2023-2024學年安徽省池州市高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學年安徽省池州市高三（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在漫長的中國歷史進程中，鄉(xiāng)賢身體力行，在敦風化俗、息訟止紛、安土息民中踐行儒家道統(tǒng)，在“修齊治平”里追求中和圓融，進而在歷史和地域尺度上匯集形成了鄉(xiāng)賢文化，內(nèi)嵌于傳統(tǒng)社會“家國一體”的母本文化結(jié)構(gòu)中，持續(xù)作用于基層社會治理的多個方面。由儒家創(chuàng)始人孔子奠定和倡導的“無訟”思想，承載著儒家追求的和諧社會理想，蘊含著人際關系的和諧、友善、誠信、謙讓、互恤等道德觀念。調(diào)處息訟是實現(xiàn)“無訟”理想的重要手段，千百年間，平衡著矛盾糾紛的消弭和倫理綱常的維系，迎合了農(nóng)耕社會解紛止爭的現(xiàn)實需求，逐漸被鄉(xiāng)民所接納和習慣。作為傳統(tǒng)社會固有結(jié)構(gòu)中的一環(huán)，鄉(xiāng)賢對上維護統(tǒng)治秩序，對下穩(wěn)定社會環(huán)境，是歷朝調(diào)處制度所依附、依靠的關鍵對象。可以說，鄉(xiāng)賢作為社會治理的生力軍，憑借人熟、事熟、村情熟以及威望高、口碑好的優(yōu)勢，積極參與著家鄉(xiāng)社會治理。在“家國同構(gòu)”二元治理結(jié)構(gòu)和農(nóng)耕文明生產(chǎn)條件下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢和調(diào)處制度牽手協(xié)同，令官府與宗族、國法與鄉(xiāng)約、教化與懲處、制度與文化并行不悖、互為補強，在維持社會平衡、化解民事沖突、降低行政成本上展現(xiàn)出不可替代的作用。進入新時代，新鄉(xiāng)賢文化作為一種“軟約束”“軟治理”，也有利于健全鄉(xiāng)村居民利益表達機制，從而提高凝聚力和自治能力。從優(yōu)化鄉(xiāng)村文化看，新鄉(xiāng)賢文化所蘊含的文化道德力量，能延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈，教化鄉(xiāng)民、反哺鄉(xiāng)里、涵養(yǎng)文明，使村民遵循行為規(guī)范、價值導向；從提升鄉(xiāng)村治理手段看，在一些鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象的情況之下，推進新鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)有機融合，更能有效促進公共服務普及與公序良俗形成，構(gòu)建兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性的鄉(xiāng)村治理新模式。（摘編自胡仁智、吳映穎《傳承鄉(xiāng)賢文化，優(yōu)化基層治理》）材料二：在都市社會中一個人不明白法律，要去請教別人，并不是件可恥之事。但是在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩，簡直是個道德問題，不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非要打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。在舊小說上，我們常見的聽訟，亦稱折獄的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個“獐頭鼠目”，必非好人，重加呵責，逼出供狀，結(jié)果好惡分辨，冤也伸了，大呼青天?！@種程序在現(xiàn)代眼光中，會感覺到?jīng)]有道理，但是在鄉(xiāng)土社會中，這卻是公認正當?shù)?。在這里我可以另打一個譬喻來說明：在我們足球比賽時，裁判官吹了哨子，說那個人犯規(guī)，那個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。最理想的球賽是裁判員形同虛設（除了做個發(fā)球或出界的信號員）。為什么呢？那是因為每個參加比賽的球員都應當事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權威。他的責任是在察看每個球員的動作不越出規(guī)則之外。這個譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關系，都有著一定規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習、不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。但是理想的禮治秩序并不常有的。一個人可以為了自私的動機，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實是一種教育過程。負有調(diào)解責任的是一鄉(xiāng)的長老。調(diào)解是個新名詞，舊名詞是評理。差不多每次都由一位很會說話的鄉(xiāng)紳開口。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓?！斑@簡直是丟我們村子里臉的事！你們還不認了錯，回家去?！苯又逃柫艘环?。有時競拍起桌子來發(fā)一陣脾氣。他依著他認為“應當”地告訴他們。這一陣卻極有效，雙方時常就“和解”了，有時還得罰他們請一次客。我那時常覺得像是在球場旁看裁判官吹哨子，罰球?，F(xiàn)代都市社會中講個人權利，權利是不能侵犯的。一個法官并不考慮道德問題，倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復“以儆效尤”，而是在保護個人的權利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權利?，F(xiàn)代的社會中并不把法律看成一種固定的規(guī)則了，法律一定得隨著時間而改變其內(nèi)容，所以不知道法律并不成為“敗類”。中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，原有對訴訟的觀念還是很堅固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行。第一是現(xiàn)行法里的原則是從西洋搬過來的，和舊有的倫理觀念相差很大。那些不容于鄉(xiāng)土倫理的人物從此卻找到了一種新的保障。他們可以不服鄉(xiāng)間的調(diào)解而告到司法處去，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個包庇作惡的機構(gòu)了。現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?無訟》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．材料一和材料二都談到理想的社會是和諧的社會，并特別提到要借助有威望的人來調(diào)處息訟，二者有相同的出發(fā)點和針對性。B．材料一以孔子“無訟”思想為出發(fā)點，論述基層社會治理可利用鄉(xiāng)賢威望高、口碑好的優(yōu)勢，讓他們積極參與家鄉(xiāng)社會治理。C．材料二指出，鄉(xiāng)土社會維持禮治秩序的理想手段是教化而非打官司，這種做法在現(xiàn)代眼光中，會讓人感到?jīng)]有道理。D．材料二認為，中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，如果推行現(xiàn)行司法制度，不但不能建立法治秩序，反而破壞了禮治秩序。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．鄉(xiāng)賢身體力行地踐行儒家道統(tǒng)，能夠起到維護統(tǒng)治秩序和穩(wěn)定社會環(huán)境的作用。B．推進新鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)有機融合，能夠醫(yī)治鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象。C．把“犯人”拖上堂，父母官先來一頓下馬威，再自行分辨善惡，逼其交代罪狀，是古代審案程序。D．鄉(xiāng)村調(diào)解的程序是先把雙方罵一頓，再教訓他們一番，雙方通常就“和解”了。（3）下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是A．材料一從鄉(xiāng)賢在歷史上的表現(xiàn)、新時代基層治理能發(fā)揮的作用兩方面展開論述。B．材料二第三段主要論證鄉(xiāng)土社會對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺且服膺的動力為個人良心。C．材料一層層遞進，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。D．材料二運用比喻論證，突出知禮是鄉(xiāng)土社會個人的責任，也使論述的道理通俗易懂。（4）材料二最后一段使用“包庇”“弊病”等詞語，請簡析其在文中的含義及作用。（5）材料一和材料二都提到“無訟”在基層社會治理中的作用，請結(jié)合材料談談你的認識。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沙漠里的愛情（法國）巴爾扎克德塞【注】將軍遠征埃及之役中，一個普羅旺斯籍的士兵被莫格拉班人俘虜。這位大膽的普羅旺斯人看見敵人不再監(jiān)視他，便用牙齒銜起一把彎刀，用膝蓋幫助將刀鋒固定住，切斷了縛住他雙手的繩子，恢復了自由。他騎上一匹馬，拼命趕著馬兒向他認為是法國軍隊所在的方向奔去。他便用力驅(qū)趕那匹早已疲乏不堪的馬兒，終于使那匹可憐的牲口兩肋裂傷，斷了氣，把那個法國人遺留在沙漠里。他像一個越獄的苦役犯那樣勇敢地在沙漠里步行了一些時候，最后不得不停止下來。普羅旺斯人今年二十二歲，他拿起步槍裝上子彈，準備自殺。“①再等一些時候也不算遲！”他對自己說。他就向丘陵的另一面斜坡走下去，他十分快樂地發(fā)現(xiàn)構(gòu)成這個丘陵的基石的巨大花崗巖中間，有一個天然形成的山洞。在離洞口不遠的地方他又發(fā)現(xiàn)了幾株滿載棗子的棕櫚樹。法國人就打下一些成熟了的椰棗，于是求生的本能在他的心里覺醒起來。他希望活下去，因為這時候拿破侖正在橫越埃及。炎熱和干活使他疲勞極了，他便在潮濕山洞的紅色石壁下面睡著了。半夜時分，他被一種奇怪的聲音驚醒。他看見一頭巨大的野獸躺在離他兩步遠的地方。過了不久，投射到地平線上的月光照亮了山洞，慢慢地使一只金錢豹的帶斑點的毛皮閃閃發(fā)亮地顯現(xiàn)出來。法國人于是仔細端詳那頭金錢豹，它的嘴上沾滿血跡。“她吃飽了！她醒過來時不會餓的?！边@是一只雌豹。太陽曬進來以后，花豹突然張開了眼睛，然后她猛力伸出爪子，似乎要使血脈舒展、消除麻木的感覺。最后，她打了一個呵欠，露出那副可怕的牙齒和像銼刀般粗硬的分叉的舌頭。于是他抓住了那把從莫格拉班人那里偷來的短匕首。她的兩只金屬似的眼睛十分嚴峻，眼睛射出來的光芒使人無法忍受，迫得普羅旺斯人戰(zhàn)栗起來。普羅旺斯人用愛撫的神情注視著她，讓她一直走到自己身邊，然后，用一種十分溫柔、充滿愛情、仿佛在撫摸一個絕色美人似的動作，用手輕輕拂過她的整個身軀，從頭到尾巴，而且用指甲搔了搔平分她的黃色背脊的柔軟的脊骨?；ū质孢m地擺了擺尾巴，眼光也變得溫和了，等到法國人第三次進行這個懷著自私目的的諂媚動作時，花豹發(fā)出咕嚕咕嚕聲，像貓表示快感時所做的那樣。普羅旺斯人明白這種愛撫的重要性，就加緊重復著去做，想做到能夠迷惑和麻痹這位威嚴萬分的“交際花”。這沙漠的女王對她的奴隸的才能表示嘉許，她抬起頭，伸長脖子，用安靜的態(tài)度來表達她的喜悅?！翱墒牵鹊剿亲羽I了呢？”普羅旺斯人心里想。這個想法使他不寒而栗，當他回過頭來的時候，他在泉水旁邊看見了他的馬的殘骸，花豹把尸體一直拖到這里來。大約三分之二的肉已被吞吃了。這個景象使法國人寬了心。他便毫無畏懼地坐在她的身邊，他們倆一起玩起來，他拿起她的腳爪，嘴巴，擰她的耳朵，把她翻倒在地，使勁地搔她的溫暖而毛茸茸的腰部。她隨他擺弄，法國人的一只手里還拿著匕首，他還想把匕首插進這只過分相信他的花豹的肚子里，可是他害怕在她的最后掙扎中，會把他立即絞死。而且他聽見內(nèi)心深處發(fā)出來一種喊聲，責備他不該殺害一只沒有傷害過他的野獸。他感覺到自己在這無邊無際的沙漠里已經(jīng)找到一個女友。他管她叫“美娘”。他的伙伴每次聽見他用尖聲喊“美娘”時，也習慣了抬起眼睛來望著他。士兵十分不耐煩地等待逃走時刻的到來，等到真的到來以后，他便快步向著尼羅河的方向走去，可是他在沙漠里走了不到一公里地，便聽見花豹在他后面跳過來。這時候法國人陷入旅客所最害怕的流沙里，陷進去是沒法子自拔的。他發(fā)覺自己陷了進去，就發(fā)出求救的喊聲。花豹用牙齒咬住他衣領，用力向后一躍，就像變戲法一樣把他從深淵里拉了出來?！鞍。滥?！”士兵喊道，一邊熱烈地撫摸她，“現(xiàn)在我們是生死與共的朋友了。②不開玩笑！”于是他走回原處。③可是他也不得不像蜘蛛待在網(wǎng)中一樣，密切注意著，以防有人在地平線以內(nèi)經(jīng)過，會錯過被解救的時機。他已經(jīng)犧牲了他的襯衫，拿來制成一面旗子，掛在一株沒有葉子的棕櫚樹上。由于需要，他懂得用小木棍把旗子永遠撐開，因為他所等待的旅客朝這邊望的時候，風可能沒有把旗子吹動。就在他感到絕望的長時間中，他同花豹玩樂。他終于認清了她的各種不同的喊聲，各種不同的眼光，他喜歡欣賞她的軀體的柔和、優(yōu)美的線條，雪白的肚子，雅致的腦袋。可是無論她的沖刺多么迅猛，無論巖石多么光滑，只要聽見一聲“美娘”，她便立刻就地停了下來。有一天，陽光燦爛，有一只大鳥在空中飛翔。普羅旺斯人扔下花豹，去觀看這位新來的客人，只過了一會兒，被拋棄的沙漠女王就低聲地咆哮起來。“我的天啊，我相信她吃醋了?！彼舐曊f：“我不知道我觸犯了她什么，④她轉(zhuǎn)過身來好像生氣的樣子，用她尖利的牙齒咬住我大腿，當然是輕輕地咬的啰，我以為她想吃我了，就把我的匕首插進她的脖子里。她滾倒在地，發(fā)出一聲喊聲，使我心都涼了，我看著她掙扎，絲毫沒有發(fā)怒地望著我。我多么愿意犧牲一切，去把她救活啊。那些望見我的旗子奔過來救我的士兵們，發(fā)覺我淚流滿面……”（有刪改）[注]德塞，法國拿破侖的將軍，隨拿破侖遠征埃及，曾征服埃及。（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．一名隨軍遠征埃及的法國士兵被當?shù)厝朔斠院螅脭橙说乃尚?，他切斷繩子騎上一匹馬逃走了，馬累死之后，把他一個人留在了大沙漠。B．孤身無助的法國士兵無法走出沙漠，正當他準備自殺之時，遲疑中卻發(fā)現(xiàn)了一個山洞，離洞口不遠處還有滿載棗子的樹，這給了他活下去的勇氣。C．法國士兵在山洞里睡醒后，發(fā)現(xiàn)離他兩步遠的地方睡著一只金錢豹，它的樣子十分猙獰可怖，好在金錢豹吃了他累死的馬才沒把他當晚餐。D．金錢豹醒來后，法國士兵施展的“美男計”十分有效；金錢豹的“芳心”被俘獲后，他計劃殺死金錢豹后逃走，最終計劃成功并獲得營救。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是A．句子①中“再等一些時候”，表明處于崩潰邊緣的法國士兵還存有一線生的希望。B．句子②“不開玩笑”，是對前文“現(xiàn)在我們是生死與共的朋友了”的肯定與強調(diào)。C．句子③中的“像蜘蛛”是法國士兵的一種存在狀態(tài)，因食物匱乏而等待獵物出現(xiàn)。D．句子④中表達出的不確定感，與后文“心都涼了”形成照應，強調(diào)“我”的悔恨。（3）小說中四處加點部分是對金錢豹的不同稱呼，請根據(jù)文意分析各種稱呼中隱含的心理。（4）讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關鍵詞：戰(zhàn)禍?和諧?誤解；乙組提出一個關鍵詞：反戰(zhàn)。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：符彥卿，字冠侯，宛丘人。開運二年，契丹十余萬眾圍晉師于陽城，城中無水，人馬多渴死。會大風揚塵，彥卿遂與張彥澤、皇甫遇謀，乘勢決戰(zhàn)，虜敗，戎主乘索駝而遁，車帳兵械悉為彥卿所獲。及德光[注]入汴，召而責之。彥卿曰：“臣事晉主，不敢愛死，今日惟命?！钡鹿庑Χ屩?，即遣歸鎮(zhèn)武寧。虜自陽城之敗，畏不敢呼其名。馬不飲龁，則叱之曰：“此豈有符王耶？”戎主北歸，其母問人曰：“符王安在？”對曰：“鎮(zhèn)彭門?！痹唬骸胺醪粊?，何其失策之甚！”其為契丹所憚如此。（節(jié)選自《隆平集?武臣》）材料二：凡與敵戰(zhàn)，若遇風順，致勢而擊之；若遇風逆，出不意而搗之，則無有不勝。法曰：“風順，致勢而從之；風逆，堅陣以待之。”《五代史》：晉北面行營都招討使杜重威等，與契丹戰(zhàn)于陽城為房所圍而軍中無水穿井輒崩。又東北風大起，虜順風縱火，揚塵以助其勢。軍士皆憤怒，大呼曰：“都招討何以用兵，令士卒枉死！”諸將請戰(zhàn)，杜重威曰：“候風少緩，徐觀可否?！瘪R步都監(jiān)李守貞曰：“風沙之內(nèi)，彼眾我寡，莫測多少，惟力戰(zhàn)者勝，此風力助我也?！奔春粼唬骸爸T軍齊擊賊！”馬軍左廂都排陣使張彥澤召諸將問計，或曰：“虜?shù)蔑L勢，宜待風回?！睆梢嘁詾槿弧ｑR軍右?guī)标囀顾幵Ｖ^曰：“今軍饑渴已甚，待風回，吾屬皆為虜矣！且敵謂我不能逆風以戰(zhàn)，宜出其不意急擊之。此詭道也?！瘪R步左右?guī)寂抨囀狗麖┣涞饶藢⒕T，奮力擊之，逐北二十余里。契丹主奚車走十余里，追兵擊之，得一橐駝，乘之遁去。晉軍乃退保定州。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略?風戰(zhàn)》）[注]德光，即耶律德光，是契丹國的第二個皇帝，文中的“戎主”指的就是他。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑與契丹戰(zhàn)A于陽城B為虜C所D圍E而軍中F無水G穿井H輒崩。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．愛，指吝惜，與《齊桓晉文之事》“吾何愛一牛”中的“愛”詞義不相同。B．安，指哪里、哪兒，與《鴻門宴》“沛公安在”中的“安”詞義相同。C．莫測，指不能揣測、估量，與成語“變幻莫測”中的“莫測”意思相同。D．逐北，追擊戰(zhàn)敗軍隊，與《過秦論》“追亡逐北”中“逐北”意思相同。（3）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．契丹十余萬大軍包圍了后晉軍隊，碰上大風揚起沙塵，后晉軍隊面臨絕境，符彥卿與其他將領商量決定乘風勢與契丹決戰(zhàn)，并最終大敗契丹軍隊。B．契丹人在陽城被符彥卿打敗之后，對他十分害怕，甚至不敢直呼其名；契丹敗退后，契丹主的母親認為沒有把符彥卿帶回北方是極大的失策。C．在戰(zhàn)場上大風對戰(zhàn)爭的結(jié)局有影響，如果遇到順風，就要利用風勢發(fā)動進攻；遇到逆風，就要堅守陣地以防敵人襲擊，也可出其不意地襲擊敵人。D．在后晉與契丹的陽城之戰(zhàn)中，契丹人順著風放火助攻，后晉將領都認為應趁著將士們憤怒的士氣逆風發(fā)動進攻，符彥卿等率軍奮擊，并大獲全勝。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①虜敗，戎主乘橐駝而遁，車帳兵械悉為彥卿所獲。②且敵謂我不能逆風以戰(zhàn)，宜出其不意急擊之。此詭道也。（5）材料二中，符彥卿敢于攻打契丹軍的原因有哪些？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送渭州王龍圖①歐陽修漢軍十萬控山河，玉帳優(yōu)游暇日多。夷狄從來懷信義，廟堂今不用干戈。吟余畫角吹殘月，醉里紅燈炫綺羅②。此樂直須年少壯，嗟余心志已蹉跎。[注]①渭州王龍圖，即詩人的好友王素，時以龍圖閣直學士、兵部郎中、知渭州。②綺羅，穿著綺羅起舞的歌兒舞女。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．前兩聯(lián)稱頌宋朝邊境安寧，邊境地區(qū)固若金湯，駐守邊境的主帥閑暇時仍懷文人雅興。B．頸聯(lián)對仗工整，以畫角殘月、紅燈綺羅相對，表達對好友在邊境瀟灑風流生活的艷羨。C．尾聯(lián)發(fā)表感慨，感嘆自己雖然已心志衰微，卻仍能像青春少年那樣，對著酒放聲高唱。D．這首送別詩通過對朝廷和好友的稱頌，顯現(xiàn)出宋代士大夫?qū)寡湃松硐氲牟恍缸非蟆＃?）本詩和高適的《燕歌行》都寫到了美人歌舞的情形，二者表達的情感有何不同？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語?衛(wèi)靈公》中，孔子認為“恕”這種品質(zhì)是要用一生的時間去踐行的，“恕”就是要做到“，”。（2）李白《夢游天姥吟留別》描繪了天姥山上仙人的世界，其中“”描寫的是仙人的衣著以及騎乘，“”則反映了仙人人數(shù)之多。（3）暑假研學游同學們登上了長城，汪老師請同學們朗誦兩句有關長城的詩詞，小剛不假思索地朗誦道：“，?！比⒄Z言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。村史館里陳列著很多舊農(nóng)具、舊物件，其中，讓我久久端詳、不舍離開的，是一張張①、布滿裂痕的木犁！一張犁，它樸實得像一頭躬身向前、埋頭苦干的牛；它英勇得像一張堅忍的弓。而今，無論多么現(xiàn)代的大機械代替了它，無論它現(xiàn)在多么寂寞，它都將永遠留在人們的心里。我到過烏江畔的一個小山村，村邊是幾十丈高的懸崖峭壁，下邊就是大氣磅礴、激浪滾滾的烏江。那里耕地極少，山上山下全是石頭，攏一把土、摘一筐玉米棒都是難事。許多人家便外出謀生，或坐到江邊峭壁下等活兒——為逆流而上的大船拉纖。我走過那些纖夫身邊，望著他們?yōu)鹾诘纳碥|、深彎的腰身和緊繃在肩頭的纖繩，聽著他們一聲聲高亢而有節(jié)奏的呼吼，驀然憶起《黃河大合唱》中的那些山呼海嘯。一根粗糙的纖繩，將他們彎曲的身影連成一串，看上去就像一張張犁——這就是中華民族②、自立自強的精神?。。?）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的部分，如果寫成“一張犁，它樸實，它英勇”，表達效果有什么不同？（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在最新研究中，研究人員使用超聲波分散技術，將碳納米管與液態(tài)硅混合，并使用薄膜涂抹器均勻涂抹，形成薄層陰極，該陰極也作為人造肌肉的傳感部分。陽極則由軟金屬網(wǎng)切割制成，致動層夾在陰極和陽極之間。液體材料固化后，就形成了這種新型人造肌肉，通過施加不同的電壓，該人造肌肉可快速改變其硬度，且可連續(xù)改變30次，具有顯著的響應優(yōu)勢。該人造肌肉A，研究團隊可通過監(jiān)測電阻變化了解其變形情況，不再需要額外配置傳感器，簡化控制機制的同時也降低了成本。更重要的是，這種新型人造肌肉具有與天然肌肉B，這種柔性致動器能夠承受長度方向超過200%的拉伸，卓越耐用。新型人造肌肉能與人體無縫融合，或可幫助殘疾人完成基本日常任務。另外，將這種自感應人造肌肉與可穿戴設備集成在一起，促進康復訓練期間肌肉功能的恢復。賦予機器人，特別是那些由柔性材料制成的機器人自我感知能力，是邁向真正仿生智能的關鍵。這項研究標志著人機集成至關重要地邁出了一步，為柔性和可穿戴設備的未來發(fā)展制定了新藍圖。（1）下列句子中的“基本”和“或可幫助殘疾人完成基本日常任務”中的“基本”，意義和用法相同的一項是A．中國空間站的建設已經(jīng)基本完成，這是中國為人類探索宇宙奧秘作出的又一貢獻。B．理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。C．人民是國家的基本，是國家的命運與未來的決定力量。D．該產(chǎn)品的質(zhì)量基本合格，暫時還不能投放市場售賣。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（3）文中畫波浪線的部分有三處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：有細心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，對于同一個短視頻排名靠前的評論，男人看到的都是站在男人的立場；女人看到的則都是站在女人的立場。網(wǎng)上的視頻也不光分性別，還分角色、年齡：父母看到的，全是兒女的不孝；子女看到的則多是孩子抱怨家庭。其實，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)平臺基于算法而推送給我們的，都是我們喜歡看的。這就是“信息繭房”。材料二：契訶夫《裝在套子里的人》的主人公“別里科夫”在自己和時代編織的套子里悲慘地死去。信息時代的我們，如何“破繭而出”，不做“套中人”，請結(jié)合以上材料談談你的認識和思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023-2024學年安徽省池州市高三（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在漫長的中國歷史進程中，鄉(xiāng)賢身體力行，在敦風化俗、息訟止紛、安土息民中踐行儒家道統(tǒng)，在“修齊治平”里追求中和圓融，進而在歷史和地域尺度上匯集形成了鄉(xiāng)賢文化，內(nèi)嵌于傳統(tǒng)社會“家國一體”的母本文化結(jié)構(gòu)中，持續(xù)作用于基層社會治理的多個方面。由儒家創(chuàng)始人孔子奠定和倡導的“無訟”思想，承載著儒家追求的和諧社會理想，蘊含著人際關系的和諧、友善、誠信、謙讓、互恤等道德觀念。調(diào)處息訟是實現(xiàn)“無訟”理想的重要手段，千百年間，平衡著矛盾糾紛的消弭和倫理綱常的維系，迎合了農(nóng)耕社會解紛止爭的現(xiàn)實需求，逐漸被鄉(xiāng)民所接納和習慣。作為傳統(tǒng)社會固有結(jié)構(gòu)中的一環(huán)，鄉(xiāng)賢對上維護統(tǒng)治秩序，對下穩(wěn)定社會環(huán)境，是歷朝調(diào)處制度所依附、依靠的關鍵對象?？梢哉f，鄉(xiāng)賢作為社會治理的生力軍，憑借人熟、事熟、村情熟以及威望高、口碑好的優(yōu)勢，積極參與著家鄉(xiāng)社會治理。在“家國同構(gòu)”二元治理結(jié)構(gòu)和農(nóng)耕文明生產(chǎn)條件下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢和調(diào)處制度牽手協(xié)同，令官府與宗族、國法與鄉(xiāng)約、教化與懲處、制度與文化并行不悖、互為補強，在維持社會平衡、化解民事沖突、降低行政成本上展現(xiàn)出不可替代的作用。進入新時代，新鄉(xiāng)賢文化作為一種“軟約束”“軟治理”，也有利于健全鄉(xiāng)村居民利益表達機制，從而提高凝聚力和自治能力。從優(yōu)化鄉(xiāng)村文化看，新鄉(xiāng)賢文化所蘊含的文化道德力量，能延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈，教化鄉(xiāng)民、反哺鄉(xiāng)里、涵養(yǎng)文明，使村民遵循行為規(guī)范、價值導向；從提升鄉(xiāng)村治理手段看，在一些鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象的情況之下，推進新鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)有機融合，更能有效促進公共服務普及與公序良俗形成，構(gòu)建兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性的鄉(xiāng)村治理新模式。（摘編自胡仁智、吳映穎《傳承鄉(xiāng)賢文化，優(yōu)化基層治理》）材料二：在都市社會中一個人不明白法律，要去請教別人，并不是件可恥之事。但是在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩，簡直是個道德問題，不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非要打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。在舊小說上，我們常見的聽訟，亦稱折獄的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個“獐頭鼠目”，必非好人，重加呵責，逼出供狀，結(jié)果好惡分辨，冤也伸了，大呼青天。——這種程序在現(xiàn)代眼光中，會感覺到?jīng)]有道理，但是在鄉(xiāng)土社會中，這卻是公認正當?shù)?。在這里我可以另打一個譬喻來說明：在我們足球比賽時，裁判官吹了哨子，說那個人犯規(guī)，那個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。最理想的球賽是裁判員形同虛設（除了做個發(fā)球或出界的信號員）。為什么呢？那是因為每個參加比賽的球員都應當事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權威。他的責任是在察看每個球員的動作不越出規(guī)則之外。這個譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關系，都有著一定規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習、不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。但是理想的禮治秩序并不常有的。一個人可以為了自私的動機，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實是一種教育過程。負有調(diào)解責任的是一鄉(xiāng)的長老。調(diào)解是個新名詞，舊名詞是評理。差不多每次都由一位很會說話的鄉(xiāng)紳開口。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓?！斑@簡直是丟我們村子里臉的事！你們還不認了錯，回家去。”接著教訓了一番。有時競拍起桌子來發(fā)一陣脾氣。他依著他認為“應當”地告訴他們。這一陣卻極有效，雙方時常就“和解”了，有時還得罰他們請一次客。我那時常覺得像是在球場旁看裁判官吹哨子，罰球?，F(xiàn)代都市社會中講個人權利，權利是不能侵犯的。一個法官并不考慮道德問題，倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復“以儆效尤”，而是在保護個人的權利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權利。現(xiàn)代的社會中并不把法律看成一種固定的規(guī)則了，法律一定得隨著時間而改變其內(nèi)容，所以不知道法律并不成為“敗類”。中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，原有對訴訟的觀念還是很堅固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行。第一是現(xiàn)行法里的原則是從西洋搬過來的，和舊有的倫理觀念相差很大。那些不容于鄉(xiāng)土倫理的人物從此卻找到了一種新的保障。他們可以不服鄉(xiāng)間的調(diào)解而告到司法處去，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個包庇作惡的機構(gòu)了?，F(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?無訟》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA．材料一和材料二都談到理想的社會是和諧的社會，并特別提到要借助有威望的人來調(diào)處息訟，二者有相同的出發(fā)點和針對性。B．材料一以孔子“無訟”思想為出發(fā)點，論述基層社會治理可利用鄉(xiāng)賢威望高、口碑好的優(yōu)勢，讓他們積極參與家鄉(xiāng)社會治理。C．材料二指出，鄉(xiāng)土社會維持禮治秩序的理想手段是教化而非打官司，這種做法在現(xiàn)代眼光中，會讓人感到?jīng)]有道理。D．材料二認為，中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，如果推行現(xiàn)行司法制度，不但不能建立法治秩序，反而破壞了禮治秩序。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BA．鄉(xiāng)賢身體力行地踐行儒家道統(tǒng)，能夠起到維護統(tǒng)治秩序和穩(wěn)定社會環(huán)境的作用。B．推進新鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)有機融合，能夠醫(yī)治鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象。C．把“犯人”拖上堂，父母官先來一頓下馬威，再自行分辨善惡，逼其交代罪狀，是古代審案程序。D．鄉(xiāng)村調(diào)解的程序是先把雙方罵一頓，再教訓他們一番，雙方通常就“和解”了。（3）下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是CA．材料一從鄉(xiāng)賢在歷史上的表現(xiàn)、新時代基層治理能發(fā)揮的作用兩方面展開論述。B．材料二第三段主要論證鄉(xiāng)土社會對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺且服膺的動力為個人良心。C．材料一層層遞進，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。D．材料二運用比喻論證，突出知禮是鄉(xiāng)土社會個人的責任，也使論述的道理通俗易懂。（4）材料二最后一段使用“包庇”“弊病”等詞語，請簡析其在文中的含義及作用。（5）材料一和材料二都提到“無訟”在基層社會治理中的作用，請結(jié)合材料談談你的認識。【解答】（1）A.“二者有相同的出發(fā)點和針對性”錯誤。材料一講的是鄉(xiāng)賢在基層治理中的作用，材料二講的是如何維持鄉(xiāng)土社會的禮治秩序。B.“論述基層社會治理可利用鄉(xiāng)賢威望高、口碑好的優(yōu)勢”錯誤。根據(jù)原文“可以說，鄉(xiāng)賢作為社會治理的生力軍，憑借人熟、事熟、村情熟以及威望高、口碑好的優(yōu)勢，積極參與著家鄉(xiāng)社會治理”可知，原文在此之前還有鄉(xiāng)賢“憑借人熟、事熟、村情熟”的優(yōu)勢。D.“如果推行現(xiàn)行司法制度”錯誤。原文是說要改革從西洋搬過來的與“舊有的倫理觀念相差很大”的“現(xiàn)行法里的原則”，而不是反對“推行現(xiàn)行司法制度”。故選：C。（2）B.“能夠醫(yī)治鄉(xiāng)村出現(xiàn)‘空心化’現(xiàn)象”錯誤。材料一第四段指出在鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象的背景下，“推進新鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)有機融合”能夠取得什么效果，也就是說“鄉(xiāng)村出現(xiàn)‘空心化’現(xiàn)象”是前提而不是結(jié)果。故選：B。（3）C.“材料一層層遞進”錯誤。材料一論述的是鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)賢在社會治理中的作用，采用的是并列式結(jié)構(gòu)；也沒有“采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)”。故選：C。（4）“包庇”原意是“袒護或掩護”，根據(jù)材料“現(xiàn)代都市社會中講個人權利，權利是不能侵犯的。一個法官并不考慮道德問題，倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復‘以儆效尤’，而是在保護個人的權利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權利”“那些不容于鄉(xiāng)土倫理的人物從此卻找到了一種新的保障。他們可以不服鄉(xiāng)間的調(diào)解而告到司法處去”可知，文中指法官斷案時，不是通過教化而是利用法律的手段來保護當事人，而這些當事人是不容于鄉(xiāng)土倫理的，因此鄉(xiāng)下人對司法處產(chǎn)生了誤解。“弊病”原意是“毛病或缺點”，根據(jù)材料“現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序”可知，文中深刻揭示了現(xiàn)行的司法制度在維持禮治秩序的地方產(chǎn)生的副作用。這兩個詞語生動形象，使文章深入淺出，通俗易懂。（5）由材料一“由儒家創(chuàng)始人孔子奠定和倡導的“無訟”思想，承載著儒家追求的和諧社會理想，蘊含著人際關系的和諧、友善、誠信、謙讓、互恤等道德觀念”和材料二“但是在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道‘禮’，就成了撒野，沒有規(guī)矩，簡直是個道德問題，不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄”可知，兩則材料中的“無訟”都是指人際關系的和諧、友善；由材料一“可以說，鄉(xiāng)賢作為社會治理的生力軍，憑借人熟、事熟、村情熟以及威望高、口碑好的優(yōu)勢，積極參與著家鄉(xiāng)社會治理”和材料二“在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實是一種教育過程。負有調(diào)解責任的是一鄉(xiāng)的長老”可知，即使居民之間有了矛盾，也是通過“鄉(xiāng)賢”“長老”等有威望的人士出面進行調(diào)解，化解矛盾，以調(diào)處息訟，營造理想的禮治秩序。生活中，由孔子奠定和倡導的“無訟”傳統(tǒng)，能夠營造良好的人際關系，保持社會的和諧穩(wěn)定，因此應該加以繼承和發(fā)揚。結(jié)合材料“現(xiàn)代都市社會中講個人權利，權利是不能侵犯的。一個法官并不考慮道德問題，倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復‘以儆效尤’，而是在保護個人的權利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權利”可知，如果碰到惡意侵權現(xiàn)象，還是要拿起法律的武器來保護自己的權利，維護社會的公序良俗。答案：（1）C（2）B（3）C（4）①“包庇”原意是“袒護或掩護”，文中指法官斷案時，不是通過教化而是利用法律的手段來保護當事人，而這些當事人是不容于鄉(xiāng)土倫理的，因此鄉(xiāng)下人對司法處產(chǎn)生了誤解。②“弊病”原意是“毛病或缺點”，文中深刻揭示了現(xiàn)行的司法制度在維持禮治秩序的地方產(chǎn)生的副作用。這兩個詞語生動形象，使文章深入淺出，通俗易懂。（5）①兩則材料中的“無訟”都是指人際關系的和諧、友善，即使居民之間有了矛盾，也是通過“鄉(xiāng)賢”“長老”等有威望的人士出面進行調(diào)解，化解矛盾，以調(diào)處息訟，營造理想的禮治秩序。②生活中，應該繼承和發(fā)揚孔子奠定和倡導的“無訟”傳統(tǒng)，以營造良好的人際關系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沙漠里的愛情（法國）巴爾扎克德塞【注】將軍遠征埃及之役中，一個普羅旺斯籍的士兵被莫格拉班人俘虜。這位大膽的普羅旺斯人看見敵人不再監(jiān)視他，便用牙齒銜起一把彎刀，用膝蓋幫助將刀鋒固定住，切斷了縛住他雙手的繩子，恢復了自由。他騎上一匹馬，拼命趕著馬兒向他認為是法國軍隊所在的方向奔去。他便用力驅(qū)趕那匹早已疲乏不堪的馬兒，終于使那匹可憐的牲口兩肋裂傷，斷了氣，把那個法國人遺留在沙漠里。他像一個越獄的苦役犯那樣勇敢地在沙漠里步行了一些時候，最后不得不停止下來。普羅旺斯人今年二十二歲，他拿起步槍裝上子彈，準備自殺?！阿僭俚纫恍r候也不算遲！”他對自己說。他就向丘陵的另一面斜坡走下去，他十分快樂地發(fā)現(xiàn)構(gòu)成這個丘陵的基石的巨大花崗巖中間，有一個天然形成的山洞。在離洞口不遠的地方他又發(fā)現(xiàn)了幾株滿載棗子的棕櫚樹。法國人就打下一些成熟了的椰棗，于是求生的本能在他的心里覺醒起來。他希望活下去，因為這時候拿破侖正在橫越埃及。炎熱和干活使他疲勞極了，他便在潮濕山洞的紅色石壁下面睡著了。半夜時分，他被一種奇怪的聲音驚醒。他看見一頭巨大的野獸躺在離他兩步遠的地方。過了不久，投射到地平線上的月光照亮了山洞，慢慢地使一只金錢豹的帶斑點的毛皮閃閃發(fā)亮地顯現(xiàn)出來。法國人于是仔細端詳那頭金錢豹，它的嘴上沾滿血跡?！八燥柫耍∷堰^來時不會餓的。”這是一只雌豹。太陽曬進來以后，花豹突然張開了眼睛，然后她猛力伸出爪子，似乎要使血脈舒展、消除麻木的感覺。最后，她打了一個呵欠，露出那副可怕的牙齒和像銼刀般粗硬的分叉的舌頭。于是他抓住了那把從莫格拉班人那里偷來的短匕首。她的兩只金屬似的眼睛十分嚴峻，眼睛射出來的光芒使人無法忍受，迫得普羅旺斯人戰(zhàn)栗起來。普羅旺斯人用愛撫的神情注視著她，讓她一直走到自己身邊，然后，用一種十分溫柔、充滿愛情、仿佛在撫摸一個絕色美人似的動作，用手輕輕拂過她的整個身軀，從頭到尾巴，而且用指甲搔了搔平分她的黃色背脊的柔軟的脊骨?；ū质孢m地擺了擺尾巴，眼光也變得溫和了，等到法國人第三次進行這個懷著自私目的的諂媚動作時，花豹發(fā)出咕嚕咕嚕聲，像貓表示快感時所做的那樣。普羅旺斯人明白這種愛撫的重要性，就加緊重復著去做，想做到能夠迷惑和麻痹這位威嚴萬分的“交際花”。這沙漠的女王對她的奴隸的才能表示嘉許，她抬起頭，伸長脖子，用安靜的態(tài)度來表達她的喜悅?！翱墒牵鹊剿亲羽I了呢？”普羅旺斯人心里想。這個想法使他不寒而栗，當他回過頭來的時候，他在泉水旁邊看見了他的馬的殘骸，花豹把尸體一直拖到這里來。大約三分之二的肉已被吞吃了。這個景象使法國人寬了心。他便毫無畏懼地坐在她的身邊，他們倆一起玩起來，他拿起她的腳爪，嘴巴，擰她的耳朵，把她翻倒在地，使勁地搔她的溫暖而毛茸茸的腰部。她隨他擺弄，法國人的一只手里還拿著匕首，他還想把匕首插進這只過分相信他的花豹的肚子里，可是他害怕在她的最后掙扎中，會把他立即絞死。而且他聽見內(nèi)心深處發(fā)出來一種喊聲，責備他不該殺害一只沒有傷害過他的野獸。他感覺到自己在這無邊無際的沙漠里已經(jīng)找到一個女友。他管她叫“美娘”。他的伙伴每次聽見他用尖聲喊“美娘”時，也習慣了抬起眼睛來望著他。士兵十分不耐煩地等待逃走時刻的到來，等到真的到來以后，他便快步向著尼羅河的方向走去，可是他在沙漠里走了不到一公里地，便聽見花豹在他后面跳過來。這時候法國人陷入旅客所最害怕的流沙里，陷進去是沒法子自拔的。他發(fā)覺自己陷了進去，就發(fā)出求救的喊聲?；ū醚例X咬住他衣領，用力向后一躍，就像變戲法一樣把他從深淵里拉了出來。“啊，美娘！”士兵喊道，一邊熱烈地撫摸她，“現(xiàn)在我們是生死與共的朋友了。②不開玩笑！”于是他走回原處。③可是他也不得不像蜘蛛待在網(wǎng)中一樣，密切注意著，以防有人在地平線以內(nèi)經(jīng)過，會錯過被解救的時機。他已經(jīng)犧牲了他的襯衫，拿來制成一面旗子，掛在一株沒有葉子的棕櫚樹上。由于需要，他懂得用小木棍把旗子永遠撐開，因為他所等待的旅客朝這邊望的時候，風可能沒有把旗子吹動。就在他感到絕望的長時間中，他同花豹玩樂。他終于認清了她的各種不同的喊聲，各種不同的眼光，他喜歡欣賞她的軀體的柔和、優(yōu)美的線條，雪白的肚子，雅致的腦袋?？墒菬o論她的沖刺多么迅猛，無論巖石多么光滑，只要聽見一聲“美娘”，她便立刻就地停了下來。有一天，陽光燦爛，有一只大鳥在空中飛翔。普羅旺斯人扔下花豹，去觀看這位新來的客人，只過了一會兒，被拋棄的沙漠女王就低聲地咆哮起來。“我的天啊，我相信她吃醋了?！彼舐曊f：“我不知道我觸犯了她什么，④她轉(zhuǎn)過身來好像生氣的樣子，用她尖利的牙齒咬住我大腿，當然是輕輕地咬的啰，我以為她想吃我了，就把我的匕首插進她的脖子里。她滾倒在地，發(fā)出一聲喊聲，使我心都涼了，我看著她掙扎，絲毫沒有發(fā)怒地望著我。我多么愿意犧牲一切，去把她救活啊。那些望見我的旗子奔過來救我的士兵們，發(fā)覺我淚流滿面……”（有刪改）[注]德塞，法國拿破侖的將軍，隨拿破侖遠征埃及，曾征服埃及。（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA．一名隨軍遠征埃及的法國士兵被當?shù)厝朔斠院?，趁敵人的松懈，他切斷繩子騎上一匹馬逃走了，馬累死之后，把他一個人留在了大沙漠。B．孤身無助的法國士兵無法走出沙漠，正當他準備自殺之時，遲疑中卻發(fā)現(xiàn)了一個山洞，離洞口不遠處還有滿載棗子的樹，這給了他活下去的勇氣。C．法國士兵在山洞里睡醒后，發(fā)現(xiàn)離他兩步遠的地方睡著一只金錢豹，它的樣子十分猙獰可怖，好在金錢豹吃了他累死的馬才沒把他當晚餐。D．金錢豹醒來后，法國士兵施展的“美男計”十分有效；金錢豹的“芳心”被俘獲后，他計劃殺死金錢豹后逃走，最終計劃成功并獲得營救。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是CA．句子①中“再等一些時候”，表明處于崩潰邊緣的法國士兵還存有一線生的希望。B．句子②“不開玩笑”，是對前文“現(xiàn)在我們是生死與共的朋友了”的肯定與強調(diào)。C．句子③中的“像蜘蛛”是法國士兵的一種存在狀態(tài)，因食物匱乏而等待獵物出現(xiàn)。D．句子④中表達出的不確定感，與后文“心都涼了”形成照應，強調(diào)“我”的悔恨。（3）小說中四處加點部分是對金錢豹的不同稱呼，請根據(jù)文意分析各種稱呼中隱含的心理。（4）讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關鍵詞：戰(zhàn)禍?和諧?誤解；乙組提出一個關鍵詞：反戰(zhàn)。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。【解答】（1）D.“最終計劃成功并獲得營救”錯誤。他并沒有殺死金錢豹的“計劃”，他手里拿著匕首只是為了自衛(wèi)，最終殺死金錢豹也是出于誤解。故選D。（2）C.“因食物匱乏而等待獵物出現(xiàn)”錯誤。根據(jù)后文“以防有人在地平線以內(nèi)經(jīng)過，會錯過被解救的時機”可知，法國士兵“像蜘蛛”，等待的是“被解救的時機”，而不是“獵物出現(xiàn)”。故選C。（3）第一處，稱金錢豹為“巨大的野獸”，“半夜時分，他被一種奇怪的聲音驚醒。他看見一頭巨大的野獸躺在離他兩步遠的地方”，是因為被驚醒的法國人離金錢豹只有兩步之遙，心中充滿了恐懼。第二處，稱金錢豹為“交際花”，“等到法國人第三次進行這個懷著自私目的的諂媚動作時，花豹發(fā)出咕嚕咕嚕聲，像貓表示快感時所做的那樣。普羅旺斯人明白這種愛撫的重要性，就加緊重復著去做，想做到能夠迷惑和麻痹這位威嚴萬分的‘交際花’”，是在法國人極力討好金錢豹的時候，想到能夠迷惑和麻痹金錢豹，希望金錢豹能像“交際花”般不對他構(gòu)成威脅。第三處，稱金錢豹為“沙漠女王”，“這沙漠的女王對她的奴隸的才能表示嘉許，她抬起頭，伸長脖子，用安靜的態(tài)度來表達她的喜悅”，是法國人在龐大的金錢豹面前，孤立無助，法國人的命運被金錢豹主宰，自己只有做奴隸的份了，只能順從它，以求平安。第四處，稱金錢豹“一個女友”，“他感覺到自己在這無邊無際的沙漠里已經(jīng)找到一個女友。他管她叫‘美娘’。他的伙伴每次聽見他用尖聲喊‘美娘’時，也習慣了抬起眼睛來望著他”，是法國人與金錢豹在情感上相互慰藉，親密而友好，形同“伴侶”。（4）如果選擇甲組來寫，則要扣住“戰(zhàn)禍?愛情?誤解”這三個關鍵詞的內(nèi)在聯(lián)系，從這篇小說情節(jié)內(nèi)容與主題意蘊等角度，來揭示三者的相關聯(lián)系。法國統(tǒng)治者發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭，給各國人民都帶來了痛苦，一名士兵因此而落入“豹口”；陷入絕境的法國士兵竟然與野獸產(chǎn)生了“愛情”，更加奇特的是，野獸竟然還救了他的命；然而，抱著戰(zhàn)爭思維的法國士兵，最終因誤解而親手殺害了對他有救命之恩的金錢豹。若選擇乙組寫短評，則要扣住“反戰(zhàn)”這個主題來寫。統(tǒng)治者發(fā)動的戰(zhàn)爭，不僅給被侵略國家的人民帶來了深重的災難，而且也讓自己的士兵落入“豹口”；然而，比起狼煙四起的人類社會，沙漠深處的野獸居然大有溫情，能夠成為人類的“女友”，而且還救了法國士兵一命；可悲的是，人類始終提防著對人類友善的野獸，最終殺死了有救命之恩的野獸，這與侵略軍屠殺和平居民有什么區(qū)別？答案：（1）D（2）C（3）①稱“巨大的野獸”，表現(xiàn)了法國人的恐懼心理。②稱“交際花”，表現(xiàn)法國人對金錢豹的愛撫使他與金錢豹之間的關系緩和，不再是敵對關系。③稱“沙漠女王”，表現(xiàn)了法國人的命運被金錢豹主宰，自己只有做奴隸的份了。④稱“一個女友”，表現(xiàn)了法國人與金錢豹的親密與友好，情感上相互依存。（5）甲組示例：①戰(zhàn)禍：統(tǒng)治者發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，帶來了極大的禍害，成千上萬的人流離失所，甚至喪失生命。②和諧：戰(zhàn)爭期間落入“豹口”的一名法國士兵，竟與金錢豹和諧相處，甚至產(chǎn)生了“愛情”。③誤解：金錢豹雖然依舊愛著法國士兵，可法國士兵卻因誤解刺殺了金錢豹而追悔莫及，留下了永久的痛苦。乙組示例：①小說的主題可作多方面的解讀，反戰(zhàn)是其中最重要的一個。②現(xiàn)實世界中，身處歐洲的法國軍隊漂洋過海遠征非洲的埃及，給當?shù)厝撕妥约簬砹司薮蟮臑碾y，讓無辜的法國士兵身陷絕境，野獸卻能挽救士兵的生命。③金錢豹對法國士兵始終懷有“愛情”，法國士兵卻一直拿著匕首提防“野獸”，最終因誤解而殺死了野獸，留給人類無盡的思考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：符彥卿，字冠侯，宛丘人。開運二年，契丹十余萬眾圍晉師于陽城，城中無水，人馬多渴死。會大風揚塵，彥卿遂與張彥澤、皇甫遇謀，乘勢決戰(zhàn)，虜敗，戎主乘索駝而遁，車帳兵械悉為彥卿所獲。及德光[注]入汴，召而責之。彥卿曰：“臣事晉主，不敢愛死，今日惟命?！钡鹿庑Χ屩?，即遣歸鎮(zhèn)武寧。虜自陽城之敗，畏不敢呼其名。馬不飲龁，則叱之曰：“此豈有符王耶？”戎主北歸，其母問人曰：“符王安在？”對曰：“鎮(zhèn)彭門。”曰：“符王不來，何其失策之甚！”其為契丹所憚如此。（節(jié)選自《隆平集?武臣》）材料二：凡與敵戰(zhàn)，若遇風順，致勢而擊之；若遇風逆，出不意而搗之，則無有不勝。法曰：“風順，致勢而從之；風逆，堅陣以待之?！薄段宕贰罚簳x北面行營都招討使杜重威等，與契丹戰(zhàn)于陽城為房所圍而軍中無水穿井輒崩。又東北風大起，虜順風縱火，揚塵以助其勢。軍士皆憤怒，大呼曰：“都招討何以用兵，令士卒枉死！”諸將請戰(zhàn)，杜重威曰：“候風少緩，徐觀可否。”馬步都監(jiān)李守貞曰：“風沙之內(nèi)，彼眾我寡，莫測多少，惟力戰(zhàn)者勝，此風力助我也。”即呼曰：“諸軍齊擊賊！”馬軍左廂都排陣使張彥澤召諸將問計，或曰：“虜?shù)蔑L勢，宜待風回?！睆梢嘁詾槿?。馬軍右?guī)标囀顾幵Ｖ^曰：“今軍饑渴已甚，待風回，吾屬皆為虜矣！且敵謂我不能逆風以戰(zhàn)，宜出其不意急擊之。此詭道也?！瘪R步左右?guī)寂抨囀狗麖┣涞饶藢⒕T，奮力擊之，逐北二十余里。契丹主奚車走十余里，追兵擊之，得一橐駝，乘之遁去。晉軍乃退保定州。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略?風戰(zhàn)》）[注]德光，即耶律德光，是契丹國的第二個皇帝，文中的“戎主”指的就是他。（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑與契丹戰(zhàn)A于陽城B為虜C所D圍E而軍中F無水G穿井H輒崩。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．愛，指吝惜，與《齊桓晉文之事》“吾何愛一?！敝械摹皭邸痹~義不相同。B．安，指哪里、哪兒，與《鴻門宴》“沛公安在”中的“安”詞義相同。C．莫測，指不能揣測、估量，與成語“變幻莫測”中的“莫測”意思相同。D．逐北，追擊戰(zhàn)敗軍隊，與《過秦論》“追亡逐北”中“逐北”意思相同。（3）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA．契丹十余萬大軍包圍了后晉軍隊，碰上大風揚起沙塵，后晉軍隊面臨絕境，符彥卿與其他將領商量決定乘風勢與契丹決戰(zhàn)，并最終大敗契丹軍隊。B．契丹人在陽城被符彥卿打敗之后，對他十分害怕，甚至不敢直呼其名；契丹敗退后，契丹主的母親認為沒有把符彥卿帶回北方是極大的失策。C．在戰(zhàn)場上大風對戰(zhàn)爭的結(jié)局有影響，如果遇到順風，就要利用風勢發(fā)動進攻；遇到逆風，就要堅守陣地以防敵人襲擊，也可出其不意地襲擊敵人。D．在后晉與契丹的陽城之戰(zhàn)中，契丹人順著風放火助攻，后晉將領都認為應趁著將士們憤怒的士氣逆風發(fā)動進攻，符彥卿等率軍奮擊，并大獲全勝。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①虜敗，戎主乘橐駝而遁，車帳兵械悉為彥卿所獲。②且敵謂我不能逆風以戰(zhàn)，宜出其不意急擊之。此詭道也。（5）材料二中，符彥卿敢于攻打契丹軍的原因有哪些？【解答】（1）句意：與契丹軍在陽城交戰(zhàn)，被敵人所圍困，而軍中沒有水喝，挖井取水則井壁坍塌。句子開頭承前省略了主語“杜重威等”，“戰(zhàn)”是謂語，“于陽城”是后置狀語，“與契丹戰(zhàn)于陽城”結(jié)構(gòu)完整，故應在“城”后面B處斷開；“為虜所圍”，是一個結(jié)構(gòu)完整的被動句，主語也是承前省略了的“杜重威等”，故應在“圍”后面E處斷開；“而軍中無水”，指城中缺水，主謂賓俱全，句意完整，故應在“水”后G處斷開。故選BEG。（2）A.錯誤?！皭邸?，均為“吝惜”。句意：不敢吝惜死。/我怎么會吝惜到舍不得一頭牛。B.正確。句意：符王在哪里？/沛公在哪里？C.正確。句意：敵人無法摸清我軍兵力有多少。/事物的變化不可捉摸。D.正確。句意：追擊敗逃之敵二十余里。/追擊敗走的敵軍。故選A。（3）D.“后晉將領都認為”錯誤。原文材料二“或曰”部分，是有的將領認為要等到風刮向敵方再發(fā)動進攻，而不是“都認為”。故選D。（4）①“遁”，逃跑；“悉”，全，都；“為……所”，表示被動。譯文：契丹軍隊大敗，契丹主騎著橐駝逃跑了，契丹軍隊的車帳兵械都被符彥卿繳獲了。②“謂”，認為；“逆”，迎著；“宜”，應該，應當；“此詭道也”，判斷句，可譯為“這就是用兵所講的詭詐之術”。譯文：況且敵人認為我軍不會迎著風向作戰(zhàn)，我們應該出其不意地急速襲擊它。這就是用兵所講的詭詐之術。（5）①根據(jù)原文“為虜所圍，而軍中無水，穿井輒崩”“虜順風縱火”“軍士皆憤怒”“諸將請戰(zhàn)”可知，（后）晉軍隊被契丹軍隊包圍，陷入絕境，人心思戰(zhàn)。所以，原因是軍中無水，將士身陷絕境，破釜沉舟。②根據(jù)原文“風沙之內(nèi)，彼眾我寡，莫測多少，惟力戰(zhàn)者勝”可知，在敵眾我寡的情況下，只要奮力襲擊敵人，就可以借助風沙的掩護，打敗敵人。所以，原因是借助風勢，出其不意，險中求勝。答案：（1）BEG（2）A（3）D（4）①契丹軍隊大敗，契丹主騎著橐駝逃跑了，契丹軍隊的車帳兵械都被符彥卿繳獲了。②況且敵人認為我軍不會迎著風向作戰(zhàn)，我們應該出其不意地急速襲擊它。這就是用兵所講的詭詐之術。（5）①軍中無水，將士身陷絕境，破釜沉舟。②借助風勢，出其不意，險中求勝。參考譯文：材料一：符彥卿，字冠侯，陳州宛丘縣人。后晉開運二年，契丹主率眾十余萬包圍后晉軍隊于陽城，城中缺水，城中的人馬大多渴死了。碰上大風揚起沙塵，符彥卿于是與張彥澤、皇甫遇商量，決定乘風勢與契丹決戰(zhàn)，契丹軍隊大敗，契丹主騎著橐駝逃跑了，契丹軍隊的車帳兵械都被符彥卿繳獲了。等到契丹主耶律德光進入汴京城，契丹主召來符彥卿，以陽城之敗責難符彥卿，符彥卿回答說：“我侍奉晉王，不敢貪生怕死，今天的事情，我是死是生都聽您的命令。”耶律德光笑著釋放了他，當即派遣他回去鎮(zhèn)守武寧。契丹人自從在陽城被他打敗之后，害怕符彥卿不敢直呼其名。碰上馬生病不能吃喝，就叱責馬說：“這里難道也有符王嗎？”契丹主敗退回到北方，契丹主耶律德光的母親問：“符王在哪里？”有人回答說：“他在彭門鎮(zhèn)守?！币傻鹿獾哪赣H說：“沒有把符王帶回來，是多么重大的失策啦！”他就是這樣被契丹人敬畏。材料二：大凡對敵作戰(zhàn)，如果遇到順風天氣，就要利用風勢進攻敵人；倘或遇到逆風天氣，也可出其不意地去襲擊敵人，這樣作戰(zhàn)，就沒有不勝利的。誠如兵法所說：“風天作戰(zhàn)，如果風向敵方吹去，就要呼噪乘勢進攻敵人；如果風向己方吹來，就要堅守陣地以防敵襲擊?！睋?jù)《五代史》記載，后晉北面行營都招討使杜重威等將率軍與契丹軍交戰(zhàn)于陽城，被敵人所圍困，而軍中沒有水喝，挖井取水則井壁坍塌。恰在這時，又突然刮起東北大風，契丹軍順著風勢向后晉軍放火并揚起沙塵以助其攻勢。后晉軍部眾都怒吼道：“都招討使是怎么指揮打仗的，竟讓士卒坐以待斃而白白送死？”眾將領都紛紛請求出戰(zhàn)。杜重威說：“等到風勢平緩了，再慢慢觀察看能不能出戰(zhàn)?！瘪R步都監(jiān)李守貞說：“在風沙彌漫的天氣里，雖然兵力對比上處于敵眾我寡的態(tài)勢，但敵人無法摸清我軍兵力有多少，只要是奮力戰(zhàn)斗的就能取勝，這正是大風佐助我軍。”于是，他高聲呼喊道：“各路兵馬要一齊出擊敵人！”這時，馬軍左廂都排陣使張彥澤召集諸將商討破敵之策，有人說：“現(xiàn)在敵人正得益于風勢，我們應當?shù)鹊斤L向敵人刮去時再出戰(zhàn)。”張彥澤也贊同這種意見。但馬軍右?guī)标囀顾幵s反駁說：“現(xiàn)在我軍饑渴非常嚴重，等到大風轉(zhuǎn)向之時，我們都變成敵人的俘虜了！敵人現(xiàn)在認為我軍不會迎著風向作戰(zhàn)，我們應當利用敵人的麻痹心理而出其不意地急速襲擊它。這就是用兵所講的詭詐原則。”馬步左右?guī)寂抨囀狗麖┣涞葘⒂谑锹暑I精銳騎兵立即奮力反擊，打敗了契丹軍，并且追擊敗逃之敵二十余里。契丹首領慌忙乘坐奚人的兵車跑了十多里路，后晉追兵再次予以打擊，他急忙丟下車子，找到一頭駱駝騎上逃跑了。后晉軍獲勝后便撤軍回保定州了。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送渭州王龍圖①歐陽修漢軍十萬控山河，玉帳優(yōu)游暇日多。夷狄從來懷信義，廟堂今不用干戈。吟余畫角吹殘月，醉里紅燈炫綺羅②。此樂直須年少壯，嗟余心志已蹉跎。[注]①渭州王龍圖，即詩人的好友王素，時以龍圖閣直學士、兵部郎中、知渭州。②綺羅，穿著綺羅起舞的歌兒舞女。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA．前兩聯(lián)稱頌宋朝邊境安寧，邊境地區(qū)固若金湯，駐守邊境的主帥閑暇時仍懷文人雅興。B．頸聯(lián)對仗工整，以畫角殘月、紅燈綺羅相對，表達對好友在邊境瀟灑風流生活的艷羨。C．尾聯(lián)發(fā)表感慨，感嘆自己雖然已心志衰微，卻仍能像青春少年那樣，對著酒放聲高唱。D．這首送別詩通過對朝廷和好友的稱頌，顯現(xiàn)出宋代士大夫?qū)寡湃松硐氲牟恍缸非蟆＃?）本詩和高適的《燕歌行》都寫到了美人歌舞的情形，二者表達的情感有何不同？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！窘獯稹浚?）C.“卻仍能像青春少年那樣，對著酒放聲高唱”錯誤。尾聯(lián)中“此樂直須年少壯”，意思是對著酒放聲高唱的生活屬于“年少壯”者，“嗟余心志已蹉跎”是說我的心志已經(jīng)衰微了，再也不能像青春少年那樣，對著酒放聲高唱了。故選C。（2）本詩寫宋朝邊境安寧，邊境地區(qū)固若金湯，駐守邊境的主帥閑暇時仍懷文人雅興。詩中寫“美人歌舞的情形”，是在前兩聯(lián)稱頌宋朝邊境安寧的基礎上，再寫戍邊主帥的詩酒風流生活，也是以主帥的詩酒風流生活來襯托邊境的安寧，從而歌頌了朝廷的英明、主帥王素出色的指揮才能。《燕歌行》中寫漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此時此刻，那些將軍們卻遠離陣地尋歡作樂：“美人帳下猶歌舞！”這樣嚴酷的事實對比，有力地揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了必敗的原因。通過“戰(zhàn)士”和“美人”的對比，揭示了將軍們無視前線戰(zhàn)士的生死，一味追求享樂的腐朽生活，從而批判了朝廷的用人不當和腐敗無能。答案：（1）C（2）①本詩通過描寫王素在渭州吟詩醉酒、歌舞風流來襯托邊境的安寧，歌頌了朝廷的英明和主帥王素出色的指揮才能。②《燕歌行》中通過“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的對比，描寫出前線戰(zhàn)士奮力迎敵，死傷過半，可將軍們卻遠離陣地尋歡作樂，揭露了軍中將軍和戰(zhàn)士的矛盾，暗示了必敗的原因，進而批評了朝廷的腐敗無能。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語?衛(wèi)靈公》中，孔子認為“恕”這種品質(zhì)是要用一生的時間去踐行的，“恕”就是要做到“己所不欲，勿施于人”。（2）李白《夢游天姥吟留別》描繪了天姥山上仙人的世界，其中“霓為衣兮風為馬”描寫的是仙人的衣著以及騎乘，“仙之人兮列如麻”則反映了仙人人數(shù)之多。（3）暑假研學游同學們登上了長城，汪老師請同學們朗誦兩句有關長城的詩詞，小剛不假思索地朗誦道：“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城?！薄窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）己所不欲勿施于人（重點字：己）（2）霓為衣兮風為馬仙之人兮列如麻（重點字：霓）（3）撩亂邊愁聽不盡高高秋月照長城（重點字：撩）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。村史館里陳列著很多舊農(nóng)具、舊物件，其中，讓我久久端詳、不舍離開的，是一張張①、布滿裂痕的木犁！一張犁，它樸實得像一頭躬身向前、埋頭苦干的牛；它英勇得像一張堅忍的弓。而今，無論多么現(xiàn)代的大機械代替了它，無論它現(xiàn)在多么寂寞，它都將永遠留在人們的心里。我到過烏江畔的一個小山村，村邊是幾十丈高的懸崖峭壁，下邊就是大氣磅礴、激浪滾滾的烏江。那里耕地極少，山上山下全是石頭，攏一把土、摘一筐玉米棒都是難事。許多人家便外出謀生，或坐到江邊峭壁下等活兒——為逆流而上的大船拉纖。我走過那些纖夫身邊，望著他們?yōu)鹾诘纳碥|、深彎的腰身和緊繃在肩頭的纖繩，聽著他們一聲聲高亢而有節(jié)奏的呼吼，驀然憶起《黃河大合唱》中的那些山呼海嘯。一根粗糙的纖繩，將他們彎曲的身影連成一串，看上去就像一張張犁——這就是中華民族②、自立自強的精神?。。?）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的部分，如果寫成“一張犁，它樸實，它英勇”，表達效果有什么不同？【解答】（1）第①空，結(jié)合空前的“舊農(nóng)具”和農(nóng)具“犁”的作用、特點等可知，“犁”是農(nóng)民冒著風雨風霜在農(nóng)田里耕作的農(nóng)具；而結(jié)合空后的“布滿裂痕的木犁”可知，這個“木犁”使用的時間很長，故此處可填“飽經(jīng)風霜”。飽經(jīng)風霜：形容經(jīng)歷過長期的艱難困苦的生活和斗爭。第②空，結(jié)合空前的“一根粗糙的纖繩，將他們彎曲的身影連成一串，看上去就像一張張犁”可知，纖夫拉纖時要低下頭，此處表現(xiàn)的是中華民族的一種精神，故此處可填“埋頭苦干”。埋頭苦干：專心一意地刻苦工作。（2）①原句使用了比喻的修辭手法，將“犁”比作“牛”和“弓”，用“像一頭躬身向前、埋頭苦干的?！眮砭唧w詮釋犁的“樸實”；用“像一張堅忍的弓”來詮釋犁的“英勇”。②原句語言富有文采，生動形象，感染力強，令人深思與語段表達風格一致。改句語言不夠生動具體形象，缺乏感染力。③原句把敘述對象比作農(nóng)耕文明時代最重要的生產(chǎn)工具牛和作戰(zhàn)武器弓，將飽經(jīng)風霜的“犁”說的生動具體形象，飽含深情，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，富有很強的感染力。答案：（1）①飽經(jīng)風霜②埋頭苦干（2）①原句使用了比喻的修辭手法，用“像一頭躬身向前、埋頭苦干的?！眮砭唧w詮釋犁的“樸實”；用“像一