江西省宜春市豐城市第九中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第二次段考?xì)v史試題含答案

豐城九中2024-2025學(xué)年高一年級(jí)上學(xué)期第2次段考?xì)v史試卷考試時(shí)間：75分鐘滿(mǎn)分：100分一、選擇題（每小題只有一個(gè)正確答案，共30小題，每小題2分，共60分）1．遠(yuǎn)古時(shí)期，中華大地上就普遍流行著對(duì)龍的崇拜。下列出土于不同地區(qū)史前時(shí)期文化遺址中的龍形器物，共同印證了（）A.中原地區(qū)較高的文明程度B.玉器制造業(yè)的水平高超C.中華文化多元一體的特點(diǎn)D.黃河流域孕育早期國(guó)家2．下表是良渚古城反山墓地隨葬器物表。由此可知當(dāng)時(shí)（）墓號(hào)隨葬品數(shù)量隨葬品種類(lèi)12約656件以玉器為主，隨葬玉鉞、玉琮，無(wú)生產(chǎn)工具23466件以玉器為主，少量陶器1560件少量玉器、陶器、石器A.階級(jí)出現(xiàn)初步分化B.部落聯(lián)盟通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)獲得財(cái)富C.有共同的宗教信仰D.出現(xiàn)了中國(guó)早期的農(nóng)耕文明3．商朝時(shí)期，商王常用甲骨占卜吉兇，卜畢將所問(wèn)之事或所得結(jié)果刻在甲骨上，后世稱(chēng)其為甲骨文。在某些情況下，商王親自擔(dān)任巫師的角色，有時(shí)還會(huì)親自刻寫(xiě)卜辭。這體現(xiàn)了商代（）A.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合B.君主權(quán)力高度集中C.文字載體發(fā)生變化D.宗教思想廣泛盛行4．如圖是中國(guó)古代某一時(shí)期的形勢(shì)圖。據(jù)此可知這一時(shí)期（）A.諸侯間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁B.社會(huì)思想觀念一元化發(fā)展C.“八王之亂”已現(xiàn)端倪D.周天子的權(quán)威在不斷加強(qiáng)5．在地方管理上，從商朝附屬?lài)?guó)內(nèi)居民多是聚族而居的內(nèi)外服制度，到西周“封建親戚，以藩屏周”的分封制度，再到秦漢實(shí)行郡縣制度。這一發(fā)展軌跡（）A.促進(jìn)貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變B.意味著華夏認(rèn)同觀念逐漸增強(qiáng)C.使地方割據(jù)勢(shì)力逐漸得到遏制D.反映了主流意識(shí)形態(tài)最終確立6．春秋時(shí)期，諸侯國(guó)間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了中原的“諸華”“諸夏”與周邊民族的碰撞，周邊民族不斷融入到華夏族。材料反映了春秋爭(zhēng)霸過(guò)程促進(jìn)了（）A.社會(huì)變化B.民族交融C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.技術(shù)進(jìn)步7．下列思想觀點(diǎn)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其中屬于儒家的是（）A.法不阿貴，以法治國(guó)B.兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚賢C.順其自然，無(wú)為而治D.克己復(fù)禮，民貴君輕8．秦朝最高行政執(zhí)行機(jī)關(guān)是三公府。但三公無(wú)權(quán)下令九卿，政令是以皇帝詔令的形式下達(dá)九卿，三公只能監(jiān)督九卿的執(zhí)行情況。這（）A.確立了中朝的地位B.體現(xiàn)了皇權(quán)至高無(wú)上C.削弱了丞相的權(quán)力D.有助于整頓社會(huì)風(fēng)俗9．漢武帝統(tǒng)治時(shí)期將鑄幣權(quán)收歸中央，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷(xiāo)售。這一做法的主要目的是（）A.推行重農(nóng)抑商B.打擊富商大賈C.促進(jìn)商品流通D.加強(qiáng)中央集權(quán)10．漢初，丞相位高權(quán)重，輔佐天子處理政務(wù)。但到漢武帝時(shí)，丞相大都謹(jǐn)小慎微，難有建樹(shù)。出現(xiàn)這一變化的原因是（）A.設(shè)立中朝，牽制外朝B.罷黜百家，尊崇儒術(shù)C.頒布推恩令，削弱王侯勢(shì)力D.三省六部制的確立11．東漢后期，皇帝大多年幼即位，太后臨朝聽(tīng)政，重用外戚情況嚴(yán)重?；实坶L(zhǎng)大后多依靠宦官奪回權(quán)力，促使宦官專(zhuān)權(quán)局面出現(xiàn)。這一局面（）A.消除了“黨錮之禍”B.加速了東漢政權(quán)滅亡C.遏制了皇權(quán)弱化現(xiàn)象D.直接引發(fā)了黃巢起義12．西漢初期，統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，推行“與民休息”政策。他們減輕農(nóng)民的賦稅和徭役，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵(lì)農(nóng)耕。文帝和景帝多次減免田租，還采取了一些鼓勵(lì)生育的措施。這些政策（）A.導(dǎo)致了地方勢(shì)力膨脹B.引發(fā)了七國(guó)叛亂C.影響了均輸政策推行D.鞏固了政治統(tǒng)治13．北魏滅亡后，西魏權(quán)臣宇文泰實(shí)行“賜復(fù)胡姓”政策，將漢族地主武裝與鮮卑部落兵融合，并規(guī)定士卒須以主將的鮮卑姓作為姓氏，對(duì)于非鮮卑族主將，主動(dòng)賜予鮮卑姓，如楊堅(jiān)的父親楊忠，被賜姓普六茹氏，李淵的祖父李虎，被賜姓大野氏。這一舉措（）A.有效防范了地方割據(jù)B.保證了西魏的長(zhǎng)治久安C.導(dǎo)致了門(mén)閥士族興起D.客觀上促進(jìn)了民族交融14．動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的人物服飾上有象征吉祥的寶相花紋，這種花紋在隋唐時(shí)期常用于裝飾瓷器、織物、金銀器等。它是綜合本土牡丹和菊花、印度佛教的蓮花、地中海的卷草和忍冬、中亞的葡萄和石榴等圖案，經(jīng)藝術(shù)加工融合而成，造型飽滿(mǎn)，具有雍容華貴的美感。材料說(shuō)明唐朝（）A.遠(yuǎn)超前代的工藝水平B.開(kāi)放奢侈的社會(huì)風(fēng)氣C.兼收并蓄的文化特征D.范圍廣泛的物種交換15．中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)具有極高的審美價(jià)值。有人曾對(duì)某種書(shū)法藝術(shù)有這樣的評(píng)價(jià)：“起伏連卷，收攬吐納，內(nèi)轉(zhuǎn)藏鋒也。既如舞袖揮拂而紫紆，又若垂藤樛盤(pán)而繚繞?！比鐖D中符合這一書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格的是（）16．在均田制下，成年男子需負(fù)擔(dān)一定的徭役，唐初規(guī)定：男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱(chēng)為庸。以庸代役（）A.反映了封建盛世出現(xiàn)B.利于保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間C.遏制了土地兼并之風(fēng)D.加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民的人身控制17．如圖中A．B所示地區(qū)的政權(quán)名稱(chēng)分別是（）A.前秦、遼B.北魏、遼C.北魏、金D.前秦、金18．《史記·貨殖列傳》中描述江南地區(qū)“地廣人稀，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨”；《晉書(shū)·食貨志》記載的東晉后期南方的情形卻是：“天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！边@種變化（）A.說(shuō)明江南條件優(yōu)越B.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心南移C.緣于北方人民南遷D.導(dǎo)致北方經(jīng)濟(jì)落后19．九品中正制施行之初，中正評(píng)定人物品第之后，方“考之簿世，然后授任”，家世只是一個(gè)參考因素。但不久之后，中正品評(píng)人物的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了嚴(yán)重偏差，“庶族寒人，無(wú)寸進(jìn)之路”。這表明九品中正制（）A.逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具B.抬高了文官和士人的政治地位C.品評(píng)無(wú)據(jù)導(dǎo)致制度的弊端顯現(xiàn)D.始終對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成嚴(yán)重威脅20．隋唐以來(lái)，僧侶們創(chuàng)立了不同的佛教宗派，這些宗派有不同的教義、教規(guī)和修持方法，但其思想體系中都大量吸收融合了儒、道等傳統(tǒng)思想的內(nèi)容和方法。這表明（）A.佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)B.道教受到統(tǒng)治者的尊崇C.儒家學(xué)說(shuō)失去正統(tǒng)地位D.三教并行局面開(kāi)始形成21．唐朝與北宋時(shí)期加強(qiáng)皇權(quán)專(zhuān)制的相同措施是（）A.削弱節(jié)度使的實(shí)權(quán)B.司法權(quán)集中于中央C.重用侍從秘書(shū)等人D.分割削弱宰相權(quán)力22．朱熹總結(jié)北宋敗亡的教訓(xùn)時(shí)說(shuō)：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困弱?！边@表明北宋政治特征是（）A.分工明確制度先進(jìn)B.中央集權(quán)強(qiáng)干弱枝C.吏治腐敗內(nèi)亂不已D.言路暢通文人政治23．北宋時(shí)期，為了統(tǒng)管地方財(cái)政，保證各州賦稅絕大部分上繳朝廷，在地方設(shè)置了（）A.知州B.轉(zhuǎn)運(yùn)司C.通判D.樞密院24．如表為北宋江南部分府州城市商稅征收情況。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）杭州蘇州湖州秀州常州潤(rùn)州江寧府合計(jì)城市（貫）82173510353931227452262662506245059296359全州（府）（貫）153393770767768869114649633950657238538978所占比例53.5%66.2%50.6%39.7%40.4%63.4%78.7%55%A.重農(nóng)抑商政策有所松弛B.商稅成為政府主要財(cái)源C.整體經(jīng)濟(jì)水平超越前代D.城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮25．北宋學(xué)者蔡襄指出：“觀今之俗，娶其妻不顧門(mén)戶(hù)，直求資財(cái)。”南宋學(xué)者葉紹翁也指出自己所處的時(shí)代：“男女婚嫁必?fù)窀幻?，以利其奩聘之多?！边@（）A.是商人政治地位提高的結(jié)果B.與統(tǒng)治者重文輕武政策相關(guān)C.反映了宋朝門(mén)第觀念的淡化D.體現(xiàn)了社會(huì)控制力度的松弛26．《遼史·百官志一》記載：“遼朝官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人．．．．．．北面治宮廷、部族、屬?lài)?guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事?！边@表明遼朝國(guó)家治理的特點(diǎn)是（）A.因俗而治B.郡縣體制C.兵農(nóng)合一D.崇文抑武27．理學(xué)認(rèn)為人生的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是通過(guò)道德修養(yǎng)，克服過(guò)度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，從而達(dá)到圣人的精神境界。由此可知，理學(xué)強(qiáng)調(diào)（）A.格物致知B.致良知C.道法自然D.存天理，滅人欲28.1069年，宋神宗任用王安石主持變法。在富國(guó)方面，官府通過(guò)向農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款、撥巨資從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)；在強(qiáng)兵方面，實(shí)行保甲法，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行編制管理和軍事訓(xùn)練。這體現(xiàn)了王安石變法（）A.加強(qiáng)國(guó)家管控以圖富國(guó)強(qiáng)兵B(niǎo).成功實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目的C.頭緒過(guò)多操之過(guò)急導(dǎo)致失敗D.觸犯官僚集團(tuán)利益阻力過(guò)大29．宋代，出現(xiàn)了數(shù)量龐大的民間畫(huà)工，其繪畫(huà)作品也廣泛進(jìn)入普通家庭。這些作品內(nèi)容主要集中在嬰戲貨郎、仕女美人、田家風(fēng)物等具有濃郁生活氣息和意趣的題材方面（如下圖）。這些畫(huà)作大量出現(xiàn)A.彰顯了理學(xué)的世俗化傾向B.表明了政府社會(huì)管控的松弛C.緣于商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展D.體現(xiàn)了文人畫(huà)的意境與情趣30．湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過(guò)南嶺有廣西；江西行省也同樣跨過(guò)南嶺而有廣東；河南江北行省則合淮水南北為一......元代的行省如此劃分意在（）A.方便文書(shū)傳遞B.防范地方割據(jù)C.緩和民族矛盾D.實(shí)行地方分權(quán)二、非選擇題（40分）31．閱讀材料，完成下列要求。（12分）制度創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要體現(xiàn)。我國(guó)古代政治制度的創(chuàng)新，反映了中華民族管理國(guó)家的智慧。材料一郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制......在官僚制時(shí)代，不管是舊貴族、新貴族，還是新興的士人階層、都必須通過(guò)任命，轉(zhuǎn)化為官僚，然后才能成為政體的直接參與者。-《文史縱橫》2009年第3期材料二漢初制度大多不切實(shí)際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無(wú)法得以實(shí)施。直到武帝時(shí)期，才大刀闊斧地推行了制度變革。這是一個(gè)事功顯赫的時(shí)代，也是一個(gè)垂范立制的時(shí)代，在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強(qiáng)化對(duì)官僚隊(duì)伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域，漢武帝都進(jìn)行了制度創(chuàng)新和變革。-摘編自孫家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析秦推行郡縣制的影響。（6分）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝時(shí)期“制度創(chuàng)新和變革”的表現(xiàn)。（6分）32．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料太和十八年（494年），北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，立即著手改革鮮卑舊俗，全面推行與漢族交融的政策。當(dāng)年十二月，孝文帝下詔禁止士民穿胡服，規(guī)定鮮卑人和北方其他少數(shù)族人一律改穿漢人服裝，朝廷百官改著漢族官吏朝服。太和十九年（495年）六月，孝文帝發(fā)布詔令，規(guī)定遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，死后要葬在河南，不得還葬平城。同時(shí)規(guī)定“不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷、若有違者，免所居官”，禁說(shuō)鮮卑語(yǔ)，定漢語(yǔ)為法定語(yǔ)言。太和二十年（496年），孝文帝下令改鮮卑復(fù)姓為單音漢姓。他在詔令中說(shuō)：“自代郡遷到洛陽(yáng)的諸功臣舊族，姓或重復(fù)，都要更改?！毙⑽牡圻€大力提倡鮮卑人與漢人通婚。他帶頭納范陽(yáng)盧敏、清河崔宗伯、太原王瓊、陜西李沖等漢族大士族的女兒為妃以充后官，并親自為皇室兄弟們婚配。六個(gè)王妃中五個(gè)都是來(lái)自中原的著名漢族大士族。通過(guò)這些形式上的改變，孝文帝開(kāi)始嘗試將漢族，儒家倫理道德逐漸融入北魏社會(huì)中去，用禮樂(lè)制度建立良好的社會(huì)秩序，用道德規(guī)范約來(lái)境內(nèi)各族人民，在生活和精神層面上促進(jìn)鮮卑族走上交融的道路，逐步確立北魏封建統(tǒng)治的正統(tǒng)地位。-摘編自何德章《北魏孝文帝的改革》（1）根據(jù)材料，指出北魏孝文帝推行與漢族交融的政策措施。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述北魏孝文帝改革的積極影響。（8分）33．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一宋朝是中國(guó)社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的年代，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級(jí)。他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己獨(dú)立的價(jià)值追求。市民的富裕閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂(lè)、詩(shī)歌、小說(shuō)等都在宋代高度繁榮。-摘編自詹子慶《中國(guó)古代史參考資料》材料二宋代.......在這樣的社會(huì)背景下，市民意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，具體表現(xiàn)為市民享樂(lè)意識(shí)、自主意識(shí)與商業(yè)意識(shí)的覺(jué)醒。隨著市民意識(shí)的覺(jué)醒，人們的生活方式與價(jià)值觀念也發(fā)生了一定程度的變化，給傳統(tǒng)社會(huì)注入了新的活力。當(dāng)人們基本的物質(zhì)生活得到滿(mǎn)足后，就要追求更高層次的消費(fèi)，也就是精神娛樂(lè)消費(fèi)。-摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》等（1）據(jù)材料一，概括宋朝市民社會(huì)的特征。（4分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代“市民意識(shí)覺(jué)醒”的表現(xiàn)并簡(jiǎn)析促使這一時(shí)期“市民意識(shí)覺(jué)醒”的社會(huì)背景。（10分）高一年級(jí)上學(xué)期第2次段考?xì)v史試卷答案一、選擇題題號(hào)12345678