安徽省六安市獨(dú)山中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語文試題（含答案）

六安市獨(dú)山中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)的發(fā)展如同一輛高速行駛的列車，“快”已然成為生活的顯著特征。城市的繁華街道上，車輛川流不息，行人腳步匆匆，每個(gè)人都在與時(shí)間賽跑。信息傳播更是瞬息萬變，互聯(lián)網(wǎng)的普及讓我們隨時(shí)隨地能夠獲取海量的信息，新聞、資訊、知識(shí)等以極快的速度更新和傳播，人們需要不斷地追趕信息的浪潮，以免被時(shí)代所淘汰?？旃?jié)奏的生活確實(shí)給我們帶來了諸多好處?？萍嫉目焖侔l(fā)展是最顯著的成果之一，從智能手機(jī)的頻繁換代到人工智能的逐漸興起，從互聯(lián)網(wǎng)的普及到5G技術(shù)的飛速發(fā)展，每一項(xiàng)科技創(chuàng)新都在改變著我們的生活方式，讓我們的生活變得更加便捷和高效。交通的快速發(fā)展也使世界變得越來越小。商業(yè)的快速運(yùn)轉(zhuǎn)則創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，各種商品和服務(wù)琳瑯滿目，滿足了人們?nèi)找娑鄻踊男枨?。然而，?dāng)我們?cè)谙硎堋翱臁睅淼谋憷统晒麜r(shí)，也不能忽視其帶來的一系列問題。在快節(jié)奏的生活中，人們往往處于一種高度緊張和焦慮的狀態(tài)。精神壓力如影隨形，心理健康問題日益凸顯。許多人在追求快速成功和物質(zhì)享受的過程中，逐漸迷失了自我，忘記了自己的初心和真正的需求。他們一味地追求速度和效率，卻忽略了生活中的美好細(xì)節(jié)。比如，在匆忙趕路時(shí)，我們無暇欣賞街邊新開的花朵，無法感受四季的更替和自然的變化；在忙碌的工作中，我們忽略了與家人和朋友的交流，錯(cuò)過了許多珍貴的情感時(shí)刻。此外，快速的發(fā)展模式也給環(huán)境帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。為了滿足快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)需求，資源被過度開發(fā)和利用，導(dǎo)致資源短缺和環(huán)境惡化。生態(tài)平衡被打破，氣候變化、環(huán)境污染等問題日益嚴(yán)重，給人類的生存和發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn)。與“快”相對(duì)應(yīng)的“慢”，并非是消極怠工、停滯不前，而是一種對(duì)生活品質(zhì)的追求，是對(duì)內(nèi)心寧靜的回歸。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，“披閱十載，增刪五次”，用他的一生心血鑄就了這部中國(guó)文學(xué)史上的巔峰之作。在傳統(tǒng)手工藝中，如蘇繡、陶瓷、木雕等，每一件精美的作品都凝聚著工匠們的耐心和匠心。蘇繡藝人一針一線，耗時(shí)數(shù)月甚至數(shù)年才能完成一幅精美的繡品，他們用細(xì)膩的針法和逼真的圖案展現(xiàn)了“慢”的藝術(shù)魅力。生活需要在“快與慢”之間找到平衡。我們不能一味地追求快，也不能完全摒棄快。在工作時(shí)，我們應(yīng)該保持高效專注，充分利用時(shí)間和資源，追求速度和效率，以實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)和社會(huì)價(jià)值。但在閑暇時(shí)光，我們不妨放慢腳步，靜下心來，去陪伴家人和朋友，一起聊天、吃飯、散步，分享生活中的喜怒哀樂，增進(jìn)彼此之間的感情；去親近自然，漫步于山水之間，欣賞大自然的美景，讓身心得到放松和舒緩。材料二：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，虛擬社交以其獨(dú)特的魅力和便捷性，迅速融入了人們的生活，并成為了不可或缺的一部分。各種社交平臺(tái)如雨后春筍般涌現(xiàn)，從早期的QQ、MSN到如今的微信、微博、抖音等，人們通過這些平臺(tái)可以輕松地跨越時(shí)空的限制，與世界各地的人建立聯(lián)系。在現(xiàn)代社會(huì)，虛擬社交的重要性愈發(fā)凸顯。尤其是在一些特殊時(shí)期，它更是發(fā)揮了不可替代的作用。當(dāng)人們?cè)诩覠o法進(jìn)行面對(duì)面的交流和互動(dòng)時(shí)，虛擬社交成為了人們與外界保持聯(lián)系的重要橋梁。線上辦公、線上學(xué)習(xí)、線上聚會(huì)等活動(dòng)的廣泛開展，讓人們?cè)谔厥馇闆r下依然能夠維持正常的生活和工作秩序。然而，虛擬社交在給我們帶來諸多便利的同時(shí)，也對(duì)真實(shí)情感的表達(dá)與傳遞產(chǎn)生了深刻的沖擊。在網(wǎng)絡(luò)世界里，人們可以輕易地塑造一個(gè)理想化的自我形象。這種虛擬的自我呈現(xiàn)方式，使得人們?cè)谔摂M社交中的情感交流往往缺乏真實(shí)性和深度。許多人在虛擬社交中看似擁有眾多“好友”，點(diǎn)贊、評(píng)論不斷，但實(shí)際上真正能在困難時(shí)刻給予支持、分享內(nèi)心深處喜怒哀樂的知心朋友卻寥寥無幾。過度依賴虛擬社交還容易導(dǎo)致人們?cè)诿鎸?duì)面交流時(shí)出現(xiàn)障礙。由于在虛擬社交中，人們主要通過文字和表情符號(hào)來表達(dá)情感，而缺乏面對(duì)面交流時(shí)的眼神交流、肢體語言等非語言信息的輔助，因此，當(dāng)人們回到現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行面對(duì)面交流時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)表情僵硬、眼神游離、溝通不暢等問題。例如，一些年輕人在網(wǎng)絡(luò)上能夠侃侃而談，與網(wǎng)友們聊得熱火朝天，但在現(xiàn)實(shí)生活中的社交場(chǎng)合卻沉默寡言，不知道如何與他人進(jìn)行有效的溝通和交流。他們習(xí)慣了在虛擬社交中隱藏自己的真實(shí)情感，用各種表情包和簡(jiǎn)短的文字來表達(dá)自己的想法，而忽略了真實(shí)情感的細(xì)膩和復(fù)雜。此外，虛擬社交中的情感交流往往是碎片化、表面化的。在快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人們的注意力容易分散，信息的更新速度極快，因此，虛擬社交中的情感交流往往是短暫而膚淺的。人們更傾向于快速地瀏覽和點(diǎn)贊，而很少有耐心去深入了解他人的內(nèi)心世界和情感需求。這種碎片化、表面化的情感交流方式，難以替代真實(shí)情感的深度與溫度。當(dāng)我們回憶起人生中那些珍貴的時(shí)刻，往往是與親人朋友面對(duì)面的擁抱、淚水與歡笑，而不是屏幕上的表情包和簡(jiǎn)短留言。我們不能因虛擬社交的興起而忽視真實(shí)情感的培育與維護(hù)。在享受虛擬社交帶來的便利的同時(shí)，我們要更加注重真實(shí)的人際交往。要學(xué)會(huì)在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間合理切換，利用虛擬社交拓展人脈、獲取信息的同時(shí)，更要用心去感受他人的情感，用真誠(chéng)去經(jīng)營(yíng)真實(shí)的人際關(guān)系。只有這樣，我們才能在科技浪潮中堅(jiān)守住情感的真摯與溫暖，讓我們的人際關(guān)系更加牢固和美好。1.下列關(guān)于“快節(jié)奏生活”的表述，不符合材料內(nèi)容的是（）A.快節(jié)奏生活使人們時(shí)刻處于緊張焦慮狀態(tài)。B.科技、交通、商業(yè)等方面在快節(jié)奏下快速發(fā)展。C.人們?cè)谧非罂焖俪晒^程中易迷失自我。D.快速發(fā)展模式給環(huán)境帶來資源短缺和環(huán)境惡化問題。2.下列關(guān)于材料二虛擬社交對(duì)語言表達(dá)的影響的說法正確的是（）A.虛擬社交使語言表達(dá)更簡(jiǎn)潔生動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)流行語大量涌現(xiàn)豐富表達(dá)形式，但削弱了語言準(zhǔn)確性與深度。B.導(dǎo)致語言表達(dá)的情感夸張化，為吸引關(guān)注在虛擬社交中常過度使用感嘆詞與表情符號(hào)，而在現(xiàn)實(shí)交流中情感表達(dá)平淡，形成反差。C.促使語言表達(dá)的個(gè)性化發(fā)展，人們可自由創(chuàng)造獨(dú)特詞匯與表達(dá)方式，不受傳統(tǒng)語法約束，但易造成交流障礙，不同群體難以理解彼此。D.虛擬社交讓語言表達(dá)趨于商業(yè)化，廣告宣傳語充斥網(wǎng)絡(luò)空間，影響人們?nèi)粘＝涣饔迷~，使交流帶有推銷目的，失去純粹性。3.若將材料一中的“快節(jié)奏生活”類比為“高速公路上疾馳的汽車”，那么“慢生活”可類比為（）A.鄉(xiāng)村小道上悠閑漫步的行人B.城市公交站等待的乘客C.港口中停泊休整的輪船D.鐵路上按部就班行駛的列車4.材料二是如何闡述虛擬社交的便利性的（4分）？5.結(jié)合材料一和材料二，分析“快節(jié)奏生活”與“虛擬社交”的共性問題（6分）。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。一株古樹的背后李青松九摟十八杈，何意？——這是一株古柏樹。九摟，謂之粗也；十八杈，謂之分枝數(shù)也。通俗地說，就是九個(gè)成年人手拉手才能合抱的古柏，生長(zhǎng)著十八個(gè)形態(tài)各異的分枝側(cè)杈。古柏樹冠巨大，密葉濃郁，如天然華蓋聚氣巢云，風(fēng)雨不懼。它，穩(wěn)穩(wěn)矗立在天地之間。這是一株比北京城還要古老的樹——樹齡三千五百年了。出京城東直門往東北七十公里是密云區(qū)，出密云往東北七十公里是新城子鎮(zhèn)，出新城子鎮(zhèn)往東北一箭之地，就是九摟十八杈了。它是一株側(cè)柏，被稱為北京的“古柏王”——高十二米，胸圍八米二，平均冠幅十七米四。酷暑中，移步樹蔭下，有明顯的清涼感覺。某日，我與古樹專家施海來到這株古柏樹下，對(duì)它的前世今生和生存狀態(tài)一探究竟。三千五百年，不是一個(gè)抽象的數(shù)字概念，而是一道道具體的年輪。之前，施海多次跟我提起九樓十八杈。多年來，施海一直呼吁要加強(qiáng)對(duì)古樹文化的研究和保護(hù)工作。他對(duì)文化有自己的理解。他認(rèn)為，所謂文化，就是“講究”。比如，“松”的構(gòu)成為什么是“木”和“公”；比如，民間為何“屋前不栽桑，屋后不種柳”；比如，桃李為何與教書育人有聯(lián)系，中醫(yī)界為何叫杏林；比如，頤和園里為何多為油松，天壇里為何多為側(cè)柏，等等——這諸多“講究”里大有學(xué)問。古樹是一部編年史。歷史在典籍里，歷史在壇壇罐罐的文物中，而活著的歷史在古樹的年輪間、樹梢上。施海手指古柏告訴我，所有的樹都是由內(nèi)向外生長(zhǎng)的——最新的年輪緊挨著樹皮，而最古老的年輪則在樹的中心部分。正說話間，古柏背后閃出一個(gè)人。中等身材，臉膛黝黑，額頭布滿皺紋。他叫胡玉民，是北京市密云區(qū)新城子鎮(zhèn)林業(yè)站站長(zhǎng)。1986年從北京農(nóng)校畢業(yè)后，胡玉民被分配到林業(yè)站工作，三十九年沒換過單位。剛到林業(yè)站報(bào)到的第一天，他就與九摟十八杈有一張合影，那時(shí)候他還不到二十歲。胡玉民說，他參加工作的時(shí)候，古柏的西北面是關(guān)帝廟的殘?jiān)?，青磚石條橫七豎八的還有一些。他說，一刮大風(fēng)下暴雨下冰雹，他就惦記著這株古柏。只有來看看，沒什么情況，才能放心。20世紀(jì)70年代修筑的松曹（松樹峪至曹家路）公路，它的護(hù)坡?lián)鯄o挨古柏，致使古柏根系伸展不開，影響透水透氣。后來，古柏西側(cè)側(cè)枝不同程度地出現(xiàn)枯枝現(xiàn)象。胡玉民看在眼里，急在心上。他采取了許多復(fù)壯辦法，但治標(biāo)不治本，難以改變古柏衰弱的態(tài)勢(shì)。他幾次反映情況，得到了上級(jí)重視。專家現(xiàn)場(chǎng)考察和對(duì)古柏進(jìn)行“體檢”后認(rèn)為，要使古柏復(fù)壯，只能把影響古柏生長(zhǎng)的道路和建筑物擲開。2020年10月，當(dāng)?shù)卣疀Q定，拆除松曹公路護(hù)坡?lián)鯄σ话倬攀迕?，公路整體東移十五米，拆除擠壓古柏裸根的公路段物資站和鎮(zhèn)衛(wèi)生院部分房屋，搬遷至別處，為古柏騰出空間，把屬于古柏的地界還給古柏。新城子鎮(zhèn)林業(yè)站專門制定了古柏養(yǎng)護(hù)方案，在樹冠四周豎立九個(gè)仿生支撐柱，通過分散支撐強(qiáng)度來為主干助力，還對(duì)古柏樹下的土壤進(jìn)行了改良，修建了深根復(fù)壯井，并用科學(xué)方法在地下引根，促進(jìn)根系向深處延伸，向四周擴(kuò)張。俗話說，樹有多高，根有多深。其實(shí)，樹根并不亂長(zhǎng)，也非無章無序。直根分出粗根，粗根生出細(xì)根，細(xì)根生出更細(xì)的根，更細(xì)的根生出千千萬萬的根須。樹根深藏地底，人的眼睛是看不見的。然而，正是看不見的東西決定著看得見的東西。每逢秋天，古柏樹籽成熟了，胡玉民就提著礦泉水空瓶，蹲在古柏樹下?lián)焓鞍刈?。每年秋天都能撿拾三四瓶，多的年頭，能撿拾五六瓶。在胡玉民眼里，這些柏籽都是寶貝，想想看，能活三千五百年的古柏，在它的體內(nèi)一定存在我們至今沒有破譯的生命密碼?？粗虐貥湎伦匀簧L(zhǎng)出的兩株小苗，胡玉民的臉上露出不易覺察的喜悅。他告訴我，他撿拾的柏籽，送給林業(yè)科研部門后，已成功繁育出小苗。因?yàn)檫@株古柏，當(dāng)?shù)亟艘蛔珗@——古柏公園。公園依山而建，占地三百二十畝，有步道，有臺(tái)階，有石壁，有花壇，有草坪，有灌木叢。當(dāng)然，公園里的主角是九摟十八杈。公園不收門票，游人三三兩兩，一撥走了，一撥來了，一撥一撥總是不斷。陽光燦爛的日子里，古柏上常有花貍鼠跳躍躥騰，也有灰喜鵲時(shí)不時(shí)光顧。古柏主干上生出的新枝及樹梢上冒出的嫩芽，生動(dòng)詮釋了古柏?zé)òl(fā)的勃勃生機(jī)?？紤]到安全問題，古柏被鐵柵欄圍起來了，游人只能在圍欄之外參觀、留影。對(duì)此，有人抱怨，但更多的人是理解。面對(duì)古柏，也許我們可以窺見生命奧秘的一二。九樓十八杈以自己的方式構(gòu)建了一個(gè)完整的生態(tài)世界。在長(zhǎng)達(dá)三千五百年的時(shí)間里，它存儲(chǔ)了日月星辰的倒影，存儲(chǔ)了氣候、時(shí)令、災(zāi)害、動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂、文明和進(jìn)步，以及生命演替的一些重要信息。通過古柏，我們可以在更廣大的視野里，在更長(zhǎng)的時(shí)間尺度上，來探求人與自然的關(guān)系，以及人類社會(huì)變化的歷史，從而思考在我們所處的時(shí)代，生態(tài)文明到底意味著什么。有人說：“城市靠記憶存在?！笨墒?，我要說，古樹能保存時(shí)代的記憶。那記憶里包括思想和傳奇，也包括情感。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.九摟十八杈是位于北京市密云區(qū)的古柏王，樹齡三千五百年，作者與專家曾來探究其前世今生和生存狀態(tài)。B.為使古柏復(fù)壯，政府拆除了松曹公路部分護(hù)坡?lián)鯄筒糠址课?，并將公路整體東移十五米，這些措施徹底解決了古柏衰弱的問題。C.古柏存儲(chǔ)了許多重要信息，以及一個(gè)城市的多種記憶，能啟發(fā)人們思考人與自然的關(guān)系和生態(tài)文明的意義。D.“有人抱怨，但更多的人是理解”，前者覺得鐵柵欄影響了他們與古柏的近距離接觸，而后者明白這是為了保護(hù)古柏。7.下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭對(duì)“九摟十八杈”的解釋，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了古柏樹干粗壯和分枝多的特點(diǎn)，引發(fā)讀者的閱讀興趣。B.文章運(yùn)用大量筆墨描繪古柏的獨(dú)特形態(tài)，還講述了諸多與古柏相關(guān)的故事，使古樹形象更加豐滿。C.文章在敘述中融入了大量的說明性文字，如對(duì)古柏的樹齡、胸圍、冠幅等的介紹，使文章更具科學(xué)性。D.文章的語言平實(shí)自然，如“古柏的西北面是關(guān)帝廟的殘?jiān)?，展現(xiàn)了古柏的歷史文化背景。8.胡玉民為保護(hù)九摟十八杈古柏做出了許多努力，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，分析他這樣做的原因。9.文章中說“正是看不見的東西決定著看得見的東西”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、文言文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成小題（20分）。材料一：秦王坐章臺(tái)見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“壁有瑕，請(qǐng)指示王?！蓖跏诒?，相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰‘秦貪負(fù)其強(qiáng)以空言求壁償城恐不可得’。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎！且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”相如持其壁睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實(shí)不可得。乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時(shí)，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓①于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎?，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。（節(jié)選自司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）材料二：藺相如之完璧，人皆稱之。予未敢以為信也。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時(shí)言取璧者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也！且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受壁，其勢(shì)不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請(qǐng)?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且?。夫壁非趙壁乎?而十五城秦寶也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗與城而紿趙璧，以一璧故，而失信于天下，臣請(qǐng)就死于國(guó)，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦?是時(shí)秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒而繆②相如于市，武安君十萬眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。吾故曰：藺相如之獲全于璧也，天也。若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙于用。所以能完趙者，天固曲全之哉?。ü?jié)選自王世貞《藺相如完壁歸趙論》）[注]①九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)。②繆：通“戮”，殺。10.文中畫波浪線的句子有三處需斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑（3分）。秦貪A負(fù)B其強(qiáng)C以空言D求E璧F償城G恐H不可得11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.固，文中指堅(jiān)決，與《過秦論》中“據(jù)崤函之固”中的“固”含義不同。B.懷，文中指放入懷中，與《蘭亭集序》中“游目騁懷”的“懷”含義不同。C.責(zé)；文中指求、索取，與《促織》中“責(zé)之里正”中的“責(zé)”含義不同。D.族，文中指滅族，與《阿房宮賦》中“族秦者秦也”中的“族”含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦王帶著美人和侍從們?cè)谡屡_(tái)宮接見藺相如，藺相如認(rèn)為秦王的禮節(jié)十分傲慢。B.因和氏璧有瑕疵，藺相如拿回和氏璧指給秦王看，捧璧后退倚靠柱子要挾秦王。C.王世貞認(rèn)為，要想使秦國(guó)理屈，則不如放棄和氏璧；害怕失去壁，則不如不給。D.王世貞認(rèn)為，藺相如的做法使得秦國(guó)占理，之所以能保全和氏璧，的確是天意。13.請(qǐng)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（8分）。（1）相如度秦王特以詐詳為予趙城，實(shí)不可得。（2）臣請(qǐng)就死于國(guó)，以明大王之失信！”14.藺相如完璧歸趙的故事歷來被人們稱道，而王世貞卻不贊同，請(qǐng)結(jié)合文本二概括王世貞不贊同的原因（3分）。四、古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。夏夜孔平仲小雨初收深夜涼，杖藜徐步立回塘。一天星月清人意，四面芙蕖遺我香。大隱嘗聞在朝市，昔人何必濯滄浪。應(yīng)官①粗了心無事，便是逍遙物外鄉(xiāng)?！咀ⅰ竣賾?yīng)官：當(dāng)官。15.下列對(duì)這首詩理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)照應(yīng)詩歌標(biāo)題，小雨初停的夏夜，詩人拄著藜杖緩慢行走在曲折的水塘旁。B.頷聯(lián)寫夜晚的天空讓心靈澄澈、清明，四面的荷花送來陣陣清香，令人愉悅。C.頸聯(lián)中“濯滄浪”，是指在清水中洗滌冠纓，此處比喻詩人超脫塵俗，操守高潔。D.尾聯(lián)直抒胸臆，道出詩人的心聲，表明當(dāng)官之人同樣也可以超然物外，逍遙自在。16.本詩與黃庭堅(jiān)的《登快閣》對(duì)“歸隱”有不同的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（6分）。五、名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《臨安春雨初霽》中，“___________，___________”兩句寫詩人夜不能寐靜聽春雨及清晨聽到深巷中遙遠(yuǎn)的賣花聲，畫面看似明快，實(shí)則流露出心中的郁悶與惆悵。（2）初春時(shí)節(jié)，小剛隨父親踏青，面對(duì)山間雜樹蔥蘢，流水潺潺，于是即興引用《歸去來兮辭》中“___________，___________”兩句以應(yīng)眼前之景，表達(dá)心中的愉悅之情。（3）小剛畫了一幅以“草”為主要對(duì)象的圖畫，并想在上面題兩句詩，同桌建議他可以直接用古詩詞中“___________，___________”兩句。六、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成下列小題。兔年新春，央視紀(jì)錄片頻道在春節(jié)長(zhǎng)假的黃金時(shí)段開播了其最新紀(jì)錄片《中國(guó)話》。①《中國(guó)話》是第一部我國(guó)以語言為對(duì)象的紀(jì)錄片，②讓眾多默默無聞的語言學(xué)家首次“觸電”。③該片警醒我們：④語言學(xué)既是基礎(chǔ)科學(xué)，也是應(yīng)用學(xué)科，⑤語言需要我們給予關(guān)注，需要我們積極發(fā)展。（甲），除卻思維工具和交際工具，語言同樣是民族共同體的重要支持與載體。就我國(guó)而言，中國(guó)的語言是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要基礎(chǔ)。該片定名《中國(guó)話》而非“漢語”“中文”，一方面因?yàn)槭褂每谡Z化的稱呼更加親切，另一方面則是彰顯中國(guó)的語言涵蓋范圍十分廣泛。在縱向時(shí)間的尺度上，語言是維系我們與祖先、與傳統(tǒng)文化最重要的紐帶之一。價(jià)值、情感、公共記憶無不以此為媒介，更深受語言本身的影響。所以民間才有“寧賣祖先田，不忘祖先言”的說法?？梢哉f，（乙），是對(duì)中華文化最關(guān)鍵的繼承；而傳播中華語言，也是對(duì)中華文化最重要的傳播。因此，推動(dòng)語言的發(fā)展和繁榮至關(guān)重要。于使用者，是提升個(gè)人的語言能力。于群體而言，則是提升國(guó)家語言能力。對(duì)語言生活的觀察研究、對(duì)語言工具尤其是語言智能技術(shù)的開發(fā)、對(duì)多言多語和諧生活的維護(hù)、落實(shí)語言無障礙工程等，都是題中應(yīng)有之義，也是應(yīng)對(duì)當(dāng)今內(nèi)外挑戰(zhàn)的必要措施。18.材料中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)猓?分）。19.請(qǐng)?jiān)诓牧现欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字（4分）。20.下列各句中的引號(hào)，用法與材料中加點(diǎn)處相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去。B.一聲叫板，便可以使他們墜入藝術(shù)之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會(huì)得最深。C.文華圖書科學(xué)校是當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一講授圖書館學(xué)的高等學(xué)府，它擁有一個(gè)圖書館，叫作“公書林”。D.這個(gè)15歲考入中科大無線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。21.俗語也稱常言、俗話，請(qǐng)分析材料中畫波浪線處所用俗語的表達(dá)效果（6分）。22.材料末段強(qiáng)調(diào)了推動(dòng)語言發(fā)展和繁榮的重要性，請(qǐng)為此擬制一條公益宣傳語。要求：語言生動(dòng)得體，至少使用一種修辭手法，不超過20字（4分）。七、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，做你沒做過的事情叫成長(zhǎng)，做你不愿意做的事情叫改變，做你不敢做的事情叫突破……最可怕的是一天到晚什么都不做，把一切留給明天。這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三12月份月考語文試卷參考答案組卷說明：仍依賴“學(xué)科網(wǎng)”，下載12份省內(nèi)外高三語文同步模擬試題，緊跟2024年全國(guó)新高考1卷，結(jié)合我校學(xué)情，也考慮試卷的難易程度，從中挑選、組合成高三12月份月考卷。第一篇閱讀選的話題是“快節(jié)奏生活”與“虛擬社交”，關(guān)照并反思當(dāng)下生活方式；第二篇閱讀，跟11月份月考一樣，仍選擇一篇散文閱讀，涉及自然、社會(huì)、歷史、文化、文明、堅(jiān)守與思考等相應(yīng)主題；文言文也是雙文本閱讀，材料一“完璧歸趙”歷史故事同學(xué)們較熟悉，也是以前人教版篇目，材料二反彈琵琶，訓(xùn)練逆向思維、辯證思維；詩歌鑒賞從題材上看屬于山水田園詩，選取的是六安一中11月份月考詩歌鑒賞題，考查比較鑒賞，教考銜接，也引導(dǎo)學(xué)生回歸教材；默寫第一、第二題考查背誦掌握程度，第三題是拓展和發(fā)散思維訓(xùn)練，關(guān)鍵積累在平時(shí)；語言文字運(yùn)用仍是一語段文本呈現(xiàn)5題考查，第22題公益宣傳標(biāo)語也是以前老高考題目；作文審題應(yīng)該沒有門檻，當(dāng)下作文材料文字越來越簡(jiǎn)約，也契合當(dāng)下高三學(xué)子，突顯行動(dòng)、奮斗、實(shí)干、苦干、硬干的重要性，行者常至、為者常成；不馳于空想、不騖于虛聲，拒絕躺平、慵懶、無所事事和碌碌無為；我手寫我心，命題彰顯積極、勵(lì)志、陽光、令人熱血沸騰的高三學(xué)子精神裝態(tài)。不妥，敬請(qǐng)高三語文人擔(dān)待！文章通過描述北京密云區(qū)的一株古柏樹，展示了這棵樹在自然和人類歷史中的重要性。作者通過細(xì)膩的描繪和事實(shí)說明，揭示了古柏作為歷史見證者的價(jià)值。胡玉民作為守護(hù)者的堅(jiān)守和努力，體現(xiàn)了對(duì)自然與文化的尊重。文章在描述中融入了關(guān)于生態(tài)文明的思考，呼吁保護(hù)自然遺產(chǎn)，同時(shí)展現(xiàn)了人與自然互動(dòng)的深刻聯(lián)系。1.A2.A3.A4.①突破時(shí)空限制：指出隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，虛擬社交迅速融入生活，各種社交平臺(tái)不斷涌現(xiàn)，人們通過這些平臺(tái)可以輕松地跨越時(shí)空的限制，與世界各地的人建立聯(lián)系，極大地拓展了人際交往的范圍。②特殊時(shí)期作用顯著：強(qiáng)調(diào)在一些特殊時(shí)期，虛擬社交成為了人們與外界保持聯(lián)系的重要橋梁，讓人們?cè)谔厥馇闆r下依然能夠維持正常的生活和工作秩序。5.①對(duì)真實(shí)體驗(yàn)的忽視：“快節(jié)奏生活”中人們一味追求速度和效率，忽略了生活中的美好細(xì)節(jié)，比如無暇欣賞街邊花朵、錯(cuò)過與家人朋友的情感交流時(shí)刻等，忽視了生活真實(shí)的美好體驗(yàn)；“虛擬社交”則讓人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中塑造理想化形象，情感交流缺乏真實(shí)性和深度，多是碎片化、表面化的交流，難以替代真實(shí)情感的深度與溫度，忽視了真實(shí)情感交流帶來的深刻體驗(yàn)。②帶來人際關(guān)系方面的不良影響：“快節(jié)奏生活”使得人們?cè)诿β抵泻雎粤伺c家人和朋友的交流，影響了彼此之間的感情維系；“虛擬社交”雖然看似讓人們有眾多“好友”，但真正能在困難時(shí)刻給予支持、分享內(nèi)心深處喜怒哀樂的知心朋友卻寥寥無幾，并且過度依賴它還容易導(dǎo)致人們?cè)诿鎸?duì)面交流時(shí)出現(xiàn)障礙，不利于良好人際關(guān)系的建立和維護(hù)。③都需要合理平衡：“快節(jié)奏生活”需要在“快與慢”之間找到平衡，不能一味求快，也要適當(dāng)享受慢生活帶來的美好；“虛擬社交”也需要人們?cè)谔摂M與現(xiàn)實(shí)之間合理切換，在享受其便利的同時(shí)，更要注重真實(shí)的人際交往，用心經(jīng)營(yíng)真實(shí)的人際關(guān)系?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過探討快節(jié)奏生活和虛擬社交在現(xiàn)代社會(huì)中影響，揭示了其帶來的雙重效應(yīng)。文章倡導(dǎo)尋找快與慢的平衡，強(qiáng)調(diào)在享受便利的同時(shí)保持真實(shí)情感和生活品質(zhì)。全文結(jié)構(gòu)清晰，引發(fā)對(duì)現(xiàn)代生活方式的反思?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“使人們時(shí)刻處于緊張焦慮狀態(tài)”錯(cuò)誤。材料一指出“在快節(jié)奏的生活中，人們往往處于一種高度緊張和焦慮的狀態(tài)”，說的是“往往”處于這種狀態(tài)，并非“時(shí)刻”處于緊張焦慮狀態(tài)，該項(xiàng)表述過于絕對(duì)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。材料二提到虛擬社交對(duì)語言表達(dá)的影響主要在于情感表達(dá)的缺失與語言的碎片化。B.“為吸引關(guān)注在虛擬社交中常過度使用感嘆詞與表情符號(hào)”錯(cuò)誤。根據(jù)文本“過度依賴虛擬社交還容易導(dǎo)致人們?cè)诿鎸?duì)面交流時(shí)出現(xiàn)障礙。由于在虛擬社交中，人們主要通過文字和表情符號(hào)來表達(dá)情感，而缺乏面對(duì)面交流時(shí)的眼神交流、肢體語言等非語言信息的輔助，因此，當(dāng)人們回到現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行面對(duì)面交流時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)表情僵硬、眼神游離、溝通不暢等問題”可知，材料未提及虛擬社交中常過度使用感嘆詞與表情符號(hào)的問題，而是說“人們主要通過文字和表情符號(hào)來表達(dá)情感”。所以此選項(xiàng)無依據(jù)。C.“促使語言表達(dá)的個(gè)性化發(fā)展”錯(cuò)誤。根據(jù)文本“過度依賴虛擬社交還容易導(dǎo)致人們?cè)诿鎸?duì)面交流時(shí)出現(xiàn)障礙”可知，材料沒有表明虛擬社交促使語言表達(dá)的個(gè)性化發(fā)展，人們可自由創(chuàng)造獨(dú)特詞匯與表達(dá)方式，不受傳統(tǒng)語法約束等內(nèi)容，只是強(qiáng)調(diào)過度依賴虛擬社交會(huì)導(dǎo)致人們出現(xiàn)交流障礙。所以此選項(xiàng)無依據(jù)。D.“讓語言表達(dá)趨于商業(yè)化……影響人們?nèi)粘＝涣饔迷~，使交流帶有推銷目的”錯(cuò)誤。材料沒有表明虛擬社交讓語言表達(dá)趨于商業(yè)化以及影響日常交流用詞使其帶有推銷目的等內(nèi)容，此選項(xiàng)無依據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。材料一中提到“慢”并非是消極怠工、停滯不前，而是一種對(duì)生活品質(zhì)的追求，是對(duì)內(nèi)心寧靜的回歸。A.“鄉(xiāng)村小道上悠閑漫步的行人”體現(xiàn)出一種悠然、不慌不忙的狀態(tài)，與“慢生活”所強(qiáng)調(diào)的對(duì)生活品質(zhì)的追求、內(nèi)心寧靜的回歸等特點(diǎn)相契合，是比較恰當(dāng)?shù)念惐?。B.“城市公交站等待的乘客”更多的是一種短暫停留、等待的狀態(tài)，不能很好地體現(xiàn)“慢生活”那種從容、注重品質(zhì)的內(nèi)涵，不符合要求。C.“港口中停泊休整的輪船”側(cè)重于暫時(shí)停止運(yùn)作進(jìn)行休整，與“慢生活”主動(dòng)追求品質(zhì)、享受生活的特點(diǎn)不一致，不太合適。D.“鐵路上按部就班行駛的列車”雖然有按節(jié)奏運(yùn)行的感覺，但整體還是偏向一種規(guī)律性、功能性的運(yùn)行，缺少“慢生活”那種閑適、寧靜的韻味，不符合類比要求。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)文本“隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，虛擬社交以其獨(dú)特的魅力和便捷性，迅速融入了人們的生活，并成為了不可或缺的一部分。各種社交平臺(tái)如雨后春筍般涌現(xiàn)，從早期的QQ、MSN到如今的微信、微博、抖音等，人們通過這些平臺(tái)可以輕松地跨越時(shí)空的限制，與世界各地的人建立聯(lián)系”可知，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，虛擬社交迅速融入生活，各種社交平臺(tái)不斷涌現(xiàn)，人們通過這些平臺(tái)可以輕松地跨越時(shí)空的限制，與世界各地的人建立聯(lián)系，極大地拓展了人際交往的范圍。②根據(jù)文本“在現(xiàn)代社會(huì)，虛擬社交的重要性愈發(fā)凸顯。尤其是在一些特殊時(shí)期，它更是發(fā)揮了不可替代的作用。當(dāng)人們?cè)诩覠o法進(jìn)行面對(duì)面的交流和互動(dòng)時(shí)，虛擬社交成為了人們與外界保持聯(lián)系的重要橋梁。線上辦公、線上學(xué)習(xí)、線上聚會(huì)等活動(dòng)的廣泛開展，讓人們?cè)谔厥馇闆r下依然能夠維持正常的生活和工作秩序”可知，在一些特殊時(shí)期，虛擬社交成為了人們與外界保持聯(lián)系的重要橋梁，讓人們?cè)谔厥馇闆r下依然能夠維持正常的生活和工作秩序?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①對(duì)真實(shí)體驗(yàn)的忽視：根據(jù)文本“他們一味地追求速度和效率，卻忽略了生活中的美好細(xì)節(jié)。比如，在匆忙趕路時(shí)，我們無暇欣賞街邊新開的花朵，無法感受四季的更替和自然的變化；在忙碌的工作中，我們忽略了與家人和朋友的交流，錯(cuò)過了許多珍貴的情感時(shí)刻”可知，“快節(jié)奏生活”中人們一味追求速度和效率，忽略了生活中的美好細(xì)節(jié)，忽視了生活真實(shí)的美好體驗(yàn)；根據(jù)文本“這種虛擬的自我呈現(xiàn)方式，使得人們?cè)谔摂M社交中的情感交流往往缺乏真實(shí)性和深度”“虛擬社交中的情感交流往往是碎片化、表面化的”可知，“虛擬社交”讓人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中塑造理想化形象，情感交流缺乏真實(shí)性和深度，多是碎片化、表面化的交流，難以替代真實(shí)情感的深度與溫度，忽視了真實(shí)情感交流帶來的深刻體驗(yàn)。②帶來人際關(guān)系方面的不良影響：根據(jù)文本“在忙碌”工作中，我們忽略了與家人和朋友的交流，錯(cuò)過了許多珍貴的情感時(shí)刻”可知，“快節(jié)奏生活”使得人們?cè)诿β抵泻雎粤伺c家人和朋友的交流，影響了彼此之間的感情維系；根據(jù)文本“許多人在虛擬社交中看似擁有眾多‘好友’，點(diǎn)贊、評(píng)論不斷，但實(shí)際上真正能在困難時(shí)刻給予支持、分享內(nèi)心深處喜怒哀樂的知心朋友卻寥寥無幾”“過度依賴虛擬社交還容易導(dǎo)致人們?cè)诿鎸?duì)面交流時(shí)出現(xiàn)障礙”可知，“虛擬社交”雖然看似讓人們有眾多“好友”，但真正能在困難時(shí)刻給予支持、分享內(nèi)心深處喜怒哀樂的知心朋友卻寥寥無幾，并且過度依賴它還容易導(dǎo)致人們?cè)诿鎸?duì)面交流時(shí)出現(xiàn)障礙，不利于良好人際關(guān)系的建立和維護(hù)。③都需要合理平衡：根據(jù)文本“生活需要在‘快與慢’之間找到平衡。我們不能一味地追求快，也不能完全摒棄快。在工作時(shí)，我們應(yīng)該保持高效專注，充分利用時(shí)間和資源，追求速度和效率，以實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)和社會(huì)價(jià)值。但在閑暇時(shí)光，我們不妨放慢腳步，靜下心來，去陪伴家人和朋友，一起聊天、吃飯、散步，分享生活中的喜怒哀樂，增進(jìn)彼此之間的感情；去親近自然，漫步于山水之間，欣賞大自然的美景，讓身心得到放松和舒緩”可知，“快節(jié)奏生活”需要在“快與慢”之間找到平衡，不能一味求快，也要適當(dāng)享受慢生活帶來的美好；根據(jù)文本“要學(xué)會(huì)在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間合理切換，利用虛擬社交拓展人脈、獲取信息的同時(shí)，更要用心去感受他人的情感，用真誠(chéng)去經(jīng)營(yíng)真實(shí)的人際關(guān)系。只有這樣，我們才能在科技浪潮中堅(jiān)守住情感的真摯與溫暖，讓我們的人際關(guān)系更加牢固和美好”可知，“虛擬社交”也需要人們?cè)谔摂M與現(xiàn)實(shí)之間合理切換，在享受其便利的同時(shí)，更要注重真實(shí)的人際交往，用心經(jīng)營(yíng)真實(shí)的人際關(guān)系。（河北省保定市部分地區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月考試語文試卷）6.B7.D8.①職業(yè)責(zé)任感：胡玉民作為新城子鎮(zhèn)林業(yè)站站長(zhǎng)，保護(hù)古樹是他的職責(zé)所在，他對(duì)自己的工作充滿責(zé)任感。②對(duì)古樹的熱愛：他多年來一直關(guān)注著九摟十八杈古柏，對(duì)它有著深厚的感情，希望它能健康生長(zhǎng)。③意識(shí)到古樹的歷史和文化價(jià)值：他深知這株古柏歷史悠久，是活著的歷史，具有重要的歷史和文化價(jià)值，應(yīng)該得到妥善的保護(hù)。④重視古樹的科研價(jià)值：他認(rèn)為古柏體內(nèi)存在著沒有被破譯的生命密碼，因此撿拾柏籽交給林業(yè)科研部門研究。9.①樹根深藏地底，人的眼睛看不見，但樹根的生長(zhǎng)狀況決定著樹的生長(zhǎng)和健康，古柏能存活三千五百年，且至今仍煥發(fā)勃勃生機(jī)，離不開其強(qiáng)大的根系在地下的支撐。②事物的內(nèi)在本質(zhì)和基礎(chǔ)往往決定著其外在的表現(xiàn)和發(fā)展，就像古柏潛藏的文化價(jià)值和歷史意義讓它被人們保護(hù)著健康生長(zhǎng)，其文化價(jià)值和歷史意義也得以延續(xù)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過描述北京密云區(qū)的一株古柏樹，展示了這棵樹在自然和人類歷史中的重要性。作者通過細(xì)膩的描繪和事實(shí)說明，揭示了古柏作為歷史見證者的價(jià)值。胡玉民作為守護(hù)者的堅(jiān)守和努力，體現(xiàn)了對(duì)自然與文化的尊重。文章在描述中融入了關(guān)于生態(tài)文明的思考，呼吁保護(hù)自然遺產(chǎn)，同時(shí)展現(xiàn)了人與自然互動(dòng)的深刻聯(lián)系?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。B.“這些措施徹底解決了古柏衰弱的問題”錯(cuò)誤。這些措施為古柏騰出了空間，改善了它的生長(zhǎng)環(huán)境，但不能說這些措施徹底解決了古柏衰弱的問題，該說法過于絕對(duì)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。D.“文章的語言平實(shí)自然”錯(cuò)誤，以偏概全。文章在描寫古柏和介紹古樹文化時(shí)，運(yùn)用了一些修辭手法，如“古柏樹冠巨大，密葉濃郁，如天然華蓋聚氣巢云”運(yùn)用了比喻的修辭手法，“比如，‘松’的構(gòu)成為什么是‘木’和‘公’；比如……天壇里為何多為側(cè)柏”運(yùn)用了排比的修辭手法，這些修辭手法的運(yùn)用使文章語言富有文采。此外，“展現(xiàn)了古柏的歷史文化背景”說法錯(cuò)誤，該句主要說明了古柏西北面的環(huán)境狀況。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①職業(yè)責(zé)任感：胡玉民是新城子鎮(zhèn)林業(yè)站站長(zhǎng)，自1986年工作起就堅(jiān)守崗位，“一刮大風(fēng)下暴雨下冰雹，他就惦記著這株古柏。只有來看看，沒什么情況，才能放心”，這種時(shí)刻牽掛、風(fēng)雨無阻去查看古柏狀況的行為，表明他的職業(yè)責(zé)任感很強(qiáng)。②對(duì)古樹的熱愛：胡玉民多年來一直關(guān)注著九摟十八杈古柏，對(duì)它有著深厚的感情。他參加工作第一天就與古柏合影，并且在古柏出現(xiàn)問題時(shí)，他看在眼里，急在心上，積極采取各種措施。他對(duì)古柏的熱愛不僅僅是因?yàn)楣ぷ饕?，更是出于?duì)這株古樹的珍視和喜愛。③意識(shí)到古樹的歷史和文化價(jià)值：文中提到古樹是一部“活著的歷史”，是歷史在現(xiàn)實(shí)中的生動(dòng)見證。胡玉民深知九摟十八杈古柏有著三千五百年的樹齡，比北京城還要古老，它不僅僅是一棵普通的樹木，更是有著極高歷史文化價(jià)值的存在。④重視古樹的科研價(jià)值：他撿拾柏籽送給林業(yè)科研部門，這是因?yàn)樗J(rèn)為古柏體內(nèi)存在著沒有被破譯的生命密碼，他希望繁育出更多的小苗為古柏研究做貢獻(xiàn)，這體現(xiàn)出他對(duì)古柏科研價(jià)值的重視?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。對(duì)“正是看不見的東西決定著看得見的東西”這句話進(jìn)行理解，需要從文章中尋找具體的事例和相關(guān)表述，然后分別從樹的生長(zhǎng)角度以及事物的內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)的關(guān)系角度進(jìn)行深入分析。①?gòu)臉涞纳L(zhǎng)角度進(jìn)行理解：文中提到樹根深藏地底看不見，但九摟十八杈古柏能存活三千五百年且生機(jī)盎然，靠的是強(qiáng)大的地下根系的支撐；雖然我們看不到樹根的具體形態(tài)和生長(zhǎng)過程，但它們?cè)诘叵虏粩嘌由?、擴(kuò)張，為樹提供了穩(wěn)定的支撐和充足的養(yǎng)分，使得古柏能夠茁壯成長(zhǎng)。②從事物內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)的關(guān)系角度進(jìn)行理解：這句話可引申為事物的內(nèi)在本質(zhì)和基礎(chǔ)往往決定著其外在的表現(xiàn)和發(fā)展。九摟十八杈古柏承載著諸多的信息，是活著的歷史，具有豐富的文化價(jià)值和歷史意義。它的這些內(nèi)在本質(zhì)和價(jià)值雖然肉眼不可見，但卻深刻地影響著人們對(duì)古樹的認(rèn)知和態(tài)度。如人們拆除影響古柏生長(zhǎng)的道路和建筑物、制定養(yǎng)護(hù)方案等都是出于對(duì)古樹的保護(hù)。而古樹的文化價(jià)值和歷史意義也通過人們的保護(hù)措施得以延續(xù)。（東北三省精準(zhǔn)教學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題）10.ACF11.C12.B13.（1）相如估計(jì)秦王只不過用欺詐手段假裝給趙國(guó)城邑，實(shí)際上趙國(guó)根本得不到。（2）我請(qǐng)求在這里接受死亡，來表明大王的失信。14.①藺相如的做法是既害怕秦國(guó)又激怒之舉，是失于智。②藺相如派人懷揣壁逃走而使秦國(guó)處在理直的一方，是失于信。③相如完壁的后果是可能族滅國(guó)破，是失于利?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一選自《史記》，描述了藺相如智勇雙全，通過機(jī)智應(yīng)對(duì)保護(hù)了和氏璧與趙國(guó)的尊嚴(yán)，表現(xiàn)了他的外交才能和智慧。材料二則是王世貞對(duì)藺相如完璧歸趙的反思，他從秦國(guó)立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為此事存在偶然性，強(qiáng)調(diào)藺相如策略的潛在風(fēng)險(xiǎn)，且最終和氏璧的保全多憑天意。這兩個(gè)文本構(gòu)成了對(duì)歷史事件的多角度解讀，呈現(xiàn)出對(duì)藺相如在特定政治環(huán)境中處境的不同理解。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦國(guó)貪得無厭，倚仗它的強(qiáng)大，想用空話得到寶璧，說給我們城邑恐怕不可能?！扒刎潯保髦^結(jié)構(gòu)，句意完整，A處斷開；“以空言求壁”，“以空言”作狀語修飾謂語“求”，賓語為“壁”，單獨(dú)成句，CF處斷開。故ACF三處應(yīng)該斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。堅(jiān)決/險(xiǎn)固的地勢(shì)。句意：堅(jiān)決請(qǐng)求他不要如此。/秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)。B.正確。懷：放入懷中/胸懷。句意：懷中藏好寶璧。/縱目四望，開闊心胸。C.錯(cuò)誤?！柏?zé)”都有求、索取之意。句意：索要和氏璧和追究趙國(guó)的失信。/縣官又把供應(yīng)的差事派給各鄉(xiāng)的里正。D.正確。句意：一次獲勝就可以使相如滅族。/滅掉秦國(guó)的正是秦國(guó)。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“和氏壁沒有瑕疵”錯(cuò)，藺相如說有瑕疵指給秦王看是他拿回和氏壁的理由。故選B【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“特”，只、只不過；“詐”，欺詐手段；“詳”，通“佯”，假裝。（2）“就死”，接受死亡；“國(guó)”，這里指都城咸陽；“明”，表明，彰明?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。文章從三個(gè)方面闡述予以否定的理由。首先，文章分析秦以十五城之空名取壁的真實(shí)意圖，指責(zé)藺相如之所為是“既畏而復(fù)挑其怒”之舉，是失于智。接著，文章重點(diǎn)分析了藺相如的所謂曲直論，先明秦趙“兩無所曲直”，后又代藺相如策劃，指出藺相如“使舍人懷而逃之”是“歸直于秦”，是失于信。最后，文章分析“令秦王怒而繆相如于市，武安君十萬眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣”，相如完璧的后果是族滅國(guó)破，是失于利。參考譯文：材料一：秦王坐在章臺(tái)上接見藺相如，相如捧璧呈獻(xiàn)給秦王。秦王非常高興，把寶璧傳著給妻妾和左右侍從看，左右都高呼萬歲。相如看出秦王沒有用城邑抵償趙國(guó)的意思，便走上前去說：“璧上有個(gè)小斑點(diǎn)，讓我指給大王看?！鼻赝醢谚到唤o他，相如于是手持璧玉退后幾步靠在柱子上，怒發(fā)沖冠，對(duì)秦王說：“大王想得到寶璧，派人送信給趙王，趙王召集全體大臣商議，大家都說：‘秦國(guó)貪得無厭，倚仗它的強(qiáng)大，想用空話得到寶璧，說給我們城邑恐怕不可能?！套h的結(jié)果是不想把寶璧給秦國(guó)。但是我認(rèn)為平民百姓之間的交往尚且互相不欺騙，更何況是大國(guó)之間呢！況且為了一塊璧玉的緣故就使強(qiáng)大的秦國(guó)不高興，也是不應(yīng)該的。于是趙王齋戒了五天，派我捧著寶璧，在朝廷上將國(guó)書交給我。為什么要這樣呢？是尊重大國(guó)的威望以表示敬意呀。如今我來到貴國(guó)，大王卻在一般的臺(tái)觀上接見我，禮節(jié)十分傲慢；得到寶璧后，傳給姬妾們觀看，這樣來戲弄我。我觀察大王沒有給趙王十五城的誠(chéng)意，所以我又取回寶璧。大王如果一定要逼我，我的頭今天就同寶璧一起在柱子上撞碎！”相如手持寶壁，斜視庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把寶璧撞碎，便向他道歉，堅(jiān)決請(qǐng)求他不要如此，并召來有司查看地圖，指明從某地到某地的十五座城邑都給趙國(guó)。相如估計(jì)秦王只不過用欺詐手段假裝給趙國(guó)城邑，實(shí)際上趙國(guó)根本不可能得到。于是就對(duì)秦王說：“和氏璧是天下公認(rèn)的寶物，趙王懼怕貴國(guó)，不敢不奉獻(xiàn)出來。趙王送璧之前，齋戒了五天，如今大王也應(yīng)齋戒五天，在殿堂上安排九賓大典，我才敢獻(xiàn)上寶璧。”秦王估量，畢竟不可能強(qiáng)力奪取，于是就答應(yīng)齋戒五天，把相如安置在廣成賓館。相如估計(jì)秦王雖然答應(yīng)齋戒，也必定背約不給城邑，便派他的隨從穿上粗麻布衣服，懷中藏好寶璧，從小路逃出，把寶璧送回趙國(guó)。材料二：藺相如完璧歸趙，人人都稱道他。但是，我卻不敢茍同。秦國(guó)用十五座城的空名，來欺騙趙國(guó)，并且勒索它的和氏璧。這時(shí)說它要騙取璧是實(shí)情，但不是想要借此窺視趙國(guó)。趙國(guó)如果知道了這個(gè)實(shí)情就不給它，不知道這個(gè)實(shí)情就給它。知道了這個(gè)實(shí)情而害怕秦國(guó)而給它，知道這個(gè)實(shí)情而不害怕秦國(guó)就不給它。這只要兩句話就解決了，怎么能夠既害怕秦國(guó)又去激怒秦國(guó)呢？況且，秦國(guó)想得到這塊壁，趙國(guó)不給它，雙方本來都沒有什么曲直是非。趙國(guó)交出壁而秦國(guó)不給城池，秦國(guó)就理虧了。秦國(guó)給了城池，而趙國(guó)卻拿回了璧，就是趙國(guó)理虧了。要想使秦國(guó)理虧，不如就放棄壁。害怕丟掉壁，就不如不給它。秦王既然按照地圖給了城池，又設(shè)九賓的隆重禮儀，齋戒之后才來接受璧，那種形勢(shì)是不得不給城池的。如果秦王接受了璧而不給城池，藺相如就可以上前質(zhì)問他：“我本來就知道大王是不會(huì)給城池的，這塊璧不是趙國(guó)的嗎？而十五座城池也是秦國(guó)的寶物?，F(xiàn)在假使大王因?yàn)橐粔K璧的緣故而拋棄了十五座城池，十五座城中的百姓都會(huì)深恨大王，說把我們像小草一樣拋棄了。大王不給城池，而騙奪了趙國(guó)的壁，因?yàn)橐粔K璧的緣故，在天下人面前失去信用，我請(qǐng)求死在這里，來表明大王的失信?！边@樣，秦玉未必不歸還壁。但是當(dāng)時(shí)為什么要派手下人懷揣著璧逃走而把秦國(guó)處在理直的一方呢？那時(shí)秦國(guó)并不想與趙國(guó)斷絕關(guān)系。假如秦王發(fā)怒，在街市上殺掉藺相如，派武安君率領(lǐng)十萬大軍進(jìn)逼邯鄲，索要和氏璧和追究趙國(guó)的失信，一次獲勝就可以使相如滅族，再次獲勝而璧最終還是要落到秦國(guó)手里。因此我認(rèn)為，藺相如能保全這塊壁，那是上天的保佑。至于他在澠池以強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)付秦國(guó)，在國(guó)內(nèi)以謙和的姿態(tài)對(duì)待廉頗，那是策略上越來越高明了。所以說趙國(guó)之所以能得以保全，的確是上天在偏袒它?。。ń魇≮M州市南康中學(xué)、文清外國(guó)語學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中語文試題）15.C16.①孔詩頸聯(lián)連用兩個(gè)典故，表明大隱可隱于朝堂鬧市，不必超脫塵世。尾聯(lián)寫當(dāng)官不陷于瑣事，便心中無事，同樣可以逍遙自由。②黃詩尾聯(lián)通過“歸船”“白鷗”之想，表達(dá)回鄉(xiāng)歸隱之情?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C．“此處比喻詩人超脫塵俗，操守高潔”錯(cuò)?！板獪胬恕痹谶@里不是用來比喻詩人超脫塵俗，操守高潔，而是指隱居山林。整句詩表達(dá)的觀點(diǎn)是隱居不必到山林。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。孔詩頸聯(lián)是“大隱嘗聞在朝市，昔人何必濯滄浪”，意思是：那些真正有能力和智慧的人，他們并不需要像古人那樣去隱居山林，遠(yuǎn)離塵囂，而是能夠在大城市或朝廷中保持自己的清高和獨(dú)立，保持內(nèi)心的寧靜和超脫。詩人連用兩個(gè)典故，表明大隱不必隱居山林，不必超脫塵世，可以隱于朝堂鬧市，即使在朝廷當(dāng)官，也可以有歸隱之趣。尾聯(lián)“應(yīng)官粗了心無事，便是逍遙物外鄉(xiāng)”，寫當(dāng)官不陷于瑣事，便心中無事，同樣可以逍遙自由。黃詩尾聯(lián)是“萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟?！痹娙耸钦f自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，我的心早已和白鷗訂好盟約了。良辰美景中，詩人心內(nèi)的憂煩無端而來，詩人感受到自己的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、自己的胸懷無人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩人的“歸船”“白鷗”之想，通過“歸船”“白鷗”之想，表達(dá)回鄉(xiāng)歸隱之情。（安徽省六安市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月月考語文試題）17.①.小樓一夜聽春雨②.深巷明朝賣杏花③.木欣欣以向榮④.泉涓涓而始流⑤.涉江采芙蓉⑥.蘭澤多芳草（映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音/六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：巷、涓、蓉、隔、凝。（安徽省卓越縣中聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語文試題）18.①改為，《中國(guó)話》是我國(guó)第一部以語言為對(duì)象的紀(jì)錄片③改為，該片提醒我們19.甲：在橫向空間的尺度上乙：繼承中華語言20.D21.①通過“賣祖先田”和“忘祖先言”的對(duì)比，突出語言的文化傳承地位比物質(zhì)財(cái)富更加重要。②韻律和諧，朗朗上口，而又言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，易于讓人接受并傳播。22.示例：提升語言能力，事不宜遲；應(yīng)對(duì)現(xiàn)代挑戰(zhàn)，刻不容緩?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原文語病有兩處：一是①句語序不當(dāng)，“第一部我國(guó)”語序不當(dāng)，“第一部”是數(shù)量詞，應(yīng)放在“我國(guó)”后面。二是③句搭配不當(dāng)，“警醒我們”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“警醒”語意過重，可改為“提醒”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲句，結(jié)合后一句“思維工具和交際工具，語言同樣是民族共同體的重要支持與載體”，并參照下一段開頭“在縱向時(shí)間的尺度上……”的句式和內(nèi)容提示，可知此處概括性地指出本段是從“橫向空間”的角度進(jìn)行分析的，故可填：在橫向空間的尺度上。乙句，此處所填內(nèi)容，作“是對(duì)中華文化最關(guān)鍵的繼承”的主語，結(jié)合前文“所以民間才有‘寧賣祖先田，不忘祖先言’的說法”等內(nèi)容，可知此處總結(jié)出繼承中華文化最關(guān)鍵的是語言的繼承，故可填：繼承中華語言?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。加點(diǎn)的“觸電”，引號(hào)表示特殊含義。A.表反語諷刺。B.表直接引用。C.表特定稱謂。D.表特殊含義。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析語句（語段）表達(dá)效果的能力。①內(nèi)容上，俗語“寧賣祖先田，不忘祖先言”，將“田地”與“語言”進(jìn)行比較，直接指出語言甚至比田地更重要，強(qiáng)調(diào)了語言作為文化傳承紐帶的重要性，從而突出保護(hù)和傳承中華語