山東專用2024高考政治一輪復(fù)習(xí)課時(shí)練35實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值含解析

PAGE6-課時(shí)練(三十五)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值一、選擇題1．(2024·湖南益陽(yáng)檢測(cè))習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的重要講話中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨要接著“趕考”。對(duì)此，有媒體載文指出，永葆“趕考”狀態(tài)，最根本的是強(qiáng)化“群眾觀念”，最關(guān)鍵的是彰顯“擔(dān)當(dāng)精神”。媒體的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了()①社會(huì)意識(shí)與物質(zhì)世界同時(shí)產(chǎn)生②人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)建者③價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展A．①③ B．②③C．①④ D．②④B[①中“同時(shí)產(chǎn)生”說(shuō)法錯(cuò)誤；該媒體的觀點(diǎn)“群眾觀念”說(shuō)明白人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)建者，②正確；“擔(dān)當(dāng)精神”表明白價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，③正確；④與題意無(wú)關(guān)。]2．(2024·山東德州檢測(cè))習(xí)近平總書記在“七一”講話中指出：“志不立，天下無(wú)可成之事”。志向信念動(dòng)搖是最危急的動(dòng)搖，志向信念滑坡是最危急的滑坡。一個(gè)政黨的衰落，往往從志向信念的丟失或缺失起先。我們黨是否堅(jiān)毅有力，既要看全黨在志向信念上是否堅(jiān)決不移，更要看每一位黨員在志向信念上是否堅(jiān)決不移。這說(shuō)明志向信念()①是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑②是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求③是推動(dòng)共產(chǎn)黨員前進(jìn)的精神動(dòng)力④對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用A．①② B．①③C．②④ D．③④D[勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，①②錯(cuò)誤。]3．“一根稻草，扔在街上，就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價(jià)格，假如與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價(jià)格?！薄耙粋€(gè)人與不一樣的人在一起會(huì)出現(xiàn)不一樣的價(jià)值，一個(gè)人在不一樣的平臺(tái)中價(jià)值也不一樣?！边@兩句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①任何事物之間都存在著聯(lián)系②事物之間的聯(lián)系是普遍的、多樣的③事物的價(jià)值隨著關(guān)系的變更而變更④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于確定的客觀條件A．①④ B．①③C．②③ D．②④C[一個(gè)人在不同的環(huán)境中出現(xiàn)不一樣的價(jià)值，說(shuō)明事物之間的聯(lián)系是普遍的、多樣的，事物的價(jià)值隨著關(guān)系的變更而變更，故②③入選；任何事物都處在聯(lián)系之中，并不是任何事物之間都存在著聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是有條件的，故①錯(cuò)誤；社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，故④錯(cuò)誤。]4．對(duì)于網(wǎng)約車不允許共享私家車的問(wèn)題，交通運(yùn)輸部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示：對(duì)不以營(yíng)利為目的、雙方共同分擔(dān)出行成本的合乘，有利于緩解城市交通擁堵、便利公眾出行、促進(jìn)節(jié)能減排，交通部門會(huì)激勵(lì)它的發(fā)展。交通運(yùn)輸部的看法表明()①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映②正確的價(jià)值推斷須要防止簡(jiǎn)潔化和片面化傾向③人們的價(jià)值推斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的④我國(guó)政府堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．③④C．①③ D．②④D[題干體現(xiàn)不出真理的含義，故①不符合題意；價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，故③錯(cuò)誤；對(duì)網(wǎng)約車中的私家車問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)行一刀切，考慮到某些特別性狀況，這就防止了簡(jiǎn)潔化和片面化，故②正確；便利公眾出行等體現(xiàn)出堅(jiān)持把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，故④正確。]5．《墨子》記載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子以為至巧。子墨子謂公輸子日：‘子之為鵲也，不若匠之為車轄，須臾劉(劉，通“鏤”，刻削)三寸之木而任五十石之重。’故所謂巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙?！睂?duì)此記載相識(shí)正確的是()①錯(cuò)誤地認(rèn)為對(duì)同一事物的價(jià)值評(píng)價(jià)因人而異②確定了事物的價(jià)值在于其對(duì)主體的主動(dòng)意義③包含了應(yīng)把人的利益作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的思想④堅(jiān)持了價(jià)值推斷和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)的多樣性A．①② B．①④C．③④ D．②③D[①不符合題意，題意主旨未涉及價(jià)值評(píng)價(jià)因人而異；②③正確，故所謂巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙，該觀點(diǎn)確定了事物的價(jià)值在于其對(duì)主體的主動(dòng)意義、包含了應(yīng)把人的利益作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的思想；④錯(cuò)在“多樣性”。]6．漫畫《爭(zhēng)論：作秀》體現(xiàn)了()①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有促進(jìn)作用②只有站在最廣闊人民利益的立場(chǎng)上才能作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇③價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用④對(duì)自我的滿意程度才是評(píng)價(jià)人生價(jià)值大小的主要標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．②③C．③④ D．②④B[價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有促進(jìn)作用，①解除；人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，但更主要的是看對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤；把救人看成是作秀，這本身就不對(duì)，只有站在最廣闊人民利益的立場(chǎng)上，才能避開(kāi)這種錯(cuò)誤的發(fā)生，②正確；救人者救人，觀望者觀望，體現(xiàn)了③。]7．依據(jù)火車票預(yù)售方法，提前30天互聯(lián)網(wǎng)預(yù)售春運(yùn)期間火車票，2024年春運(yùn)搶票大戰(zhàn)如火如荼。但是不熟識(shí)網(wǎng)絡(luò)的農(nóng)夫工卻埋怨這樣使他們購(gòu)票更加困難。這說(shuō)明()①新事物必定戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展的狀態(tài)②價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有主動(dòng)作用③價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有主體差異性④一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面A．①② B．②③C．①④ D．③④D[①表述錯(cuò)誤，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展實(shí)質(zhì)；②表述錯(cuò)誤，價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分。只有正確的價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有主動(dòng)作用；題目表明白價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。故③④正確入選。]8．生命里的美妙期盼，沒(méi)有哪個(gè)是通過(guò)冥想和神靈兌現(xiàn)的。趨吉避兇、祈福遠(yuǎn)禍，自古為人們所不懈追求，但訴諸外物庇佑還是訴諸自身努力，結(jié)果大不一樣。這告知我們()①人們的世界觀與方法論相互影響、相互確定②世界觀、方法論不同，實(shí)踐的結(jié)果往往也不同③正確價(jià)值推斷與選擇要走歷史的必由之路④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)須要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①② B．①③C．②④ D．③④C[生命里的美妙期盼，沒(méi)有哪個(gè)是通過(guò)冥想和神靈兌現(xiàn)的，這說(shuō)明人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)須要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神，努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素養(yǎng)，須要有堅(jiān)決的志向信念，須要正確價(jià)值觀的指引，④符合題意；趨吉避兇、祈福遠(yuǎn)禍，自古為人們所不懈追求，但訴諸外物庇佑還是訴諸自身努力，結(jié)果大不一樣。這告知我們世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，①錯(cuò)誤，②符合題意；③材料沒(méi)有體現(xiàn)，解除。]9．(2024·山東煙臺(tái)質(zhì)檢)共享單車，既符合當(dāng)前的健康和環(huán)保意識(shí)，又有效解決了城市最終一公里出行問(wèn)題，使原本已漸漸遠(yuǎn)離生活的自行車又起先火爆起來(lái)。這一變更說(shuō)明()①有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)③價(jià)值推斷因人而異，以價(jià)值選擇為基礎(chǔ)④新出現(xiàn)的事物更符合社會(huì)發(fā)展的必定趨勢(shì)A．①② B．③④C．①③ D．②④A[價(jià)值選擇基于價(jià)值推斷，③錯(cuò)誤；新事物不等于新出現(xiàn)的事物，④錯(cuò)誤。]10．(2024·河北保定檢測(cè))建設(shè)生態(tài)中國(guó)與華蜜中國(guó)，須要樹(shù)立綠色低碳發(fā)展理念，正確處理發(fā)展經(jīng)濟(jì)與愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，讓中華大地天長(zhǎng)藍(lán)、水長(zhǎng)清、人民生活更美妙。材料體現(xiàn)的哲理有()①社會(huì)存在確定于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用③上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能起到鞏固和促進(jìn)作用④作出正確的價(jià)值推斷與價(jià)值選擇要站在最廣闊人民群眾的立場(chǎng)上A．①② B．①③C．③④ D．②④D[綠色低碳發(fā)展理念，讓人民生活更美妙，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性和正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要站在最廣闊人民群眾的立場(chǎng)上，②④符合題意，①③表述錯(cuò)誤。]11．從屈原的憂國(guó)憂民，到岳飛的精忠報(bào)國(guó)；從范仲淹的“先天下之憂而憂”的精神，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的果敢行動(dòng)；從楊靖宇誓死抗日，到人民子弟兵血灑疆場(chǎng)……都體現(xiàn)了()①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)須要正確價(jià)值觀的指引②價(jià)值觀念影響一個(gè)人的人生看法③人應(yīng)當(dāng)主動(dòng)投身社會(huì)實(shí)踐中為社會(huì)創(chuàng)建價(jià)值④有價(jià)值的人生是不考慮個(gè)人利益的人生A．①② B．②③C．③④ D．①③D[由材料中的憂國(guó)憂民、精忠報(bào)國(guó)、先天下之憂而憂、誓死抗日、血灑疆場(chǎng)等信息可知人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)須要正確價(jià)值觀的指引，我們應(yīng)當(dāng)投身社會(huì)實(shí)踐中為社會(huì)作出奉獻(xiàn)，①③正確；②觀點(diǎn)正確，但不符合題意；人的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意，有價(jià)值的人生并不否定個(gè)人正值利益，④錯(cuò)誤。]12．有專家說(shuō)，“精致的利己主義者”并不華蜜。他們只以自我為中心，追求自己“想要的東西”，可又不知道自己究竟要什么，就像猴子下山寓言里的那只猴子，一路采摘，一路丟棄，一路丟棄，一路采摘，永不停留，永擔(dān)憂靜?！熬碌睦褐髁x者”并不華蜜，是因?yàn)?)①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是個(gè)人在實(shí)踐中施展才華獲得成就感的過(guò)程②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇因人而異、因時(shí)而異③人生華蜜只有在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)④主動(dòng)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是擁有華蜜人生的根本途徑A．①② B．③④C．①③ D．②④B[“精致的利己主義者”并不華蜜，是因?yàn)槿松A蜜只有在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)，主動(dòng)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是擁有華蜜人生的根本途徑，③④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，解除①；材料未體現(xiàn)價(jià)值推斷和價(jià)值選擇因人而異、因時(shí)而異，解除②。]二、非選擇題13．我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，中國(guó)人素以落落大方的風(fēng)貌著稱于世。而今，行走中的國(guó)人在旅途中留下了不同的印記，有的在感受和吸取文明，有的卻因不當(dāng)?shù)难孕薪o文明的傳播留下了難言的詰問(wèn)。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，提升行走文明是文化自覺(jué)的表現(xiàn)。從自然中感悟，從不同的文化環(huán)境中感悟，從“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的多樣性文化溝通、撞擊和融合中去感悟，是一條文明提升的捷徑。運(yùn)用價(jià)值觀的學(xué)問(wèn)，分析為什么行走中的國(guó)人在旅途中會(huì)留下不同的印記。解析本題要求用價(jià)值觀的學(xué)問(wèn)來(lái)回答問(wèn)題，可從價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的差異性、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等方面來(lái)分析。答案①價(jià)值推斷和價(jià)值選擇往往因人而異，行走中的國(guó)人由于相識(shí)事物的角度不同，學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)、相識(shí)實(shí)力和相識(shí)水平不同，在旅途中留下了不同的印記。②價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是人生的重要向?qū)?。行走中的?guó)人在不同價(jià)值觀的導(dǎo)向作用下作出了不同選擇。14．閱讀材料，完成下列要求。1956年夏天，交通高校6000多名師生員工響應(yīng)黨和國(guó)家號(hào)召，從繁華的上海遷到古城西安，創(chuàng)建了西安交通高校。在交大西遷之初，那些西遷的師生們，有的含淚辭別久病的親人，只身踏上西去的征程；有的變賣上海的房產(chǎn)，舉家遷往西安；有的放棄出國(guó)深造的機(jī)會(huì)，立志扎根西部……“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是對(duì)交大先輩們的真實(shí)寫照。也正是在那個(gè)激情燃燒的歲月里，交大人塑造出了以“胸懷大局，無(wú)私奉獻(xiàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”為主要內(nèi)容的西遷精神。歷經(jīng)60余年，建起了一所蜚聲中外的重點(diǎn)高校和一批新興學(xué)科，讓相對(duì)封閉的大西北擁有了尖端科技的研發(fā)實(shí)力。西遷以來(lái)，西安交大的畢業(yè)生已近25萬(wàn)人，其中40%以上在西部奮斗。在2024年的新年賀詞中，習(xí)近平總書記提到西安交大西遷的老教授們，指出：“他們的故事讓我深深感動(dòng)。廣闊人民群眾堅(jiān)持愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，讓我感到千千萬(wàn)萬(wàn)一般人最宏大，同時(shí)讓我感到華蜜都是奮斗出來(lái)的?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用人的價(jià)值學(xué)問(wèn)分析西遷的老教授們讓我們感動(dòng)的緣由。解析以人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的必備學(xué)問(wèn)考查調(diào)動(dòng)學(xué)問(wèn)分析問(wèn)題、綜合論證和探究問(wèn)題實(shí)力，滲透科學(xué)精神。解答設(shè)問(wèn)先分析交大先輩們創(chuàng)辦高校的事跡；其次緊扣人生價(jià)值的學(xué)問(wèn)，從個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一、勞動(dòng)與奉獻(xiàn)兩方面闡述和論證交大先輩們讓我們感動(dòng)的緣由。答案①人的價(jià)值在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，他自身的價(jià)值就越大。②西遷的老教授們把個(gè)人的事業(yè)發(fā)展同國(guó)家和社會(huì)的須要緊密聯(lián)系在一起，扎根西北，無(wú)私奉獻(xiàn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，為西部的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，受到了社會(huì)的贊揚(yáng)和敬重，讓我們感動(dòng)。15．(2024·山東威海質(zhì)檢)閱讀材料，完成下列要求。材料對(duì)于人工智能，始終以來(lái)都存在著不同的看法：看法一：不擔(dān)憂整個(gè)人工智能會(huì)對(duì)人類社會(huì)在短期內(nèi)產(chǎn)生天翻地覆的破壞性影響，而是會(huì)擔(dān)憂這些技術(shù)被錯(cuò)用到不同的領(lǐng)域，對(duì)整個(gè)世界的安定造成特別致命的影響。看法二：在人工智能出現(xiàn)之前，機(jī)器須要人來(lái)操控；今日人工智能的出現(xiàn)，使機(jī)器有了自己的“智能”，用機(jī)器來(lái)操控機(jī)器。人工智能的發(fā)展將會(huì)挑戰(zhàn)人的社會(huì)地位。看法三：人工智能將來(lái)可像人類大腦一樣，不僅會(huì)計(jì)算、作曲，更可以駕車、寫作、決策、鑒寶甚至社交，人與機(jī)器完全融合，人將獲得永生。結(jié)合材料，從價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的角度，談?wù)剬?duì)人工智能看法存在不同的相識(shí)。解析本題要求結(jié)合材料，從價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的角度，談?wù)剬?duì)人工智能看法存在不同的相識(shí)。解答本題要留意把握價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的學(xué)問(wèn)范疇，