第一課 時(shí)代精神 高考政治一輪復(fù)習(xí)全考點(diǎn) 課件（新高考）

時(shí)代精神的精華第一課第一單元探索世界與把握規(guī)律探究世界的本質(zhì)第二課探索認(rèn)識(shí)的奧秘第四課把握世界的規(guī)律第三課第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新尋覓社會(huì)的真諦第五課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第六課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第七課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第八課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化第九課馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀不忘本來(lái)哲學(xué)概論唯物辯證法辯證唯物論辯證唯物主義歷史唯物主義吸收外來(lái)面向未來(lái)文化第一課時(shí)代精神的精華哲學(xué)的起源哲學(xué)與世界觀；世界觀與方法論哲學(xué)與具體科學(xué)規(guī)律是客觀的正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是時(shí)代精神的精華探究世界的本質(zhì)追求智慧的學(xué)問(wèn)世界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性人類社會(huì)的物質(zhì)性意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題基本派別：唯物主義和唯心主義物質(zhì)決定意識(shí)哲學(xué)的基本問(wèn)題科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)歷史使命、基本特征中國(guó)化時(shí)代化的理論成果運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性意識(shí)的能動(dòng)作用尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性哲學(xué)概論辯證唯物論把握世界的規(guī)律世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性（聯(lián)系的特點(diǎn)）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（整體與部分；系統(tǒng)優(yōu)化方法）世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的發(fā)展觀（發(fā)展的普遍性；發(fā)展的實(shí)質(zhì)）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題（量變與質(zhì)變；前進(jìn)性與曲折性）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（矛盾的含義、基本屬性）矛盾問(wèn)題的精髓（矛盾普遍性、特殊性、矛普特關(guān)系）用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題（主次矛盾；矛盾主次方面）唯物辯證法探索世界與把握規(guī)律/把握考情考向01Agoodbeginningishalfdone考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)備考建議追求智慧的學(xué)問(wèn)2023無(wú)本講重點(diǎn)考查選擇題，復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)注一些命題：以古代名人名言為背景，考查哲學(xué)的產(chǎn)生。以具體科學(xué)的發(fā)展為背景，考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系；以實(shí)際生活問(wèn)題為題材，考查世界觀與方法論的關(guān)系。常以古代名人名言為題，考查唯物主義和唯心主義的派別。常以漫畫的形式為題，考查唯物主義和唯心主義的基本原理。透過(guò)馬克思主義的基本觀點(diǎn)或中外領(lǐng)導(dǎo)人的重要發(fā)言等，考查對(duì)馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國(guó)化的理論成果的理解。2022無(wú)哲學(xué)的基本問(wèn)題2024選擇題：甘肅卷2023無(wú)2022無(wú)科學(xué)的世界觀和方法論2024選擇題：湖南卷、安徽卷2023選擇題：海南卷、浙江卷2022選擇題：遼寧卷復(fù)習(xí)目標(biāo)：1．比較哲學(xué)思維與日常思維的異同2．理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華3．闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論/鞏固必備知識(shí)01Agoodbeginningishalfdone核心考點(diǎn)一：追求智慧的學(xué)問(wèn)一、哲學(xué)的起源

本義哲學(xué)是一門熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化的活的靈魂”。起源①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)；（≠憑空產(chǎn)生）②哲學(xué)起源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。與時(shí)代的關(guān)系①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。②真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。它從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。作用哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，真正的哲學(xué)有助于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。核心考點(diǎn)一：追求智慧的學(xué)問(wèn)二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

1.哲學(xué)與世界觀哲學(xué)世界觀含義哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)形成哲學(xué)家研究的結(jié)果，不是人人都有的自發(fā)形成的，人人都有特點(diǎn)是系統(tǒng)化、理論化的一般是樸素的、零散的、不自覺(jué)的聯(lián)系①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；②哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界(包括自然界、人類社會(huì)、人的思維)；③哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；④哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)和非科學(xué)之分錯(cuò)誤傾向①把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)。②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無(wú)關(guān)核心考點(diǎn)一：追求智慧的學(xué)問(wèn)二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

2.世界觀與方法論世界觀方法論區(qū)別人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面；世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；②哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一核心考點(diǎn)一：追求智慧的學(xué)問(wèn)三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

世

界自然界人類社會(huì)人的思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)（如：物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)）認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)（如：經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)）關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)（如：心理學(xué)、邏輯學(xué)）核心考點(diǎn)一：追求智慧的學(xué)問(wèn)三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別揭示整個(gè)世界整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的特殊規(guī)律聯(lián)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；③哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括總結(jié)和升華；兩者是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、抽象與具體的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。錯(cuò)誤傾向①替代論：把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究指導(dǎo)作用的看法核心考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問(wèn)題一、基本問(wèn)題及其原因

1.是什么：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題2.內(nèi)容：思維和存在何者為本原思維和存在有無(wú)同一性哲學(xué)的基本問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題存在決定思維思維決定存在思維不能正確認(rèn)識(shí)存在思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在唯物主義唯心主義可知論不可知論存在（物質(zhì)）：客觀存在的事物。如地球、生物、環(huán)境、國(guó)情、時(shí)代等，屬于客觀范疇；思維（意識(shí)）：人腦對(duì)客觀事物的反映。如思想、理論、感覺(jué)、設(shè)想、方針政策、計(jì)劃、目標(biāo)、上帝、精神等，屬于主觀范疇。【注意】①思維和存在相搭配，意識(shí)和物質(zhì)相搭配，不能混淆使用；②物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題≠物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題；③不同哲學(xué)傳統(tǒng)中，哲學(xué)基本問(wèn)題有不同的理論表達(dá)。同一哲學(xué)傳統(tǒng)中，哲學(xué)基本問(wèn)題的理論表達(dá)也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化核心考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問(wèn)題一、基本問(wèn)題及其原因

3.為什么從社會(huì)實(shí)踐看思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題從哲學(xué)自身派別看思維和存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答核心考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問(wèn)題二、哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義

派別觀點(diǎn)基本形態(tài)主要區(qū)別代表觀點(diǎn)唯物主義物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先物質(zhì)后意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀的色彩。五行說(shuō)；天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起；形存則神存，形謝則神滅；氣者，理之依也近代形而上學(xué)唯物主義把原子看作世界的本原，把世界的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限。原子是世界的本原；自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成；萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素辯證唯物主義歷史唯物主義物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。馬克思唯心主義意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴意識(shí)意識(shí)決定物質(zhì)。客觀唯心主義把客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！叭f(wàn)物皆備于我”；“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；“心者，天地萬(wàn)物之主也”

“心外無(wú)物，心外無(wú)理”；“存在即被感知”“物是觀念的集合”；“我思故我在”主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西“理在事先”“理生萬(wàn)物”“未有此氣，已有此理”；世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”，自然界和人類社會(huì)是“絕對(duì)精神”的外化；“死生有命，富貴在天”哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”關(guān)系唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的是世界“是什么”的問(wèn)題?；卮鸬氖鞘澜纭霸趺礃印币约坝檬裁礃拥乃季S方法來(lái)把握世界的問(wèn)題。聯(lián)系辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)，只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者。點(diǎn)撥：從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上存在“兩個(gè)對(duì)子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從基本派別上看，哲學(xué)上只存在兩大陣營(yíng)，即唯物主義和唯心主義。1．（2024·甘肅·高考真題）法國(guó)哲學(xué)家拉美特利明確把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別，他把唯物主義比作“牢固堅(jiān)實(shí)的橡樹(shù)”，把唯心主義比作“脆弱的蘆葦”。下列選項(xiàng)中，前后兩端分別體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的是①存在是主體，思維是賓詞——存在即是被感知②人類歷史是理念的展開(kāi)——思維的發(fā)展是歷史的動(dòng)力③天有常道矣，地有常數(shù)矣——心皆具是理，心即理也④人是一種聰明的機(jī)器——人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和A．①② B．①③ C．②④ D．③④B2．（2024·廣東·高考真題）清朝時(shí)，廣西巡撫陳元龍向康熙奏報(bào)，“桂林山中產(chǎn)有靈芝，時(shí)有祥云覆其上”,并引經(jīng)據(jù)典稱“王者慈仁則芝生"?？滴踉谄渥嗾凵吓溃骸笆穬?cè)所載祥異甚多，無(wú)益于國(guó)計(jì)民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之祥瑞”。根據(jù)材料，合理的推論是（）①陳元龍奏折犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤②康熙肯定祥瑞的批語(yǔ)屬主觀唯心論③二者價(jià)值觀重要導(dǎo)向作用的結(jié)果迥異④二者的思想動(dòng)機(jī)均已脫離了社會(huì)存在A.①② B.①③ C.②④ D.③④B核心考點(diǎn)三：科學(xué)的世界觀和方法論一、馬克思主義哲學(xué)的歷史使命

產(chǎn)生條件階級(jí)基礎(chǔ)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展（三大工人運(yùn)動(dòng)）直接理論來(lái)源德國(guó)古典哲學(xué)（主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義）自然科學(xué)前提細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)及自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步（→用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看待世界）社會(huì)科學(xué)前提英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)歷史使命實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放歷史意義馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾就有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。核心考點(diǎn)三：科學(xué)的世界觀和方法論二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)（最重要特征）第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一科學(xué)性它正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。革命性它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)馬克思主義哲學(xué)不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展，不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己。馬克思主義哲學(xué)雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)，依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生命力。核心考點(diǎn)三：科學(xué)的世界觀和方法論三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果馬克思主義中國(guó)化的理論成果毛澤東思想活的靈魂實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主?！叭齻€(gè)代表”重要思想加深認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。地位新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。深刻認(rèn)識(shí)和回答科學(xué)發(fā)展觀主題什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。鄧小平理論3．（2024·湖南·高考真題）恩格斯在《自然辯證法》中指出，馬克思的功績(jī)?cè)谟?，“第一個(gè)把已經(jīng)被遺忘的辯證方法、它和黑格爾辯證法的聯(lián)系以及差別重新提到人們面前，同時(shí)在《資本論》中把這個(gè)方法應(yīng)用到一種經(jīng)驗(yàn)科學(xué)即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的事實(shí)上去”。以下理解正確的是()①《資本論》第一次闡述了科學(xué)社會(huì)主義原理②唯物辯證法是馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法③黑格爾