高中歷史之歷史百科歷史典籍素材

PAGEPAGE22古代典籍概要第一章、經(jīng)部第一節(jié)、經(jīng)部概述春秋后期至戰(zhàn)國,將重要書籍稱作“經(jīng)”，不限于儒家（《國語·吳語》），《莊子·天運(yùn)》始將儒家著作稱作“經(jīng)”。解說經(jīng)：傳、記、說二、從“五經(jīng)”到“十三經(jīng)”秦始皇滅書時(shí)《樂》不傳，漢武帝設(shè)五經(jīng)博士（今文經(jīng)學(xué)）西漢五經(jīng)：易、書、詩、禮、春秋東漢七經(jīng)：＋論語、孝經(jīng)唐代九經(jīng)：易、書、詩、三禮、春秋三傳唐文宗，開成石經(jīng)：+論語、孝經(jīng)、爾雅（12經(jīng)）宋代：+孟子（13經(jīng)）“四書”：朱熹《四書章句集注》闡發(fā)理學(xué)思想元代成為科考必修之書，地位與五經(jīng)相當(dāng)三、今文經(jīng)與古文經(jīng)今文字：從漢隸至現(xiàn)在通行的各種漢字的總稱古文字：戰(zhàn)國時(shí)期六國文字今文經(jīng)：公羊春秋、今文尚書。古文經(jīng)：民間流傳的經(jīng)書古本（《周易》）；西漢在民間重新發(fā)覺后流傳的（孔壁古文經(jīng)）。劉歆《移讓太常博士書》。今文經(jīng)與古文經(jīng)是來源不同的抄本，字體、字句等都有差異，后來漸漸形成了今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)。前者重視經(jīng)世治學(xué)，在解經(jīng)中闡發(fā)微言大義，反映天人感應(yīng)。有過于繁瑣和穿鑿附會的弊病。后者重視考據(jù)，從文字音韻、名物典制入手探討。漢代今文經(jīng)學(xué)占統(tǒng)治地位（五經(jīng)博士）。古文經(jīng)，民間——司馬遷——劉歆欲立學(xué)府未成，東漢學(xué)術(shù)地位高于今文經(jīng)學(xué)。漢代古今經(jīng)學(xué)集大成者——鄭玄。打破古今經(jīng)學(xué)不同師法、家法的界線，東漢末年形成鄭玄小一統(tǒng)的局面。四、從《五經(jīng)正義》到《十三經(jīng)注疏》魏晉——王肅“王學(xué)”晉朝南渡——南學(xué)（深受玄學(xué)思想影響，擅長分析義理，不拘泥章句訓(xùn)詁，簡明）、北學(xué)（承襲鄭玄考據(jù)傳統(tǒng)，繁瑣、保守）唐朝——經(jīng)學(xué)統(tǒng)一?！拔宀刻剖琛保嚎追f達(dá)《五經(jīng)正義》（周易、毛詩、左傳、尚書、禮記）高宗時(shí)成為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)。賈公彥《周禮》疏《儀禮》疏、徐彥《公羊傳》疏、楊士勛《谷梁傳》疏（四部唐疏）宋——義理之學(xué)（義理、致用）。考據(jù)學(xué)的發(fā)展：邢昺（論語、孝經(jīng)、爾雅）疏；孫奭〈孟子〉清——阮元《十三經(jīng)注疏》五、經(jīng)部的確立劉歆《七略》最早分類解題性書目班固“六略”：六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技[晉]荀勖《中經(jīng)新簿》甲乙丙丁唐[隋書經(jīng)籍志]——經(jīng)史子集清乾隆[四庫總目]將經(jīng)部分為十類：易、書、詩、禮、春秋、五經(jīng)總義、四書、樂、小學(xué)。書目學(xué)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”（章學(xué)誠《校讎通議》）——治學(xué)門徑《四庫全書總目》分類解題書目，四部分類法。其次節(jié)、經(jīng)書介紹《周易》（占筮書）一、《易經(jīng)》包括64卦的卦象，卦名和卦爻辭。1、商周的占筮：卜和筮商代多用龜甲和獸骨占卜。周人多用蓍草占筮。蓍草又稱鋸齒草或蚰蜒草。兆象：甲骨紋路筮辭：記錄下來的占筮狀況2、八卦與六十四卦：八卦：乾坤震巽坎離艮兌乾三連，坤六段，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。3、卦辭和爻辭：《乾·用九》《坤·用六》。八卦（八經(jīng)卦）重疊成64卦（別卦），每卦6爻。陽爻稱9，陰爻稱6。形成時(shí)間：西周初葉，非一人一時(shí)。哲理：陰陽改變是基本哲理魏晉三玄：易老莊魏晉三玄：易老莊二、《易傳》1《易傳》的內(nèi)容：說明周易經(jīng)文筮法，七種十篇，漢代人稱作七種十翼。[三篇有上下，故共十篇，稱爲(wèi)十翼]《彖傳》（上下）說明六十四卦的卦名、卦義和卦辭?！断髠鳌罚ㄉ舷拢┱f明六十四卦的卦象和爻象?！段难浴氛f明乾、坤兩卦的卦辭和爻辭。（《彖傳》《象傳》《文言》附于64卦經(jīng)文后）《系辭》（上下）是易經(jīng)的通論。對義理的高度概括，最重要的部分《說卦》說明八經(jīng)卦所象的事物?！缎蜇浴方庹f六十四卦排列次序。《雜卦》解說六十四卦的卦義。三、馬王堆出土帛書《周易》經(jīng)傳次序、文字和今本都有所不同四、《周易》注本1孔穎達(dá)等《周易正義》，采納的是魏王弼、晉韓康伯的注?！兑捉?jīng)》以及《易傳》中的《彖傳》、《象傳》、《文言》為王弼注，其余四種《易傳》為韓康伯注。2唐李鼎祚《周易集解》3宋朱熹《周易本義》4清惠棟《周易述》，孫星衍《周易集解》5今人高亨的《周易古經(jīng)今注》、《周易大傳今注》6周振甫的《周易譯注》，中華書局，1991年《尚書》《尚書》是最早的記言體史書，先秦稱爲(wèi)《書》，漢代因爲(wèi)記載為上古史事，稱爲(wèi)〈尚書〉。（堯舜《堯典》——秦穆公《秦誓》）記述上古歷史文件及一部分后人追述上古歷代的文章的匯編。二、《尚書》今古文與真?zhèn)螁栴}1、今文尚書：伏生所傳2、真古文尚書：孔壁古文經(jīng)3、通行本五十八篇（今文尚書與偽古文尚書的合編本）：東晉梅賾所獻(xiàn)《古文尚書》五十八篇，有孔安國傳。將今文二十八篇分為三十三篇，多出的二十五篇為偽古文尚書?？装矅膫?，稱作偽孔傳。偽古文尚書的辨?zhèn)危耗纤螀菞А⒅祆涞膽岩?；明代梅鷟《尚書考異》；清閻若璩《尚書古文疏證》（最重要的辨?zhèn)沃鳎┤?、《尚書》二十八篇的?nèi)容：《虞書》《夏書》（追述，成書晚）《商書》《周書》四、孫星衍《尚書今古文注疏》《詩經(jīng)》一、內(nèi)容：（依據(jù)樂調(diào)不同進(jìn)行的分類）風(fēng)（十五國風(fēng)）：周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)，共160篇雅：小雅、大雅，周王朝干脆統(tǒng)治地區(qū)樂調(diào)。(上博簡雅=夏，與夏文化認(rèn)同有關(guān))頌：周頌、魯頌、商頌，宗廟祭祀舞曲西周初期——春秋中葉。大多在黃河流域（除了周南召南-長江、漢水）笙詩：本無詞/本有詞，配笙樂器伴奏。三、今文三家詩：魯詩（魯人申培），齊詩（齊人轅固），韓詩（燕人韓嬰）最完備的輯佚之作：清王先謙的《詩三家義集疏》古文詩：毛詩——毛亨《毛詩故訓(xùn)傳》（毛萇——小毛公）；東漢鄭玄箋?？追f達(dá)《毛詩正義》

四、《十三經(jīng)注疏》本中《毛詩正義》內(nèi)容除了正文，有：毛傳、鄭箋（東漢）、陸德明《毛詩音義》（《經(jīng)典釋文》）、孔穎達(dá)疏《毛詩正義》（魏晉——唐）、衛(wèi)宏等《詩序》一般以爲(wèi)是東漢衛(wèi)宏等人所作的匯集前代說詩之旨“一般以爲(wèi)是東漢衛(wèi)宏等人所作的匯集前代說詩之旨“以史正詩”，發(fā)揮“美刺說”五、重要注本1、

宋朱熹《詩集傳》2、

清馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》，陳奐《詩毛氏傳疏》3、

今高亨《詩經(jīng)今注》三禮東漢末年鄭玄作注，始有“三禮”之名一、《周禮》（周公——太平）西漢民間收集所得古文經(jīng)。漢初，名為《周官》，劉歆在內(nèi)府整理書籍，王莽時(shí)改稱《周禮》。以六官記載官制，分六篇：天官冢宰（政令、佐王）、地官司徒（邦教、土地、賦稅）、春官宗伯（邦禮、宗廟祭祀）、夏官司馬（軍政）、秋官司寇（獄訟刑罰）、冬官司空。《冬官》全亡，補(bǔ)以《考工記》（器物）。

戰(zhàn)國成書，漢末劉歆?？倍?、《儀禮》原稱《禮》，漢人稱《禮經(jīng)》、《士禮》，晉代才稱《儀禮》。士階層禮儀，含有肯定儒家志向化成分。三、《禮記》說明《禮經(jīng)》。側(cè)重闡明禮的作用和意義。[西漢]戴德所輯《大戴禮記》85篇，其侄戴圣所輯《小戴禮記》49篇。鄭玄作注之後，《小戴禮記》地位上升，此後《禮記》即《小戴禮記》，是前代學(xué)者說明、闡發(fā)禮制的資料的匯編：《三禮》重要注本漢鄭玄注，唐孔穎達(dá)疏《禮記正義》漢鄭玄注，唐賈公彥疏《周禮疏》《儀禮疏》清孫詒讓《周禮正義》，清胡培翚《儀禮正義》，清孫希旦《禮記集解》《春秋》我國首部編年體史書。有連續(xù)準(zhǔn)確牢靠的歷史記載始于《春秋》一、釋名：西周時(shí)期，春秋是各國史書的通名，也是魯國國史的專名。（得名，史官標(biāo)時(shí)記事）二、春秋記事時(shí)間：魯隱公元年（公元前722）——魯哀公十四年（公元前481）中間包括隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀十二公242年間的大事?！蹲髠鳌分小洞呵铩返慕?jīng)文，止于“哀公十六年夏四月己丑，孔丘卒”。（哀公十五、十六年-續(xù)經(jīng)）內(nèi)容：魯國史事及其他國家發(fā)生向魯國通報(bào)的史事。三、編纂特點(diǎn)——大事記。記年、時(shí)、月、日，沒有言論，字?jǐn)?shù)少（斷爛朝報(bào)-王安石）先秦史書五個類型：譜牒（《世本》）、大事記（《竹書紀(jì)年》）、檔案(《尚書》)、故事（戰(zhàn)國策、國語）、政典（《周禮》）四、春秋筆法

體現(xiàn)了修史者的主見，通過一兩個字的褒貶來闡發(fā)微言大義，企圖以此維護(hù)周禮：明確（秧歌？）當(dāng)時(shí)的等級名分制度；對明顯違反君臣之禮的事情進(jìn)行隱諱。[為尊者諱、為親者諱、為賢者諱]五、《春秋》在中國史學(xué)發(fā)展史上的地位與影響首部編年體，體例草創(chuàng)，大事紀(jì)年，史料；開私人修史先河；第一部帶有明顯政治主見的史書（春秋筆法）。六、《春秋》三傳《春秋公羊傳》《公》最先受漢代學(xué)者重視（齊人公羊高傳）、《春秋谷梁傳》（谷梁赤傳）——兩書多逐字逐句說明，問答形式闡發(fā)微言大義，今文經(jīng)；《春秋左氏傳》——《公》最先受漢代學(xué)者重視七、重要注本《春秋公羊傳疏》，漢何休《春秋公羊解詁》，唐徐彥疏《春秋谷梁傳疏》，晉范寧《集解》，唐楊士勛疏《春秋公羊義疏》，清陳立《谷梁補(bǔ)注》，清鐘文烝《左傳》[《左氏春秋》-《史記》中稱，《春秋左氏傳》-《漢書》中稱，西漢未被立為學(xué)官，莽新時(shí)短暫立過]一、成書年頭：大約是戰(zhàn)國初期三、記事時(shí)間：上起魯隱公初年（公元前722），記事下限標(biāo)年到魯哀公二十七年（公元前468），實(shí)際記事到公元前453年晉國韓、趙、魏三家滅智氏。四、敘事內(nèi)容。在編年體框架中運(yùn)用敘事手法。包括魯國和晉、秦、齊、楚的史事。以政治、斗爭為主，也有外交、文化等。[整章語序有調(diào)整]*取材廣泛（古代史料、他國記載及傳説）；善於敍事五、注本和參考書：《春秋左傳正義》，晉杜預(yù)《春秋左氏經(jīng)傳集解》（最早將經(jīng)傳合一，傳文逐條拆入經(jīng)文相應(yīng)年中），唐孔穎達(dá)疏《左傳舊注疏證》，清劉文淇等《春秋左傳注》，楊伯峻其次章史部第一節(jié)史部概述一、史的本義：史官，引申為史書二、古代的史官商代與~~~卜祝巫沒有明確分工，占卜、祭祀；記錄先公（成康前）先王（成康後）世系。（最具體：《史記·殷本紀(jì)》）周人史官與卜、祝、巫的分工起先分化，更重人事、禮儀。《周禮》五史：內(nèi)史、大史、外史、小史、御史。孔子開私修史書之先河。漢代太史令。東漢明帝時(shí)，班固擔(dān)當(dāng)蘭臺令史。參加撰修本朝史。（《東觀漢記》——官修國史的起先）魏明帝在中書省設(shè)立著作郎。唐代正式確立了史館修史制度。意義：朝廷對修史的重視和限制；以制度形式保證了漫長中國社會有了歷史的記載。三、史書的分類1、史書的傳統(tǒng)分類《漢書·藝文志》（放）[附]入《六藝略·春秋家》之后，附屬于經(jīng)書曹魏，鄭默編書目《中經(jīng)》。晉武帝時(shí)，荀勖的《中經(jīng)新簿》，分為甲、乙、丙、丁四部，丙部著錄史書。東晉李充《晉元帝四部書目》，甲、乙、丙、丁四部中，乙部著錄史書，確立了經(jīng)、史、子、集為依次的部類位次。唐初《隋書·經(jīng)籍志》，采納經(jīng)、史、子、集的部稱，史部這一部稱正式確立。南朝梁阮孝緒《七錄》中第2類“紀(jì)傳類”，著錄史書，下分12小類?！端鍟そ?jīng)籍志》史部分為13小類。清乾隆年間《四庫全書總目》，史部分為15類目。（詳見附表）2、史書的綜合分類（1）按史料記載的時(shí)間：通史、斷代史、時(shí)代史（《建炎以來繫年要錄》）（2）按史料記載的地區(qū)：國別史、地方史（方志——總志和地方志）總志：全國范圍的方志地方志：如省、府、州、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的地方志（《中國地方志聯(lián)合書目》）（3）按史書體例：編年，紀(jì)傳，典志，紀(jì)事本末，會要，實(shí)錄，綱目等。（4）按史料內(nèi)容分類：全史，專史，史評，史注，雜記（有入子部·雜家的）等其次節(jié)紀(jì)傳體史書概述１、正史的概念“正史”最早見于［南朝梁］阮孝緒《正史削繁》。最早稱正史即紀(jì)傳體史書。（隋書經(jīng)籍志）唐代確立紀(jì)傳體為官修史書的標(biāo)準(zhǔn)體例。（《明史·藝文志》中正史包括紀(jì)傳、編年，[因：《明史藝文志》只著錄明人著作，範(fàn)圍寬，書數(shù)量少]）宋代只有經(jīng)過官方認(rèn)定的紀(jì)傳體史書才可稱清代乾隆欽定２４史為正史，最系統(tǒng)最重要。別史：類目，非體例，指不能歸入正史而不屬于雜史的史書，后與雜史混。2、二十四史的由來（參見“24史一覽表”）[魏晉]三史——史記、漢書、東觀漢記後來三史中，《東觀漢記》在後來三史中，《東觀漢記》在《后漢書》出後漸漸亡佚，三史也變爲(wèi)《史記》、《漢書》、《後漢書》；《東觀漢記》為我國第一部官修國史。東漢當(dāng)朝國史。光武帝——漢靈帝（明、安、桓、靈）。東觀為洛陽藏書和修史之處。四史標(biāo)記紀(jì)傳體史書體例的開創(chuàng)和（最終形成標(biāo)記紀(jì)傳體史書體例的開創(chuàng)和（最終形成）[成熟][唐]十三史——唐人將三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、隋書合稱十史。前三史加上十史，為十三史。成書于唐以前：宋書（《宋書》八志記錄制度的沿革記錄制度的沿革改變，有的追溯至夏商周，對宋魏時(shí)期尤細(xì)。（《三國志》無書志，其中關(guān)於三國時(shí)代的典章制度須要至《宋書》中查找）五代史：梁、陳、北齊、周、隋五代史志于志寧、李淳鳳、李延壽，后放入《隋書》（隋書十志）晉書宋十七史：新唐書歐陽修、宋祁等歐陽修：本紀(jì)、表、志宋祁：列傳新五代史（五代史記）歐陽修（私）南史、北史李延壽、李大師明代二十一史宋史確立獨(dú)立修史，各為正統(tǒng)的原則脫脫卷數(shù)最多４９６遼史金史元史宋濂清代二十四史明史無女真記載，需查《明實(shí)錄》清張廷玉修史時(shí)間最長，評價(jià)僅次于前四史舊唐書五代后晉劉昫舊五代史北宋薛居正乾隆時(shí)，四庫館臣邵晉涵輯※清代三大考史名著：（史評類）1錢大昕《廿二史考異》100卷2趙翼《廿二史劄（札）記》36卷3王鳴盛《十七史商榷》100卷《新元史》257卷，柯劭忞修撰；（２６史）《清史稿》529卷，趙爾巽等修撰（２５史）（？）[《新元史》在民國時(shí)期被大總統(tǒng)徐世昌欽定入為二十五史，所以也有以爲(wèi)屬於正史的，稱爲(wèi)二十五史，開明書店本二十五史用的就是這本；另外，二十五史也有算二十四史+清史稿的，因爲(wèi)畢竟是封建末朝的紀(jì)傳本末體史書，但畢竟沒有“欽點(diǎn)”過，仍需留意概念的區(qū)分。百衲本二十五史和中華書局的點(diǎn)校本都用後者的説法]*版本：清朝武英殿本（一般）百衲本二十五史（版本較好，拼補(bǔ)），張?jiān)獫?jì)《校史隨筆》中華書局點(diǎn)校本3、紀(jì)傳體的史書體例及其在后代正史中的發(fā)展（1）紀(jì)傳體的定義與創(chuàng)立紀(jì)傳體：以本紀(jì)、列傳為主體，表、書志為協(xié)助，各例目既有分工，又相互協(xié)作，綜合記載史事的史書體裁?！妒酚洝肺謇浚罕炯o(jì)、列傳、世家、書、表（司馬遷首創(chuàng)）（論贊）A、本紀(jì)：采納編年的體例，依照年月的依次，記載帝王的言行政績，以及當(dāng)時(shí)的重大事務(wù)。全書綱要《史記》十二本紀(jì)：五帝、夏、殷、周、秦、秦始皇、項(xiàng)羽、高祖、呂太后、孝文、孝景、今上。合紀(jì)：在一篇本紀(jì)錄多位帝王及多朝大事，在位時(shí)間短的合為一篇朝代紀(jì)B、世家：一般是春秋戰(zhàn)國及漢初分封制度下輔佐君主的諸侯，以及有特別功勛的人物。體例為編年（諸侯的世系大事）；傳記（有特別功勛的人物事跡）[也有合用的，如《越王勾踐世家》，前記載越國，後面是記載范蠡的事跡]。后代正史中只有《新五代史》中有“世家”。《晉書·載記》與之相像（國別體特征）。[《宋史》中有世家，（六卷列傳為世家），記載五代十國中在宋朝開國後仍舊存在的並立政權(quán)……]C、列傳：內(nèi)容：（1）周邊國家和民族的列傳（2）人物的傳記形式：專傳（單傳。有的于專傳后附“附傳”，其姓名不入題。班固自覺運(yùn)用）、合傳（兩人或以上的傳合于一篇中，重要性相當(dāng)，均出現(xiàn)在題目中，地位比專傳傳主低，所敘幾人有肯定聯(lián)系）、類傳（同類人物的傳記）義同名異：文苑、文學(xué)；循吏、良吏、良政名近義異：《史記·佞幸傳》VS《宋書·恩幸傳》名同義異：《史記·循吏傳》（奉法循禮之吏，百姓無稱，亦無過行）VS《漢書·循吏傳》（儒家推行教化的官員，[褒義]）D、表：大事記，以表格形式按時(shí)間依次，提綱挈領(lǐng)地譜列國家、人物、史事。體例源自先秦譜牒類史書記載。分類：（1）（形式）世表、年表、月表司馬遷：詳近略遠(yuǎn)（2）（內(nèi)容）以人物為主：《史記·三代世表》等，《漢書·百官公卿表》、《古今人表》等。以國家、地域?yàn)橹鳎喝纭妒T侯年表》《六國年表》作用：使困難史事條例清晰，一目了然；補(bǔ)充史料E、書志：記錄典章制度及社會生活的特地問題，相當(dāng)于各種制度的專史，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、天文、地理等各方面沿革發(fā)展?fàn)顩r。《史記》八書：禮書、樂書、律書、歷書、天官書、封禪書、河渠書、平準(zhǔn)書《漢書》十志書志體典范：律歷、禮樂書志體典范《漢書》對《史記》：改；合；增；具體說明沿革而非單記漢代一朝。后多稱“志”，《新五代史》稱“考”，《通志》稱“略”《漢書》以后改表為志，將一種志分別出幾種，增加新的志目。 《后漢書·百官志》是《漢書·百官公卿表》的續(xù)作?！遁浄尽烦鲎浴抖Y樂志》。《魏書·釋老志》《舊五代史·選舉志》《宋書·八志》序介紹前代修志狀況《隋書·十志》五代志書三國志、南史、北史實(shí)際無志。F、論贊：表明自己對歷史事務(wù)的觀點(diǎn)看法，還用來接著傳聞逸事，補(bǔ)充材料。以《后漢書》《宋書》出名。紀(jì)傳體將一件史事分散放置于多人傳記中，不免重復(fù)；宋代紀(jì)事本末體以時(shí)間為中心彌補(bǔ)其缺陷。二、前四史介紹

（一）司馬遷《史記》專名始于東漢。《太史公記》中書令，發(fā)憤寫作《史記》。（《報(bào)任安書》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”）劉知幾“史才三長”說（才、學(xué)、識）；章學(xué)誠“史德”史才：對材料的剪裁加工史學(xué)：對史實(shí)的駕馭和運(yùn)用的實(shí)力史識：學(xué)術(shù)上的見地史德：著書者的心術(shù)《史記》三家注：[南朝]裴骃《史記集解》、[唐]司馬貞《史記索隱》、[唐]張守節(jié)《史記正義》瀧川資言《史記會注考證》（二）班固《漢書》起于高祖，最終孝平王莽之誅，230年。班昭八表，馬續(xù)《天文志》《漢書》對紀(jì)傳體體例的完善和發(fā)展：思想：確立以儒家思想為主導(dǎo)的封建正統(tǒng)史觀。（東漢才成為主導(dǎo)思想）陰陽五行——天人感應(yīng)編纂學(xué)：（1）改通史為斷代史中國第一部紀(jì)傳體斷代史（尊劉漢帝業(yè)）（2）改書為志（書志體的完善發(fā)展）（3）取消世家歸入列傳（4）整齊列傳的編次和篇名中國第一部紀(jì)傳體斷代史被作為正統(tǒng)史學(xué)成立的標(biāo)記，封建正統(tǒng)史作的典范，后世正史為“擬班之作”《漢書》注[唐]顏師古《漢書注》，現(xiàn)存最早最通行，集注性質(zhì)[清]王先謙《漢書補(bǔ)注》（三）[南朝梁]范曄《后漢書》重評得失，重道德節(jié)操，反佛教讖緯//本紀(jì)≮皇后紀(jì)//列傳以類相從//合傳留意思想，事跡相從本紀(jì)十卷，列傳八十卷。晉司馬彪的《續(xù)漢書》八志三十卷（劉劭取之）。主要參考《東觀漢記》《后漢書》注：最早作注為南朝梁劉昭、昭明太子李賢召集為人為之注。今通行本，紀(jì)、傳部分，（唐）李賢注；志（南朝梁）劉昭注。[清]惠棟《后漢書補(bǔ)注》、王先謙《后漢書集解》［四］[西晉]陳壽《三國志》魏蜀吳，只有紀(jì)傳，沒有書志。東漢末年——三國結(jié)束１００余年正統(tǒng)問題：陳壽尊魏，即尊晉；從歷史事實(shí)動身南朝宋裴松之注南北朝三大注：裴松之《三國志注》、酈道元《水經(jīng)注》、劉孝標(biāo)《世說新語注》。與《史記》三家注、《漢書》顏?zhàn)R名。史注兩種體例：訓(xùn)詁體南北朝三大注：裴松之《三國志注》、酈道元《水經(jīng)注》、劉孝標(biāo)《世說新語注》。與《史記》三家注、《漢書》顏?zhàn)R名。史注兩種體例：訓(xùn)詁體（字詞、名物、典籍）（史記三家注、漢書顏?zhàn)ⅲ?、補(bǔ)遺體（有字詞音義考證，重補(bǔ)充史料）（三國志裴注）近人盧弼《三國志集解》其次節(jié)編年體史書一、概述1定義：編年體，就是依據(jù)年時(shí)月日的時(shí)間依次來記載史事的體例。（紀(jì)傳體是橫向的，用不同例目來記載，以人物為中心；編年體是縱向的，以時(shí)間為中心）2創(chuàng)立和發(fā)展：從殷墟卜辭（干支紀(jì)日以紀(jì)事）和青銅器銘文的標(biāo)時(shí)記事的形式發(fā)展而來。商代晚期、西周早中期的金文大多把記日放在記事文字的最前面，月、年放在后面。西周晚期，有的金文中年月日全備，且記時(shí)部分放在記事文字之前西周各國史官用編年體記史，稱“春秋”（史料）。先秦：如《春秋》最早的編年體史書，原始樸實(shí)。、《左傳》、《竹書紀(jì)年》最早的編年體史書，原始樸實(shí)。東漢：荀悅《漢紀(jì)》，創(chuàng)立編年體斷代史。（梁啟超“善鈔書者可以成創(chuàng)作”）。衰落。魏晉南北朝：如袁宏《后漢紀(jì)》、東晉孫盛的《晉陽秋》、沈約《齊紀(jì)》、裴子略《宋紀(jì)》[梁]阮孝緒《七錄》：“紀(jì)傳錄”下“國史類”收錄編年、紀(jì)傳體史書。最早對史書劃細(xì)目?！端鍟そ?jīng)籍志》：史部中，正史和古史分別著錄紀(jì)傳體和編年體史書。司馬光《資治通鑒》：通史，使編年體真正成為可以和紀(jì)傳體并駕齊驅(qū)的地位，出現(xiàn)了撰寫編年體史書的風(fēng)起，其后學(xué)稱“通鑒熱”，形成從上古到清代的編年體史書體系。3編年體史書的特長與缺陷：以時(shí)間為中心，簡單看清歷史事務(wù)的前后關(guān)聯(lián)。同一時(shí)間內(nèi)不同事務(wù)綻開，煩亂，故后人創(chuàng)立以事務(wù)為中心的紀(jì)事本末體。4起居注、實(shí)錄、綱目：（１）起居注：皇帝的編年言行錄，南北朝始有。唐宋起居注存世兩種：唐初溫大雅的《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》三卷；南宋周密的《乾淳起居注》一卷（２）實(shí)錄：是以皇帝為中心，記載這個皇帝在位時(shí)期的史事的編年體史料。宋代修撰實(shí)錄的材料來源，一是起居注；二是時(shí)政記：宰相和皇帝爭論政事的記錄；三是日歷，是依據(jù)起居注、時(shí)政記以及大臣的墓碑行狀經(jīng)過初步整理形成的資料；四是政府各部門的檔案資料。唐實(shí)錄：韓愈《順宗實(shí)錄》宋實(shí)錄：錢若水《太宗實(shí)錄》（殘）二、重要編年體史書介紹Ａ、（《春秋》、《左傳》）Ｂ、《竹書紀(jì)年》一、汲冢書的發(fā)覺：西晉武帝咸寧五年（279）、太康元年（280）、二年（281）。汲郡（河南汲縣）人不準(zhǔn)盜發(fā)戰(zhàn)國時(shí)期魏襄王的墓葬，出土大量的殉葬品，包括大批寫有戰(zhàn)國文字的竹簡。傳世有《竹書紀(jì)年》、《穆天子傳》、《瑣語》。經(jīng)荀勖、束皙、杜預(yù)等學(xué)者的整理，共得書十六部，七十五篇。二、竹書紀(jì)年的內(nèi)容與特點(diǎn)：成書于戰(zhàn)國中期。當(dāng)時(shí)稱《古文紀(jì)年》，又稱《汲冢紀(jì)年》。酈道元《水經(jīng)注》，引作《竹書紀(jì)年》。記事時(shí)間：上起夏初，三家分晉后只記魏國史事，記事下限是魏襄王二十年（BC299）。記事體例特點(diǎn)：大事記?！端鍟そ?jīng)籍志》在小類類序中，稱“其著書皆編年相次，文意大似《春秋經(jīng)》”。四、今本、古本的區(qū)分古本：西晉發(fā)覺《紀(jì)年》十三篇，用夏歷今本：明嘉靖年間出現(xiàn)的《竹書紀(jì)年》二卷，有沈約注。上起黃帝，用周歷。（偽作。輯古之作，亦有價(jià)值）朱右曾《汲冢紀(jì)年存真》王國維《古本竹書紀(jì)年輯校》、《今本竹書紀(jì)年疏證》C、［漢獻(xiàn)帝］荀悅《漢紀(jì)》（《前漢紀(jì)》也有與袁宏《后漢紀(jì)》合稱“也有與袁宏《后漢紀(jì)》合稱“兩漢紀(jì)”。一、編撰過程仿《左傳》體例，將《漢書》加以改編，三年成。二、內(nèi)容：時(shí)間同《漢書》，把《漢書》傳、志、表依據(jù)時(shí)間先后加以剪裁，編排到各帝紀(jì)中，成12帝紀(jì)。特點(diǎn)：復(fù)原編年體編寫，確立編年體大致完備的規(guī)模。梁啟超稱“此現(xiàn)存新編年體之第一部書”創(chuàng)立編年體斷代體例，以西漢12帝作為事務(wù)綱領(lǐng)，時(shí)間上更集中，體例上更符合儒家史觀。將編年體中匯入了紀(jì)傳體勝利的記敘方法，采納追敘、補(bǔ)敘、使事務(wù)盡量集中。記敘人物活動及重要事務(wù)時(shí)，說明前因后果，使編年體也可以自由廣泛地記載歷史事務(wù)。細(xì)心撰寫史論紀(jì)傳體史論側(cè)重論人；編年體史論重在論事（《左傳》、《漢紀(jì)》），直書作者姓名敘事簡明扼要上承《春秋》《左傳》，下啟《后漢紀(jì)》《資治通鑒》斷代史：班荀二體。《漢紀(jì)》、《漢書》被看作我國編年體、紀(jì)傳體代表作。D、司馬光《資治通鑒》294卷（編年體通史）一、編纂緣由：當(dāng)時(shí)史書過于冗繁；借鑒史觀“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”二、編撰經(jīng)過最初，司馬光編撰《通志》八卷，上承《左傳》，下至秦亡。神宗即位，以其“鑒于往事，有資于治道”，賜名《資治通鑒》，并作序。三、記事時(shí)間和體例上起周威烈王23年（前403），下至五代后周世宗顯德六年（959），記載1362年的歷史。（事實(shí)記事在三家滅晉，與《左傳》相接）。全書分十六紀(jì)：周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、后梁、后唐、后晉、后漢、后周。四、編撰方法：劉?。何簳x南北朝部分。著有《資治通鑒外紀(jì)》、《五代十國紀(jì)年》劉攽：兩漢部分。著有《東漢刊誤》范祖禹：唐代。著有《唐鑒》12卷，人稱“唐鑒公”（胡三省《新注資治通鑒序》）三個步驟：1編寫叢目：事目（按正史，按年月日標(biāo)出歷史條目）——叢目（從其它史書摘錄相關(guān)材料）。2組織長編：對叢目中材料進(jìn)行考訂整理，對沖突處考證。“寧失于繁，無失于略”。大字正文，小字考異。3筆削定稿：體現(xiàn)集體修史的優(yōu)勢，也可由統(tǒng)一體例，后世編年體史書多仿比。先修長編成為后世編年體修史的慣例。五、司馬光《通鑒書目》、《通鑒考異》各三十卷六、特點(diǎn)：1編纂學(xué)（在荀悅基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善編年體，使其成為真正可以和紀(jì)傳體并駕齊驅(qū)的史書體例）取材：兼收并蓄，不遺巨細(xì)。主要取自17部正史，參考舊史小說等。體例：在紀(jì)人敘事時(shí)汲取紀(jì)傳體寫法語言：多名篇佳作2史學(xué)思想：鑒戒史觀。（以政事史為主）史論“臣光曰……”繼承儒家思想，記事客觀，不談災(zāi)異祥瑞，不為尊者諱七、相關(guān)著作“網(wǎng)羅宏富，體大思精”形成“通鑒學(xué)”。內(nèi)容：續(xù)編、注釋、考證、簡編；體例：干脆促成綱目體、紀(jì)事本末體產(chǎn)生。１、朱熹《資治通鑒綱目》，創(chuàng)立了綱目體。仿效《春秋》、《左傳》，創(chuàng)立了“綱”與“目”。依據(jù)時(shí)間依次記載史事，記載一事，首先標(biāo)列提要，用大字書寫，頂格編排，即綱；之后敘述具體內(nèi)容，用小字分注，低格編排，即目。這種體裁稱為綱目體。綱目體史書體系：上起上古，下至清末朱熹繼承春秋筆法，總結(jié)國家理亂、君臣得失，封建正統(tǒng)觀念深厚，受到朝廷重視。但春秋筆法減弱了綱目體史書的史料價(jià)值。２、胡三省《資治通鑒音注》四大史注：《史記》三家注、《漢書》顏?zhàn)ⅰⅰ度龂尽放崴芍?、《資治通鑒》胡三省注四大史注：《史記》三家注、《漢書》顏?zhàn)ⅰⅰ度龂尽放崴芍?、《資治通鑒》胡三省注南宋時(shí)期三種通行的注本：托名司馬康的《釋文》、史炤《釋文》、蜀費(fèi)氏本《通鑒音釋》實(shí)為校注；注釋內(nèi)容豐富，尤其地理沿革；《考異》、注文behind正文；故國之思，亡國之痛?！八抉R氏功臣”八、各種續(xù)編Ａ、宋代歷史（一）[南宋]李燾《續(xù)資治通鑒長編》。太祖建隆元年（960）——?dú)J宗靖康二年（1127）。北宋九朝168年歷史。修撰緣由：各家之說不為信史；以史為鑒修史方法和體例遵循司馬光的《資治通鑒》。史書特點(diǎn)：寧失之繁，勿失之略。史料價(jià)值：在北宋歷史探討方面家之最高，遠(yuǎn)超過《宋史》謎團(tuán)：“斧聲燭影”之謎[明以後漸漸亡佚，清初僅175卷，后從《永樂大典》中輯出520卷，缺徽宗、欽宗兩朝]（二）李心傳《建炎以來系年要錄》200卷高宗建炎元年（1127）－紹興32年（1162），記載高宗時(shí)期的歷史。（三）徐夢莘《三朝北盟會編》250卷（《四庫全書總目》歸入“紀(jì)事本末類”，應(yīng)為編年）始于徽宗政和七年（1117）海上之盟，至紹興三十二年（1162），共46的歷史，經(jīng)驗(yàn)徽宗、欽宗、高宗三朝。內(nèi)容以宋、金通和用兵之事為主。記事特點(diǎn)：按年月日的依次記事，凡勅、制、誥、詔、國書、書疏、奏議、記序、碑志，原文照錄，不加刪削論斷，故名《會編》。材料征引豐富。Ｂ、記載宋元?dú)v史的編年史明代陳桱《通鑒續(xù)編》，王宗沐、薛應(yīng)旂《宋元資治通鑒》；清代徐乾學(xué)《資治通鑒后編》184卷（萬斯同、胡渭、閻若璩等參加修撰）清畢沅《續(xù)資治通鑒》220卷——最重要最好記載宋元?dú)v史（960－1368）遼、金、西夏也有Ｃ、記載明代歷史的編年史１、[明末清初]談遷《國榷》（私修）記事時(shí)間：上起元天歷元年（1328），至明弘光元年（1645）。史料來源：明代的歷朝實(shí)錄、崇禎朝邸報(bào)以及一百多家明人著述。修史過程：1647年書稿被偷，重又發(fā)憤著述，最終完成《國榷》。清建州女真的歷史很有價(jià)值。當(dāng)朝人寫當(dāng)朝事，重記明后期歷史，試以修史總結(jié)明亡教訓(xùn)。特點(diǎn)：秉筆直書２、陳鶴、陳克家《明紀(jì)》60卷記事元至正11年（1351）——清順治十八年（1661），包括了明朝以及南明政權(quán)的歷史。３、[道光-咸豐]夏燮《明通鑒》100卷三部分：《前編》元朝、《正編》明朝、《附編》清朝（康熙三年，施烺攻臺）實(shí)際記事到１６４８年設(shè)臺灣府。如何利用編年體史書：史事發(fā)生時(shí)間、系聯(lián)法，留意注文，歧義材料取舍。第三節(jié)紀(jì)事本末體史書一、概述1創(chuàng)立與特點(diǎn)：正式創(chuàng)立于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。體例特點(diǎn)：以事務(wù)為中心的史書體例。從一個歷史時(shí)期分門別類地歸納出幾個重要的歷史事務(wù)；每件史事單獨(dú)成篇，標(biāo)上相應(yīng)的標(biāo)題；依據(jù)時(shí)間依次記載事情的始末。2特長和缺陷特長:條例清晰,便于了解一件事情的始末缺陷:不能反映歷史事務(wù)的關(guān)聯(lián),沒有干脆關(guān)聯(lián)的不收,尤其是制度類鮮有記載；不能充分系統(tǒng)地反映歷史全貌，但便利翻閱檢索，史料價(jià)值不及編年體、紀(jì)傳體；改編現(xiàn)有編年、紀(jì)傳體史書，多為二手資料，但可以幫助查閱其他體例史書當(dāng)中的史料內(nèi)容。二、重要紀(jì)事本末體史書1、[南宋]袁樞《通鑒紀(jì)事本末》42卷，抄襲《通鑒》2、[明]陳邦瞻《宋史紀(jì)事本末》109成書在正史之前：[清]張鑒《西夏紀(jì)事本末》；清人起先重視西北地理，唯一完整記載西夏歷史。[清]谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》[清]馬骕《繹史》160卷（太古——秦末），資料長編性質(zhì)，以外錄形式記載典章制度。第四節(jié)典志類史書一、概述典志類史書：特地記載典章制度沿革演化的史書，也稱政書。由紀(jì)傳體史書中的書志部分的內(nèi)容發(fā)展演化而來的。正史書志在制度沿革記載方面存在局限：斷代為限，互不連接，不易看出制度因襲演化，不是反映連續(xù)性；不是每部史書都有書志，且有書志的正史志目也并不完全相同和對應(yīng)。唐代正式出現(xiàn)，作為體例完善、獨(dú)立成書的史書體例。分類：典志類通史：“十通”——通典、通志、文獻(xiàn)通考、續(xù)通典、清朝通典、續(xù)通志、清朝通志、續(xù)文獻(xiàn)通考、清朝文獻(xiàn)通考；清朝續(xù)文獻(xiàn)通考。典志類斷代史：一代典章制度會要：依據(jù)制度分類記載一代典章制度，記載很多史事。創(chuàng)始于唐蘇冕的《會要》40卷。北宋初年王溥《唐會要》100卷最終完善確立，是現(xiàn)存最早的會要體史書。會典：記載一代官署職掌制度的政書?；实鄣挠?xùn)誥，各府政令成規(guī)。原始文件匯編，少有史事。唐玄宗時(shí)官修《唐六典》，仿照《周禮》（最早）。現(xiàn)存最早會典是《元典章》60卷（《大元圣政國朝典章》）《明會典》、《清會典》。陳垣《元典章校補(bǔ)釋例》（即《?？睂W(xué)釋例》）二、重要典志類史書唐杜佑《通典》200卷一、內(nèi)容與體例：上起黃帝，下至玄宗天寶年間。附注代宗、德宗五、特點(diǎn)重視經(jīng)濟(jì)在社會中的基礎(chǔ)性地位（食貨）；將選舉作為推行教化的前提（選舉）杜預(yù)最早設(shè)“選舉”用發(fā)展的眼光看待歷史，與儒家傳統(tǒng)是古非今的思想不同。輕鬼神典制史料，esp唐不重視兵制沿革；重政治經(jīng)濟(jì)不重視文化沿革，無“藝文”六、續(xù)編《續(xù)通典》150卷肅宗至德元年（756）——明崇禎十七年（1644）。即唐后期——明亡?！肚宄ǖ洹?00卷努兒哈赤天命元年（1616）——乾隆50年（1785）[南宋]鄭樵《通志》200卷一、全書內(nèi)容與體例：紀(jì)傳體通史。四部分：帝后紀(jì)傳、年譜、列傳（世家、載記）。上古——隋二十略52卷：上古至唐（相當(dāng)于正史中的書志）精華。二、《通志》二十略新創(chuàng)9略：氏族、六書、七音、都邑、謚、校讎（“編次必謹(jǐn)類例。類例既分，學(xué)術(shù)自明”）、圖譜、金石、昆蟲草木對文化史方面的內(nèi)容大大加以充溢（《藝文略》不反映宋代藏書狀況）三、史學(xué)思想1重視“會通”，主見編寫通史。2留意“自得”、“獨(dú)斷之學(xué)”。3強(qiáng)調(diào)據(jù)事直書。反對陰陽五行災(zāi)祥說；反對隨意褒貶4提倡求實(shí)的學(xué)風(fēng)續(xù)作《續(xù)通志》：本紀(jì)、列傳：唐－元末；二十略：五代－明末《清朝通志》：二十略：努兒哈赤天命元年（1616）至乾隆50年（1785）馬端臨《文獻(xiàn)通考》348卷上古—南宋寧宗嘉定十七年（1224）。全書分24考，19考參照《通典》而作，新增5考：帝系、經(jīng)籍、封建、象緯、物異。四、特點(diǎn)1取材特點(diǎn)。以宋代制度最為具體，價(jià)值超過《宋史》。文（史籍）、獻(xiàn)（賢者）、己意；重視序。2編纂體例3門類劃分：《經(jīng)籍考》歷代書目輯目——《直齋書錄題解》陳振孫的私人書目。陳振孫的私人書目?！独m(xù)文獻(xiàn)通考》250卷理宗寶慶元年（1225）——明崇禎十七年（1644）二十六考《清朝文獻(xiàn)通考》300卷努兒哈赤天命元年（1616）——乾隆50年（1785）二十六考[清]劉錦藻《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》400卷乾隆51年（1786）——宣統(tǒng)三年（1911）三十考：增加外交、郵傳、實(shí)業(yè)、憲政四考。三通最好的續(xù)編。乾隆后期清朝典章制度最重要的材料。1、王溥《唐會要》100卷唐德宗時(shí)，蘇冕編纂《會要》40卷（高祖到德宗）。唐宣宗時(shí)，崔鉉續(xù)修《續(xù)會要》40卷（德宗到宣宗）。北宋初年，王溥續(xù)編至唐末。合編為《新編唐會要》，省稱《唐會要》。2、王溥《五代會要》30卷3、清嘉慶時(shí)，徐松輯《宋會要輯稿》典志體史書與正史書志無太大區(qū)分，但在史料的分類、組織和記述方面有明顯特長。分類更加精細(xì)，留意記載制度嚴(yán)格，供應(yīng)重要史料。當(dāng)時(shí)人編寫在正史之前：《唐會要》、《五代會要》、《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》、《通典》（中唐部分）、《文獻(xiàn)通考》（宋部分）查宋代史事：《宋史》、《續(xù)資治通鑒長編》、《宋會要》、《三朝北盟會編》、《建炎以來繫年要錄》、《文獻(xiàn)通攷》第五節(jié)其他重要史書《世本》以先秦史官記錄與保存的部分歷史檔案資料為基礎(chǔ)的各國宗譜資料的匯編。譜牒類史書，又稱世、世系、世紀(jì)、世牒、牒記。內(nèi)容：記錄從黃帝至春秋時(shí)期帝王、諸侯、卿大夫的世系，也記錄都邑、制作、謚法。開創(chuàng)以專題記事的新體制，打破古史記言記事的格局《逸周書》10卷原名《周書》，周代史書性質(zhì)：劉向云：周時(shí)誥誓號令也，蓋孔子所論百篇之餘也?！芪耐酢⑽渫酢呵锖笃陟`王、景王晉孔晁注《國語》西周中期周穆王征伐犬戎（BC976）——韓趙魏三家滅智氏（BC453），主要記載春秋史事。我國最早的國別體史書?！渡袝贰兑葜軙分笥忠徊坑浹泽w史書?！蹲髠鳌罚ā按呵飪?nèi)傳”）——編年體重記事，連貫全面反映春秋歷史《國語》（“春秋外傳”）——國別體，重記言，不連貫，依據(jù)言的內(nèi)容有重點(diǎn)記事，但有些史事更具體。最早：[三國·吳]韋昭注《國語解》劉向輯校《戰(zhàn)國策》戰(zhàn)國史料匯編本，記戰(zhàn)國縱橫家、游士游說各國詭詐權(quán)變的言辭，最初由各國史官及游士分別記錄，輯為游士參考資料。國別體，分十二國記事。公元前453三家滅智氏——公元前209年秦二世繼位。東漢高誘注。北宋時(shí)，曾鞏復(fù)原《戰(zhàn)國策》三十三篇。南宋時(shí)，一是姚宏的續(xù)注本。一是鮑彪的新注本，吳師道補(bǔ)正鮑彪1973年長沙馬王堆三號漢墓帛書《戰(zhàn)國縱橫家書》分類：A、史部雜史類B、子部縱橫家類（[南宋]陳振孫）第六節(jié)史評、史論類著作第一節(jié)概述南宋晁公武《郡齋讀書志》，最初在史部類目中設(shè)立“史評”類。一、史論（對史事的評論）與史書同步產(chǎn)生。（《春秋》的春秋筆法）。秦漢后爭辯文章也視作史論的一種。專著形式最早出現(xiàn)在西晉，有杜預(yù)的《春秋左氏傳評》，徐眾《三國志評》等。明李贄《藏書》、《續(xù)藏書》，明末清初王夫之《讀通鑒論》、《宋論》。二、史評（對史書的評論——編纂方法，史學(xué)思想，目的是總結(jié)閱歷，推動史學(xué)發(fā)展）最早：南朝梁劉勰《文心雕龍·史傳》唐劉知幾《史通》（首部，對唐代以前史學(xué)思想進(jìn)行總結(jié)）、清章學(xué)誠《文史通義》二十四史中的史志書目藝文志：漢書、新唐書、宋史、明史（只錄明人）經(jīng)籍志：隋書、舊唐書劉知幾《史通》二十卷1提出“六家二體”說?！读摇罚荷袝遥ㄓ浹裕?；春秋家（記事）；左傳家（編年）；國語家（國別）；（四家之體久廢）史記家（紀(jì)傳通）；漢書家（紀(jì)傳斷代）《二體》：編年體；紀(jì)傳體劉知幾不主見通史，推崇斷代史。宋以后學(xué)者留意會通。2著重對紀(jì)傳體與編年體史書的編纂體例、內(nèi)容與寫作方法加以評述。認(rèn)為體例應(yīng)當(dāng)與內(nèi)容相符，應(yīng)重視勸善懲惡、激揚(yáng)名教的內(nèi)容。還當(dāng)+都邑、方物、氏族、品藻士庶、甄別華夏（如鄭樵《通志》20略）。藝文志只錄時(shí)人。3反對盲從迷信，對古書加以疑辨?！兑晒拧?、《惑經(jīng)》4論述歷代史官制度的建置沿革，指出史館修史的弊病?！妒饭俳ㄖ谩贰垛钑r(shí)》（給監(jiān)修國史蕭至忠等人的書信，提出“五不行”）5“史才三長”說清章學(xué)誠《文史通義》九卷論文匯編性質(zhì)（另有著作《校讎通義》等）二、內(nèi)容與史學(xué)主見：梁啟超稱作是“乾嘉后思想解放之源泉”。1主見史學(xué)要經(jīng)世致用，反對專務(wù)考索和空談義理。要求考據(jù)、義理并重。2系統(tǒng)闡述發(fā)揮六經(jīng)皆史說。（古文家認(rèn)為六經(jīng)市孔子整理典章制度的史書）提高了史書地位，擴(kuò)大史料收集范圍；指責(zé)漢學(xué)、宋學(xué)。3在歷史編纂體例上，把史書分為“撰述”（有材料、觀點(diǎn)）與“記注”（史料性質(zhì)，原始材料）。4《文史通義·史德》5系統(tǒng)論述地方志編纂的理論與方法?！街緦W(xué)奠基人明確方志性質(zhì)——史書。以地方為中心的史書，提高方志的地位作用系統(tǒng)闡明內(nèi)容與體例“一方全史”。不僅記載地理沿革，更應(yīng)表彰地方文獻(xiàn)。第三章子部概述甲骨文有“子”字[春秋]，“子”指男子、女子、士大夫；爵位。春秋晚期禮崩樂壞學(xué)術(shù)下移，出現(xiàn)私家講學(xué)，孔子將王官之學(xué)傳到民間，弟子尊為“孔子”戰(zhàn)國百家爭鳴，秦漢時(shí)期人稱其為諸子百家，著作為“諸子百家語”（《莊子·天下》、《荀子·非十二子》、《韓非子·顯學(xué)》）西漢，司馬談《論六家要旨》：陰陽家，儒，墨，名，法，道德家《漢書·藝文志》六略：六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技《諸子略》中，六家之外，增加縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家?！吨T子略序》——“諸子出于王官說”。[西晉]，荀勖《中經(jīng)新簿》乙部著錄“古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術(shù)數(shù)”，從今，子部范圍大致確定。[東晉]李充《晉元帝四部書目》丙部著錄子書。[唐]《隋書·經(jīng)籍志》中子部下分十四種：儒、道、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說、兵、天文、歷數(shù)、五行和醫(yī)方。佛教、道教書籍，“錄其大綱，附于四部之末”。[五代后晉]《舊唐書·經(jīng)籍志》和[北宋]《新唐書·藝文志》中，佛、道書籍歸入“道家類”，在道家類下分出道家、神仙、釋氏?！叹帕??！端膸烊珪偰俊纷硬肯路郑喝?、兵、法、農(nóng)、醫(yī)、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家，共十四類。《諸子集成》，世界書局，1935年。第四章集部先秦單篇流傳。《漢書·藝文志》“詩賦略”，收錄賦和詩106六家。西晉荀勖《中經(jīng)新簿》丁部“詩賦、圖贊、汲冢書”。梁朝的阮孝緒在《七錄》中“文集錄”，下分楚辭、別集、總集和雜文?！端鍟そ?jīng)籍志》集部下分楚辭、別集和總集?！端膸烊珪偰俊芳肯路治孱悾撼o、別集、總集、詩文評和詞曲。別集類，著錄個人的詩文集。總集類，著錄匯合眾家之作的詩文總集別集——匯合一家之作編為一書。總集——匯合眾家之作編為一書。《隋書·經(jīng)籍志》中，西晉摯虞的《文章流別集》為最早的總集，（實(shí)際當(dāng)為《詩經(jīng)》，《楚辭》次）已佚?，F(xiàn)存最早總集，是梁昭明太子蕭統(tǒng)主持編纂的《文選》?！吨袊鴧矔C錄·集部》：楚辭類、別集類、總集類、詩文評類、詞曲類1.楚辭2．

文選3．

玉臺新詠4．

樂府詩集、古謠諺5．

文苑英華6．

全上古三代秦漢三國六朝文、唐文粹、全唐文、宋文鑒、南宋文范、全遼文、金文最、元文類、明文海、明文衡、清文匯7．

古文辭類篹、古文觀止8．

歷代賦匯、駢體文鈔9．

全漢三國晉南北朝詩10．全唐詩11．

唐人選唐詩12．

唐詩別裁集等13．

宋詩鈔、全金詩、元詩選14．

列朝詩集、明詩綜15．

晚晴簃清詩匯等16．花間集、尊前集等楚辭一、含義1楚辭原是指戰(zhàn)國時(shí)期以楚國屈原的創(chuàng)作為代表的一種新的詩歌體裁。五字、六字為句。3/2、2/3、3/3節(jié)奏，多用“兮”字。2以屈原為代表的一批詩人用這種體裁寫的詩作。3書名。西漢末年成帝時(shí)期，劉向整理秘府群書，輯錄屈原、宋玉等人的作品，及漢代一些文人仿照這種詩體的作品，編成《楚辭》一書。二、《楚辭》的注本1[東漢]王逸《楚辭章句》所見最早。今收入《楚辭補(bǔ)注》。序，注，蠻語//望文生義、穿鑿附會2[南宋]洪興祖《楚辭補(bǔ)注》（另有《楚辭考異》）內(nèi)容：1《楚辭》正文2王逸《楚辭章句》3《文選》五臣注4《楚辭釋文》的文字考異的材料。5洪興祖《楚辭考異》。6洪興祖《楚辭補(bǔ)注》“補(bǔ)曰”后，名物典故說明，保存前人舊說和同時(shí)送人說明。3朱熹《楚辭集注》今本三部分：《楚辭集注》八卷；（卷一到卷五收錄屈原辭二十五篇，統(tǒng)稱“離騷”；卷六到卷八收宋玉至淮南小山的辭作，通稱“續(xù)離騷”。）《楚辭辨證》二卷；《楚辭后語》六卷，輯錄荀子以下到宋人的楚歌和辭賦五十二篇，依據(jù)晁補(bǔ)之的《續(xù)楚辭》《變離騷》二書刪編而成。4、明清重要注本：明汪瑗《楚辭集解》清代楚辭三大名注：戴震《屈原賦注》、蔣驥《山帶閣注楚辭》、王夫之的《楚辭通釋》《文選》30卷蕭統(tǒng)（501－531），字德施，梁武帝蕭衍的長子，謚“昭明”。一、《文選》內(nèi)容和收錄原則《文選》收錄先秦至梁代的129家的七百多篇辭賦詩文，分為37大類，共三十卷。《文選序》中，交代了收錄原則：1經(jīng)書不收。2子書不收。3史書不收。（部分贊論序述可收入）二、背景：魏晉是文學(xué)自覺地時(shí)代，人們起先相識到文學(xué)的獨(dú)立價(jià)值。（《后漢書·文苑傳》——首次）三、在文學(xué)史上的作用和影響體現(xiàn)并影響了文學(xué)觀念的發(fā)展，“文筆之分”““文筆之爭”：南朝時(shí)的文筆之爭，是對文學(xué)與非文學(xué)的進(jìn)一步相識。最早劉勰提出“有韻為文，無韻為筆”；蕭統(tǒng)在《文選序》中提出選文標(biāo)準(zhǔn)是“事出于深思，義歸乎翰藻”；梁元帝蕭繹在《金樓子·立言》中說“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，泛謂之筆”，“至如文者，唯須綺觳紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會，情靈搖蕩”等，或從好用非好用、思維方式、語言形式等方面來區(qū)分文筆，說明這一時(shí)期人們對文學(xué)特征的相識相當(dāng)深刻了。 沈約、謝眺重視聲律，永明體。影響作品流傳和作家在文學(xué)史上的地位影響一代文風(fēng)、六朝文風(fēng)里形成講究詞藻、音律……對形式主義文風(fēng)也有所警惕對唐及唐以后的文學(xué)產(chǎn)生重要影響，唐形成選學(xué)（唐、清最盛）。北宋慶歷以后宋學(xué)興起，南宋重視蘇門文章，蜀學(xué)興起。文選學(xué)分5類：注釋、辭章、廣續(xù)、校讎、評論四、《文選》的注本最早：[隋]蕭該《文選音》[隋唐]曹憲《文選音義》現(xiàn)存：1、[唐]李善《文選注》六十卷2、《文選》五臣注：呂延濟(jì)、劉良、張銑、呂向、李周翰。3、六臣注60卷本《玉臺玉臺新詠》十卷玉臺［南朝梁］徐陵編纂，收錄了漢——梁的690首詩作。徐摛、徐陵父子；庾肩吾、庾信父子；“徐庾體”編纂緣由：體現(xiàn)蕭綱的文學(xué)主見，收錄大量當(dāng)代宮體詩；代表新的文風(fēng)和世風(fēng)，為艷體詩張目，為宮體詩找到歷史淵源和依據(jù)。[清·康熙]吳兆宜箋注［北宋］郭茂倩《樂府詩集》一百卷（上古——唐）樂府含義：最早：朝廷主管音樂的官署。漢承秦制。漢惠帝時(shí)設(shè)太樂令，武帝設(shè)樂府，并有采詩入樂制度。在樂府中收集的可以和樂的詩“樂府詩”六朝時(shí)凡可以入樂的皆稱為“樂府”，無論是否是樂府所收唐以樂府體作詩，未必入樂。三、《樂府詩集》的內(nèi)容與編排：樂府詩四大類：樂府古題古辭、古題新辭、新題新辭、無題新辭四、價(jià)值：《古今樂錄》，原貌；北朝民歌《古謠諺》100卷清代咸豐間年杜文瀾主編專收古代歌謠諺語謠諺都有韻，謠是徒歌（不配樂而唱的歌謠），諺是傳世之常言的總集。實(shí)際由其幕僚劉毓崧完成。（上古謠諺都有韻，謠是徒歌（不配樂而唱的歌謠），諺是傳世之常言[清]嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文》746卷（上古——隋代）收錄范圍：有零有整，作者又小傳，作品注明出處經(jīng)：經(jīng)傳文不收。錄入誓、誥、箴、銘、佚文（詩除外）史：史序、史評、后代失傳史書之論贊部分子：諸子佚文、佚作集：宋玉、賈誼等擬騷著作《文苑英華》北宋太宗、真宗時(shí)，朝廷主持編修四大書：李昉等《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》、王欽若、楊億《冊府元龜》一、編纂狀況和內(nèi)容編排上繼《文選》，收錄詩文上起南朝梁末年，下至五代，并仿照《文選》的體例。唐代作品比重大，堪稱唐代詩文的總集。彭叔夏《~辯證》10卷1、［北宋］姚鉉《唐文粹》100卷唐代詩文選本。姚鉉提倡古體詩文，排斥聲律，不收駢文，詩歌亦只收古體，不入五、七言。2、［清］董誥等奉敕編撰《全唐文》1000卷唐五代文章的總集。編排原則：以文從人清陸心源《唐文拾遺》72卷、《唐文續(xù)拾》16卷；清勞格《讀全唐文札記》、《札記續(xù)補(bǔ)》近代唐史名家岑仲勉撰《讀全唐文札記》3、［南宋］呂祖謙奉敕編撰《宋文鑒》150卷收錄北宋兩千五百多篇的詩文，分為四十九類。孝宗賜名《皇朝文鑒》。呂祖謙重義理，作品藝術(shù)性欠缺，奏疏類最多，多收理學(xué)家作品。與朱熹、張栻并稱“東南三賢”。4、［清］莊仲方輯《南宋文范》70卷董兆熊《南宋文錄》相當(dāng)于《南宋文范》的補(bǔ)充。5、《全宋文》6、今人陳述輯校《全遼文》十二卷，補(bǔ)遺一卷。遼代詩文總集。7、[清]張金吾《金文最》120卷8、［元］蘇天爵編《元文類》70卷《唐文粹》《宋文鑒》《元文類》——三朝代表元代詩文選集，原名《國朝文類》。收錄元初——延祐間詩文9、《全元文》10、黃宗羲編《明文?！?1、[清末[沈粹芬等《清文匯》200卷。清代文章的大型選集?！肚迦宋募糠诸愃饕?，王重民、楊殿珣編纂。

清代桐城派古文家姚鼐編《古文辭類篹》七十五卷。先秦——清代（自屈原至劉大櫆），共64人，作品共774篇。義理、考據(jù)、辭章三者并重。“文統(tǒng)說”（文統(tǒng)——六經(jīng)、論孟、左傳、史記、唐宋八大家、歸有光）［康熙］吳楚材、吳調(diào)侯編《古文觀止》12卷（吳楚材另編有《綱鑒易知錄》等）（先秦——明）康熙御定，陳元龍等編《歷代賦匯》184卷（先秦——明代的賦）清李兆洛編《駢體文鈔》31卷，選編自秦至隋末的駢文。（？）李兆洛為“陽湖派”的代表人物，主見“駢散合一”，故書中也收入一些散文。[相當(dāng)數(shù)量的散文了，須要辨析的是李兆洛的“駢體文”的概念，可以參看金開誠、葛兆光先生的《古詩文要籍?dāng)涗洝分械慕榻B]丁福?！度珴h三國晉南北朝詩》54卷一、之前收錄唐以前詩作的兩種重要總集：1、

明馮惟訥《詩紀(jì)》156卷，上古至隋代的詩歌總集，分為前、正、外、別集。明末馮舒《詩紀(jì)匡謬》2、

清沈德潛《古詩源》14卷，上古至隋代的詩歌選集逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》在馮惟訥《詩紀(jì)》基礎(chǔ)上輯補(bǔ)、校訂《全唐詩》900卷一、編纂狀況：清康熙年間編定的唐五代詩總集?？滴趸实圩餍?，故又稱《御定全唐詩》。曹寅帶領(lǐng)彭定求、楊中訥等編纂完成。收錄唐、五代共2200多個作者，48900多首詩，末附唐五代詞。編纂依據(jù)：1.明胡震亨的《唐音統(tǒng)籤（簽）》（1033卷）前九集：甲乙丙丁戊己庚辛壬籤，共1000卷；第十集：癸籤（《唐音癸籤》詩話、野史、評論等相關(guān)材料，很早就單獨(dú)傳抄刊刻），33卷2.清初季振宜的《全唐詩》（717卷）編排方式：按登第年編排，樂府詩單另排?！短迫诉x唐詩(十種)》唐五代人所選的唐詩選本，現(xiàn)在流傳下來的有十種：

1佚名唐寫本《唐人選唐詩》2元結(jié)《篋中集》3殷璠《河岳英靈集》三卷4芮