海南省先鋒聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1海南省先鋒聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。分為單項(xiàng)選擇題Ⅰ和單項(xiàng)選擇題Ⅱ兩部分。單項(xiàng)選擇題Ⅰ：1~13題，每題3分，共39分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1.考古資料為我們認(rèn)識(shí)歷史提供了實(shí)證。如圖是中國(guó)考古遺址“龍”型器分布示意圖，據(jù)此可以推斷出的結(jié)論有（）圖注：①魚(yú)龍：半坡遺址出土的陶器上的魚(yú)龍紋，距今約6800—6300年。②鱷龍：西水坡遺址出土的井殼堆塑的鱷龍，距今約6400年。③鱷龍：焦墩遺址出土的河卵石擺塑的鱷龍，距今約6000年。④豬龍：紅山遺址出土的玉豬龍，距今約6000—5000年。⑤龍：陶寺遺址出土的陶盤(pán)上的龍紋，距今約4500—3900年。⑥龍：二里頭遺址出土的綠松石龍，夏代。⑦龍：殷墟婦好墓出土的青銅器上的龍紋，商代。⑧龍紋：良渚遺址出土的龍首紋玉鐲，距今約5000—4800年。A.崇拜龍的觀念形成于舊石器時(shí)代B.龍的形態(tài)體現(xiàn)了中華文明多元一體C.龍的形象體現(xiàn)中華文明各具特色D.龍已成為專制主義皇權(quán)獨(dú)尊的象征【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，從不同地區(qū)、不同時(shí)間出土的各式各樣的龍的形象可以看出，中華文明的發(fā)展不是單一的、孤立的，而是呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)，同時(shí)又存在著共性和聯(lián)系，體現(xiàn)了多元一體的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料信息涉及到新石器時(shí)代關(guān)于不同紋飾龍的圖樣，但無(wú)法就此得出崇拜龍的觀念形成于舊石器時(shí)代，崇拜龍的觀念形成于什么時(shí)期還需進(jìn)一步的考證，排除A項(xiàng)；龍的形象體現(xiàn)中華文明各具特色說(shuō)法片面，不同地域不同時(shí)間龍的形象有個(gè)性，但也有共性，呈現(xiàn)出多元一體特征，排除C項(xiàng)；龍已成為專制主義皇權(quán)獨(dú)尊的象征說(shuō)法錯(cuò)誤，這一時(shí)期未產(chǎn)生專制主義皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，B項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確，山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，說(shuō)明春秋早期已經(jīng)使用鐵器，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器可能是通過(guò)貿(mào)易等其他方式傳入當(dāng)?shù)氐?，不一定屬于商朝的統(tǒng)治范圍，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片，說(shuō)明大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間不晚于東周，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭）不代表秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.學(xué)者勞思光將自我境界劃分為四種，分別是形軀我，強(qiáng)調(diào)生理欲求；認(rèn)知我，以知覺(jué)推理為要；情意我，重視生命感受；德性我，以價(jià)值自覺(jué)為主。以下先秦諸子格言中，體現(xiàn)最后一種境界的是（）A.人生天地之間，若白駒過(guò)隙 B.人而無(wú)信，不知其可C.相濡以沫，不若相忘于江湖 D.可在樂(lè)生，可在逸身【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“人而無(wú)信，不知其可”這句話強(qiáng)調(diào)的是信用的重要性，即一個(gè)人如果沒(méi)有信用，就不知道他還能做什么。這明顯涉及到了道德和價(jià)值層面的自覺(jué)和追求，與“德性我”的境界相吻合，B項(xiàng)正確；“人生天地之間，若白駒過(guò)隙”這句話表達(dá)的是對(duì)人生短暫的感慨，與道德和價(jià)值自覺(jué)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，因此不符合“德性我”的境界，排除A項(xiàng)；“相濡以沫，不若相忘于江湖”這句話表達(dá)的是一種超脫于世俗情感的境界，更偏向于道家的無(wú)為和超脫，與“德性我”強(qiáng)調(diào)的道德和價(jià)值自覺(jué)不完全一致，排除C項(xiàng)；“可在樂(lè)生，可在逸身”這句話的意思是可以在生活中尋找快樂(lè)，也可以在安逸中度過(guò)一生，它主要描述的是一種生活態(tài)度，與道德和價(jià)值自覺(jué)無(wú)直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.湖南省龍山縣里耶古城出土的秦簡(jiǎn)屬于秦洞庭郡遷陵縣行政文書(shū)檔案。其中簡(jiǎn)8-769記載,上級(jí)部門(mén)要求遷陵縣進(jìn)獻(xiàn)兩種特產(chǎn)魚(yú)類(lèi),遷陵縣廷讓熟悉本地情況的鄉(xiāng)吏上報(bào)這兩種魚(yú)類(lèi)的物種特征。鄉(xiāng)長(zhǎng)官回答并不知道這兩種特產(chǎn)魚(yú),本鄉(xiāng)鄉(xiāng)吏、黔首等都被迫出來(lái)作證。該史料可直接用于研究秦朝（）A.南方經(jīng)濟(jì)的落后境遇 B.郡縣制實(shí)際運(yùn)行狀況C.地方與中央矛盾激化 D.生物種類(lèi)的日漸稀缺【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。材料中秦簡(jiǎn)記載了上級(jí)部門(mén)要求遷陵縣進(jìn)獻(xiàn)特產(chǎn)魚(yú)類(lèi)，以及遷陵縣廷與鄉(xiāng)吏、黔首等的互動(dòng)，這反映了秦朝郡縣制在實(shí)際運(yùn)行中的具體情況，B項(xiàng)正確；材料只是反映了遷陵縣對(duì)本地特產(chǎn)魚(yú)類(lèi)的不了解，不能直接推斷出南方經(jīng)濟(jì)的整體落后，排除A項(xiàng)；材料中是正常的行政指令和執(zhí)行過(guò)程，不能推出中央和地方矛盾的激化，排除C項(xiàng)；“生物種類(lèi)的日漸稀缺”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.西漢時(shí)出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時(shí)期絲和絲織品在西域各國(guó)受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會(huì)了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（）A.西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場(chǎng)需求擴(kuò)大 B.中國(guó)絲織品在西域備受推崇C.張騫出使西域開(kāi)辟絲綢之路 D.中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題意可知，西漢時(shí)期，西域的多種物種傳入中原地區(qū)，而中原地區(qū)的先進(jìn)技術(shù)也傳入西域地區(qū)。據(jù)題干“西漢時(shí)出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時(shí)期絲和絲織品在西域各國(guó)受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會(huì)了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中原和西域之間物品和技術(shù)交流種類(lèi)豐富，貿(mào)易往來(lái)繁盛，這主要得益于絲綢之路的開(kāi)通，C項(xiàng)正確；這些現(xiàn)象反映的是中原與西域的雙向交流，原因是絲綢之路的開(kāi)通促進(jìn)了兩地之間的交往，并不是只強(qiáng)調(diào)西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)需求的擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；中國(guó)絲織品在西域受到推崇是結(jié)果，不是原因，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是兩地的經(jīng)貿(mào)交流，并不能得出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的穩(wěn)步提升，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.東吳前期，都城建業(yè)的人口僅在十萬(wàn)上下，其余縣城的人口一般僅為兩三千左右；東晉南朝時(shí)期，城市人口大為增加，僅都城建康一地人口就接近一百萬(wàn)，而一般郡城縣城內(nèi)人口也有近萬(wàn)人。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā) B.外貿(mào)范圍得到拓展C.草原民族開(kāi)始南遷 D.南方實(shí)力超過(guò)北方【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題信息可知，東晉南朝時(shí)期人口大幅增加，北民南遷帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和工具，推動(dòng)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，A項(xiàng)正確；人口的增加與外貿(mào)范圍得到拓展沒(méi)有直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；東晉南朝地處江南，而草原民族南遷大多遷到中國(guó)北方，所以草原民族開(kāi)始南遷與南方人口增長(zhǎng)沒(méi)有關(guān)系，排除C項(xiàng)。材料只提到了南方人口的增加，這不能反映出南方的實(shí)力超過(guò)了北方，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.唐代的兩大重要政治制度具備了現(xiàn)在“民主”的因素，一個(gè)在一定程度上遏制了皇權(quán)，折射了現(xiàn)代三權(quán)分立和內(nèi)部民主的影子：另一個(gè)和當(dāng)今的公務(wù)員制度相似，為國(guó)家選拔了人才，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的有效流動(dòng)。唐代制度設(shè)計(jì)說(shuō)明（）A.中國(guó)出現(xiàn)早期民主雛形 B.國(guó)家治理能力得到提高C.公務(wù)員制度受唐朝影響 D.限制皇權(quán)推動(dòng)公權(quán)發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。材料中提到的兩大政治制度，一個(gè)能夠遏制皇權(quán)，促進(jìn)權(quán)力的分散與制衡（三省六部制）；另一個(gè)則通過(guò)選拔人才，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的有效流動(dòng)（科舉制）。這兩個(gè)制度都直接或間接地提高了國(guó)家的治理能力。遏制皇權(quán)可以防止權(quán)力過(guò)度集中，減少?zèng)Q策失誤和腐?。欢x拔人才則能確保政府機(jī)構(gòu)的運(yùn)作效率和質(zhì)量，B項(xiàng)正確；唐朝的制度只是具備了現(xiàn)在“民主”的因素，而不是出現(xiàn)了早期民主雛形，排除A項(xiàng)；材料中說(shuō)的是唐代的某個(gè)政治制度類(lèi)似于當(dāng)今的公務(wù)員制度，而不是說(shuō)當(dāng)今的公務(wù)員制度受唐朝影響，排除C項(xiàng)；“限制皇權(quán)推動(dòng)公權(quán)發(fā)展”無(wú)法說(shuō)明科舉制如何“為國(guó)家選拔了人才，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的有效流動(dòng)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.唐朝天寶年間賦役承擔(dān)情況表表中數(shù)據(jù)反映出（）課戶不課戶課口不課口天寶十三年（754年）53010443886504766280044528480天寶十四年（755年）53492803565501820832144470988（注：“課戶”是指承擔(dān)賦役的民戶，“課口”是指承擔(dān)賦役的丁口）A.兩稅法的實(shí)施減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) B.藩鎮(zhèn)割據(jù)影響中央賦稅收入C.租庸調(diào)制下賦役負(fù)擔(dān)不公平 D.安史之亂導(dǎo)致人口數(shù)量銳減【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，天寶年間不課戶、不課口占的比重相當(dāng)大，反映出租庸調(diào)制下賦役負(fù)擔(dān)不公平，C項(xiàng)正確；兩稅法是780年開(kāi)始實(shí)施的，而且表格數(shù)據(jù)無(wú)法反映農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在安史之亂后逐漸形成，材料反映的是安史之亂前的數(shù)據(jù)，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.依據(jù)下面知識(shí)卡片提供的信息判斷，與之屬于同一時(shí)代的科技成果是（）>理念：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”>成就：記綠了八百多個(gè)藥方，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果>地位：中國(guó)歷史上最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)A.《齊民要術(shù)》 B.《神農(nóng)本草經(jīng)》 C.《授時(shí)歷》 D.《唐本草》【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“人命至重，有貴千金”“中國(guó)歷史上最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該著作是唐朝孫思邈的《千金方》，而《唐本草》是唐高宗時(shí)修撰的，故《唐本草》與《千金方》屬于同一時(shí)代，D項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》是北朝賈思勰的著作，排除A項(xiàng)；《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)東漢時(shí)期一部藥物學(xué)專著，排除B項(xiàng)；《授時(shí)歷》是元朝郭守敬編訂的歷法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下圖為我國(guó)考古人員在西安市南郊發(fā)現(xiàn)的日本圓廓方孔“和同開(kāi)珎”銀幣。據(jù)郭沫若考證，“珎”是“寶”字的簡(jiǎn)化，日本人曾經(jīng)誤認(rèn)為“珍”；從本幣字體上看，日本使用漢字，而且字體明顯受歐陽(yáng)詢字體的影響。該銀幣的發(fā)現(xiàn)反映了（）A.唐文化具有強(qiáng)大的影響力 B.唐朝與周邊國(guó)家往來(lái)頻繁C.東西文明在交流中發(fā)展 D.唐朝貨幣體系的多元化【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。日本的“和同開(kāi)珎”銀幣使用漢字，并且字體明顯受歐陽(yáng)詢字體的影響。歐陽(yáng)詢是唐朝著名書(shū)法家，這表明日本在貨幣文化方面深受唐朝文化的影響。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了唐文化強(qiáng)大的影響力，能夠傳播到周邊國(guó)家并被吸收借鑒，A項(xiàng)正確；僅從這一銀幣發(fā)現(xiàn)本身并不能直接反映出往來(lái)頻繁的程度，往來(lái)頻繁更多地需要從貿(mào)易量、人員交流數(shù)量等多方面來(lái)體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；主要體現(xiàn)的是唐朝文化對(duì)日本文化的影響，屬于東亞地區(qū)內(nèi)部文化的傳播，沒(méi)有涉及東西文明（如歐洲與亞洲文明）的交流，排除C項(xiàng)；材料中的貨幣是日本的銀幣，不能反映唐朝貨幣體系的多元化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.“出將入相”指中國(guó)古代既可領(lǐng)兵作戰(zhàn)又可擔(dān)任宰相的高級(jí)官員，唐代前期多有宰相領(lǐng)兵作戰(zhàn)的記載，如宰相狄仁杰一度出任河北道行軍副元帥，而到宋代，宰相領(lǐng)兵的現(xiàn)象極少出現(xiàn)。這一變化主要是因?yàn)樗未ǎ〢.中樞權(quán)力體系發(fā)生調(diào)整 B.宰相多由文職官員任職C.“以和求安”而缺少戰(zhàn)事 D.國(guó)家實(shí)力長(zhǎng)期積貧積弱【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期(中國(guó))。根據(jù)材料可知，從唐代到宋代，宰相領(lǐng)兵的現(xiàn)象從多到少，說(shuō)明宰相的權(quán)力被削弱，這反映出宋代中樞權(quán)力體系發(fā)生調(diào)整，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宰相領(lǐng)兵作戰(zhàn)的現(xiàn)象從多到少的趨勢(shì)，沒(méi)有體現(xiàn)宰相多由文職官員擔(dān)任的問(wèn)題，沒(méi)有出現(xiàn)宰相的變遷升職，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宰相領(lǐng)兵作戰(zhàn)的現(xiàn)象從多到少的趨勢(shì)，沒(méi)有體現(xiàn)“以和求安”而缺少戰(zhàn)事的問(wèn)題，而且宋朝因?yàn)槊褡鍐?wèn)題有很多的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了丞相中樞體系的變化，沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)家實(shí)力長(zhǎng)期積貧積弱的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.如表為不同時(shí)期對(duì)于王安石變法的評(píng)價(jià)。由表格內(nèi)容可知（）不同時(shí)期對(duì)于王安石變法的評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)內(nèi)容史料來(lái)源變亂舊章，興害除利，舍是取非。（乃至）病民傷國(guó)。司馬光《傳家集》（北宋）國(guó)家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也。羅大經(jīng)《鶴林玉露》（南宋）若乃于三代下求完人，唯公庶足以當(dāng)之矣。梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌吠醢彩兎ㄋ枷牒妥兎ㄅe措有很大的前瞻性。馬克垚《世界文明史》A.歷史結(jié)論受到時(shí)代背景影響B(tài).只有一種觀點(diǎn)符合歷史事實(shí)C.當(dāng)代學(xué)者研究結(jié)論更為全面D.宋代史料記載更加真實(shí)可信【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝—現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)題干信息可知，不同時(shí)期對(duì)王安石變法的四則評(píng)價(jià)，可以看出，由于時(shí)代背景、個(gè)人立場(chǎng)、價(jià)值觀等差異，對(duì)于同一歷史事件的評(píng)價(jià)存在巨大分歧，這直接體現(xiàn)了歷史敘述具有一定的主觀性，且歷史結(jié)論受到時(shí)代背景影響，A項(xiàng)正確；只有一種觀點(diǎn)符合歷史事實(shí)說(shuō)法不準(zhǔn)確，忽略了歷史解釋多元性的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；當(dāng)代學(xué)者的研究結(jié)論更為全面說(shuō)法不準(zhǔn)確，且不能從表格信息中直接得出當(dāng)代學(xué)者的結(jié)論更權(quán)威，且不同歷史時(shí)期的視角都有其獨(dú)特價(jià)值，排除C項(xiàng)；宋代史料記載更加真實(shí)可信的說(shuō)法，在題干中沒(méi)有依據(jù)，且真實(shí)性并不能單純依據(jù)時(shí)間早晚來(lái)判斷，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.從遼、金朝起，政治重心北移至燕京（今北京），使得長(zhǎng)城南北在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化上完全成為統(tǒng)一和不可分割的整體，向北遷徙的中原漢族人口空前增加。這有利于（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展 B.君主專制的空前加強(qiáng)C.帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心的北移 D.消除北方各民族差異【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼、金朝以后（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，遼、金朝開(kāi)始，北京逐漸成為了中國(guó)的政治中心，這有利于加強(qiáng)長(zhǎng)城南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流，從而加強(qiáng)民族交融，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料表明從遼、金朝起，政治重心北移至燕京（今北京），與君主專制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，此后沒(méi)有出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心北移的情況，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；“消除北方各民族差異”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。單項(xiàng)選擇題Ⅱ：14~15題，每題3分，共6分。四個(gè)選項(xiàng)中有一個(gè)選項(xiàng)為3分，有2個(gè)選項(xiàng)各為1分，錯(cuò)誤項(xiàng)為0分。選出最佳項(xiàng)，多選不得分。14.西漢初年叔孫通制定朝儀；王莽在建立新朝的過(guò)程中，以《周禮》為據(jù)，改革諸項(xiàng)制度；西魏末年，蘇綽輔佐權(quán)臣宇文泰，依據(jù)《周禮》進(jìn)行官制改革；宋代王安石也以《周禮》作為其變法的理論依據(jù)。這說(shuō)明（）A.禮是中國(guó)古代政治變革的基石B.禮是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容C.禮制文化發(fā)展已進(jìn)入成熟階段D.禮的利用體現(xiàn)中國(guó)古代社會(huì)的進(jìn)步【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，從西漢初年到宋代王安石變法，統(tǒng)治者都重視禮制，均以《周禮》服務(wù)于政治改革，可知禮是中國(guó)古代政治變革的依據(jù)和基石，A項(xiàng)正確；“禮制作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容”說(shuō)法正確，但材料主旨是《周禮》是變法的理論依據(jù)，排除B項(xiàng)；材料中反映的是統(tǒng)治者對(duì)禮制的態(tài)度，未涉及到禮制文化發(fā)展的程度，排除C項(xiàng)；材料中主要討論的是《周禮》在政治和制度變革中的應(yīng)用，沒(méi)有反映禮的利用的效果，無(wú)法得出體現(xiàn)中國(guó)古代社會(huì)的進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.如表為宋神宗熙寧年間（1068—1077）常平倉(cāng)的部分支出情況。對(duì)表中信息理解最準(zhǔn)確的是（）宋神宗熙寧年間（1068—1077）常平倉(cāng)的部分支出情況表時(shí)間支出及用途熙寧六年十一月3萬(wàn)石谷，淮南西路招募饑民興修水利熙寧七年五月5萬(wàn)石谷，真定府路減價(jià)出糶熙寧九年二月10萬(wàn)緡錢(qián)，廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)司以備軍需A.政府采取措施平抑物價(jià)B.國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)手段穩(wěn)定秩序C.鼓勵(lì)民間組織救濟(jì)災(zāi)民D.體現(xiàn)宋初中央集權(quán)制的強(qiáng)化【答案】B【解析】本題是最佳選擇題。時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。依據(jù)材料得出結(jié)論：常平倉(cāng)的支出顯示了政府在不同情況下，采用多種經(jīng)濟(jì)干預(yù)措施，包括興修水利、減價(jià)出售糧食和準(zhǔn)備軍需等，這些都能夠反映政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段穩(wěn)定秩序，B項(xiàng)最佳；常平倉(cāng)的部分支出可以得出政府采取措施平抑物價(jià)，但未深層次得出是利用經(jīng)濟(jì)手段穩(wěn)定秩序，A項(xiàng)有一定道理/次佳；同理，秩序穩(wěn)定有利于宋朝初年加強(qiáng)中央集權(quán)，D項(xiàng)有一定道理/次佳；鼓勵(lì)民間組織救濟(jì)災(zāi)民說(shuō)法錯(cuò)誤，材料中涉及到的是政府官方救濟(jì)；排除C項(xiàng)。故答案為：B項(xiàng)（3分）A項(xiàng)（1分）；D項(xiàng)（1分）；C項(xiàng)（0分）。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題：共55分。第16題14分，第17題13分，第18題16分，第19題12分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)（邊境），九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。（注：秦代，戍邊是一種半軍事性活動(dòng)，由百姓輪流完成，并不同于傳統(tǒng)意義上的徭役）——司馬遷《史記·陳涉世家》材料二“朝廷征發(fā)徭役，如果你耽擱了，沒(méi)去，那要罰做兩副鎧甲。去了，但遲到了三到五天，那要接受一頓臭罵；遲到了六到十天的，罰做一個(gè)盾牌；而遲到超過(guò)十天的，則罰做一副鎧甲。地方政府得到徭役的任務(wù)，要立即遣送服役人員到達(dá)指定地方。但如果下大雨的話，可以暫停此次徭役征發(fā)?！薄笔∷⒌厍睾?jiǎn)《秦律十八種·徭律》（陳正宏譯）材料三“（睡虎地）秦簡(jiǎn)中有《徭律》一篇、《戍律》一條，以及與徭、戍有關(guān)的律文若干條?！薄吆恪肚芈芍械尼?、戍問(wèn)題》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出陳勝、吳廣起義直接原因是什么，其深層次原因又是什么。（2）基于上述材料，某研究者得出“司馬遷的記載有違歷史事實(shí)”的結(jié)論。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？為什么？（3）材料一、三分別屬于什么史料？其史料價(jià)值如何？【答案】（1）直接原因：按照《史記》的記載，法律規(guī)定誤期當(dāng)斬。深層次原因：秦的暴政。（2）不認(rèn)同。應(yīng)堅(jiān)守“孤證不立、闕聞則疑”的精神，運(yùn)用“二重證據(jù)法”進(jìn)行多元互證，才能最終認(rèn)定歷史真實(shí)。原因：其一、兩則史料的時(shí)代不一致?！妒酚洝り惿媸兰摇酚洈⒌氖乔囟罆r(shí)期，而《徭律》記述的是秦始皇時(shí)期。其二、“謫戍漁陽(yáng)”當(dāng)遵循《戍律》，秦二世時(shí)《戍律》是否等同于《徭律》，尚需考證。秦帝國(guó)疆域遼闊，各地對(duì)法律的執(zhí)行有可能存在差異。（3）《史記》屬于傳世文獻(xiàn)史料。文獻(xiàn)史料是史料中最重要的部分。長(zhǎng)期以來(lái)《史記》是研究秦代歷史的權(quán)威之作。睡虎地秦簡(jiǎn)屬于實(shí)物史料或出土文獻(xiàn)。出土文獻(xiàn)是歷史文獻(xiàn)的重要組成部分，它可以印證、糾正或補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)；出土的秦律補(bǔ)充了傳世文獻(xiàn)的不足，帶給我們關(guān)于秦律、秦朝法治方面許多細(xì)節(jié)信息，有較高的史料價(jià)值；可以通過(guò)引入一段相沖突的史料，引發(fā)學(xué)生的批判性思維，并構(gòu)建史學(xué)研究的科學(xué)態(tài)度?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是秦二世元年七月（中國(guó)）。據(jù)材料一司馬遷《史記·陳涉世家》記載“失期，法皆斬”，可得出直接原因：按照《史記》的記載，法律規(guī)定誤期當(dāng)斬；結(jié)合所學(xué)，深層次原因是秦推崇法家思想，刑法嚴(yán)酷，實(shí)施暴政。【小問(wèn)2】本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是秦二世元年七月（中國(guó)）。據(jù)史料價(jià)值研究的角度，應(yīng)堅(jiān)守“孤證不立、闕聞則疑”的精神，運(yùn)用“二重證據(jù)法”進(jìn)行多元互證，才能最終認(rèn)定歷史真實(shí)。原因：其一、兩則史料的時(shí)代不一致?！妒酚洝り惿媸兰摇酚洈⒌氖乔囟罆r(shí)期，而《徭律》記述的是秦始皇時(shí)期。其二、“謫戍漁陽(yáng)”當(dāng)遵循《戍律》，秦二世時(shí)《戍律》是否等同于《徭律》，尚需考證。秦帝國(guó)疆域遼闊，各地對(duì)法律的執(zhí)行有可能存在差異。因此不認(rèn)同。【小問(wèn)3】本題第一問(wèn)是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是秦二世元年七月（中國(guó)）。從史料的分類(lèi)來(lái)說(shuō)，《史記》屬于傳世文獻(xiàn)史料。睡虎地秦簡(jiǎn)屬于實(shí)物史料或出土文獻(xiàn)。本題第二問(wèn)是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是秦二世元年七月（中國(guó)）?！妒酚洝穼儆趥魇牢墨I(xiàn)史料，文獻(xiàn)史料是史料中最重要的部分。長(zhǎng)期以來(lái)《史記》是研究秦代歷史的權(quán)威之作。睡虎地秦簡(jiǎn)屬于實(shí)物史料或出土文獻(xiàn)。出土文獻(xiàn)是歷史文獻(xiàn)的重要組成部分，它可以印證、糾正或補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)；出土的秦律補(bǔ)充了傳世文獻(xiàn)的不足，帶給我們關(guān)于秦律、秦朝法治方面許多細(xì)節(jié)信息，有較高的史料價(jià)值。17.閱讀材料，完成下列要求材料一莊園經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代宗法制度與土地制度相結(jié)合的產(chǎn)物?！扒馗牡弁踔?，除井田，民得買(mǎi)賣(mài)，富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地。”西漢因循秦制，土地兼并的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，到西漢后期，豪強(qiáng)地主的社會(huì)勢(shì)力增長(zhǎng)，他們能夠通過(guò)合法或者非法、隱蔽的方式，比較穩(wěn)定地占有大量土地和依附農(nóng)民，豪強(qiáng)地主田莊經(jīng)濟(jì)基本形成。到東漢初期，本身就是豪強(qiáng)地主的劉秀依靠豪強(qiáng)地主勢(shì)力的支持而當(dāng)上皇帝，重新統(tǒng)一天下，東漢成為地主莊園經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的時(shí)期。東漢莊園經(jīng)濟(jì)是一種比個(gè)體家庭男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和經(jīng)營(yíng)模式，對(duì)社會(huì)的影響也是較為全面的。從歷史上看，東漢莊園經(jīng)濟(jì)在社會(huì)救濟(jì)、吸納流民、發(fā)展生產(chǎn)等方面的社會(huì)功效是不可忽視的。——摘編自樊遂橋《略論東漢莊園經(jīng)濟(jì)的社會(huì)功能》材料二魏晉時(shí)期的莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰期，一方面是社會(huì)的動(dòng)蕩加快了地方豪強(qiáng)聚族而居……另一方面是士族渡江之后，在政治上的地位日益顯赫，擁有了大規(guī)模的土地和數(shù)量龐大的依附人口。……士族地主建立的莊園把大量的流民招攬進(jìn)來(lái)，使他們成為佃農(nóng)，在莊園的土地上從事生產(chǎn)。與此同時(shí)，流民南遷，將北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)帶到南方，莊園主為滿足生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的需要，推廣了水利興修，促進(jìn)了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！幾浴多l(xiāng)村振興：從魏晉時(shí)期士族莊園與中世紀(jì)西歐莊園中尋找啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括東漢莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析魏晉時(shí)期莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）歷史背景：土地私有制在全國(guó)范圍內(nèi)確立；土地兼并愈演愈烈；強(qiáng)宗大族勢(shì)力重新崛起；兩漢之際，政治動(dòng)蕩，流民蜂起；東漢的建立得益于豪強(qiáng)地主的支持。（答出三點(diǎn)即可）（2）影響：保存了北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和封建生產(chǎn)關(guān)系；發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)，使江南地區(qū)得到了進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)；一定程度上穩(wěn)定了社會(huì)秩序；成為封建門(mén)閥制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】本題是材料題之概括分析題。時(shí)空是東漢（中國(guó)）。據(jù)材料一“秦改帝王之制，除井田，民得買(mǎi)賣(mài)，富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”可得出來(lái)“土地私有制在全國(guó)范圍內(nèi)確立”；據(jù)材料一“西漢因循秦制，土地兼并的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮”可得出“土地兼并愈演愈烈”；據(jù)材料一“本身就是豪強(qiáng)地主的劉秀依靠豪強(qiáng)地主勢(shì)力的支持而當(dāng)上皇帝，重新統(tǒng)一天下”可得出“東漢的建立得益于豪強(qiáng)地主的支持”；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩漢之際，政治動(dòng)蕩，流民蜂起?！拘?wèn)2】本題是材料題之概括分析題。時(shí)空是魏晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料二“士族地主建立的莊園把大量的流民招攬進(jìn)來(lái)，使他們成為佃農(nóng)，在莊園的土地上從事生產(chǎn)”可得出“保存了北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和封建生產(chǎn)關(guān)系”；據(jù)材料二“流民南遷，將北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)帶到南方，莊園主為滿足生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的需要，推廣了水利興修，促進(jìn)了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”可得出“發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)，使江南地區(qū)得到了進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一定程度上穩(wěn)定了社會(huì)秩序、成為封建門(mén)閥制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代學(xué)者關(guān)注天下興亡與國(guó)家盛衰，追求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中建功立業(yè)。他們以學(xué)術(shù)研究為國(guó)家與社會(huì)服務(wù)，不做為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的純理論研究。儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”，成為學(xué)者從盛衰興亡中探討治國(guó)之道，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世致用的思想淵源。他們根據(jù)時(shí)代環(huán)境與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，針對(duì)治國(guó)興邦的各種問(wèn)題展開(kāi)研究，以是否有益于世作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，反映崇尚實(shí)際、注重實(shí)效的實(shí)用理性?！幾札嬏煊印墩撊寮宜枷肱c中國(guó)古代學(xué)者的人文精神》材料二隋唐儒學(xué)是在漢、魏兩晉、南北朝時(shí)期與佛道二教的相互沖突、紛爭(zhēng)過(guò)程中被統(tǒng)治者自覺(jué)加以復(fù)興的。佛道與儒學(xué)的撞擊也使儒學(xué)發(fā)生著某種新的變化，即儒學(xué)不得不吸收釋、道的思想因素來(lái)建構(gòu)新的儒學(xué)體系。隋末，大儒王通講學(xué)于“河洛之間”，對(duì)于弘揚(yáng)儒學(xué)不遺余力，但他并沒(méi)有否定佛道二教的作用，并首次明確提出“三教合一”的思想。唐代大儒韓愈積極反佛，但其道統(tǒng)說(shuō)與佛教的祖統(tǒng)說(shuō)相類(lèi)似。另一大儒柳宗元公開(kāi)主張以儒學(xué)為主，吸取佛教中有價(jià)值的東西。與此同時(shí)，儒學(xué)與道教也發(fā)生著同樣的關(guān)系，只是儒學(xué)與道教之間的沖突要少得多?！幾在w行良《魏晉南北朝隋唐儒學(xué)發(fā)展辯證》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代人文精神的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉至隋唐儒學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)及意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：注重對(duì)治國(guó)安邦的研究；具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；崇尚實(shí)際和實(shí)用（或崇尚經(jīng)世致用）受儒家思想影響。（2）趨勢(shì)：儒學(xué)吸收佛道思想，三者走向融合。意義：豐富了儒學(xué)的內(nèi)涵；增強(qiáng)了儒學(xué)對(duì)抗佛教和道教的能力；有利于鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)地位?！窘馕觥俊拘?wèn)1】時(shí)空是古代（中國(guó)）。特點(diǎn)：據(jù)材料一“針對(duì)治國(guó)興邦的各種問(wèn)題展開(kāi)研究”可得出“注重對(duì)治國(guó)安邦的研究”；據(jù)材料一“儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念”可得出“受儒家思想影響”；據(jù)材料一“關(guān)注天下興亡與國(guó)家盛衰，追求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中建功立業(yè)”可得出“具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感”；據(jù)材料一“崇尚實(shí)際、注重實(shí)效的實(shí)用理性”可得出“崇尚實(shí)際和實(shí)用”?！拘?wèn)2】時(shí)空是魏晉至隋唐時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)趨勢(shì)，據(jù)材料二“沒(méi)有否定佛道二教的作用，并首次明確提出‘三教合一’的思想”可得出“儒學(xué)吸收佛道思想，三者走向融合”。第二小問(wèn)意義，據(jù)材料二“儒學(xué)不得不吸收釋、道的思想因素來(lái)建構(gòu)新的儒學(xué)體系”可得出“豐富了儒學(xué)的內(nèi)涵”；據(jù)材料二“唐代大儒韓愈積極反佛，但其道統(tǒng)說(shuō)與佛教的祖統(tǒng)說(shuō)相類(lèi)似”可得出“增強(qiáng)了儒學(xué)對(duì)抗佛教和道教的能力”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出“有利于鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)地位”。19.閱讀材料，完成下列要求。材料美國(guó)社會(huì)學(xué)家萊文斯坦認(rèn)為，人口遷移并非完全盲目無(wú)序的流動(dòng)，而是遵循一定的規(guī)律。認(rèn)為人口遷移的動(dòng)力是由