2024年滬教版選擇性必修1語(yǔ)文上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬教版選擇性必修1語(yǔ)文上冊(cè)階段測(cè)試試卷728考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下列各項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全部正確的一項(xiàng)是（）A.敏于事而慎于言①敏：機(jī)敏②慎：謹(jǐn)慎B.質(zhì)勝文則野①文：華美、文采②野：不受拘束C.君子喻于義，小人喻于利①喻：比喻②利：利益D.邇之事父①邇：近②事：侍奉2、下列句子中加點(diǎn)的詞都是古今異義詞的一項(xiàng)是（）

①?gòu)?qiáng)行者有志②合抱之木，生于毫末③民之從事

④跨者不行⑤勇則冠軍，威能振敵A.①②⑤B.①②④C.②③④D.①③⑤3、下列句子中，“而”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣B.人而不仁，如禮何C.知而不爭(zhēng)，不可謂忠D.知文而不知武，知一而不知二4、下列句子中，句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.居廟堂之高則憂其民B.馬之千里者，一食或盡粟一石C.古之欲明明德于天下者D.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)5、下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A.圣人以治天下為事者也B.雖至天下之為盜賊者C.大夫各愛(ài)其家D.視弟子與臣若其身6、下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.知人者智知：了解B.慎終如始慎：謹(jǐn)慎對(duì)待C.我樹(shù)之成而實(shí)五石實(shí)：實(shí)際D.吾為其無(wú)用而掊之掊：擊破7、下列對(duì)課文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是A.“青楓浦上”暗用《楚辭·招魂》中的“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心”句，暗含離別之意。B.“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”賦予月光人的靈性，從游子的角度描繪了一幅迷離之景。C.“月照花林皆似霰”一句運(yùn)用比喻手法，寫月光照在鮮花、樹(shù)林上，就像雪珠一樣潔白晶瑩。D.“明月樓”指思婦的閨樓，出自曹植的《七哀詩(shī)》“明月照高樓，劉光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀”。8、下列有關(guān)詞類活用的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.故虧父而自利。

虧：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使受損失B.故虧臣而自利

利：形容詞的意動(dòng)用法，以為利C.雖父之不慈子。

慈：形容詞用作動(dòng)詞，疼愛(ài)D.故亂異家以利其家。

亂：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使亂評(píng)卷人得分二、其他(共8題，共16分)9、《百年孤獨(dú)》中烏爾蘇拉外出多年，她找到了什么？10、請(qǐng)閱讀下列《大衛(wèi)?科波菲爾》（節(jié)選）的內(nèi)容；思考：這段文字描寫有何表達(dá)效果？

在他入獄后的第一個(gè)星期天，我決定去看看他，并跟他一起吃頓中飯。我向人問(wèn)了路說(shuō)得先到一個(gè)地方，快到時(shí)就會(huì)看到另一個(gè)跟它一樣的地方在它附近會(huì)看到一個(gè)院子穿過(guò)那院子，再一直往前走，就能看到一個(gè)監(jiān)獄看守。我一一照辦了。最后，終于看到了一個(gè)看守（我真是個(gè)可憐的小家伙），我想到羅德里克·藍(lán)登關(guān)在負(fù)債人監(jiān)獄里時(shí)，跟他同獄的只有一個(gè)人，那人除了身上裹的塊破地毯外，一無(wú)所有。這時(shí)我淚眼模糊，心里直撲騰，那個(gè)看守在我面前直搖晃。11、請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的含義。

辭

①無(wú)辭讓之心，非人也

②今者出，未辭也，為之奈何

③未嘗稍降辭色12、在《〈論語(yǔ)〉十二章》的《雍也》篇中，孔子論及了“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，我們應(yīng)該如何理解“文”與“質(zhì)”的關(guān)系？13、《〈論語(yǔ)〉十二章》這句話在文中有何作用？

子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？14、《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》中如何理解毛澤東“長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”這句話在文中的作用和在當(dāng)時(shí)的意義？15、判斷下列定義的正誤；并說(shuō)明理由。

（1）生產(chǎn)關(guān)系就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。

（2）天文學(xué)就是研究太陽(yáng)系的科學(xué)。

（3）“什么是原因？”

“原因就是產(chǎn)生結(jié)果的現(xiàn)象。”

“那么；什么又是結(jié)果？”

“結(jié)果不就是原因產(chǎn)生的現(xiàn)象嗎？”16、解釋下列加點(diǎn)的字。

（1）疾①不知疾之所自起。

②天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王。

③雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

④順風(fēng)而呼，聲非加疾也。

（2）相①察此何自起？皆起不相愛(ài)。

②茍富貴，毋相忘。

③沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?。評(píng)卷人得分三、名著閱讀(共9題，共18分)17、閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字；回答問(wèn)題。

顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?顏淵》)子張問(wèn)：“士何如斯可謂之達(dá)矣?”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者?”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！?《論語(yǔ)?顏淵》)陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎?”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)《詩(shī)》乎?’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言!’鯉退而學(xué)《詩(shī)》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無(wú)以立!’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！?《論語(yǔ)?季氏》)顏淵在評(píng)價(jià)孔子時(shí)說(shuō)“夫子循循然善誘人”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析以上三則章句，說(shuō)說(shuō)孔子是如何循循善誘的。18、根據(jù)要求,完成小題。

閱讀下面《論語(yǔ)》的文字,概括其體現(xiàn)的孔子對(duì)于“樂(lè)”的認(rèn)識(shí)。

①子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”(《論語(yǔ)·八佾》)②子路問(wèn)成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂(lè),亦可以為成人矣?！?《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)③子謂《韶》（1）:“盡美矣,又盡善也?！敝^《武》（2）“盡美矣,未盡善也?！?《論語(yǔ)·八佾》)注釋:（1）《韶》:歌頌舜因文德受到堯禪讓的音樂(lè)。（2）《武》:歌頌武王滅商功績(jī)的音樂(lè)。19、如果讓你為《老人與海》里的圣地亞哥設(shè)計(jì)一尊雕像，你將怎樣設(shè)計(jì)呢？要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說(shuō)明設(shè)計(jì)的意圖，180字左右。20、閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字；回答問(wèn)題。

子曰：“人而無(wú)信，____。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”（《論語(yǔ)?為政》）子曰：“古者言之不出，____?！保ā墩撜Z(yǔ)?里仁》）（1）請(qǐng)解釋“不知其可也”與“恥躬之不逮也”。

（2）這兩則材料中，孔子強(qiáng)調(diào)了什么主張？請(qǐng)談?wù)剬?duì)你的啟示。21、幾個(gè)星期后，比西塔西翁的恐懼似乎平息了下去。有天晚上何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。烏爾蘇拉也醒著，問(wèn)他怎么了，他回答：“我又想起了普魯鄧希奧·阿基拉爾④?！彼麄円豢桃矝](méi)睡著；但到了第二天感覺(jué)疲勞盡去，便把不眠之夜拋在了腦后。午飯時(shí)候，奧雷里亞諾驚異地講起他如何一整夜都在實(shí)驗(yàn)室忙著給一枚別針鍍金，準(zhǔn)備在烏爾蘇拉的生日送給她，但此刻卻仍然感覺(jué)良好。到了第三天，大家在該入睡的時(shí)刻還是毫無(wú)睡意，這才意識(shí)到已連續(xù)五十多個(gè)小時(shí)沒(méi)有合眼，終于警覺(jué)起來(lái)。

“孩子們也都醒著?！庇〉诎才说脑捓飵е廾馕叮弧斑@病一旦進(jìn)了家門，誰(shuí)也逃不了?！?/p>

注④普魯?shù)窍W·阿基拉爾：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在一次斗雞比賽中贏得了比賽；戰(zhàn)勝了普魯?shù)窍W·阿基拉爾，但是他輸不起，利用謠言攻擊何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞一怒之下與他決斗，被何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞用長(zhǎng)矛貫頸部而亡。因?yàn)檫@是一次公平?jīng)Q斗，所以也沒(méi)有人追究這件事情。但是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的內(nèi)心中卻是平添了煩憂與自責(zé)。自此以后他經(jīng)常能看到普魯?shù)窍W·阿基拉爾的鬼魂，終于決定從此離開(kāi)世代居住的村落，永遠(yuǎn)都不再回來(lái)。后來(lái)他們定居馬貢多。

【小題1】印第安女人比西塔西翁對(duì)失眠癥和健忘癥的預(yù)言給小鎮(zhèn)人帶來(lái)了怎樣的影響？22、《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國(guó)小說(shuō)家狄更斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。課文節(jié)選的是小說(shuō)的第十一章“獨(dú)自謀生”，在這一章里房東米考伯先生給我們留下了深刻的印象。請(qǐng)結(jié)合課文中的具體描寫，簡(jiǎn)析米考伯先生的性格特點(diǎn)和典型意義。23、“他大聲說(shuō)出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺(jué)得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說(shuō)下去”，文中“為他是可恥的”這句話有何作用？《復(fù)活》24、閱讀下面的材料，完成小題。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒①在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

【注】①餒：饑餓。

上述材料體現(xiàn)了儒家的什么思想？結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“君子憂道不憂貧”的理解。25、閱讀下面《論語(yǔ)》中的幾則語(yǔ)錄，回答問(wèn)題。①子曰“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”（《論語(yǔ)·雍也》）②子在川上，曰“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語(yǔ)·子罕》）③子曰“何傷乎？亦各言其志也?！痹弧澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》）

(1)請(qǐng)根據(jù)上面三則語(yǔ)錄，解說(shuō)其中所蘊(yùn)含的“山水情懷”。（二）④子曰“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）⑤子曰“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”（《論語(yǔ)子罕》）（《論語(yǔ)·子罕》）⑥子曰“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā墩撜Z(yǔ)子罕》）（《論語(yǔ)·子罕》）

(2)以上三則語(yǔ)錄，于形象的比喻中蘊(yùn)含著為人處世之道，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)錄的相關(guān)內(nèi)容加以概述。評(píng)卷人得分四、現(xiàn)代文閱讀(共2題，共14分)26、閱讀下面的文字；完成下列小題。

材料一：會(huì)寧皮影戲已列入甘肅省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有著上千年的歷史。會(huì)寧皮影多以牛皮、羊皮、驢皮制作而成，一臺(tái)皮影戲至少需要四至五人才能完成，唱腔多以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲秦腔為主。大年三十晚九時(shí)許，新添堡鄉(xiāng)河屲村村口的皮影戲老藝人?？】覀鱽?lái)陣陣鼓樂(lè)聲，村里組織的新年皮影戲演出在這里鳴鑼開(kāi)演。河屲村是會(huì)寧縣新添堡鄉(xiāng)一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村，晚上九點(diǎn)，鄉(xiāng)親們?cè)诩依餁g聚一堂，唱著皮影戲過(guò)大年，讓我們感受到了皮影戲的魅力。走進(jìn)?？】?，一股濃厚的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)，一場(chǎng)精彩的皮影戲正在他家的正房里上演，老藝人?？】诎咨徊己笪枧び敖巧?，邊舞邊唱，另外三人時(shí)而拉二胡，時(shí)而吹嗩吶，敲鑼打鼓配合默契，村民們看得全神貫注，記者也被精彩的演出所吸引，跟著看了起來(lái)。在演出結(jié)束后記者走進(jìn)幕后，體驗(yàn)了一把皮影戲的演出過(guò)程。據(jù)介紹，?？】菚?huì)寧皮影戲的傳承人之一，他不僅可以熟練制作皮影道具，而且能夠演唱多部傳統(tǒng)戲曲。每逢新春佳節(jié)，他都要帶領(lǐng)村里人白天搭臺(tái)，晚上唱戲，每場(chǎng)皮影戲要演出兩三個(gè)小時(shí)，以豐富鄉(xiāng)親們的節(jié)日文化生活。新添堡鄉(xiāng)河屲村村民邵啟虎對(duì)記者說(shuō)，本地文化活動(dòng)比較單純，到過(guò)年的時(shí)候把老百姓組織起來(lái)看一看皮影戲，耍一下社火，自?shī)首詷?lè)，大家都比較高興。（“會(huì)寧廣電網(wǎng)”記者甘孟玉荊平）材料二：在呼倫貝爾大草原，草原上的活動(dòng)屢見(jiàn)不鮮。生活在呼倫貝爾草原上的鄂溫克族是跨越中國(guó)、俄羅斯居住的的跨界民族，也是中國(guó)“三少民族”之一。千百年來(lái)，作為善于遷徙的狩獵民族，他們將本民族的習(xí)俗延續(xù)下來(lái)，如馴鹿、瑟賓節(jié)都已入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，馴鹿成為貫穿全年每個(gè)呼倫貝爾草原盛會(huì)的“吉祥物”，二百余人的鄂溫克部落每年能接待中外游客近五萬(wàn)人次。而每逢瑟賓節(jié)，鄂溫克部落里的男女老少都來(lái)參加，由部落首領(lǐng)主持，獵人們?cè)诼淙~松的間隙里點(diǎn)燃篝火，邊歌邊舞，祭祀山神，一片歡樂(lè)祥和。臺(tái)灣游客任先生幾乎每年都會(huì)到呼倫貝爾旅行一次，他說(shuō)：“不論夏季或是冬季，呼倫貝爾總有讓人看不完的美景，光是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)堆砌出的盛會(huì)就讓人流連忘返?！?016年上半年，呼倫貝爾市接待中外游客488.47萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)8.5﹪。以上種種，都只是內(nèi)蒙古草原上很普通的活動(dòng)，但也是內(nèi)蒙古草原諸多文化活動(dòng)的縮影。以蒙古族為主體民族的內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙元文化底蘊(yùn)深厚，將草原文化融會(huì)貫通并“打包”展示已成為當(dāng)?shù)厮忻褡逦幕顒?dòng)的“套路”。不論是各地一年四季舉辦的大大小小的文化活動(dòng)，還是內(nèi)蒙古“走出去”舉辦的文化活動(dòng)，草原傳統(tǒng)技藝總是結(jié)伴出現(xiàn)。記者梳理發(fā)現(xiàn)，目前內(nèi)蒙古已在蒙古國(guó)、俄羅斯、美國(guó)、馬耳他、毛里求斯、澳大利亞、丹麥、斯里蘭卡等地舉辦“文化周”活動(dòng)，陣容頗為“豪華”，對(duì)外講述者內(nèi)蒙古的故事。落于金蓮川草原上的正藍(lán)旗人口僅8.3萬(wàn)，但這里有世界文化遺址元上都和延續(xù)千年的傳統(tǒng)游牧生活。（摘自中新網(wǎng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“堆砌”的草原盛會(huì)吸引中外游客》，有刪改）材料三：江蘇省南通市關(guān)心非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的宋亞軍這兩天傷透了腦筋，他正在給88歲的毛素娟找一個(gè)傳承人。毛素娟是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目南通色織土布技藝的唯一傳承人，由于后繼無(wú)人，這項(xiàng)技藝正瀕臨失傳。趕在老太太還能說(shuō)會(huì)動(dòng)之前找到一個(gè)合適的人選把技藝傳下去成了宋亞軍的當(dāng)務(wù)之急。如何讓非遺更好地傳承下去？南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任曹錦揚(yáng)表示，非遺傳承有其特殊性，不能全靠市場(chǎng)，政府必須發(fā)揮主導(dǎo)作用。2011年6月1日，國(guó)家開(kāi)始實(shí)施《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》集中保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但在一些地區(qū)落實(shí)的時(shí)候卻遇到了一些問(wèn)題，如經(jīng)費(fèi)撥款不到位，不重視宣傳，對(duì)民間的非遺傳承人重視不夠等。一些有幾百萬(wàn)人口的大城市，每年在非遺上的經(jīng)費(fèi)投入只有區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)元，非遺傳承人、研究人員想對(duì)外交流自己的技術(shù)和作品都捉襟見(jiàn)肘。“事實(shí)也證明，凡是非遺傳承做得好的地區(qū)，政府都發(fā)揮了很好的主導(dǎo)作用?！蹦暇┐髮W(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)賀云翱教授說(shuō)。在全國(guó)，宜興紫砂壺鼎鼎有名，這是該地區(qū)政府力量與社會(huì)力量的有機(jī)結(jié)合所帶來(lái)的效果。宜興有專門的副市長(zhǎng)、文化局副局長(zhǎng)分管紫砂陶藝發(fā)展，政府還出資讓有興趣學(xué)習(xí)紫砂陶藝的人免費(fèi)學(xué)習(xí)，每年的“陶藝節(jié)”，市委書記、市長(zhǎng)再忙也要出席，這些都提高了紫砂陶藝的社會(huì)地位和影響?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)能不能傳承下去，歸根結(jié)底要看它能否與現(xiàn)代人的生產(chǎn)、生活需求結(jié)合起來(lái)?！辟R云翱教授說(shuō)，“除了宜興紫砂壺，像蘇州的刺繡，南京的云錦，這些非遺項(xiàng)目都兼具了一定的市場(chǎng)價(jià)值，迎合了現(xiàn)代人的需要，有很多人在學(xué)。相比之下，南通色織土布就與現(xiàn)代人的生活離得稍遠(yuǎn)些，對(duì)于這類非遺項(xiàng)目的保護(hù)，政府就更不能缺位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化的寶貴財(cái)富，是民族文化的基因，有重要的精神價(jià)值?！币灿袑＜艺J(rèn)為，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該為非遺的傳承出一份力，在韓國(guó)、日本，每年都會(huì)有企業(yè)家出資贊助非遺項(xiàng)目，定期舉辦一些展覽，讓民眾認(rèn)識(shí)到非遺的重要性，這也值得我們借鑒學(xué)習(xí)（摘自《光明日?qǐng)?bào)》：《非遺傳承，難在哪兒？》，有刪改）【小題1】下列針對(duì)上述材料的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是。A．鄂溫克族是一個(gè)善于狩獵的民族，千百年來(lái)，他們將馴鹿、瑟賓節(jié)等習(xí)俗延續(xù)下來(lái)，如今馴鹿已成為每個(gè)呼倫貝爾草原盛會(huì)的吉祥物。B．會(huì)寧皮影戲有上千年的歷史，唱腔多以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲秦腔為主，鄉(xiāng)土氣息濃郁，為村民喜聞樂(lè)見(jiàn)，也成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民過(guò)年時(shí)唯一的一項(xiàng)自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)。C．要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，從經(jīng)費(fèi)劃撥、宣傳、重視民間的非遺傳承人等方面發(fā)揮重要作用，只有這樣才能做好這些工作。D．材料一側(cè)重報(bào)道了民間藝人在自?shī)首詷?lè)中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和保護(hù)；材料二側(cè)重報(bào)道了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游產(chǎn)業(yè)中得到保護(hù)和創(chuàng)造了效益?！拘☆}2】下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A．新添堡鄉(xiāng)河屲村村口的皮影戲老藝人?？】谧约以鹤永锉硌萜び皯?，其目的是保護(hù)皮影戲這一甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B．內(nèi)蒙古呼倫貝爾市將馴鹿、瑟賓節(jié)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與草原旅游業(yè)相結(jié)合，不僅得到了經(jīng)濟(jì)效益，也有效地保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。C．國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目南通色織土布技藝的唯一傳承人已經(jīng)88歲，因?yàn)樗巡荒苷f(shuō)話，后繼無(wú)人，這項(xiàng)技藝正瀕臨失傳。D．一些非遺項(xiàng)目兼具了一定的市場(chǎng)價(jià)值，迎合了現(xiàn)代人的需要，有很多人在學(xué)。而南通色織土布就與現(xiàn)代人的生活離得稍遠(yuǎn)些，對(duì)于這類非遺項(xiàng)目，政府的保護(hù)就有所缺位?！拘☆}3】從材料三來(lái)看，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的原因有哪些？27、閱讀下面的文字；完成下列小題。

在徐志摩的故鄉(xiāng)張同吾去年晚秋時(shí)節(jié)，在北方已是萬(wàn)木蕭疏了，而在江南海寧卻仍是雜花生樹(shù)，層林盡染，濃濃的綠蔭掩映著紅頂樓房，一派幸福安詳?shù)木跋?。海寧是個(gè)神奇的地方，我曾三次登臨百里長(zhǎng)堤觀潮，白光耀眼，驚濤裂岸，聲如萬(wàn)馬奔騰，狀若山傾海翻。我因而理解了：是海洋文化和潮文化，在海寧人聰穎細(xì)膩的文化性格中增添了大氣、瀟灑與果敢，所以這里才會(huì)誕生國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、訓(xùn)詁大家朱啟鳳、語(yǔ)言學(xué)大家許國(guó)璋、書法大師張宗祥、佛學(xué)泰斗太虛、紅學(xué)家吳世昌、金石家錢君匋、軍事家蔣百里、電影藝術(shù)家史東山、詩(shī)人穆旦、作家金庸等。海寧又是詩(shī)人徐志摩的故鄉(xiāng)。他以博愛(ài)精神、青春氣息和人性光彩譜寫出情韻悠長(zhǎng)的詩(shī)章，它們恒久的藝術(shù)魅力穿越時(shí)間的帳幔，至今仍輻射光芒。我來(lái)到位于硤石鎮(zhèn)的徐志摩故居，重溫他短暫而又瀟灑浪漫的一生。這座略帶淺紅的灰色樓房約600平方米，周圍是一片美麗的草坪，圍繞著鐵鑄柵欄，是典型的花園洋房。1926年徐志摩與陸小曼結(jié)婚，徐父盡管反對(duì)這樁婚事，卻擰不過(guò)兒子的韌性，為之建筑了這座典雅的住宅。庭院和廊下均由名貴大理石鋪就，一層廳堂是西式地板和吊燈，擺設(shè)著中式桌椅，二層徐志摩與陸小曼的臥室則是一派西式陳設(shè)。徐志摩十分喜愛(ài)這座中西合璧的宅第，稱其為“香巢”，又將他與陸小曼的起居室題名“眉軒”。每天清晨他都去買一束鮮花送給妻子，新婚燕爾嬌寵之至。徐志摩確是為愛(ài)而生、為愛(ài)而死的人，林徽因的清純雋美、風(fēng)華絕代，陸小曼的能歌善舞、柔美嬌艷，都令他奮不顧身的追求，誠(chéng)如他對(duì)恩師梁?jiǎn)⒊寡裕骸拔抑拭笆乐豁t”“實(shí)求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳”。靈魂得以救度，生命卻歿于英年，他是為趕赴北京聽(tīng)林徽因講演而在空中遇難的。一年之后他熱戀的“徽徽”痛定思痛，寫下這樣的詩(shī)句：“別丟掉/這一把過(guò)往的熱情，/現(xiàn)在流水似的，/輕輕/在幽冷的山泉底，/在黑夜，在松林，/嘆息似的渺茫，/你仍要保存著那真！/一樣是明月，/一樣是隔山燈火，/漫天的星，/只有人不見(jiàn)，/夢(mèng)似的掛起，/你向黑夜要回/那一句話——你仍得相信/山谷中留著/有那回音！”而喚作“眉”的小曼在多年之后有《為志摩掃墓》一詩(shī)：“腸斷人琴感未消，此心久已寄云嶠。年來(lái)更識(shí)荒寒味，寫到湖山總寂寥。”兩位才女，前者情深義切，后者痛斷肝腸。瞻視櫥柜中的種種實(shí)物和墻壁上的許多照片，眼前仿佛有朗朗新月冉冉升起。他是“新月派”的靈魂，那些沐浴過(guò)歐風(fēng)美雨的才俊，胡適、聞一多、朱湘、孫大雨、邵洵美、林徽因、陳夢(mèng)家、沈從文、卞之琳等都圍繞著他，如群星拱月。徐志摩一生追求愛(ài)、美和自由，此亦是他詩(shī)歌美學(xué)的精髓。由于歷史的傾斜和觀念的偏頗，他在半個(gè)世紀(jì)中受到貶損，但其美麗的文學(xué)光焰無(wú)法遮攔。伴隨著新時(shí)期的到來(lái)，他的詩(shī)又重暖人間。有人說(shuō)他是過(guò)分西化的，殊不知他的文化之根植于中國(guó)沃土，他自書楹聯(lián)“山高水長(zhǎng)中有神悟，風(fēng)朝雨夕我思古人”。因此他的詩(shī)才有優(yōu)美的意境、鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻和精湛的語(yǔ)言。一篇篇抒情短章廣受讀者的喜愛(ài)，那首僅有五行的《沙揚(yáng)娜拉》堪稱短詩(shī)極品，而他的代表作《再別康橋》更是家喻戶曉、歷久彌新：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”他走了，卻把詩(shī)歌的精神財(cái)富和藝術(shù)財(cái)富留給了中國(guó)和世界。站在徐志摩故居的庭院，仰望湛藍(lán)的天空，我想起他乘飛機(jī)時(shí)的感言：這座飛機(jī)帶著我的靈魂飛過(guò)高山，飛過(guò)大潮，飛在叢林間。我當(dāng)時(shí)就希望這樣飛出這空氣的牢籠，飛到整個(gè)宇宙里去著隔世的玄思和遐想，已成為現(xiàn)實(shí)，如今有多少詩(shī)的后繼者，在更廣闊的時(shí)空里飛翔。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）【小題1】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是。A．文章從徐志摩的故居、愛(ài)情、詩(shī)歌三方面入手，栩栩如生地刻畫出徐志摩的形象，且選材典型，詳略得當(dāng)。B．首段景物描寫，表現(xiàn)幸福安詳?shù)木跋螅嫱谐隽俗髡邔?duì)徐志摩深切的緬懷和哀悼之情，奠定了全文的感情基調(diào)。C．本文恰到好處的運(yùn)用了詩(shī)歌、人物語(yǔ)言，既充實(shí)了文章的內(nèi)容，又使文章語(yǔ)言優(yōu)美，富有詩(shī)意，飽含深情。D．這篇文章看似平淡，實(shí)則娓娓道來(lái)，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，運(yùn)用比喻、擬人等手法，富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力?！拘☆}2】請(qǐng)簡(jiǎn)要概括徐志摩的形象特點(diǎn)。

【小題3】文章最后一段有什么妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。評(píng)卷人得分五、古代詩(shī)歌閱讀(共3題，共21分)28、閱讀下面這首宋詞；完成下面小題。

定風(fēng)波蘇軾①元豐六年七月六日，王文甫家飲釀白酒，大醉，集古句②作墨竹詞。雨洗娟娟嫩葉光，風(fēng)吹細(xì)細(xì)綠筠香。秀色亂侵書帙晚，簾卷，清陰微過(guò)酒尊涼。人畫竹身肥擁腫，何用?先生落筆勝蕭郎③。記得小軒岑寂夜，廊下，月和疏影上東窗。（注）①當(dāng)時(shí)蘇軾謫居黃州。②本詞截取杜甫《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》；白居易《畫竹歌并引》、曹希蘊(yùn)《墨竹》中的部分詩(shī)句拼集而成。③蕭郎；指唐代畫家蕭悅，善畫竹。

【小題1】下面對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是。A．作者集用他人詩(shī)句作詞，寫自己眼中之竹，自然貼切，給人耳目一新的感覺(jué)。B．上闕中“秀”字照應(yīng)“雨洗"，暗寫雨后竹子的光澤，“亂”字則照應(yīng)“風(fēng)”。C．下闋中“先生”指王文甫，他畫的竹子很形象，比蕭悅筆下“肥”竹更勝一籌。D．蘇軾借筆下的“墨竹”，暗表自己雖處于人生低谷，但依然保持著高潔的情懷。【小題2】作者采用集句詩(shī)的方式，將竹子描寫得形神畢肖。這些詩(shī)句是怎樣描寫竹子的?請(qǐng)結(jié)合上闋相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。29、閱讀下面這首宋詞；完成下面小題。

水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張惺佺①蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶澧青紅。長(zhǎng)記平山堂②上，欹枕江南煙雨，渺渺沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊星天籟，剛道有雌雄③。一點(diǎn)浩然氣④，千里快哉風(fēng)。（注）①快哉亭：在黃州長(zhǎng)江邊；張假佺于住處西南所建，蘇軾起名為“快哉亭”。張惺佺，字懷民，時(shí)亦謫居黃州。②平山堂：位于江蘇揚(yáng)州，歐陽(yáng)修在揚(yáng)州任地方官時(shí)所建。③蘭臺(tái)公子:指宋玉，宋玉曾任楚蘭臺(tái)令，雌雄，宋玉《風(fēng)賦》謂風(fēng)有大王之“雄風(fēng)”與庶人之“雌風(fēng)”的區(qū)別。④浩然氣:《孟子》中有“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。

下面對(duì)詞作內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“知君”兩句以實(shí)筆寫景，目光承前兩句的遠(yuǎn)觀轉(zhuǎn)為近看，“濕”字說(shuō)明油漆色澤鮮明，快哉亭剛建成不久。B.“長(zhǎng)記”三句虛寫，用回憶自己當(dāng)年在平山堂上看到的煙雨孤鴻等哀景，反襯眼前快哉亭景色的優(yōu)美。C.“認(rèn)得”兩句借用歐陽(yáng)修的詩(shī)句，既寫出自己在亭中見(jiàn)到的景致，又有對(duì)先師的懷念，更使此亭顯得親切。D.“堪笑”三句批評(píng)宋玉竟然不懂莊子著作里所說(shuō)的“天籟”的美妙之處，把風(fēng)硬分為雌雄，實(shí)在可笑。30、閱讀《春江花月夜》；完成問(wèn)題。

（1）下列對(duì)《春江花月夜》的解說(shuō)；不正確的一項(xiàng)是。

A.全詩(shī)共三十六句；共換八韻。全詩(shī)隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，平仄交錯(cuò)運(yùn)用，一唱三嘆，前呼后應(yīng)，音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。

B.詩(shī)人仰望明月；不由自主地對(duì)宇宙生成；人類本源、人的生存狀態(tài)進(jìn)行追問(wèn)。這種追問(wèn)是人類永恒的哲學(xué)命題，使得詩(shī)的意境渾厚博大，深沉?xí)邕h(yuǎn)。

C.“白云'‘四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情。“白云”“青楓浦”托物寓情；白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。

D.全詩(shī)以“月”為主體。“月”是詩(shī)中情景交融之物；詩(shī)情隨著月輪的升落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過(guò)程。

（2）“月”這一意象在文中有何作用？評(píng)卷人得分六、寫作題(共5題，共40分)31、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

曾參說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰怕》）一則寓言說(shuō)：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺(jué)得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無(wú)法跨越的溝壑，些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無(wú)法搭橋的人。讀了上面兩個(gè)材料；你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。32、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來(lái)了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開(kāi)放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)；以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。33、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語(yǔ)·為政》要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子?！m《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境。——楊于澤《孝道的理想與現(xiàn)實(shí)》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。34、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①當(dāng)仁，不讓于師——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》②過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)·述而》④吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o(wú)過(guò)為賢，而以改過(guò)為美?！顿Y治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。35、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

有一棵大樹(shù)；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛(ài)的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見(jiàn)聞。大樹(shù)聽(tīng)了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有翅膀，拒絕了；請(qǐng)走獸幫忙，走獸說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有腿，也拒絕了。于是，大樹(shù)決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹(shù)的種子就這樣傳播到世界各地。

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原文中理解；通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義；從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。

A項(xiàng)；句意是：對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎。①敏：勤勉。

B項(xiàng)；句意是：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野。②野：粗野；鄙俗。

C項(xiàng)；句意是：君子看重的是道義，小人看重的是利益。①喻：知曉，明白。

D項(xiàng)；句意是：近可以事奉父母。

故選D。2、D【分析】【詳解】

本題考查文言文中的古今異義現(xiàn)象。古今異義詞主要有以下幾種：(1)詞義擴(kuò)大；文言文中，有些詞語(yǔ)的本來(lái)意義比較狹小，后來(lái)它的意義有所發(fā)展，應(yīng)用的范圍比原來(lái)廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。(2)詞義縮小，詞義的縮小，是指詞義隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸變得狹小。(3)詞義轉(zhuǎn)移，古漢語(yǔ)中一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來(lái)表示的對(duì)象轉(zhuǎn)移為表示另外一種對(duì)象，這就叫詞義的轉(zhuǎn)移。(4)詞義感情色彩的變化，古今詞義在演變的歷史過(guò)程中，褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義感情色彩的變化。

①?gòu)?qiáng)行：古義；強(qiáng)勁奮進(jìn)；今義，強(qiáng)制別人做某事。為古今異義詞。

②毫末：毫毛的梢兒；比喻極微小的數(shù)量或部分。與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同。不是古今異義詞。

③從事：古義；指辦事，處理事務(wù)；今義，投身于某種活動(dòng)或事業(yè)中去。為古今異義詞。

④不行：古義；不能遠(yuǎn)行；今義，能力不夠，不能完成某事。為古今異義詞。

⑤冠軍：古義；列于諸軍之首；今義，體育運(yùn)動(dòng)等比賽中的第一名。為古今異義詞。

故選D。3、B【分析】【詳解】

此題考查理解文言虛詞的基本能力。

A項(xiàng)；句意為：有了過(guò)錯(cuò)卻不改正,這就真叫過(guò)錯(cuò)了?！岸?，轉(zhuǎn)折連詞，作“卻”講。

B項(xiàng)；句意為：一個(gè)人如果沒(méi)有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢。“而”，假設(shè)連詞，如果。

C項(xiàng)；句意為：知道這道理卻不向楚王進(jìn)言，不能說(shuō)是忠君的?！岸?，轉(zhuǎn)折連詞，作“卻”講。

D項(xiàng)；句意為：了解文卻不了解武，知道一卻不知道二?！岸?，轉(zhuǎn)折連詞，作“卻”講。

故選B。4、C【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

A.定語(yǔ)后置句；“之”作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序?yàn)椤熬痈邚R堂”。

B.定語(yǔ)后置句，“之”作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序?yàn)椤扒Ю镏R”。

C.狀語(yǔ)后置句；正常語(yǔ)序?yàn)椤肮胖谔煜旅髅鞯抡摺薄?/p>

D.定語(yǔ)后置句；“之”作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序?yàn)椤膀緹o(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。

故選C。5、A【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中古今異義現(xiàn)象的把握。

B項(xiàng)；“盜賊”古義：小偷和強(qiáng)盜；今義：小偷。

C項(xiàng)；“大夫”古義：古代官職名；今義：對(duì)醫(yī)生的尊稱。

D項(xiàng)；“弟子”古義：弟弟；兒子；今義：徒弟。

A項(xiàng)；“天下”古今同義，形容某一種地理概念。

故選A。6、C【分析】【詳解】

本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。

C項(xiàng)；“實(shí)：實(shí)際”理解錯(cuò)誤。應(yīng)該為“結(jié)出的果實(shí)”。

故選C。7、B【分析】【詳解】

本題考查分析和理解古代詩(shī)歌的內(nèi)容的能力。解答時(shí)；首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

B項(xiàng)；錯(cuò)在“游子的角度”。應(yīng)該從“思婦”的角度描繪的。

故選B。8、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查的是文言實(shí)詞的詞類活用現(xiàn)象。解答此類題目時(shí)；首先辨別詞語(yǔ)的詞性，然后再看其在句中的位置和前后詞語(yǔ)的詞性，最后辨別該位置需要一個(gè)什么詞性的詞語(yǔ)，由此確定其活用類型。

B項(xiàng)；“利：形容詞的意動(dòng)用法，以為利”錯(cuò)誤，“利”應(yīng)該是形容詞的使動(dòng)用法，使獲利。B錯(cuò)誤。

故選B。

【點(diǎn)睛】

推斷文言實(shí)詞的意思可以用因文定義法，由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此考生可因文來(lái)定義,即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)。這是在推斷詞義時(shí)最為常用的一種方法，即把自己認(rèn)為的意思代入具體語(yǔ)境中看句意是否通順。代入后,如果句意通順,那么可能就是正確的，反之必是錯(cuò)誤的。二、其他(共8題，共16分)9、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀；掌握主要情節(jié)和把握重要人物事跡的能力。做這種題要對(duì)整部作品有一個(gè)宏觀的把握，然后根據(jù)題干要求作答即可。題干要求回答：烏爾蘇拉外出多年，她找到了什么？烏爾蘇拉外出本身的目的是尋找和吉普賽人一起走了的大兒子，但是卻意外地發(fā)現(xiàn)一條與外界交往的路，這是她的表哥丈夫——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞窮其一生遠(yuǎn)征也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

【點(diǎn)睛】【解析】烏爾蘇拉外出多年，她雖然沒(méi)找到出走的大兒子，但找到了其丈夫遠(yuǎn)征多年也沒(méi)能找到的與外界溝通的道路。10、略

【分析】【詳解】

此題考查鑒賞文段表達(dá)效果的能力。

閱讀文本可知，此段文字主要內(nèi)容寫“我”去看守所探望米考伯先生的經(jīng)過(guò)，作者如此翔實(shí)、細(xì)致的描寫此經(jīng)過(guò)，為下文敘寫更能突出米考伯先生的性格特征。同時(shí)，這里也間接揭示了米考伯一家負(fù)債的原因。故此段文字描寫使得小說(shuō)更具有現(xiàn)實(shí)意義。更加真實(shí)可信?！窘馕觥咳绱讼鑼?shí)、細(xì)致的描寫使得小說(shuō)更具有現(xiàn)實(shí)意義。11、略

【分析】【詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言詞在文中的含義和用法的能力。此題是針對(duì)文言詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題；做此題，考生要有語(yǔ)境意識(shí)，可根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定一詞在不同的句子中的含義。此題題干要求“請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的含義”。

①“無(wú)辭讓之心；非人也”中的“辭”是“推辭”的意思。譯文：沒(méi)有謙讓心的，不是人。

②“今者出；未辭也，為之奈何”中的“辭”是“告別；告辭”的意思。譯文：劉邦(對(duì)樊噲)說(shuō)：“剛才出來(lái)沒(méi)有(和項(xiàng)羽)告辭，這怎么辦呢”。

③“未嘗稍降辭色”中的“辭”是“言辭”的意思。譯文：（但前輩）從不曾稍微言辭委婉些，把臉色溫和些?！窘馕觥竣偻妻o；②告別；③言辭。12、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的個(gè)性化解讀的能力。

由“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”可知，孔子這里說(shuō)的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)又合乎“禮”并表現(xiàn)出來(lái)，方能成為“君子”?！拔摹迸c“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)理解，“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒(méi)有文化修養(yǎng)就會(huì)顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過(guò)于文雅就會(huì)顯得像個(gè)“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實(shí)際。所謂“百無(wú)一用是書生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子?！窘馕觥靠鬃诱J(rèn)為的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)又能合乎“禮”并表現(xiàn)出來(lái)，方能成為“君子”。“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，“亦”即“禮”與“仁”的關(guān)系。13、略

【分析】【詳解】

本題考查理解分析文言文重要句子的作用的能力。

這句話的意思是：“孔子說(shuō)：‘學(xué)生們?cè)趺床粚W(xué)習(xí)詩(shī)呢’？”這里用問(wèn)句引出自己的觀點(diǎn)，肯定了《詩(shī)》的重要性，便于后文對(duì)《詩(shī)》的功能生發(fā)議論?！窘馕觥看颂幰詥?wèn)句引出自己的觀點(diǎn)，便于后文生發(fā)議論。14、略

【分析】【詳解】

此題考查理解重要句子作用和意義的能力。句子在文章中的作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)；內(nèi)容、主題上分析；從結(jié)構(gòu)上考慮，涉及到開(kāi)頭、結(jié)尾、倒敘、插敘、順序、過(guò)渡、照應(yīng)等文學(xué)概念，就從其管轄的區(qū)域，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合文學(xué)概念進(jìn)行解答?！懊飨f(shuō)到這里略略停頓了一下，然后又接著說(shuō)：‘長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)’”，這是毛澤東對(duì)長(zhǎng)征的總結(jié)和評(píng)價(jià)，使文章從上文寫紅軍指戰(zhàn)員對(duì)長(zhǎng)征勝利的激動(dòng)與興奮，上升到對(duì)長(zhǎng)征勝利的理性認(rèn)識(shí)層面，是文章內(nèi)容的深入與推進(jìn)，使讀者能夠更全面、準(zhǔn)確、深入地理解長(zhǎng)征勝利的意義?！白詮谋P古開(kāi)天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征么？十二個(gè)月光陰中間，天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截，路上遇著了說(shuō)不盡的艱難險(xiǎn)阻，我們卻開(kāi)動(dòng)了每人的兩只腳，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)余里，縱橫十一個(gè)省”，可知以長(zhǎng)征的史無(wú)前例、長(zhǎng)征的偉大和長(zhǎng)征的精神，為節(jié)選部分的標(biāo)題“長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲”做了一個(gè)必要而有力的注腳——“長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲”絕不僅僅是一種激情之下的沖動(dòng)表達(dá)，而是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍長(zhǎng)征這一壯舉的高度贊揚(yáng)，是對(duì)長(zhǎng)征勝利的一種源于理想信念的熱情歡呼，即“總而言之，長(zhǎng)征是以我們勝利、敵人失敗的結(jié)果而告結(jié)束”。作用方面，毛澤東這句話使紅軍指戰(zhàn)員的革命信念更加堅(jiān)定，激發(fā)了紅軍指戰(zhàn)員對(duì)革命勝利的信心。毛澤東這句話總結(jié)上文對(duì)長(zhǎng)征的功績(jī)和意義的闡述，宣告了長(zhǎng)征的勝利。從心理方面分析對(duì)紅軍指戰(zhàn)員的作用，對(duì)于共產(chǎn)黨在特定時(shí)期堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定信心，有很積極的作用。

【點(diǎn)睛】

長(zhǎng)征精神：中國(guó)工農(nóng)紅軍經(jīng)歷的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。紅軍指戰(zhàn)員在長(zhǎng)征途中表現(xiàn)出對(duì)革命理想和事業(yè)無(wú)比的忠誠(chéng)、堅(jiān)定的信念，表現(xiàn)出不怕?tīng)奚矣趧倮臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命樂(lè)觀主義精神，表現(xiàn)出顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德，創(chuàng)造了偉大的長(zhǎng)征精神。集中體現(xiàn)為：堅(jiān)忍不拔，自強(qiáng)不息，勇往直前。最顯著特點(diǎn)是“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主義精神。長(zhǎng)征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)走向勝利的強(qiáng)大精神力量?！窘馕觥竣倜珴蓶|對(duì)長(zhǎng)征的總結(jié)和評(píng)價(jià)；使文章從上文寫紅軍指戰(zhàn)員對(duì)長(zhǎng)征勝利的激動(dòng)與興奮，上升到對(duì)長(zhǎng)征勝利的理性認(rèn)識(shí)層面，是文章內(nèi)容的深入與推進(jìn)，使讀者能夠更全面；準(zhǔn)確、深入地理解長(zhǎng)征勝利的意義。同時(shí)，以長(zhǎng)征的史無(wú)前例、長(zhǎng)征的偉大和長(zhǎng)征的精神，為節(jié)選部分的標(biāo)題“長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲”做了一個(gè)必要而有力的注腳——“長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲”絕不僅僅是一種激情之下的沖動(dòng)表達(dá)，而是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍長(zhǎng)征這一壯舉的高度贊揚(yáng)，是對(duì)長(zhǎng)征勝利的一種源于理想信念的熱情歡呼。

②毛澤東這句話使紅軍指戰(zhàn)員的革命信念更加堅(jiān)定，激發(fā)了紅軍指戰(zhàn)員對(duì)革命勝利的信心。這句話告訴紅軍指戰(zhàn)員，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍，開(kāi)創(chuàng)的是一種史無(wú)前例的偉大事業(yè)，這是一個(gè)推翻舊世界、創(chuàng)造新世界的事業(yè)，是一個(gè)必定走向勝利的事業(yè)。在當(dāng)時(shí)紅軍長(zhǎng)征損失巨大，革命力量銳減的情況下，有利于及時(shí)打消有可能在一些人心里產(chǎn)生的消極悲觀情緒，使紅軍指戰(zhàn)員認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨和紅軍力量的偉大，認(rèn)識(shí)到所從事的事業(yè)的偉大，看到革命的光明前途，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)革命勝利的信心。15、略

【分析】【詳解】

本題考查下定義的能力。首先明確怎樣給一個(gè)概念下定義。給一個(gè)概念下定義；語(yǔ)言必須符合“被定義概念+是+種差（事物的本質(zhì)特征）+屬概念（包含被定義概念范圍的上一級(jí)概念）”的格式要求。根據(jù)這個(gè)格式，判斷被定義概念；種差（事物的本質(zhì)特征）、屬概念是否合理即可。

解題步驟：第一步：①確定主干；找到屬概念。被定義概念是指句中的主語(yǔ)，屬概念指的是句中的賓語(yǔ)。注意這兩者的外延是否合理。第二步：②篩選信息，分析種差，作為定語(yǔ)。查找特點(diǎn)。認(rèn)真閱讀句中，將事物特點(diǎn)依次找出來(lái)。

（1）“生產(chǎn)關(guān)系就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系”；該句給“生產(chǎn)關(guān)系”下的定義不正確。被定義的概念“生產(chǎn)關(guān)系”的外延擴(kuò)大了，屬概念“人與人之間的社會(huì)關(guān)系”的外延比被定義項(xiàng)“生產(chǎn)關(guān)系”的外延大得多。

（2）“天文學(xué)就是研究太陽(yáng)系的科學(xué)”；該句給“天文學(xué)”下的定義不正確，縮小了概念“天文學(xué)”的外延。屬概念“研究太陽(yáng)系的科學(xué)”比被定義概念“天文學(xué)”外延要小。“科學(xué)”包含“天文學(xué)”。

（3）該句不正確，用“原因”解釋“結(jié)果”，又用“結(jié)果”解釋“原因”，犯了“循環(huán)定義”的錯(cuò)誤。這樣根本就不能解釋“原因”“結(jié)果”的本質(zhì)，所以，這樣的循環(huán)解釋的方法不能給概念下定義?！窘馕觥?1)不正確；擴(kuò)大了概念的外延。定義項(xiàng)“人與人之間的社會(huì)關(guān)系”的外延比被定義項(xiàng)“生產(chǎn)關(guān)系”的外延大。

(2)不正確；縮小了概念的外延。定義項(xiàng)“研究太陽(yáng)系的科學(xué)”比被定義項(xiàng)“天文學(xué)”外延小。

(3)不正確，犯有“循環(huán)定義”的錯(cuò)誤。16、略

【分析】【詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)；首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“解釋下列加點(diǎn)的字”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解詞語(yǔ)意思和用法。

（1）考查“疾”意思和用法。①“不知疾之所自起”意思是“不知道疾病所起的根源”；“疾”是名詞，疾病；②“天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王”意思是“天下怨恨自己君王的人，都想跑來(lái)向大王您申訴”，“疾”是動(dòng)詞，憎恨，怨恨；③“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”意思是“即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快”，“疾”，快，迅速；④“順風(fēng)而呼，聲非加疾也”意思是“順著風(fēng)喊，聲音并沒(méi)有加大”，“疾”，勁疾，引申為“洪亮”“大”。

（2）考查“相”的意思和用法。①“察此何自起？皆起不相愛(ài)”意思是“細(xì)察它們的起因，都起于不相愛(ài)”，“相”，互相；②“茍富貴，毋相忘”意思是“假如有一天誰(shuí)富貴了，不要忘記我”，“相”表示動(dòng)作偏指一方，這里譯為“我”；③“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄唷币馑际恰皠钕胍陉P(guān)中稱王，讓子?jì)胱鲐┫唷?，“相”，丞相，宰相?！窘馕觥浚?）①疾??；②憎恨；③快；迅速；④勁疾。

（2）①互相；②表示動(dòng)作偏指一方，這里譯為“我”；③官名，輔佐君主的大臣，后專指宰相。三、名著閱讀(共9題，共18分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生分析理解名著內(nèi)容的能力。

孔子面對(duì)顏回問(wèn)仁；先正面告訴他仁是什么，即“克己復(fù)禮為仁”，意思是：抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái)，就是仁。又通過(guò)反問(wèn)的方式，啟發(fā)誘導(dǎo)顏回進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：為仁由己，而由人乎哉?意思是：實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？之后從反面張目：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。意思是：不合禮的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做?？鬃釉谝粏?wèn)一答中讓弟了理解仁的內(nèi)涵。

孔子面對(duì)子張問(wèn)“達(dá)”；通過(guò)誘導(dǎo)，先讓子張說(shuō)出自己的理解：何哉，爾所謂達(dá)者?意思是：你所說(shuō)的通達(dá)是什么呢？然后對(duì)其回答進(jìn)行否定，“是聞也，非達(dá)也。意思是：這是有名聲，不是通達(dá)。接著辨析“聞”與“達(dá)”的區(qū)別：夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞”，意思是：通達(dá)的人，本質(zhì)正直而喜愛(ài)道義，體會(huì)別人的話語(yǔ)，觀察別人的臉色，時(shí)常想到對(duì)別人謙讓。這樣的人在諸侯的國(guó)家一定通達(dá)，在大夫的封地也一定通達(dá)。有名聲的人，表面上要實(shí)行仁德而行動(dòng)上卻相反，以仁人自居而毫不遲疑。他們?cè)谥T侯的國(guó)家一定虛有其名，在大夫的封地也一定虛有其名。孔子通過(guò)“聞”與“達(dá)”一對(duì)概念的辨析，來(lái)告訴弟子何謂真正的“達(dá)”。

孔子詢問(wèn)關(guān)心孔鯉的學(xué)《詩(shī)》和學(xué)《禮》，并未以命令的方式強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)，而是通過(guò)說(shuō)學(xué)《詩(shī)》和學(xué)《禮》的重要性——“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言!”“不學(xué)禮，無(wú)以立!”——來(lái)讓孔鯉收到啟發(fā)和教育，從而主動(dòng)去學(xué)習(xí)?！窘馕觥?1)孔子面對(duì)子張問(wèn)“達(dá)”；通過(guò)誘導(dǎo)，先讓子張說(shuō)出自己的理解，然后用“聞”與“達(dá)”一對(duì)概念的辨析，來(lái)告訴弟子何謂真正的“達(dá)”。

(2)孔子面對(duì)顏回問(wèn)仁；先正面告訴其仁之“綱”，通過(guò)反問(wèn)的方式，啟發(fā)誘導(dǎo)弟子進(jìn)一步發(fā)問(wèn)，從而從反面張目，在一問(wèn)一答中讓弟了理解仁的內(nèi)涵。

(3)孔子既詢問(wèn)關(guān)心孔鯉的學(xué)《詩(shī)》和學(xué)《禮》，也言明學(xué)詩(shī)和學(xué)禮的重要性，從而讓孔鯉受到啟發(fā)，接受教育。18、略

【分析】【詳解】

本題考查提?。缓Y選、整合信息的能力。具體而言屬于概括所給文字的內(nèi)容主旨或觀點(diǎn)態(tài)度。首先要細(xì)審題“概括其體現(xiàn)的孔子對(duì)于‘樂(lè)’的認(rèn)識(shí)”；這里已經(jīng)明確了中心論點(diǎn)“孔子對(duì)于樂(lè)的認(rèn)識(shí)、看法或主張”。然后結(jié)合選文信息加以理解即可。選段有三，每一段作為一個(gè)層次，三個(gè)層次就是三種認(rèn)識(shí)。會(huì)翻譯就會(huì)概括，所以這道題關(guān)鍵點(diǎn)在于文言文翻譯。文段①兩個(gè)“而”都翻譯成假設(shè)連詞“如果”，如何，固定結(jié)構(gòu)，對(duì)怎么辦。大體意思是強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)對(duì)于人的重要性，以及對(duì)于音樂(lè)的重要性。總而言之第①段層意為：音樂(lè)離不開(kāi)仁義之心，此為答案點(diǎn)（1）；文段②談的是關(guān)于完美的問(wèn)題，要聰明、淡泊（自制）、勇敢、多才藝，再加上禮樂(lè)的作用，就可以成為完美的人了。句中“文”，是修飾的意思?？梢?jiàn)突出了禮樂(lè)對(duì)于完美人格的作用，此為答案點(diǎn)（2）；文段③要結(jié)合注釋來(lái)理解“《韶》樂(lè)歌頌有文德的音樂(lè)”，《武》歌頌的是武力征伐的功績(jī)，結(jié)合文段，通過(guò)對(duì)比得出關(guān)系，可以推測(cè)出“盡善”指的是文德，“未盡善”指的是武力或戰(zhàn)爭(zhēng)等，正反對(duì)比中突出觀點(diǎn)，音樂(lè)美重在表現(xiàn)仁德的思想內(nèi)容，此為答案點(diǎn)（3）既要聲音美，還要品德、人格美，這樣的音樂(lè)才是盡善盡美。

【點(diǎn)睛】

文言文直譯的原則：信；達(dá)、雅。

“信”是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義。

“達(dá)”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確；語(yǔ)言要通暢。

“雅”就是用簡(jiǎn)明；優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。

注釋:“信”；就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲；不遺漏、不增譯。

“達(dá)”；就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)要求和習(xí)慣，無(wú)語(yǔ)病。“雅”，就是譯文語(yǔ)句規(guī)范；得體、生動(dòng)、優(yōu)美。

注意:字字落實(shí)；直譯為主，意譯為輔。

直譯；指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。

【參考譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有仁德；如何能推行禮呢？一個(gè)人如果沒(méi)有仁德，如何能推行樂(lè)呢？”

子路問(wèn)怎樣做才是一個(gè)完美的人?？鬃诱f(shuō)：“如果具有臧武仲的智慧；孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂(lè)加以修飾，也就可以算是一個(gè)完人了?！?/p>

孔子評(píng)論《韶》樂(lè)說(shuō)：“聲音美極了，內(nèi)容也好極了。”評(píng)論《武》樂(lè)說(shuō)：“聲音美極了，內(nèi)容卻不夠好。”【解析】答案要點(diǎn):樂(lè)要以仁為基礎(chǔ)，樂(lè)與禮能夠起到完善人格的作用，樂(lè)要兼具道德性和藝術(shù)性。19、略

【分析】【詳解】

本題考查對(duì)國(guó)外名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時(shí)要多看中外名著，對(duì)其故事情節(jié)有大致的了解與掌握。選取熟悉的作品，精選印象深刻的原著場(chǎng)景，確定人物在其中的體態(tài)、神情、外貌、動(dòng)作等細(xì)節(jié)特征，在細(xì)節(jié)描寫中展現(xiàn)雕像人物的精神風(fēng)貌。注意用語(yǔ)準(zhǔn)確，字?jǐn)?shù)合乎要求。如果為《老人與?！防锏氖サ貋喐缭O(shè)計(jì)一尊雕像，可以截取與鯊魚搏斗的特定情境展現(xiàn)圣地亞哥的肖像、動(dòng)作、神情，特別是細(xì)致而準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫，主題明確，設(shè)計(jì)意圖清楚?！窘馕觥渴纠旱裣袷且晃徽驹跐O船上的老漁夫。他頭戴漁夫帽，穿著寬松的長(zhǎng)褲和布衫，赤著腳，身材不算高大，但顯得很健壯?；ò椎暮毟采w了他半邊臉，額頭上深刻著的皺紋仿佛在訴說(shuō)著他經(jīng)歷的滄桑歲月。他微屈著雙膝，身子前傾，挺著胸脯，雙手拿著漁叉，雙臂高高舉起，嘴角緊繃，雙眼圓睜，用堅(jiān)毅的目光注視著漁叉的方向，卷起的衣袖露出古銅色的皮膚和健壯的肌肉。

設(shè)計(jì)的意圖：塑造圣地亞哥和鯊魚搏斗時(shí)英勇不屈的硬漢形象，彰顯其不屈不撓的精神。20、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

“不知其可也”中的關(guān)鍵詞為：“其”；代詞，那；“可”，可以。“恥躬之不逮也”的關(guān)鍵詞為：“恥”，以為恥辱；“躬”，親自；“貸”，及，趕上。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著中作者的觀點(diǎn)態(tài)度的把握能力。

《論語(yǔ)·為政》中作者說(shuō)到“人而無(wú)信，不知其可”，意思是一個(gè)人如果不講信譽(yù)，真不知他怎么辦，強(qiáng)調(diào)信用的重要性。而《論語(yǔ)?里仁》說(shuō)到古代的君子從不輕易地發(fā)言表態(tài)，他們以說(shuō)了而做不到為可恥，意思是要謹(jǐn)言慎行，說(shuō)到就要做到。所以兩則材料孔子都在強(qiáng)調(diào)人要言而有信。然后談啟示的時(shí)候可以談?wù)撗远行诺闹匾?，失去信用的代價(jià)?！窘馕觥浚?）不知其可也：真不知道那怎么能行。恥躬之不逮也：他們以說(shuō)了而做不到為可恥。

（2）這兩句話孔子都強(qiáng)調(diào)人要言而有信。在孔子的眼中，做人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，不要輕易地對(duì)他人作出許諾。若是做不到的話，很有可能會(huì)失信于人，影響到自己的威信，難以服眾。21、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容以及分析情節(jié)作用的能力。解答此類試題；首先要把握設(shè)題語(yǔ)段的內(nèi)容，分析其在內(nèi)容上的作用，然后再結(jié)合改語(yǔ)段在文中的位置分析其與上下文之間的關(guān)聯(lián)。要落在作者安排這一情節(jié)的意圖。如本題問(wèn)的是“印第安女人比西塔西翁對(duì)失眠癥和健忘癥的預(yù)言給小鎮(zhèn)人帶來(lái)了怎樣的影響”，解答時(shí)既要概括情節(jié)的主要內(nèi)容，又要回答這一情節(jié)的作用。

本段內(nèi)容先寫何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉來(lái)到馬貢多后的第一次失眠；他們并不在意，以為只是又想起了以前的不愉快的人普魯?shù)窍W·阿基拉爾。奧雷里亞諾也失眠，整個(gè)夜里都在給一枚別針鍍金。直到第三天，大家才警覺(jué)自己可能得了失眠癥，與印第安女人比西塔西翁對(duì)失眠癥和健忘癥的預(yù)言相合。因此，本段情節(jié)可以概括為：印第安女人對(duì)失眠癥的預(yù)言成真。

這一情節(jié)的作用，從內(nèi)容上說(shuō)，是印第安女人的預(yù)言讓人們意識(shí)到失眠癥的傳染性之強(qiáng)；從結(jié)構(gòu)上看，承上啟下。承上指上文印第安女人剛到馬貢多對(duì)失眠健忘癥的恐怖時(shí)對(duì)何塞·阿爾卡蒂奧.布恩迪亞的預(yù)言，啟下指后文馬貢多人為了生活，不得不在物品上貼上標(biāo)簽。作者的意圖在于提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。【解析】印第安女人帶有宿命意味的話更讓人意識(shí)到失眠癥這種病的傳染性之強(qiáng)。有承上啟下的作用。22、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物形象的賞析能力。

借助對(duì)米考伯的外貌；語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫體會(huì)人物性格。

（1）肖像描寫。

文章相關(guān)內(nèi)容：他穿著深褐色外衣；灰黑色馬褲，灰黑色真皮皮鞋，腦殼又大又亮，沒(méi)有秀發(fā)，光禿禿得像個(gè)生雞蛋，他的大方臉徹底沖著我。他的衣服褲子陳舊，但裝了一條甚為神氣十足的襯衫硬領(lǐng)。他手上拿著一根很有大氣的拐仗，拐仗上系有一雙已褪色的大穗子，他的外衣的前襟上還掛著一副有柄的單片眼鏡——我之后發(fā)覺(jué)，這僅僅作為裝飾設(shè)計(jì)的，由于他難能可貴用看來(lái)物品，即便它用看來(lái)了，也是啥都看不到的。

創(chuàng)作者應(yīng)用了肖像描寫；根據(jù)對(duì)米考伯身型；頭及臉的描繪，突顯了人物相貌搞笑的特性；根據(jù)對(duì)拐仗與近視眼鏡的描繪，突顯了他日常生活貧苦卻竭力掩蓋、貪慕虛榮、喜愛(ài)講排場(chǎng)的性格特征。

（2）語(yǔ)言描寫。

提取文章信息：“我的印像是；”米考伯老先生說(shuō)，“你一直在這一大城市的游覽還不夠廣，要想越過(guò)這座謎宮一樣當(dāng)代巴比倫，前去大城市路，好像也有艱難—簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，”說(shuō)到這里，米考伯又忽然外露親密無(wú)間的模樣，“你或許會(huì)迷了路——因此，今晚我將善于前去，便于讓你了解一條更為方便快捷的途徑。”

米考伯幫大衛(wèi)詳細(xì)介紹；竭盡所能地替“我”考慮，數(shù)次“外露親密無(wú)間的模樣”，可見(jiàn)心地善良；“又帶上此前那類溫文爾雅的大氣”寫下了他貪慕虛榮；脫離實(shí)際的性格特征。講話中顯示出賣弄學(xué)問(wèn)的裝腔作勢(shì)、虛榮可笑的樣子。

（3）動(dòng)作描寫。

小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容：碰到這類情況下；米考伯老先生簡(jiǎn)直又難過(guò)又慚愧，乃至凄慘得不能自制，用一把剃須刀作出抹脖子的姿勢(shì)來(lái)（它是有一次他夫人高聲驚叫起來(lái)我了解的）。但是在這里之后還不上半小時(shí)，他就尤其認(rèn)真地放亮自身的真皮皮鞋，隨后哼著一支歌曲，擺成比平常更為高雅的氣勢(shì)擺脫門去。

當(dāng)舉步維艱；債權(quán)人上門服務(wù)追債時(shí)，他會(huì)愁眉不展，乃至潸然淚下，拿著剃須刀要往脖子上抹，想一走了之，而債權(quán)人一走，頃刻之間將真皮皮鞋擦得黑亮，表明出米考伯拮據(jù)難堪的日常生活境遇，又突顯了他的樂(lè)觀開(kāi)朗。

總結(jié)：根據(jù)之上的剖析；米考伯是一個(gè)對(duì)“我”真摯熱情；關(guān)注重視、真心實(shí)意的慈祥善良形象，但也是一個(gè)貪慕虛榮、喜愛(ài)講排場(chǎng)、債多不愁、順應(yīng)天命、與世無(wú)爭(zhēng)的典型形象。

米考伯的典型意義：

米考伯是大衛(wèi)做臨時(shí)工時(shí)的房主，最終與他結(jié)下了濃厚的友情，他因乏力還款帳務(wù)而深陷囹圄，最明顯的特性是得樂(lè)且樂(lè)，希望有一天會(huì)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，一副貪圖安逸的模樣，他的貪慕虛榮、開(kāi)朗，尤其是他順應(yīng)天命、債多不愁、喜愛(ài)講排場(chǎng)的性情，使他變成文學(xué)史中的一個(gè)典型形象，——“米考伯現(xiàn)實(shí)主義”。【解析】一；米考伯具有感性滑稽、盲目樂(lè)觀；誠(chéng)摯友善、故作文雅的性格特點(diǎn)。

（1）外貌描寫?！澳X袋又大又亮；沒(méi)有頭發(fā)，光禿得像個(gè)雞蛋”“他的衣服破舊，但裝了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)”“他手里拿著一根很有氣派的手杖，手杖上系有一雙已褪色的大穗子”，通過(guò)對(duì)米考伯先生的肖像描寫，突出了他的滑稽可笑；愛(ài)講排場(chǎng)、假裝文雅的虛榮。

（2）語(yǔ)言描寫?！靶爬锾岬剑灰野盐易〖液竺娴囊婚g空著的屋子拿它出租”“米考伯先生又帶著先前那種文雅的氣派，同時(shí)突然再次露出親密的樣子”，通過(guò)對(duì)米考伯先生的語(yǔ)言；神態(tài)描寫，突出了他的故作文雅。

（3）動(dòng)作描寫?！罢f(shuō)著；陌生人揮了揮手，把下巴架在了襯衣的硬領(lǐng)上”“于是，他便戴上了帽子，腋下夾著手杖，腰桿筆挺地走出去了，離開(kāi)賬房后，他還哼起了一支曲子”，通過(guò)對(duì)米考伯先生的動(dòng)作描寫，突出了他裝腔作勢(shì)的迂腐。

二；這一形象的典型意義：

米考伯是大衛(wèi)做童工時(shí)的房東，后來(lái)成了大衛(wèi)的忘年之交，對(duì)待小大衛(wèi)總體上還是誠(chéng)摯善良的，所以具有善良正直的一面。他因無(wú)力償還債務(wù)，而幾次身陷囹圄。他天生愛(ài)慕虛榮，喜好揮霍，不切實(shí)際、不肯腳踏實(shí)地，他經(jīng)常負(fù)債累累。他就是這樣一個(gè)不折不扣的樂(lè)天派。米考伯這個(gè)人物形象非常生動(dòng)，尤其是其“債多不愁，樂(lè)天知命”的性格，使他成為文學(xué)中的一個(gè)典型，米考伯甚至作為一個(gè)單詞被收人普通的英語(yǔ)詞典中，可見(jiàn)這個(gè)人物塑造之成功，其影響之大。23、略

【分析】【詳解】

本題考查分析句子作用和鑒賞人物形象的能力。

原文是：“我來(lái)是要請(qǐng)求你饒恕；”聶赫留朵夫大聲說(shuō)，但音調(diào)平得象背書一樣。他大聲說(shuō)出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺(jué)得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說(shuō)下去：“請(qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的”他又叫道。她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。他再也說(shuō)不下去，就離開(kāi)鐵柵欄，竭力忍住翻騰著的淚水，不讓自己哭出聲來(lái)。

聶赫留朵夫請(qǐng)求瑪絲洛娃的原諒，并對(duì)此感到羞恥，這說(shuō)明他已經(jīng)開(kāi)始懺悔，這是聶赫留朵夫“復(fù)活”的思想基礎(chǔ)。【解析】認(rèn)為自己是可恥的，這是聶赫留朵夫“復(fù)活”的思想基礎(chǔ)。24、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解并概括材料內(nèi)容和個(gè)性化閱讀的能力。

（1）由“恥惡衣惡食者；未足與議也”“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”可知，孔子厭惡哪些追求物質(zhì)享受的人，認(rèn)為君子謀求的是道而不應(yīng)是謀求衣食，應(yīng)擔(dān)憂是否能學(xué)到道，而不應(yīng)擔(dān)憂貧窮，故體現(xiàn)了安貧樂(lè)道的思想。

（2）君子要有社會(huì)責(zé)任感：“君子憂道不憂貧”；人生的終極目標(biāo)，是謀道還是謀食，這是一個(gè)不容回避的選擇。選擇不同，人生就不同?？鬃又鲝埖摹暗馈?，指的是立身行事；治國(guó)安邦之道。他曾說(shuō)過(guò)：“朝聞道，夕死可矣?！币馑际侨绻荏w會(huì)到道的妙處，就算是立即死去也毫無(wú)遺憾，可見(jiàn)道在他心目中的重要性。在孔子看來(lái)，人生在世，應(yīng)該追求的是道。應(yīng)擔(dān)心的是“道”能否推行而非一己衣食好壞，不應(yīng)“憂貧”。

從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)；君子志于道而學(xué)，君子憂道無(wú)需憂貧?！皩W(xué)也，祿在其中矣”，學(xué)習(xí)，往往得到俸祿。君子向?qū)W向道，不以“謀食”為目的，要以“求道求仁”為理想。但是當(dāng)“道”得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，“祿在其中矣”，自然就會(huì)滿足基本的生存需要，因此無(wú)需“憂貧”。

參考譯文：

孔子說(shuō)：“讀書人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人就不值得和他談?wù)撜胬砹?。?/p>

孔子說(shuō)：“君子謀求的是道而不去謀求衣食。耕作，常常會(huì)有饑餓；學(xué)習(xí)，往往得到俸祿。君子擔(dān)憂是否能學(xué)到道，不擔(dān)憂貧窮?！薄窘馕觥浚?）安貧樂(lè)道（義利觀、重義輕利）的思想。

（2）①君子要有社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)擔(dān)心的是“道”能否推行而非一己衣食好壞，不應(yīng)“憂貧”。

②君子志于道而學(xué)，不以“利”為目的；但在實(shí)現(xiàn)道義的過(guò)程中，“利”亦在其中，自然會(huì)滿足基本生存需求，因此無(wú)需“憂貧”。25、略

【分析】(1)

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。

在①中；作者說(shuō)聰明的人喜愛(ài)水，仁德的人喜愛(ài)山。作者此處借用山水來(lái)比喻君子。山崇高偉岸；安穩(wěn)厚重，水清澈靈動(dòng)、奔騰不息。君子像山一樣穩(wěn)重沉靜、厚重不移、仁愛(ài)寬厚，如水一般澄澈高潔、智慧通透、灑脫樂(lè)觀、自強(qiáng)不息。在②中，孔子將時(shí)間比作流水，提醒人們應(yīng)該惜時(shí)，不要浪費(fèi)時(shí)間。而③中則體現(xiàn)了孔子對(duì)自然的熱愛(ài)，他對(duì)曾點(diǎn)享受自然之美的人生理想非常贊同，體現(xiàn)了孔子熱愛(ài)自然的特點(diǎn)。根據(jù)以上分析總結(jié)答案即可。

(2)

本題考查學(xué)生對(duì)文章所蘊(yùn)含的哲理的分析能力。

在④中；孔子提到，即使是處在貧困之中，只要心中有道，也能體會(huì)到生活的快樂(lè)，而對(duì)于通過(guò)不義之舉取得的富貴，他則是嗤之以鼻，認(rèn)為這些財(cái)富對(duì)自己來(lái)說(shuō)就如天上的浮云，毫無(wú)價(jià)值。這體現(xiàn)出孔子淡泊名利，安貧樂(lè)道，堅(jiān)守仁義的人生準(zhǔn)則。

而⑤中；孔子用堆土成山比喻做事業(yè)，強(qiáng)調(diào)要有自己的信念，要把握自己的命運(yùn)，不斷進(jìn)取，自強(qiáng)不息。

⑥中；則是對(duì)君子品質(zhì)的要求，一個(gè)君子要像松柏面對(duì)嚴(yán)寒一樣來(lái)處理自己人生中所要面對(duì)的困難，要在困難面前保持自己的人格，通過(guò)困難來(lái)檢驗(yàn)自己的品格和節(jié)操。通過(guò)以上分析總結(jié)答案即可。

參考譯文：①孔子說(shuō)：“聰明的人喜愛(ài)水，仁德的人喜愛(ài)山。聰明的人愛(ài)好活動(dòng)，仁德的人愛(ài)好沉靜。聰明的人活得快樂(lè)，仁德的人長(zhǎng)壽?！雹诳鬃诱驹诤舆叄f(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣呀，日夜不停地流去?！雹劭鬃诱f(shuō)：“那有什么妨礙呢？也不過(guò)是各人談?wù)勚驹噶T了?！闭f(shuō)：“暮春三月的時(shí)候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，還有六七個(gè)兒童一起，在沂水岸邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)納涼，唱著歌兒走回來(lái)?！雹芸鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，這其中也有著樂(lè)趣。而通過(guò)干不正當(dāng)?shù)氖碌脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像浮云一般?！雹菘鬃诱f(shuō)：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！雹蘅鬃诱f(shuō)：“寒冷的季節(jié)到了，才知道松柏的葉子是最后凋零的。”【解析】(1)三則語(yǔ)錄中；山崇高偉岸；安穩(wěn)厚重；水清澈靈動(dòng)、奔騰不息。君子像山一樣穩(wěn)重沉靜、厚重不移、仁愛(ài)寬厚；如水一般澄澈高潔、智慧通透、灑脫樂(lè)觀、自強(qiáng)不息。

(2)視財(cái)富地位如浮云，要淡泊名利，安貧樂(lè)道，堅(jiān)守仁義；追求理想信念，要如堆山平地一樣不斷進(jìn)取，自強(qiáng)不息；在人生的重大考驗(yàn)面前，要像松柏一樣堅(jiān)韌不屈，保持節(jié)操。四、現(xiàn)代文閱讀(共2題，共14分)26、略

【分析】【小題1】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目；首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列針對(duì)上述材料的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題中，B項(xiàng)，“也成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民過(guò)年時(shí)唯一的一項(xiàng)自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，過(guò)年時(shí)的活動(dòng)還有耍社火。故選B。

【小題2】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息；概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，A項(xiàng)，“其目的是保護(hù)皮影戲這一甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”錯(cuò)誤，原文是“以豐富鄉(xiāng)親們的節(jié)日文化生活”“自?shī)首詷?lè)，大家都比較高興”，并不是為了“保護(hù)”；C項(xiàng)，“她已不能說(shuō)話”錯(cuò)誤，原文是“趕在老太太還能說(shuō)會(huì)動(dòng)之前找到一個(gè)合適的人選把技藝傳下去成了宋亞軍的當(dāng)務(wù)之急”；D項(xiàng)，由原文可知，對(duì)于這類非遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)，政府就更不能缺位。故選B。

【小題3】本題考查學(xué)生篩選概括文中信息；探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。解答該題，要抓住材料三中對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的原因”來(lái)分析。作答時(shí)先從材料中篩選出相關(guān)信息，如：“由于后繼無(wú)人，這項(xiàng)技藝正瀕臨失傳”“非遺傳承有其特殊性，不能全靠市場(chǎng)，政府必須發(fā)揮主導(dǎo)作用”“但在一些地區(qū)落實(shí)的時(shí)候卻遇到了一些問(wèn)題，如經(jīng)費(fèi)撥款不到位，不重視宣傳，對(duì)民間的非遺傳承人重視不夠等”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能不能傳承下去，歸根結(jié)底要看它能否與現(xiàn)代人的生產(chǎn)；生活需求結(jié)合起來(lái)”，然后將這些篩選好的信息提煉壓縮，分點(diǎn)概括即可。

【點(diǎn)睛】

信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子，答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答?！窘馕觥俊拘☆}1】B

【小題2】B

【小題3】①對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼無(wú)人，技藝面臨失傳。②政府主導(dǎo)作用缺失。③經(jīng)費(fèi)撥款不足、不到位。④對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不重視宣傳，對(duì)民間非遺傳承人不夠重視。27、略

【分析】【小題1】本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。要求考生必須在理解文句；分析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)，然后進(jìn)行合理的推測(cè)。本題B項(xiàng)，第一段景物描寫，渲染了幸福安詳?shù)姆諊?，而不是“烘托了作者?duì)徐志摩深切的緬懷和哀悼之情”。

故選B。

【小題2】本題考查學(xué)生分析人物的形象特征的基本能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀原文；要注意文中的描寫和議論，特別是作者對(duì)徐志摩的直接評(píng)價(jià)，注意結(jié)合文中人物的重要語(yǔ)句作答。從文本中“他以博愛(ài)精神；青春氣息和人性光彩譜寫出情韻悠長(zhǎng)的詩(shī)章，它們恒久的藝術(shù)魅力穿越時(shí)間的悼慢，至今仍輻射光芒”“我來(lái)到位于硤石鎮(zhèn)的徐志摩故居，重溫他短暫而又瀟灑浪漫的一生”“徐志摩確是為愛(ài)而生、為愛(ài)而死的人”“徐志摩一生追求愛(ài)、美和自由，此亦是他詩(shī)歌美學(xué)的精髓”“他走了，卻把詩(shī)歌的精神財(cái)富和藝術(shù)財(cái)富留給了中國(guó)和世界”等語(yǔ)句可以具體分析徐志摩先生的形象。

【小題3】本題考查學(xué)生分析文本語(yǔ)段作用的能力。這是文章的最后一段；考生解答本題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀本段內(nèi)容，聯(lián)系全文，注意從結(jié)構(gòu)；內(nèi)容和主旨的角度作答。內(nèi)容上，主要是寫站在徐志摩的庭院里想著他的語(yǔ)言，總結(jié)他在詩(shī)歌方面的成就，對(duì)后世人的影響，如“如今有多少詩(shī)的后繼者，在更廣闊的時(shí)空里飛翔”，同時(shí)表達(dá)了作者的贊美之情。結(jié)構(gòu)上，本段是最后一段，主要考慮它與前文之間的作用，總結(jié)全篇，呼應(yīng)開(kāi)頭，使全文結(jié)構(gòu)緊湊。主旨情感上，“這座飛機(jī)帶著我的靈魂飛過(guò)高山，飛過(guò)大潮，飛在叢林間。我當(dāng)時(shí)就望這樣飛出這空氣的牢籠，飛到整個(gè)宇宙里去”這些語(yǔ)句精煉有力度，展現(xiàn)出徐志摩的偉大一生，極其鮮明展現(xiàn)出其詩(shī)歌的影響力，突出徐志摩詩(shī)歌給中國(guó)文學(xué)帶來(lái)的巨大貢獻(xiàn)，升華了文本主旨內(nèi)涵。

【點(diǎn)睛】

語(yǔ)文散文選材廣泛；行文自由，表達(dá)的細(xì)想感情豐富多彩，所以準(zhǔn)確把握文章的主題也是散文的考點(diǎn)之一。把握語(yǔ)文散文主題方法是：

（1）找到文中的中心句和暗示主題的提示語(yǔ)；關(guān)鍵詞語(yǔ)；從中概括文章主題；

（2）從所選的材料中概括；材料是為文章中心服務(wù)的，我們可以看文章所選的材料表達(dá)了作者什么樣的觀點(diǎn)；態(tài)度、感情，從中找到作者要表達(dá)的主題思想。

散文考題形式：直接概括全文或某一段落的主題或作者的思想感情。

散文答題要點(diǎn)：

（1）能利用原文詞語(yǔ)；盡可能使用；

（2）沒(méi)有原文詞語(yǔ)可利用時(shí)，要注意語(yǔ)言文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和層次性，要做到言簡(jiǎn)意賅又不漏掉答題點(diǎn)?！窘馕觥俊拘☆}1】B

【小題2】①徐志摩的一生是短暫而又瀟灑浪漫的；②有韌性；③一生追求愛(ài)；美、自由；④以博愛(ài)精神、青春氣息和人性光彩譜寫出情韻悠長(zhǎng)的詩(shī)章；他是“新月派”的靈魂。

【小題3】①文章最后一段，從結(jié)構(gòu)上看，總結(jié)全篇，呼應(yīng)開(kāi)頭，使全文結(jié)構(gòu)緊湊。②從內(nèi)容上看，以高度凝練的語(yǔ)言總結(jié)評(píng)價(jià)徐志摩的人生、詩(shī)歌的特點(diǎn)及其對(duì)后繼者們的影響，突出徐志摩對(duì)中國(guó)詩(shī)歌和世界詩(shī)歌的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了作者深摯的贊美之情，升華了文章的主旨。五、古代詩(shī)歌閱讀(共3題，共21分)28、略

【分析】【小題1】本題屬于綜合考查題；考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理