山東專用2024高考政治一輪復習課時練35實現(xiàn)人生的價值含解析

PAGE6-課時練(三十五)實現(xiàn)人生的價值一、選擇題1．(2024·湖南益陽檢測)習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的重要講話中強調(diào)，中國共產(chǎn)黨要接著“趕考”。對此，有媒體載文指出，永葆“趕考”狀態(tài)，最根本的是強化“群眾觀念”，最關(guān)鍵的是彰顯“擔當精神”。媒體的觀點強調(diào)了()①社會意識與物質(zhì)世界同時產(chǎn)生②人民群眾是社會歷史的創(chuàng)建者③價值觀是人生的重要導向④改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展A．①③ B．②③C．①④ D．②④B[①中“同時產(chǎn)生”說法錯誤；該媒體的觀點“群眾觀念”說明白人民群眾是社會歷史的創(chuàng)建者，②正確；“擔當精神”表明白價值觀是人生的重要向?qū)?，③正確；④與題意無關(guān)。]2．(2024·山東德州檢測)習近平總書記在“七一”講話中指出：“志不立，天下無可成之事”。志向信念動搖是最危急的動搖，志向信念滑坡是最危急的滑坡。一個政黨的衰落，往往從志向信念的丟失或缺失起先。我們黨是否堅毅有力，既要看全黨在志向信念上是否堅決不移，更要看每一位黨員在志向信念上是否堅決不移。這說明志向信念()①是實現(xiàn)人生價值的根本途徑②是最高的價值標準和價值追求③是推動共產(chǎn)黨員前進的精神動力④對人生道路的選擇具有導向作用A．①② B．①③C．②④ D．③④D[勞動和奉獻是實現(xiàn)人生價值的根本途徑，人民群眾的利益是最高的價值標準，①②錯誤。]3．“一根稻草，扔在街上，就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價格，假如與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價格。”“一個人與不一樣的人在一起會出現(xiàn)不一樣的價值，一個人在不一樣的平臺中價值也不一樣?！边@兩句話蘊含的哲學道理有()①任何事物之間都存在著聯(lián)系②事物之間的聯(lián)系是普遍的、多樣的③事物的價值隨著關(guān)系的變更而變更④人生價值的實現(xiàn)取決于確定的客觀條件A．①④ B．①③C．②③ D．②④C[一個人在不同的環(huán)境中出現(xiàn)不一樣的價值，說明事物之間的聯(lián)系是普遍的、多樣的，事物的價值隨著關(guān)系的變更而變更，故②③入選；任何事物都處在聯(lián)系之中，并不是任何事物之間都存在著聯(lián)系，因為聯(lián)系是有條件的，故①錯誤；社會供應的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎，故④錯誤。]4．對于網(wǎng)約車不允許共享私家車的問題，交通運輸部有關(guān)負責人表示：對不以營利為目的、雙方共同分擔出行成本的合乘，有利于緩解城市交通擁堵、便利公眾出行、促進節(jié)能減排，交通部門會激勵它的發(fā)展。交通運輸部的看法表明()①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映②正確的價值推斷須要防止簡潔化和片面化傾向③人們的價值推斷是在價值選擇的基礎上作出的④我國政府堅持把人民群眾的利益作為最高的價值標準A．①② B．③④C．①③ D．②④D[題干體現(xiàn)不出真理的含義，故①不符合題意；價值推斷是價值選擇的基礎，故③錯誤；對網(wǎng)約車中的私家車問題沒有進行一刀切，考慮到某些特別性狀況，這就防止了簡潔化和片面化，故②正確；便利公眾出行等體現(xiàn)出堅持把人民群眾利益作為最高的價值標準，故④正確。]5．《墨子》記載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子以為至巧。子墨子謂公輸子日：‘子之為鵲也，不若匠之為車轄，須臾劉(劉，通“鏤”，刻削)三寸之木而任五十石之重。’故所謂巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。”對此記載相識正確的是()①錯誤地認為對同一事物的價值評價因人而異②確定了事物的價值在于其對主體的主動意義③包含了應把人的利益作為價值標準的思想④堅持了價值推斷和價值選擇標準的多樣性A．①② B．①④C．③④ D．②③D[①不符合題意，題意主旨未涉及價值評價因人而異；②③正確，故所謂巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙，該觀點確定了事物的價值在于其對主體的主動意義、包含了應把人的利益作為價值標準的思想；④錯在“多樣性”。]6．漫畫《爭論：作秀》體現(xiàn)了()①價值觀對人生道路的選擇具有促進作用②只有站在最廣闊人民利益的立場上才能作出正確的價值推斷和價值選擇③價值觀對人們的行為具有導向作用④對自我的滿意程度才是評價人生價值大小的主要標準A．①② B．②③C．③④ D．②④B[價值觀有正確和錯誤之分，只有正確的價值觀對人生道路的選擇具有促進作用，①解除；人的價值包括兩個方面，但更主要的是看對社會的貢獻，④觀點錯誤；把救人看成是作秀，這本身就不對，只有站在最廣闊人民利益的立場上，才能避開這種錯誤的發(fā)生，②正確；救人者救人，觀望者觀望，體現(xiàn)了③。]7．依據(jù)火車票預售方法，提前30天互聯(lián)網(wǎng)預售春運期間火車票，2024年春運搶票大戰(zhàn)如火如荼。但是不熟識網(wǎng)絡的農(nóng)夫工卻埋怨這樣使他們購票更加困難。這說明()①新事物必定戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展的狀態(tài)②價值觀對人們改造世界的活動具有主動作用③價值推斷與價值選擇具有主體差異性④一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面A．①② B．②③C．①④ D．③④D[①表述錯誤，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展實質(zhì)；②表述錯誤，價值觀有正確與錯誤之分。只有正確的價值觀對人們改造世界的活動具有主動作用；題目表明白價值推斷與價值選擇具有主體差異性，一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。故③④正確入選。]8．生命里的美妙期盼，沒有哪個是通過冥想和神靈兌現(xiàn)的。趨吉避兇、祈福遠禍，自古為人們所不懈追求，但訴諸外物庇佑還是訴諸自身努力，結(jié)果大不一樣。這告知我們()①人們的世界觀與方法論相互影響、相互確定②世界觀、方法論不同，實踐的結(jié)果往往也不同③正確價值推斷與選擇要走歷史的必由之路④人生價值的實現(xiàn)須要充分發(fā)揮主觀能動性A．①② B．①③C．②④ D．③④C[生命里的美妙期盼，沒有哪個是通過冥想和神靈兌現(xiàn)的，這說明人生價值的實現(xiàn)須要充分發(fā)揮主觀能動性，須要堅韌拼搏、自強不息的精神，努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素養(yǎng)，須要有堅決的志向信念，須要正確價值觀的指引，④符合題意；趨吉避兇、祈福遠禍，自古為人們所不懈追求，但訴諸外物庇佑還是訴諸自身努力，結(jié)果大不一樣。這告知我們世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，①錯誤，②符合題意；③材料沒有體現(xiàn)，解除。]9．(2024·山東煙臺質(zhì)檢)共享單車，既符合當前的健康和環(huán)保意識，又有效解決了城市最終一公里出行問題，使原本已漸漸遠離生活的自行車又起先火爆起來。這一變更說明()①有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②社會意識是社會存在的反映，社會存在確定社會意識③價值推斷因人而異，以價值選擇為基礎④新出現(xiàn)的事物更符合社會發(fā)展的必定趨勢A．①② B．③④C．①③ D．②④A[價值選擇基于價值推斷，③錯誤；新事物不等于新出現(xiàn)的事物，④錯誤。]10．(2024·河北保定檢測)建設生態(tài)中國與華蜜中國，須要樹立綠色低碳發(fā)展理念，正確處理發(fā)展經(jīng)濟與愛護生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，讓中華大地天長藍、水長清、人民生活更美妙。材料體現(xiàn)的哲理有()①社會存在確定于社會意識，社會意識是對社會存在的正確反映②社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用③上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，對經(jīng)濟基礎能起到鞏固和促進作用④作出正確的價值推斷與價值選擇要站在最廣闊人民群眾的立場上A．①② B．①③C．③④ D．②④D[綠色低碳發(fā)展理念，讓人民生活更美妙，體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性和正確的價值推斷和價值選擇要站在最廣闊人民群眾的立場上，②④符合題意，①③表述錯誤。]11．從屈原的憂國憂民，到岳飛的精忠報國；從范仲淹的“先天下之憂而憂”的精神，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的果敢行動；從楊靖宇誓死抗日，到人民子弟兵血灑疆場……都體現(xiàn)了()①人生價值的實現(xiàn)須要正確價值觀的指引②價值觀念影響一個人的人生看法③人應當主動投身社會實踐中為社會創(chuàng)建價值④有價值的人生是不考慮個人利益的人生A．①② B．②③C．③④ D．①③D[由材料中的憂國憂民、精忠報國、先天下之憂而憂、誓死抗日、血灑疆場等信息可知人生價值的實現(xiàn)須要正確價值觀的指引，我們應當投身社會實踐中為社會作出奉獻，①③正確；②觀點正確，但不符合題意；人的價值包括個人對社會的責任和貢獻，也包括社會對個人的敬重和滿意，有價值的人生并不否定個人正值利益，④錯誤。]12．有專家說，“精致的利己主義者”并不華蜜。他們只以自我為中心，追求自己“想要的東西”，可又不知道自己究竟要什么，就像猴子下山寓言里的那只猴子，一路采摘，一路丟棄，一路丟棄，一路采摘，永不停留，永擔憂靜?！熬碌睦褐髁x者”并不華蜜，是因為()①人生價值的實現(xiàn)過程是個人在實踐中施展才華獲得成就感的過程②價值推斷和價值選擇因人而異、因時而異③人生華蜜只有在個人與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)④主動投身為人民服務的實踐，是擁有華蜜人生的根本途徑A．①② B．③④C．①③ D．②④B[“精致的利己主義者”并不華蜜，是因為人生華蜜只有在個人與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)，主動投身為人民服務的實踐，是擁有華蜜人生的根本途徑，③④符合題意；材料強調(diào)要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，解除①；材料未體現(xiàn)價值推斷和價值選擇因人而異、因時而異，解除②。]二、非選擇題13．我國自古以來就是禮儀之邦，中國人素以落落大方的風貌著稱于世。而今，行走中的國人在旅途中留下了不同的印記，有的在感受和吸取文明，有的卻因不當?shù)难孕薪o文明的傳播留下了難言的詰問。讀萬卷書，行萬里路，提升行走文明是文化自覺的表現(xiàn)。從自然中感悟，從不同的文化環(huán)境中感悟，從“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的多樣性文化溝通、撞擊和融合中去感悟，是一條文明提升的捷徑。運用價值觀的學問，分析為什么行走中的國人在旅途中會留下不同的印記。解析本題要求用價值觀的學問來回答問題，可從價值推斷與價值選擇的差異性、價值觀的導向作用等方面來分析。答案①價值推斷和價值選擇往往因人而異，行走中的國人由于相識事物的角度不同，學問結(jié)構(gòu)、相識實力和相識水平不同，在旅途中留下了不同的印記。②價值觀作為一種社會意識，是人生的重要向?qū)?。行走中的國人在不同價值觀的導向作用下作出了不同選擇。14．閱讀材料，完成下列要求。1956年夏天，交通高校6000多名師生員工響應黨和國家號召，從繁華的上海遷到古城西安，創(chuàng)建了西安交通高校。在交大西遷之初，那些西遷的師生們，有的含淚辭別久病的親人，只身踏上西去的征程；有的變賣上海的房產(chǎn)，舉家遷往西安；有的放棄出國深造的機會，立志扎根西部……“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是對交大先輩們的真實寫照。也正是在那個激情燃燒的歲月里，交大人塑造出了以“胸懷大局，無私奉獻，弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”為主要內(nèi)容的西遷精神。歷經(jīng)60余年，建起了一所蜚聲中外的重點高校和一批新興學科，讓相對封閉的大西北擁有了尖端科技的研發(fā)實力。西遷以來，西安交大的畢業(yè)生已近25萬人，其中40%以上在西部奮斗。在2024年的新年賀詞中，習近平總書記提到西安交大西遷的老教授們，指出：“他們的故事讓我深深感動。廣闊人民群眾堅持愛國奉獻，無怨無悔，讓我感到千千萬萬一般人最宏大，同時讓我感到華蜜都是奮斗出來的?！苯Y(jié)合材料，運用人的價值學問分析西遷的老教授們讓我們感動的緣由。解析以人生價值的實現(xiàn)的必備學問考查調(diào)動學問分析問題、綜合論證和探究問題實力，滲透科學精神。解答設問先分析交大先輩們創(chuàng)辦高校的事跡；其次緊扣人生價值的學問，從個人與社會相統(tǒng)一、勞動與奉獻兩方面闡述和論證交大先輩們讓我們感動的緣由。答案①人的價值在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責任和貢獻。一個人對社會的貢獻越大，他自身的價值就越大。②西遷的老教授們把個人的事業(yè)發(fā)展同國家和社會的須要緊密聯(lián)系在一起，扎根西北，無私奉獻，艱苦創(chuàng)業(yè)，為西部的發(fā)展做出了卓越的貢獻，受到了社會的贊揚和敬重，讓我們感動。15．(2024·山東威海質(zhì)檢)閱讀材料，完成下列要求。材料對于人工智能，始終以來都存在著不同的看法：看法一：不擔憂整個人工智能會對人類社會在短期內(nèi)產(chǎn)生天翻地覆的破壞性影響，而是會擔憂這些技術(shù)被錯用到不同的領域，對整個世界的安定造成特別致命的影響?？捶ǘ涸谌斯ぶ悄艹霈F(xiàn)之前，機器須要人來操控；今日人工智能的出現(xiàn)，使機器有了自己的“智能”，用機器來操控機器。人工智能的發(fā)展將會挑戰(zhàn)人的社會地位?？捶ㄈ喝斯ぶ悄軐砜上袢祟惔竽X一樣，不僅會計算、作曲，更可以駕車、寫作、決策、鑒寶甚至社交，人與機器完全融合，人將獲得永生。結(jié)合材料，從價值推斷與價值選擇的角度，談談對人工智能看法存在不同的相識。解析本題要求結(jié)合材料，從價值推斷與價值選擇的角度，談談對人工智能看法存在不同的相識。解答本題要留意把握價值推斷與價值選擇的學問范疇，