度，其必要性究竟何在。

當然，優(yōu)雅風度可能是非常外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗

?

第12頁共17頁.

積淀而成的，并且標志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持

續(xù)不懈的追求。

問題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循哪些準則？——搜集那些難以逐一熟記的行為舉

止的?“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？

一切優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度——時時刻刻要記住：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓

大家都?有良好的自我感覺。比如說，吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的時候也不要有聲音；不要把勺

子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿衣要整潔，表明你對別人的尊重。切記不要只顧自己說笑逗

別人開心，也要讓其他人有機會說點什么。動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)

雅。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借你自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說是注

重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界：敬重社會，珍惜大自然，甚至珍

惜動物，珍惜花草樹木，珍惜當?shù)氐拿利愶L光，珍惜你居住地的歷史，等等。

無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點，

再加上?幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊。

(選自九年級教材《論教養(yǎng)》，有刪改)

14．本文的中心論點是什么？

15．文章題目是《論教養(yǎng)》，文中卻用很大篇幅談論了“優(yōu)雅風度”，是否離題？談談你的理解。

16．選文第段的畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？

17．簡要分析?本文的論證思路。

18．列舉生活中有失教養(yǎng)的事例，結(jié)合文章內(nèi)容，提出改正建議。

【答案】14．一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

15．沒有離題。因為“風度”和“教養(yǎng)”是密切相關(guān)的一對概念，“風度”更多指的是外在表現(xiàn)，“教養(yǎng)”更強調(diào)一

個人的內(nèi)在氣質(zhì)。只不過是一個問題的兩個方面而已。作者在談完什么是教養(yǎng)后，進一步推出“風度”來深化

自己的觀點。

16．舉例論證。列舉了實際生活中吃飯時要注意禮儀的瑣碎小事，對本段的觀點“一個人不應該妨礙他人的

生活，要讓大家都有良好的自我感覺”進行具體有力地論證，也間接證明了中心論點：一個有教養(yǎng)的人，必

定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。用生活中有意義的小事，使論證更親切，更易被接受。

17．本文首先開門見山提出論題：什么是真正的教養(yǎng)；接著連續(xù)舉了三種沒有教養(yǎng)的生活表現(xiàn)，進而得出

中心論點：“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”；接著又用生活中有教養(yǎng)的表現(xiàn)

從正面對觀點進一步闡釋；然后，從另一個角度闡述怎樣做一個有風度的人來深化論點；最后水到渠成重

申論點：“必須以尊重的態(tài)度對待別人”。

18．生活中有很多青少年學生，在學校表現(xiàn)很好，但在家里，認為父母無微不至的照顧理所當然，但又不

想受父母的約束，經(jīng)常頂撞父母，甚至言辭激烈。本文中告訴我們：一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊

重別人，也善于尊重別人。對照顧我們的親人，更應該充分了解，了解他們的習慣，關(guān)心他們的生活，爭

取讓自己成為一個有教養(yǎng)的人。

第13頁共17頁.

【解析】

【分析】

14．本題考查論點的判定。首先要明確論點是作者提出的主要觀點，是一個明確的判斷。然后從文本中查

看是否有明確表達觀點的語句。本文的論題是教養(yǎng)，作者對教養(yǎng)的判定有兩個句子，一個是第⑧段的“一個

有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”；一個是?段“必須以尊重的態(tài)度對待別人”。前

一個更全面，能概括前面幾個段落列舉出的在親人面前沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，而后者就不能。因而前一個做中

心論點更恰當，后一個是在論述結(jié)束后對中心論點的強調(diào)。

15．本題考查論述的內(nèi)容和論證的層次。要解答這類題目，就要明確所討論的問題與前后文的關(guān)系，與中

心論點的關(guān)系。本題問“優(yōu)雅風度”是否偏離“教養(yǎng)”這一話題，首先要考慮這兩個詞語的意思，“風度”是指一

個人的外在表現(xiàn)，“優(yōu)雅風度”是指一個外在的表現(xiàn)很有教養(yǎng)；“教養(yǎng)”卻是一個人能表現(xiàn)出“優(yōu)雅風度”的內(nèi)在

素質(zhì)。明確了兩者的關(guān)系，就能判定，本內(nèi)容沒有離題，它只是從一種事物的另一個方面去論證，只會讓

論證更嚴密。

16．本題考查論證方法及作用。要解答這類題目，首先要判定論證方法，然后思考對論點所起的論證作用。

畫線的句子“比如說，吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的時候也不要有聲音；不要把勺子放在桌子上，

免得給鄰座的人造成不便”，是生活中日常小事，由此可以判定是舉例論證；舉例論證的作用就是具體有力

地論證論點，由此得出答案：它先直接論證了本段的論點“一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良

好的自我感覺”，從而間接論證了本文的中心論點；最后還要考慮，這種生活小實例，不同于名人事跡有說

服力，但卻更親切，更能讓人接受。

17．本題考查論證思路。解答這類題目，必須明確文章的層次結(jié)構(gòu)，然后再把相關(guān)內(nèi)容用“首先、接著、然

后、最后”等類的關(guān)聯(lián)詞串起來回答。本文先在第①②段提出論題：“什么是真正的教養(yǎng)”；接著從③——⑦

段列舉生活中種種沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，這是反面例子，在第⑧段得出中心論點：“一個有教養(yǎng)的人，必定從心

里愿意尊重別人，也善于尊重別人”；再接著作者用了兩段文字正面闡釋有教養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)：禮貌待人、

不自吹自擂，珍惜別人的時間、言而有信重承諾、表里如一且穩(wěn)重隨和等，這是文章的前半部分，從反面

立論，得出下面的結(jié)論，并進一步加以闡釋。然后作者從“風度”這一方面，再次用生活小事來闡釋“一切優(yōu)

雅的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好

的自我感覺”，再次深化論點；最后一段水到渠成地強調(diào)論點“必須以尊重的態(tài)度對待別人”。

本文循著教養(yǎng)——風度——優(yōu)雅舉止這一線索娓娓道來，敘議結(jié)合，層層深入地闡發(fā)了對教養(yǎng)的深刻認識。

18．本題考查修改化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。解答本題要思考怎么用文中的觀點解決實際生活中的問題。首

先要考慮，生活中有哪些沒有教養(yǎng)的現(xiàn)象，可以參考③——⑦段的內(nèi)容，也可以參考第?段的內(nèi)容，依此

為引子，想想生活中的現(xiàn)象，諸如頂撞父母、在教室隨意說話等；然后聯(lián)系文中一些精辟的論述，諸如“一

個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”“必須以尊重的態(tài)度對待別人”“一個有教養(yǎng)的人，

必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”等來提出改正建議。

題組C培優(yōu)拔尖練

閱讀下文，回答問題。

第14頁共17頁.

教養(yǎng)與奢華無關(guān)

梁文道

①今天的中國，無論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜志都在不厭其

煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。于是房子是奢華的，

車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛

吃過的涮羊肉也標榜自己的用料十分奢華。

②本來這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常。可是有一天，我在雜志上看到一篇介紹

英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未

能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為“低調(diào)的奢華”。然后把紳士等同于品位，再將品位等同

于奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了，但現(xiàn)在有人進一步連“紳士”也掛了上去，

這就讓我覺得有些刺眼了。

③我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西，在我

的印象中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。

④且看19世紀英國紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說的：“×××的家樸實無華，真

是難得的好品位?！薄八悄欠N老派的紳士，一件大衣穿了20年?！彼麄儠Q贊一個人的樸實和惜物，低

調(diào)而不張揚，卻絕對不會把看得見的奢華當作品位，尤其不會把它視為紳士的品位。

⑤就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學問不只是它

自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不會在街上看見

什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點時間和心思去護理它，平常回家脫下來不忘為它拂塵拭灰，周末則

悠悠閑閑地替它抹油補色，權(quán)當一種調(diào)劑身心的休息活動（就算他有傭人，他也寧愿自己動手）。所以這雙

鞋能夠穿得久，10年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過了不錯的照料，也看得出其主人對它的

愛惜。這叫作紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。

⑥他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說明他，他擁有物

質(zhì)的方式才能道出他是個怎么樣的人。

⑦當然﹐一個人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單地講，

這就是教養(yǎng)?！敖甜B(yǎng)”是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個詞本來才是品位的絕配，不過，由

于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞的，無止境的消費去遮掩教養(yǎng)的匱乏。

久而久之，甚至開始有人以為，英國的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標。

⑧如果你覺得“教養(yǎng)”太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的好例子。開著一部奔馳車在街上橫沖

直撞，覺得行人全是活該被嚇死的賤民，這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯菜的服

務員小妹妹，這也是沒有教養(yǎng)的。

⑨教養(yǎng)不必來自家教，更不是貴族的專利，上進的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。然而，如今有力奢華

地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？

（選自《中華文摘》，有刪改）

第15頁共17頁.

19．請簡要概述本文的論述層次。

20．結(jié)合全文，說說真正的紳士具有哪些品質(zhì)。

21．請結(jié)合文章，說說第⑦段畫線句子的含義。