有的人紀(jì)念魯迅有感課件語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)2

*27有的人---紀(jì)念魯迅有感——臧[zāng]克家其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。魯迅作者簡(jiǎn)介臧克家（1905年10月8日-2004年2月5日），山東諸城人；杰出詩(shī)人，著名作家、編輯家，忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者，中國(guó)民主同盟盟員，全國(guó)人民代表大會(huì)第二、三屆代表，全國(guó)政協(xié)第五、六、七、八屆委員，第七、八屆常務(wù)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一、二屆理事，第三屆理事、顧問(wèn)，第四屆顧問(wèn)，第五、六屆名譽(yù)副主席，中國(guó)文聯(lián)第三、四屆委員，第六、七屆榮譽(yù)委員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作家學(xué)會(huì)會(huì)員。曾任《詩(shī)刊》主編，他的第一部詩(shī)集是《烙印》，主要諷刺詩(shī)集《寶貝兒》，文藝論文集《在文藝學(xué)習(xí)的道路上》。代表作有《老馬》、《有的人》、《罪惡的棕熊》，《難民》等。有的人/活著，他/已經(jīng)死了；有的人死了，他/還活著。有的人，騎在人民頭上/：“呵，我多偉大！”有的人，俯下身子/給人民/當(dāng)/牛馬。有的人，把名字刻入石頭，想/“不朽”；有的人，情愿作野草，等著/地下的火燒。有的人，他活著/別人就不能活；有的人，他活著/為了多數(shù)人/更好地活。騎在人民頭上的，人民/把他摔垮；給人民作牛馬的，人民/永遠(yuǎn)記住他！把名字刻入石頭的，名字/比尸首爛得更早；只要/春風(fēng)吹到的地方，到處是/青青的野草。他活著/別人就不能活/的人，他的下場(chǎng)/可以看到；他活著/為了多數(shù)人更好地活/的人，群眾把他/抬舉得/很高，很高。擴(kuò)展資料這首詩(shī)寫(xiě)于1949年11月1日?！队械娜恕繁贿x入六年級(jí)上冊(cè)人教版第二十課，至今仍被選入中學(xué)語(yǔ)文教材。這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是善用對(duì)比，對(duì)比造成兩種生死觀的巨大落差，更有助于揭示其美丑、善惡的本質(zhì)區(qū)別;同時(shí)，這種對(duì)比是貫穿全篇各節(jié)的，從全詩(shī)而言則是用了鋪陳手法，依次展開(kāi)。這首詩(shī)手法非常簡(jiǎn)單，語(yǔ)言明快直接，觀點(diǎn)立場(chǎng)鮮明、毫不含糊，其中所表達(dá)的觀點(diǎn)也是一針見(jiàn)血，使人能夠直接領(lǐng)會(huì)其中所包含的情感。詩(shī)人從開(kāi)遍到結(jié)尾，反復(fù)使用簡(jiǎn)明的對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)兩種人，這兩種人相互對(duì)照和映襯，因此而使其中偉大的更偉大，卑劣的更卑劣。作品注釋“有的人”：每節(jié)詩(shī)的前兩句都指反動(dòng)統(tǒng)治者，他們雖然“活著”，但在老百姓的心目中是“行尸走肉”，他們對(duì)外不抵抗，對(duì)內(nèi)壓迫人民。每節(jié)詩(shī)后兩句都是指魯迅以及像魯迅這樣的人。他們雖死猶生，永遠(yuǎn)活在人民的心中，贏得人民的尊敬和歌頌?；睿旱谝粋€(gè)“活”字意思是肉體還活著，充滿(mǎn)了作者的鄙夷和輕蔑，第二個(gè)“活”字意思是精神永存，是作者對(duì)魯迅?jìng)ゴ笠簧某浞挚隙ê唾澝?。死：第一個(gè)“死”字意思是缺少靈魂，充滿(mǎn)了作者的痛恨和咒罵，第二個(gè)“死”字意思是肉體死亡，表達(dá)了作者的惋惜和懷念之情。騎：生動(dòng)地表現(xiàn)了反動(dòng)派欺壓人民，作威作福的神態(tài)。摔垮：人民要推翻反動(dòng)派，打倒反動(dòng)派，把仇恨和力量凝聚在一個(gè)“摔”字上，“垮”作為結(jié)果又形象地表現(xiàn)了反動(dòng)派可恥而又必然的下場(chǎng)。爛得更早：形象地寫(xiě)出反動(dòng)派和貪官想名垂千古卻遺臭萬(wàn)年。抬舉得很高，很高：人民只會(huì)記住對(duì)他們有恩的人，并且會(huì)一直支持著他。不朽：不磨滅，指長(zhǎng)存于世。抬舉：稱(chēng)贊；提拔文學(xué)賞析這首詩(shī)手法非常簡(jiǎn)單，語(yǔ)言明快直接，觀點(diǎn)立場(chǎng)鮮明、毫不含糊，其中所表達(dá)的觀點(diǎn)也是一針見(jiàn)血，使人能夠直接領(lǐng)會(huì)其中所包含的情感。詩(shī)人從開(kāi)篇到結(jié)尾，反復(fù)使用簡(jiǎn)明的對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)兩種人，這兩種人相互對(duì)照和映襯，因此而使其中偉大的更偉大，卑劣的更卑劣。這樣的對(duì)比不是從單一的而是豐富的多角度展開(kāi)，“有的人活著/他已經(jīng)死了；有的人死了/他還活著?！痹?shī)人首先指出這樣一種現(xiàn)象，然后從這個(gè)現(xiàn)象出發(fā)，再一一從多個(gè)角度進(jìn)行比較，從這兩種人的靈魂、動(dòng)機(jī)、行動(dòng)、后果上來(lái)探究其原因。之所以有的人活著卻已經(jīng)死了，是因?yàn)樗膀T在人民頭上”，而且感到自己的偉大；把名字刻入石頭想“不朽”，但是“他活著別人就不能活”，這樣的從靈魂深處是卑劣渺小的，從動(dòng)機(jī)上講是貪婪自私的，從后果上講是給人民造成了深重的災(zāi)難并與人民為敵的，所以，“人民把他摔垮”，“名字比尸首爛得更早”。而相反的，“有的人死了，他還活著”，是因?yàn)樗案┫律碜咏o人民當(dāng)牛馬”，“情愿做野草，等著地下的火燒”，“他活著是為了多數(shù)人更好地活”，所以，人民永遠(yuǎn)記住他，“只要春風(fēng)吹到的地方，到處都是青青的野草”，群眾把他抬得很高很高。這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是善用對(duì)比，對(duì)比造成兩種生死觀的巨大落差，更有助于揭示其美丑、善惡的本質(zhì)區(qū)別;同時(shí)，這種對(duì)比是貫穿全篇各節(jié)的，從全詩(shī)而言則是用了鋪陳手法，依次展開(kāi)。文中多處暗引魯迅的詩(shī)文，如“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”源于魯迅詩(shī)句“俯首甘為孺子?！保扒樵缸饕安?，等著地下的火燒”則源于魯迅《野草·題辭》中“我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以至喬木，于是并且無(wú)可朽腐”數(shù)句?；敏斞冈?shī)文以謳歌魯迅精神，形象而又鮮明，能更透徹更貼切地表達(dá)詩(shī)作的主題。全篇語(yǔ)言凝練，富于節(jié)奏感。情感表達(dá)在對(duì)比中產(chǎn)生強(qiáng)烈的效果。使人過(guò)目不忘。名家點(diǎn)評(píng)現(xiàn)代詩(shī)人余瑋：念過(guò)中學(xué)的人，沒(méi)有誰(shuí)不熟悉這么一段詩(shī)句：“有的人活著/他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著?！边@通俗易懂、容量極大、哲理性極強(qiáng)的詩(shī)句，把人生的偉大與丑惡論述得淋漓盡致、入木三分；全詩(shī)又是那么瀟瀟灑灑，句句都鐫刻在人們心間，以哲理的力量毫不容情地道出人生真諦。（《雨天停在老橡樹(shù)下》）現(xiàn)代詩(shī)人吳嘉：由于發(fā)自真心，有實(shí)在的生活感受，并非從理念出發(fā)作詩(shī)的演繹，所以詩(shī)中情和理緊密結(jié)合反而增強(qiáng)了詩(shī)的感染力量。（《新詩(shī)三百首鑒賞辭典》）現(xiàn)代作家何奎：《有的人》以其成熟的思想和藝術(shù)技法成為新詩(shī)壇一顆閃耀的明珠。（《詩(shī)歌經(jīng)典鑒賞》）賞析這首詩(shī)是為紀(jì)念魯迅逝世13周年而作，它的獨(dú)特之處，在于表現(xiàn)具有哲理意義的主題：人是為了多數(shù)人更好地活著而活著。事實(shí)上，這一主題已超出了歌頌魯迅精神的范圍，而將讀者引入對(duì)人生的更深層的思考。語(yǔ)言樸素、對(duì)比強(qiáng)烈、形象鮮明是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。全詩(shī)共七節(jié)，可分為三部分。第一部分（第1節(jié)）：是全詩(shī)的總起，擺出現(xiàn)實(shí)生活中的兩種人，并就其生命價(jià)值做出截然相反的評(píng)價(jià)。第二部分（第2至4節(jié)）：是對(duì)第一部分所提出的問(wèn)題的具體闡發(fā)，從不同側(cè)面寫(xiě)這兩種人對(duì)人民群眾截然相反的態(tài)度。第三部分（第5至7節(jié)）：是全詩(shī)的收尾，從人民對(duì)這兩種人的不同態(tài)度，正確地歸結(jié)出他們各自不同的結(jié)局。寫(xiě)作特點(diǎn)對(duì)比，也叫對(duì)照，是把相反的兩種事物或同一事物相反的兩個(gè)方面并舉出來(lái)，用比較的方式加以描述和說(shuō)明，從而給人以深刻的印象和啟示。比如這首詩(shī)的開(kāi)端，第一、三句，從人的自然生存現(xiàn)狀寫(xiě)不同的兩種人。至于這里的“活”是怎么個(gè)活法兒，這里的“死”又是怎樣的一種死，并未標(biāo)明，潛伏著疑問(wèn)，可謂“蓄勢(shì)待發(fā)”。第二、四句，又說(shuō)那明明活著的人卻是“死了”；這明明死了的人竟然還“活著”，使上面的疑問(wèn)又提高到更令人注目的程度。這是從人的精神因素即政治生命力這個(gè)角度，來(lái)分別喻指他們“生”與“死”的意義的，這是虛寫(xiě)。由這個(gè)簡(jiǎn)潔而又意味深長(zhǎng)的開(kāi)頭，引出了下面的連續(xù)對(duì)比，層層蕩開(kāi)，步步深入，把反動(dòng)統(tǒng)治者的卑劣、丑惡、渺小揭露得淋漓盡致；又以此為反襯，把魯迅及所有革命者的純樸、善良、高尚的形象刻畫(huà)得十分鮮明，令人敬仰。特別應(yīng)提到的是，為了形成強(qiáng)烈的對(duì)比，作者選用了兩兩相對(duì)的反義詞，如：“騎”與“俯”，寫(xiě)出了對(duì)待人民群眾的兩種截然不同的態(tài)度，有力地反映了兩個(gè)對(duì)立階級(jí)的人生觀，收到了很好的藝術(shù)效果。賞析這首詩(shī)是為紀(jì)念魯迅逝世13周年而作，它的獨(dú)特之處，在于表現(xiàn)具有哲理意義的主題：人是為了多數(shù)人更好地活著而活著。事實(shí)上，這一主題已超出了歌頌魯迅精神的范圍，而將讀者引入對(duì)人生的更深層的思考。語(yǔ)言樸素、對(duì)比強(qiáng)烈、形象鮮明是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。對(duì)比到底詩(shī)一開(kāi)始作者就把自己要歌頌與鞭撻的兩種人最本質(zhì)的不同擺在讀者面前，一種雖生若死，另一種雖死猶生，鮮明地構(gòu)成了善與惡、美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比。詩(shī)就順著這對(duì)比一直寫(xiě)到底。如果說(shuō)第一節(jié)是極概括的總的對(duì)比，那么后六節(jié)便是具體的、形象的對(duì)比。2-4節(jié)對(duì)比了他們與人民的關(guān)系。第2節(jié)從外在表現(xiàn)看：一種是昂頭“騎在人民頭上”；另一種是俯首“給人民當(dāng)牛馬”。這后一種是從魯迅的詩(shī)句“俯首甘為孺子?！毖芑鴣?lái)的。魯迅原用來(lái)表示自己對(duì)人民與對(duì)反動(dòng)派兩種截然相反的態(tài)度。此處發(fā)展為對(duì)人民兩種態(tài)度的對(duì)比。第3節(jié)從內(nèi)在思想看：一種想揚(yáng)名傳世；另一種想作無(wú)人知道的小草。這后一種也是從魯迅《野草·題辭》的意思提煉而成的。魯迅說(shuō)：“我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以至喬木，于是并且無(wú)可朽腐。”此詩(shī)中“情愿作野草，等著地下的火攻”，表現(xiàn)的是一種完全徹底的犧牲精神。第4節(jié)從生活目的看，一種是利己的；另一種是大公無(wú)私的。這三節(jié)詩(shī)人客觀描述了兩種人不同的形象，對(duì)比鮮明突出。5-7節(jié)又與前三節(jié)一一對(duì)應(yīng)地對(duì)比了他們的不同下場(chǎng)。反動(dòng)派是藐小的，名聲是短暫的，下場(chǎng)是可卑的；給人民當(dāng)牛馬的是偉大的，名聲是永恒的，前途是崇高的。在這三節(jié)中，詩(shī)人主觀評(píng)價(jià)了兩種人生追求所得到的兩種人生結(jié)局。詩(shī)中的“有的人”是典型化了的，不是指具體的一個(gè)人，而是虛指一類(lèi)人。因此，詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻的人生哲理，就有普遍的意義，給人啟迪，促人取舍，或自勉，或儆戒。先反后正對(duì)比對(duì)比是這首詩(shī)的主要寫(xiě)法。魯迅先生的一生，始終站在文化斗爭(zhēng)的前列，他的偉大精神正是在這光明與黑暗的搏斗中形成的，采用對(duì)比的寫(xiě)法來(lái)贊頌他，非常符合斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)亦有較強(qiáng)的生活真實(shí)。詩(shī)的每一小節(jié)都用對(duì)比寫(xiě)，每一節(jié)都是先反后正，這樣，使正反兩方面的形象更加鮮明，使主題更突出先反后正對(duì)比對(duì)比是這首詩(shī)的主要寫(xiě)法。魯迅先生的一生，始終站在文化斗爭(zhēng)的前列，他的偉大精神正是在這光明與黑暗的搏斗中形成的，采用對(duì)比的寫(xiě)法來(lái)贊頌他，非常符合斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)亦有較強(qiáng)的生活真實(shí)。詩(shī)的每一小節(jié)都用對(duì)比寫(xiě)，每一節(jié)都是先反后正，這樣，使正反兩方面的形象更加鮮明，使主題更突出詞句解析。有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了。他還活著。前一句指的是騎在人民頭上作威作福的人，只是軀殼活著，雖生猶死，生命毫無(wú)價(jià)值；后一句指的是一生為人民、甘愿做人民牛馬的人，這種人雖生命不復(fù)存在了，但他們的思想、精神永駐人間。這是全詩(shī)提綱挈領(lǐng)的小節(jié)，抓住它品讀全文，就會(huì)事半功倍。有的人騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。一個(gè)“騎”字，深刻地揭露了反動(dòng)統(tǒng)治者驕橫的形象，兇暴的本質(zhì)；“呵，我多偉大！”刻畫(huà)了反動(dòng)統(tǒng)治者的外強(qiáng)中干、自我吹噓的丑態(tài)，對(duì)反動(dòng)派進(jìn)行了有力的諷刺；對(duì)于魯迅先生，則用“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”，“俯下身子”把魯迅精神表達(dá)得多么充分，刻畫(huà)了魯迅崇高而感人的形象！情愿作野草，等著地下的火燒。比喻魯迅愿把自己的一切貢獻(xiàn)給革命事業(yè)。魯迅有一本散文詩(shī)集叫《野草》，他在《野草》的《題辭》里說(shuō)：“我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐?！卑衙挚倘胧^的名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方到處是青青的野草。把名字刻入石頭的人，是想流芳百世，實(shí)際上這種人活在世上，靈魂早已死去，名字早已臭名昭著。“刻入”一詞，真是入木三分。反動(dòng)統(tǒng)治者硬想留名“不朽”，但事實(shí)上，他的名字比尸首“爛”得更早。這里的一個(gè)“爛”字，既寫(xiě)出了反動(dòng)派惡貫滿(mǎn)盈，又顯示了人民的心愿和力量。青青的野草則給人以無(wú)限生機(jī)、無(wú)限希望的感受和聯(lián)想，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)魯迅先生無(wú)比崇拜和愛(ài)戴的深厚感情?！按猴L(fēng)”“到處”“青青”這些感情色彩鮮明的詞語(yǔ)，是作者對(duì)為人民奮斗一生的革命戰(zhàn)士蓬勃生命力和精神不朽的熱烈歌頌“有的人”：每節(jié)詩(shī)的前兩句都指反動(dòng)統(tǒng)治者，他們雖然“活著”，但在老百姓的心目中是“行尸走肉”，他們欺壓百姓，下場(chǎng)可恥。每節(jié)詩(shī)后兩句都是指魯迅以及像魯迅這樣的人。他們雖死猶生，永遠(yuǎn)活在人民心中，贏得人民的尊敬和歌頌。活：第一個(gè)“活”字充滿(mǎn)了作者的鄙夷和輕蔑，第二個(gè)“活”字是作者對(duì)魯迅?jìng)ゴ笠簧某浞挚隙ê唾澝馈Ｋ溃旱谝粋€(gè)“死”字充滿(mǎn)了作者的痛恨和咒罵，第二個(gè)“死”字表達(dá)了作者的惋惜和懷念之情。騎：生動(dòng)地表現(xiàn)了反動(dòng)派欺壓人民，作威作福的神態(tài)。摔垮：人民要推翻反動(dòng)派，打倒反動(dòng)派，把仇恨和力量凝聚在一個(gè)“摔”字上，“垮”作為結(jié)果又形象地表現(xiàn)了反動(dòng)派的可恥而又必然的下場(chǎng)。魯迅（文學(xué)家、思想家、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一）魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。早年與厲綏之和錢(qián)均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺(tái)醫(yī)科專(zhuān)門(mén)學(xué)校肄業(yè)。“魯迅”，1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)