河南省九師聯(lián)盟2024-2025學年高一上學期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省九師聯(lián)盟2024-2025學年高一上學期期中考試歷史試題一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.在屈家?guī)X文化遺址中普遍發(fā)現(xiàn)的稻谷殼印痕，經(jīng)過鑒定，它們屬于人工栽培的粳稻。另外，在這些地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了豬、狗等家畜的骨骼。下列與其文化特征最像的考古遺址是（）A.元謀人遺址 B.河姆渡遺址 C.仰韶村遺址 D.北京人遺址【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時期（中國）。根據(jù)材料“屈家?guī)X”“稻谷殼印痕”“豬、狗等家畜的骨骼”可知，材料中的文化遺存屬于新石器時代。結(jié)合所學知識可知，河姆渡居民種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術，B項正確；元謀人生活在舊石器時代，排除A項；仰韶文化時期，以粟等為主要栽培作物，排除C項；北京人生活在舊石器時代，排除D項。故選B項。2.有史料載：西周中后期，周夷王“下堂而迎覲者”；周宣王“挾（倚仗）中興復古之德，雄（顯示）南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣（繼承人）”。這些反映出（）A.內(nèi)外服制下方國相對獨立B.宗法分封制逐漸遭到破壞C.貴族政治被官僚政治取代D.周天子喪失天下共主地位【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周中后期（中國）。根據(jù)材料周夷王“下堂而迎覲者”和周宣王利用“中興復古之德”和“南征北伐之威”仍然不能決定魯侯的繼承人可知，體現(xiàn)了周天子權威的相對下降，實質(zhì)的分封制宗法制遭到破壞，B項正確；據(jù)所學可知，內(nèi)外服制是商朝的政治制度，西周實行分封制，排除A項；據(jù)所學可知，秦朝確立了統(tǒng)一的中央集權國家，在全國推行郡縣制，表明貴族政治被官僚政治取代，排除C項；西周時期，周天子還是名義上的“天下共主”，排除D項。故選B項。3.有學者認為，“在某種程度上，秦朝的這一制度加強了中央政權對地方經(jīng)濟政治資源的絕對控制，是對《詩經(jīng)·小雅》中‘率土之濱，莫非王臣’理念具體化的實現(xiàn)?！痹搶W者提出這一觀點的依據(jù)是“這一制度”（）A.實現(xiàn)了中央對地方的垂直管理B.利用血緣關系加強族群團結(jié)C.推動了封建土地私有制的確立D.注重倫理與政治的緊密結(jié)合【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的提示詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論，郡縣制是秦朝在地方行政上的一項重大改革，它取代了周朝的分封制，實現(xiàn)了中央對地方的垂直管理和控制，加強了中央政權對地方經(jīng)濟政治資源的控制，A項正確。郡縣制打破了以往血緣關系為紐帶的分封制，以地緣為基礎來劃分行政單位，加強了中央集權，排除B項；秦國的商鞅變法廢除了井田制，以法律形式確立了封建土地私有制，排除C項；秦朝主要以法治國，“注重倫理與政治緊密結(jié)合”的是儒家思想，排除D項。故選A項。4.如表是西漢時期的相關信息收集。這可用于說明當時（）項目相關信息農(nóng)業(yè)二牛拍杠：“代田法”；樓播技術；《氾勝之書》水利白果、龍首渠、六捕渠、成國渠；并果法手工業(yè)發(fā)明了淖火技術；馬王堆漢墓出土了素妙禪農(nóng)和大量漆器商業(yè)全國范圍內(nèi)形成了十幾個大的經(jīng)濟區(qū)，長安是關中地區(qū)的經(jīng)濟中心A.區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展日益均衡B.國家放松對社會的控制C.尚儉崇廉風氣逐漸盛行D.社會經(jīng)濟得到一定發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設問詞判斷這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。結(jié)合本題材料與所學知識，可以分析出，西漢時期在農(nóng)業(yè)、水利、手工業(yè)以及商業(yè)方面都取得了顯著的發(fā)展，這些發(fā)展反映了當時社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，D項正確；雖然表格中提到了全國范圍內(nèi)形成了十幾個大的經(jīng)濟區(qū)，但并沒有直接證據(jù)顯示各個區(qū)域之間的經(jīng)濟差距正在縮小或達到平衡狀態(tài)，排除A項；根據(jù)提供的信息，我們無法直接得出關于政府管控力度變化的具體結(jié)論，且歷史上西漢王朝對于經(jīng)濟活動仍保持了一定程度上的干預和管理，排除B項；盡管良好的道德風尚可能受到統(tǒng)治者推崇，但從題目給出的內(nèi)容來看，更側(cè)重于物質(zhì)生產(chǎn)技術的進步而非精神層面的變化，排除C項。故選D項。5.史載其時：“內(nèi)難興于戚屬，外禍結(jié)于籓維。劉淵一唱，石勒繼響，二帝沉淪，兩都傾覆……氐羌襲梗，夷楚喧聒于江淮?！辈牧厦枋龅氖牵ǎ〢.春秋戰(zhàn)國時期 B.魏晉南北朝時期C.五代十國時期 D.遼宋夏金元時期【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，“內(nèi)難興于戚屬，外禍結(jié)于籓維”描述了王室親屬間的紛爭和外部藩鎮(zhèn)或邊疆的禍亂，“劉淵”和“石勒”是五胡十六國時期的重要人物，而“二帝沉淪，兩都傾覆”指的是西晉時期兩位皇帝被俘，洛陽和長安失陷的歷史事件，“氐羌襲梗，夷楚喧聒于江淮”描述了氐族和羌族在邊疆的侵擾，以及江淮地區(qū)的動蕩，B項正確；春秋戰(zhàn)國時期，主要是諸侯爭霸和各國之間的紛爭，沒有出現(xiàn)材料中“劉淵一唱，石勒繼響”這樣的人物和局勢，排除A項；五代十國時期，主要是唐朝滅亡后中原地區(qū)相繼出現(xiàn)的多個政權更迭，沒有劉淵、石勒這樣的人物，排除C項；遼宋夏金元時期，是多個政權（如契丹族建立的遼、黨項族建立的西夏、女真族建立的金）并立對峙的局面，但與材料中的描述特點不符，排除D項。故選B項。6.北魏太和十四年（公元490年），孝文帝推進改革：包括重新確定北魏五德行次，宣布北魏承繼西晉金德為水德，十六國及東晉南朝為僭偽；規(guī)定非皇室子弟而擁有王、公、侯爵者，各降等封授，孝文帝這些舉措的共同作用是（）A.推動了北魏政權的封建化轉(zhuǎn)型B.完成了鮮卑民族舊俗的漢化C.弘揚了開放與包容時代風貌D.緩和了與西晉政權間的矛盾【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。根據(jù)材料信息“孝文帝推進改革：包括重新確定北魏五德行次，宣布北魏承繼西晉金德為水德，規(guī)定非皇室子弟而擁有王、公、侯爵者，各降等封授”結(jié)合所學可知，孝文帝深化改革，重新確定北魏五德行次，宣布北魏的正統(tǒng)性，調(diào)整皇室子弟和非皇室子弟的封爵制度，促進官僚制度改革，削弱了貴族勢力，加強了中央集權，這有助于推動北魏政權向更加封建化的方向發(fā)展，A項正確；雖然孝文帝的改革推動了鮮卑民族的漢化，但“完成”一詞過于絕對，排除B項；魏晉南北朝的時代風貌是民族交融與矛盾沖突并存的復雜狀態(tài)，中國古代最能體現(xiàn)開放包容時代風貌的是唐朝，排除C項；西晉于316年被內(nèi)遷匈奴所滅，北魏政權開始于386年，排除D項。故選A項。7.如表是關于隋煬帝大業(yè)元年至大業(yè)四年修建的部分工程情況記錄。據(jù)此可推知，這些工程的修建（）時間事件描述大業(yè)元年（公元605年）前后征發(fā)河南、淮北百萬余人，“自西花引谷、洛水達于河……引汴水入瓣，達于淮”，開通濟渠征發(fā)淮面民十余萬開邗溝，自山陽至揚子入江遣費門侍郎王弘等往江南造龍舟及雜船數(shù)萬艘；造船役了死者什四五大業(yè)四年（公元608年）詔發(fā)河北諸軍五百馀萬眾穿永濟渠；丁男不供，始役婦人A.加速隋統(tǒng)一全國的進程B.折射出隋朝民眾熱衷于水利建設C.加速了隋朝政權的更迭D.適應了經(jīng)濟重心南移完成的現(xiàn)實【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，隋煬帝修建這些工程時，征發(fā)徭役、死亡人數(shù)多，且“丁男不供，始役婦人”，反映出這些工程對民眾造成沉重負擔，這容易導致社會矛盾激化，引發(fā)階級矛盾，加速隋朝的滅亡，C項正確；隋煬帝修建這些工程時，隋朝已經(jīng)完成了全國的統(tǒng)一、因此這些工程不可能再加速統(tǒng)一進程，排除A項；材料中描述的是隋煬帝征發(fā)大量人力修建水利工程，而非民眾自發(fā)進行水利建設，排除B項；隋朝時期，南方經(jīng)濟正處于快速發(fā)展階段，尚未成為經(jīng)濟重心，經(jīng)濟重心南移完成是在南宋時期，排除D項。故選C項。8.唐實行兩稅法后，“戶無主客”?？蛻糁饾u由專指佃戶擴大至無固定籍貫的民戶，又稱“浮客”。各地政府允許“浮客”就地落籍完稅，重新納入編戶齊民行列。這反映出（）A.安史之亂后稅收制度混亂B.唐末戶籍管理日益松弛C.農(nóng)民人身依附關系被削弱D.稅制改革固化社會結(jié)構(gòu)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“無固定籍貫的民戶”“就地落籍完稅”可知，農(nóng)民不再被嚴格束縛在特定的土地上，人身依附關系逐漸削弱，C項正確；安史之亂發(fā)生于755至763年，兩稅法實行于780年，排除A項；政府允許“浮客”就地落籍完稅，是加強了戶籍管理的表現(xiàn)，而非“戶籍管理日益松弛”，排除B項；兩稅法的實施和“浮客”政策的推行，促進了社會流動，有利于社會結(jié)構(gòu)的改變，排除D項。故選C項。9.下列是西安大唐西市博物館館藏的部分唐朝文物。這些文物可用于佐證唐朝（）A.手工業(yè)技術領先世界 B.對外貿(mào)易由海路轉(zhuǎn)為陸路C.實行開明的民族政策 D.中外經(jīng)濟文化交流的繁榮【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝時期（中國）。材料中的文物來自不同的國家和地區(qū)，且都與唐朝有所交流，這些文物反映出中外經(jīng)濟文化之間交流的繁榮，D項正確；雖然唐朝的手工業(yè)技術非常發(fā)達，但材料沒有涉及具體技術方面的對比，無法得出“手工業(yè)技術領先世界”的結(jié)論，排除A項；材料中的文物雖然反映了唐朝與西方的交流，但并未涉及貿(mào)易路線是從海路還是陸路，且唐朝時期海路和陸路都是重要的對外交流通道，排除B項；材料中的文物主要反映了唐朝對外經(jīng)濟文化交流的開放，而不是民族政策，排除C項。故選D項。10.從公元10世紀開始，漢族建立的宋統(tǒng)治了從黃河中下游流域直至南海的地區(qū)，后被迫退縮到江淮以南。北方的契丹、黨項，女真等族也先后建立了自己的政權，西南地區(qū)還有吐蕃和大理。由此可知，當時（）A.多民族政權并立 B.地方藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重C.各民族和平共處 D.江南地區(qū)初步開發(fā)【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元10世紀（中國）。根據(jù)材料可知，漢族的宋朝勢力范圍逐漸縮減。同時期，北方和西南地區(qū)存在多個非漢族政權，這反映出當時多民族政權并存、分裂割據(jù)的局面，A項正確，當時是多民族政權并立，非藩鎮(zhèn)割據(jù)，民族政權之間會處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，排除B、C項；魏晉時期北方大量人口南遷，推動了江南地區(qū)的開發(fā)，排除D項。故選A項。11.據(jù)史料記載：“上（宋神宗）曰：“更張法制，于士大夫誠多不悅，然于百姓何所不便？”彥博曰：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也?！碑敃r與“皇帝與士大夫共治天下”相似的說法還有“東華門外唱名（皇帝親自公布考試結(jié)果的一種方式）者方為好男兒”。這些現(xiàn)象（）A.反映出宋朝冗官現(xiàn)象嚴重B.折射出北宋治國理念和方針C.表明了門閥士族專權日甚D.說明統(tǒng)治階層缺乏民本思想【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，皇帝提到“更張法制”可能會讓士大夫不悅，但百姓會受益。而文彥博認為治理天下主要是與士大夫合作，而非直接與百姓合作?！皷|華門外唱名者方為好男兒”這句話進一步強調(diào)了士大夫（特別是通過科舉考試進入仕途的士人）在社會中的地位和尊重。這些現(xiàn)象表明，在當時的社會中，士人（或士大夫）階層擁有較高的社會地位和政治影響力，這在一定程度上折射出了北宋崇文的治國理念，B項正確；材料只涉及當時士大夫的重要地位，與“冗官”無直接關系，排除A項；材料涉及的是宋朝，“門閥士族專權”不屬于這一時期的時代特征，排除C項；材料反映出皇帝在制定政策時會考慮士大夫的意見，以及百姓的反應，僅從材料不能得出“統(tǒng)治階層缺乏民本思想”，排除D項。故選B項。12.如表是王安石對其變法中某一措施施行結(jié)果的設想。由此可知，王安石的這一舉措（）1可以救小農(nóng)的一時之急，讓農(nóng)民免于高利貨的負擔，從而可以維系正常的生產(chǎn)生活2通過拉動需求的方式推動經(jīng)濟發(fā)展，讓小農(nóng)們得以開展更多原本負擔不起的活動3通過收取利息的方式增加政府的財政收入，充裕國庫A.推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化發(fā)展B.將農(nóng)民從勞役中解脫出來C.旨在保護社會弱勢群體利益D.以富國利民為主要的目的【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設問詞可知，本題是推斷題。據(jù)材料可知，設想1體現(xiàn)了利民（減輕農(nóng)民負擔，維系生產(chǎn)生活）；設想2通過拉動需求促進經(jīng)濟發(fā)展，間接利民；設想3則直接體現(xiàn)了富國（增加政府財政收入），故材料體現(xiàn)的福國利民的設想，D項正確；材料是關于政府財政收入和通過政府貸款給農(nóng)民，避免他們陷入高利貸困境方面的措施，與“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商業(yè)化發(fā)展”無關，排除A項；材料主旨是如何促進經(jīng)濟發(fā)展，增加政府收入，未涉及農(nóng)民的勞役負擔，排除B項；材料中雖然體現(xiàn)了對小農(nóng)的保護，但其根本目的是增加政府財政收入，維護統(tǒng)治，C項說法違背史實，排除C項。故選D項。13.金章宗時，他專設弘文院譯寫儒學經(jīng)書，命學官講解，1191年時，他又罷廢契丹字，規(guī)定：今后將女真字直譯為漢字。隨著漢語的通用，女真貴族多已識讀漢字，漢字書籍在女真族中廣泛流行。金章宗的舉措（）A.摒棄了草原民族舊俗 B.客觀上加強了少數(shù)民族的華夏認同感C.消弭了南北文化差異 D.滿足了鞏固大一統(tǒng)多民族國家的需要【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：金朝時期（中國）。根據(jù)材料“專設弘文院譯寫儒學經(jīng)書，命學官講解”“將女真字直譯為漢字”“隨著漢語的通用”“漢字書籍在女真族中廣泛流行”可知，金章宗弘揚儒家文化和宣揚漢字，這有利于漢文化在少數(shù)民族中的傳播，促進民族交融，客觀上加強了少數(shù)民族的華夏認同感，故選B項；雖然金章宗推廣漢字和儒學，但這并不意味著他完全摒棄了草原民族的舊俗，排除A項；金章宗的措施雖然促進了文化的交流和融合，但并不能消除南北文化差異，排除C項；金朝并沒有實現(xiàn)國家的大一統(tǒng)，排除D項。故選B項。14.元朝建立起世界上最早的完全的紙幣流通制度，紙幣正式作為法償幣，與白銀等一起通行全國。元朝賦稅政策也規(guī)定，必須繳納一定數(shù)量的紙幣和白銀，這使得耕織之家普遍用農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品“貿(mào)易白銀，以供官賦”。由此可推知，元朝（）A.紙幣的價值高于白銀 B.開始出現(xiàn)信用貨幣C.活字印刷術得到普及 D.商品經(jīng)濟較活躍【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料可知，元朝建立了世界上最早的完全的紙幣流通制度，并使其成為法償幣，與白銀等金屬貨幣一起通行全國，為商品交易提供了更為便捷和統(tǒng)一的支付手段，降低了交易成本，促進了商品流通的加速，D項正確；材料只反映出元朝以紙幣作為流通貨幣，與白銀等一起通行全國，并未體現(xiàn)其價值高于白銀，排除A項；中國古代的信用貨幣形式多種多樣，包括紙幣、信用票據(jù)、國家信用貨幣以及其他信用形式如質(zhì)庫和錢鋪等，唐朝的飛錢、宋朝的會子、交子都是信用貨幣，因此信用貨幣并非在元朝才開始出現(xiàn)，排除B項；材料強調(diào)的是紙幣成為主要流通貨幣，商品經(jīng)濟得到發(fā)展，未涉及活字印刷術的發(fā)展情況，且活字印刷術在明朝才被廣泛使用，排除C項。故選D項。15.如表是部分學者關于明朝內(nèi)閣的觀點。由此可知（）學者主要觀點張顯清、林金樹以皇權對內(nèi)閣的限制、宦官對閣權的侵奪以及內(nèi)閣自身職權的缺陷為切入點，認為內(nèi)閣制度并非傳統(tǒng)宰相制度延續(xù)方志遠內(nèi)閣之權力、地位、聲望在仁、室二朝之后已然凌駕于六部之上，并且起著上承天子，下達九卿之中樞作用，儼然成為真宰相，認為內(nèi)閣制度為傳統(tǒng)宰相制度之再調(diào)整與延續(xù)劉曉東關注明朝中央政治實際運行的特點，分析內(nèi)閣票擬以及司禮監(jiān)批紅在明朝國家機制運行中的作用，以及在皇權傾斜下造成內(nèi)閣、司禮監(jiān)此消彼長之權力游移狀態(tài)，提出了相權游移之監(jiān)閣共理的體制，認為明代之宰相制度為內(nèi)閣與司禮監(jiān)的統(tǒng)一A.研究角度不同影響史實解讀B.綜合多種史料可以確認史實C.內(nèi)閣實質(zhì)上是中樞決策機構(gòu)D.內(nèi)閣的成立削弱了君主專制【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：不同學者對明朝內(nèi)閣制度的認識存在差異。張顯清和林金樹強調(diào)內(nèi)閣制度的非傳統(tǒng)性，方志遠則強調(diào)其與傳統(tǒng)宰相制度的連續(xù)性，而劉曉東則提出了一個更加復雜和動態(tài)的“監(jiān)閣共理”體制。這些觀點從不同角度入手，得出不同的歷史解讀，A項正確；雖然綜合多種史料有助于更全面地了解歷史事件，但本題中的學者觀點存在明顯分歧，無法直接通過這些觀點來確認史實，排除B項；“內(nèi)閣實質(zhì)上是中樞決策機構(gòu)”與表格中不同學者的觀點均不完全吻合，張顯清、林金樹認為內(nèi)閣并非宰相制度的延續(xù)；方志遠雖然認為內(nèi)閣類似宰相，但沒有直接稱其為中樞決策機構(gòu)；劉曉東則更側(cè)重于內(nèi)閣與司禮監(jiān)的權力關系，且內(nèi)閣是皇帝的咨政機構(gòu)，并非中樞決策機構(gòu)，排除C項；材料并沒有涉及君主專制的弱化，且內(nèi)閣是君主的輔政機構(gòu)，其官員大臣由皇帝指定，是君主專制強化的表現(xiàn)，排除D項。故選A項。16.巡洋會哨是明統(tǒng)治者探索出的一項重要的海防制度，其建制過程大致經(jīng)歷了洪武及永樂、正統(tǒng)、嘉靖三個階段，與固海岸、嚴城守、守內(nèi)河共同構(gòu)成明朝多層次、有縱深的海疆防務體制，而巡哨尤為“緊關第一要義”。明朝巡哨制度的形成與發(fā)展（）A.主要是防御西方殖民勢力擴張B.根源于南方地區(qū)吏治的腐敗C.側(cè)面反映出東南海防形勢嚴峻D.使明朝社會逐漸落后于西方【答案】C【解析】據(jù)本題次題干提示詞，可知這是原因題、本質(zhì)題和影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料“巡洋會哨是明統(tǒng)治者探索出的一項重要的海防制度”并結(jié)合所學知識可知，巡哨制度的形成和完善，反映了明朝對海疆安全的重視，尤其是對東南沿海地區(qū)海防形勢的重視，側(cè)面反映出當時東南海防形勢的嚴峻，如倭寇的侵擾等，C項正確；明朝時期，雖然歐洲殖民勢力已經(jīng)開始向東方擴張，但主要影響區(qū)域在東南亞及更遠的地方，并未直接威脅到明朝本土的海疆。此外，明朝的海防制度主要針對的是倭寇、海盜等，而非西方殖民勢力，排除A項；材料中并未提及吏治腐敗與巡哨制度之間的關系，且吏治腐敗是一個廣泛的社會問題，巡哨制度的形成主要緣于沿海地區(qū)倭患嚴重，威脅明朝統(tǒng)治，排除B項；巡哨制度的形成是為了加強海防，保護國家安全，而非導致社會落后的原因，其與明朝衰弱無直接因果關系，排除D項。故選C項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料古代的君權傳承，早在上古時期已經(jīng)被區(qū)分為兩大體系：上古母系氏族時期，君權傳承以傳賢為基本原則，其理論基礎是君權神授；人類進入父系氏族時期之后，君權傳承逐漸形成以傳子為主的固定模式，其理論基礎是血緣貴賤。傳子與傳賢的分界線，就在舜傳禹、禹傳啟之間。自此之后，傳子成為定制。其間又被區(qū)分為兩類：夏商周“立適以長不以賢，立子以貴不以長”和漢朝以下“立適以長不以賢，立子以賢不以長”，這里的“適”即“嫡”，指正妻之子?！白印奔磱邋樱缸??！幾詣⒄?zhèn)悺秱髯?、傳賢與立長、立賢：君權傳承的機制與體制》（1）結(jié)合所學知識，指出與材料相關的主要政治制度并分析“傳子成為定制”的歷史影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括夏商周和漢朝之后君權傳承的異同?！敬鸢浮浚?）主要政治制度：禪讓制；世襲制（或嫡長子繼承制）。歷史影響：標志著政治制度從原始民主向世襲專制的轉(zhuǎn)變（標志著“公天下”至“家天下”的轉(zhuǎn)變）；為君主專制中央集權制度奠定了基礎；加劇了社會階級分化和社會結(jié)構(gòu)固化，易激化社會矛盾；影響了社會文化觀念，由注重賢能和品德轉(zhuǎn)而更加看重血統(tǒng)和家族地位。（任答兩點即可）（2）異：在“立子”方面，夏商周注重血緣關系和身份地位，漢朝之后則更加注重才能和品德。同：以血緣關系為基礎；以嫡長子繼承制為主；高度重視家族血統(tǒng)的純正性和繼承權的合法性；注重血緣等級秩序。（任答兩點即可）【解析】【小問1】本題是材料題之概括分析題。時空是先秦時期中國。主要政治制度：根據(jù)材料“上古母系氏族時期，君權傳承以傳賢為基本原則，其理論基礎是君權神授；人類進入父系氏族時期之后，君權傳承逐漸形成以傳子為主的固定模式，其理論基礎是血緣貴賤。傳子與傳賢的分界線，就在舜傳禹、禹傳啟之間?！钡贸龆U讓制；世襲制（或嫡長子繼承制）。歷史影響：根據(jù)材料“傳子與傳賢的分界線，就在舜傳禹、禹傳啟之間?！钡贸鰳酥局沃贫葟脑济裰飨蚴酪u專制的轉(zhuǎn)變（標志著“公天下”至“家天下”的轉(zhuǎn)變）；根據(jù)所學從對后世影響角度分析得出為君主專制中央集權制度奠定了基礎；根據(jù)所學從消極方面得出加劇了社會階級分化和社會結(jié)構(gòu)固化，易激化社會矛盾；根據(jù)材料“君權傳承逐漸形成以傳子為主的固定模式，其理論基礎是血緣貴賤。”得出影響了社會文化觀念，由注重賢能和品德轉(zhuǎn)而更加看重血統(tǒng)和家族地位?！拘?】本題是材料題之概括分析題。時空是夏商周和漢朝時期中國。異：根據(jù)材料“夏商周‘立適以長不以賢，立子以貴不以長’和漢朝以下‘立適以長不以賢，立子以賢不以長’”得出在“立子”方面，夏商周注重血緣關系和身份地位，漢朝之后則更加注重才能和品德。同：根據(jù)材料“夏商周‘立適以長不以賢，立子以貴不以長’和漢朝以下‘立適以長不以賢，立子以賢不以長’”得出結(jié)合所學，無論以長還是以賢都是以血緣關系為基礎；根據(jù)漢代以后歷史可知以嫡長子繼承制為主；根據(jù)封建社會貴族政治、等級政治等歷史可知高度重視家族血統(tǒng)的純正性和繼承權的合法性；注重血緣等級秩序。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一儒學史上的《論語》《大學》《中庸》《孟子》“四書”，其學術形態(tài)先后發(fā)生過很大變化。春秋戰(zhàn)國時期，“四書”原初是孔子、曾子、子思、孟子從事民間講學之“語”的記錄，是他們“自六經(jīng)以外立說”的請子之學。由于儒家諸子往往以三代先王的政典文獻為思想依據(jù)，他們個人講學離不開“六經(jīng)”之學，因此到了兩漢經(jīng)學時代，《論語》《大學》《中庸》《孟子》均轉(zhuǎn)化為“六經(jīng)”的傳記之學。到了兩宋時期，《論語》《大學》《中庸》《孟子》受到特別重視，發(fā)展成為與“六經(jīng)”地位同等甚至更高的“四書”之學?！幾灾鞚h民《從《六經(jīng)》到《四書》》材料二自唐中期韓愈重《孟子》，而其弟子李翱特重《中庸》以來，便預示著在“五經(jīng)”系統(tǒng)之外，仍有重要經(jīng)典有待發(fā)現(xiàn)。特別是經(jīng)過了宋初疑經(jīng)思潮的沖擊，《中庸》《孟子》先后得到了孫復、石介、范仲淹、胡瑗、王安石等儒者的大力推崇。而《大學》除了司馬光撰《大學廣義》進行表彰以外，“二程”不僅分別刪定《大學》文本，而且堅信《大學》乃“孔氏遺書”，“入德之門，無如《大學》”，強調(diào)儒家修身實踐“當學《大學》之序”。至此，《大學》作為儒學“入德之門”的經(jīng)典地位被初步確定，基于“二程”的經(jīng)學新觀念，朱熹為《大學》重建了一套經(jīng)傳系統(tǒng)，構(gòu)建起以《四書章句集注》為標志的新“四書學”，而且，朱熹援引二程之說，強調(diào)學者須先從“四書”著手，“然后及乎《六經(jīng)》”，從而為“四書”與“五經(jīng)”的序列作出了重新安排，“四書”作為新經(jīng)典逐漸越過“五經(jīng)”而占據(jù)首要地位。（1）根據(jù)材料一、二、概述春秋戰(zhàn)國至兩宋時期“四書”學術形態(tài)的變化歷程并指出其反映的實質(zhì)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析宋朝時朝“四書”地位提升的原因?！敬鸢浮浚?）變化歷程：從春秋戰(zhàn)國時期的民間講學語錄，到兩漢經(jīng)學時代的傳記之學，再到兩宋時期的“新經(jīng)典”體系。實質(zhì)：儒家思想的不斷發(fā)展和深化（儒家學術體系在不同歷史時期的特點和變化）；統(tǒng)治思想在政治上的映射。（2）原因：程朱理學的發(fā)展和推動；科舉制度的改革與發(fā)展；朱熹等理學家的學術貢獻；與“六經(jīng)”相比，“四書”更加易于理解和傳播?！窘馕觥俊拘?】本題是對比類、特點類材料分析題。時空是：春秋戰(zhàn)國至兩宋時期（中國）。第一小問變化歷程：據(jù)材料一“‘四書’原初是孔子、曾子、子思、孟子從事民間講學之‘語’的記錄”“兩漢經(jīng)學時代，《論語》《大學》《中庸》《孟子》均轉(zhuǎn)化為‘六經(jīng)’的傳記之學”“兩宋時期，《論語》《大學》《中庸》《孟子》受到特別重視，發(fā)展成為與‘六經(jīng)’地位同等甚至更高的‘四書’之學”可得出從春秋戰(zhàn)國時期的民間講學語錄，到兩漢經(jīng)學時代的傳記之學，再到兩宋時期的“新經(jīng)典”體系。第二小問實質(zhì)：結(jié)合所學可知，這一變化歷程反映出儒家思想的不斷發(fā)展和深化或表述為儒家學術體系在不同歷史時期的特點和變化；從思想服務于政治的角度分析可知，這是統(tǒng)治思想在政治上的映射?！拘?】本題是原因類材料分析題。時空是：宋朝時期（中國）。原因：據(jù)材料二“《中庸》《孟子》先后得到了孫復、石介、范仲淹、胡瑗、王安石等儒者大力推崇”“‘二程’不僅分別刪定《大學》文本”“朱熹為《大學》重建了一套經(jīng)傳系統(tǒng)，構(gòu)建起以《四書章句集注》為標志的新‘四書學’”可得出程朱理學的發(fā)展和推動以及朱熹等理學家的學術貢獻；根據(jù)材料二“入德之門，無如《大學》”可得出與“六經(jīng)”相比，“四書”更加易于理解和傳播；據(jù)所學知識可知，宋代科舉制不斷發(fā)展完善，即離不開科舉制度的改革與發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一包括會稽郡在內(nèi)的原劉濞吳國地區(qū)，自景帝三年（公元前154年）至平帝元始二年（公元2年）的156年間，人口增長了0.88倍，年平均增長率約為4‰。新莽、東漢之際，不少中原移民避亂遷入會稽。順帝永和五年（公元140年）分置吳郡前，會稽郡大約有287254戶，1181978人。吳會分治后，吳郡13縣析出，會稽郡戶口減少了一半以上，有123090戶，481196人。經(jīng)過漢末三國戰(zhàn)亂，又因臨海、建安、東陽三郡分出，西晉太康初年，會稽郡戶數(shù)僅有三萬。五胡亂華時，中原人口大量遷入?yún)窃街?，會稽人口有所增加。劉宋大明八年（公?64年），全郡有52228戶，348014人。唐天寶元年（公元742年），有90279戶，約529589人?！幾蕴氐贋跛埂ゅX德勒《四千年城市發(fā)展：歷史普查》材料二東晉會稽郡與丹陽郡并屬揚州，是財賦重地，同時又是拱衛(wèi)京師的東南門戶，形成了相對獨立的會稽都督區(qū)。東晉中后期，會稽內(nèi)史所授軍號皆在三品以上?！稌x書·職官志》曰：“請王國以內(nèi)史掌太守之任”。史籍可考的會稽內(nèi)史，從諸葛恢起至劉懷敬止，前后共33人，多出身于當時的高門大談，且以僑姓世族居多，職務調(diào)動往往在中樞令仆和揚、荊、徐、江等重要軍州刺史之間進行?！幾杂鄷詶潯稏|晉會稽內(nèi)史政治地位之變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出漢至唐會稽郡人口變化的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析東晉時期會稽郡政治地位提升的主要原因?！敬鸢浮浚?）特點：人口增長波動大；受政治因素影響顯著；與經(jīng)濟發(fā)展相輔相成；人口遷移頻繁；人口數(shù)量與戶數(shù)密切相關。（任答三點即可）（2）主要原因：軍事地位凸出；經(jīng)濟的發(fā)展；北方人口遷入，社會活力增加；世家大族遷入；門閥政治的形成。（任答四點即可）【解析】【小問1】本題是材料題之概括分析題。時空是漢至唐朝時期（中國）。特點：據(jù)材料“包括會稽郡在內(nèi)的原劉濞吳國地區(qū)，自景帝三年（公元前154年）至平帝元始二年（公元2年）的156 年間，人口增長了0.88倍，年平均增長率約為4‰?！笨傻贸鋈丝谠鲩L波動大；據(jù)材料“經(jīng)過漢末三國戰(zhàn)亂，又因臨海、建安、東陽三郡分出”可得出受政治因素影響顯著；結(jié)合經(jīng)濟基礎決定上層建筑可得出與經(jīng)濟發(fā)展相輔相成；據(jù)材料“五胡亂華時，中原人口大量遷入?yún)窃街?，會稽人口有所增加?！笨傻贸鋈丝谶w移頻繁；據(jù)材料“順帝永和五年（公元140年）分置吳郡前，會稽郡大約有287254戶，1181978人?！笨傻贸鋈丝跀?shù)量與戶數(shù)密切相關?！拘?】本題是材料題之概括分析題。時空是東晉時期（中國）。主要原因：據(jù)材料“同時又是拱衛(wèi)京師的東南門戶，形成了相對獨立的會稽都督區(qū)?！笨傻贸鲕娛碌匚煌钩觯粨?jù)材料“東晉會稽郡與丹陽郡并屬揚州，是財賦重地”可得出經(jīng)濟的發(fā)展；據(jù)材料“中原人口大量遷入?yún)窃街?，會稽人口有所增加?！笨傻贸霰狈饺丝谶w入，社會活力增加；據(jù)材料“史籍可考的會稽內(nèi)史，從諸葛恢起至劉懷敬止，前后共33人，多出身于當時的高門大談，且以僑姓世族居多”可得出世家大族遷入；據(jù)材料“職務調(diào)動往往在中樞令仆和揚、荊、徐、江等重要軍州刺史之間進行”可得出門閥政治的形成。20.閱讀材料，完成