【師說】2022高考歷史(人民版)一輪全程復習-課時訓練30-專題十六-西方人文精神的起源與發(fā)展

課時訓練30蒙昧中的覺醒、神權下的自我、專制下的啟蒙和理性之光與浪漫之聲一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．古希臘存在多神崇拜，就連眾神之主的宙斯在人們心中也沒有無上權威，這說明古希臘()A．思想自由 B．經(jīng)濟發(fā)達C．政治穩(wěn)定 D．制度先進解析古希臘對神的崇拜沒有統(tǒng)一，特殊是連宙斯在人們心中都沒有無上的權威，說明古希臘人的思想是自由的，同時也反映出它實行民主政治。答案A2.eq\a\vs4\al(2021·湛江調(diào)研)古希臘詩人西摩尼德斯寫道：“德行/住在難攀登的高山/……求知，才智，向善/才能登上這人性之巔?！毕铝杏^點與該句最為契合的是()A．“人是萬物的尺度”B．社會秩序建立在商定上C．“美德即學問”D．信奉圣經(jīng)，獻身上帝解析理解題干詩歌的主要含義，從“德行”“求知，才智，向善，人性之巔”等可以推斷強調(diào)品德、才智、善的靈魂，這與蘇格拉底的“美德即學問”相符，故選C項。答案C3.eq\a\vs4\al(2021·樂山模擬)下圖中兩位思想家()A．所持道德觀與價值觀完全相反B．都符合統(tǒng)治階級治國的現(xiàn)實需要C．都強調(diào)加強個人修養(yǎng)的重要性D．兩者的思想后來都成為正統(tǒng)思想解析從材料中蘇格拉底的話可知他強調(diào)美德的重要性，從孔子的言論可知他主見個人修養(yǎng)，故C項屬于二者的共同點。A項與史實不符，B項中的“現(xiàn)實需要”與史實不符；蘇格拉底的思想后來并沒有成為正統(tǒng)思想。答案C4．斯多亞學派指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的驕傲、榮譽、英勇和高尚的品性?！边@說明斯多亞學派()A．抨擊批判奴隸制度B．提倡解放與釋放奴隸C．論證了天賦人權、人生而公平的人文思想D．其自然法理論是羅馬奴隸制瓦解的思想基礎解析依據(jù)題干材料中，斯多亞學派認為，無論身份地位如何，人的靈魂是公平的。結合所學學問，C項最符合題意。答案C5．下列現(xiàn)象消滅于文藝復興時期的意大利，能夠體現(xiàn)人文主義思想的有()①彼特拉克在《歌集》中抒發(fā)對妻子真摯的愛情②很多富商建筑的宅第帶有秀麗的花園和寬敞的陽臺③很多學校和老師都把教會宣揚的禁欲苦行作為同學的必修課④消滅了用方言翻譯的《圣經(jīng)》A．③④ B．①②③C．①②④ D．①②③④解析分析可知，①中的“愛情”、②中的“秀麗的花園和寬敞的陽臺”、④中的“用方言翻譯”，均體現(xiàn)了人文主義思想。③中的“把教會宣揚的禁欲苦行作為同學的必修課”與人文主義思想相悖，可排解。答案C6.eq\a\vs4\al(2021·煙臺模式)中國一位歷史學家曾說：“我們不妨把文藝復興運動看做是中世紀晚期悲觀、死亡、災變、迷信和冷漠心情的結束。”由于這場運動()A．把人性從宗教的束縛中解放出來B．教會權威遭到理性否定C．構建符合人民利益的契約D．促進民主、自由思想的進展解析本題考查文藝復興。中世紀在宗教神學的統(tǒng)治下，人們的思想受宗教束縛，處于悲觀、迷信、冷漠等狀態(tài)。而文藝復興提倡的提倡人性，反對神性的人文精神把人們的思想從宗教神學束縛下解放出來，由此可以看做是題干中各種心情的結束。因此正確的答案選A。B、C、D三項是啟蒙運動的思想及影響。答案A7．孟德斯鳩指出：“有可能會消滅這種狀況，政體是自由的，而公民卻毫無自由；或者是，公民可能是自由的，而政體卻無自由可言。在這兩種狀況下，前者是政體在法律上是自由的，而事實上不自由；后者是公民在事實上是自由的，在法律上不自由?！逼浜诵挠^點是()A．政體自由與公民自由相沖突B．公民與政體的自由均受法律制約C．法律規(guī)定與公民權不行分割D．法律規(guī)定的自由與事實不盡全都解析本題考查材料閱讀分析解決力量。從材料“前者是政體在法律上是自由的，而事實上不自由；后者是公民在事實上是自由的，在法律上不自由”說明公民與政體的自由均受法律制約。答案B8.eq\a\vs4\al(2021·樂山模擬)下圖所示名言中，“枷鎖”的本質(zhì)含義應是()A．宗教壓迫 B．君主專制C．法律制度 D．自然理性解析材料中認為人生而自由，這種自由是在遵守法律的前提下，而不是為所欲為的自由，故選C。答案C9.eq\a\vs4\al(2021·宿遷模擬)有學者認為：“行政權的受托人不是人民的仆人，而是人民的辦事員；它(人民)能心如所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有聽從。”這段話體現(xiàn)的核心思想是()A．反對君主專制 B．主見三權分立C．主見社會契約 D．提倡主權在民解析材料反映了權力的表現(xiàn)和運用必需體現(xiàn)人民的意志，這是盧梭“主權在民”的思想，故選D。答案D10.eq\a\vs4\al(2021·宜春模擬)盧梭提出：“在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，由于假如全部公民全都同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞?！边@主要反映的是()A．社會契約論 B．人民主權說C．自由公平說 D．三權分立學說解析本題考查同學對歷史材料的理解力量。依據(jù)材料中“假如全部公民全都同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞”分析，體現(xiàn)了人民主權說。答案B11．康德這樣定義啟蒙：“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟就是不經(jīng)過別人引導就不能運用自己的理智?！边@說明康德認為啟蒙運動就是()A．人身的自由 B．主權在民C．思想的自由 D．社會契約解析從材料信息可以看出，康德認為人應當自己獨立思考，理性推斷，要運用自己的理智，這是思想自由的體現(xiàn)。A錯誤，B、D是盧梭的學說。答案C12．李大釗說：“19世紀全世界之文明如政治或社會之組織等，罔不胚胎于法蘭西血潮之中?！睂Υ死斫庹_的是()A．19世紀全世界政治文明之源頭是法蘭西民族制造的文明B．法國的啟蒙運動和大革命為19世紀世界政治文明進展奠定基礎C．19世紀世界資本主義文明進展與法國不存在必定的聯(lián)系D．19世紀世界政治文明的進展因法國頻繁的革命而受阻解析啟蒙思想傳播到世界各地，啟迪了人們的思想，動搖了封建統(tǒng)治。傳播到中國，激勵著中國的仁人志士為改造舊社會而斗爭。法國大革命是世界近代史上規(guī)模最大的資產(chǎn)階級革命，為此后的各國革命樹立了榜樣，具有世界意義。A說法太過確定，C、D兩種說法錯誤。答案B二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13．毛澤東指出，肯定的文化是肯定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，又賜予宏大影響和作用于肯定社會的政治和經(jīng)濟。閱讀下列材料，回答相關問題。材料一這一時期希臘人的思想、制造、藝術都進入了一個高潮，……這種精神活動的領導及中心是雅典。由于30余年(公元前466年—公元前428年)中，雅典由一位朝氣蓬勃思想自由的伯里克利統(tǒng)治著。他立志把被波斯人所蹂躪的城市在廢墟中重建起來。雅典現(xiàn)存的名勝古跡中多數(shù)是這一次宏大重建的遺物。伯里克利不僅在物質(zhì)上重建了雅典城，而且復興了雅典的精神。他不僅召集建筑師和雕刻家，更與詩人、戲劇家、哲學家和訓練家是好伴侶?！猍美]H·G·威爾士《文明的溪流》材料二從梁啟超、胡適到侯外廬對中國早期思想啟蒙的發(fā)掘和爭辯，揭示了中國傳統(tǒng)思想進展到明末消滅異質(zhì)因素。這股發(fā)自晚明的新思潮，突破封建專制主義思想體系的藩籬，萌發(fā)民主性的光華?！獎⒅厩佟睹髑逯H文化近代化的萌動與夭折》材料三文藝復興……雖然很多新成就的基礎是古典文化，但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇。……文藝復興包括一些當時占統(tǒng)治地位的抱負和看法，使文藝復興印上了一個獨特社會的標記。總的說來，這些抱負和看法中特殊突出的是樂觀主義、世俗主義和個人主義?！猍美]A·M·伯恩斯等《世界文明史》其次卷(1)依據(jù)材料一并結合所學學問概述古希臘在“精神”領域所取得的重大成就并分析其成因。(2)依據(jù)材料二推斷其所謂的“異質(zhì)因素”指的是什么？結合所學學問談談你對這股新思潮的生疏。(3)材料三中“獨特社會”的含義是什么？結合所處的社會背景分別指出上述思想文化的差異性。解析本題考查古希臘思想文化和明清思想批判。第(1)問，回顧所學希臘思想藝術家和作品進行作答。成因從雅典經(jīng)濟進展，政治民主，思想開放等角度加以回答。第(2)問留意時間明末，回顧所學明末清初思想家的相關內(nèi)容作答。生疏則從該思潮產(chǎn)生的樂觀作用和局限性兩方面辯證回答即可。第(3)問，獨特社會指該社會隱藏著新的進步因素?？蓮慕?jīng)濟因素，階級階層相關的因素進行回答。差異性留意從階級立場的角度分別進行分析。答案(1)成就：產(chǎn)生了蘇格拉底等一大批思想家；消滅了反映古希臘早期文明的《史詩》；成熟的戲?。?其他符合題意的也可)。成因：奴隸制經(jīng)濟的富強；民主政治的建立與完善；人文主義的推動；政策的鼓舞；渴求學問、樂于探究的民族性格。(任答三項即可)(2)異質(zhì)因素：反對封建專制統(tǒng)治的進步思想。生疏：明清思想家們挑戰(zhàn)正統(tǒng)觀念，抨擊君主專制，提倡經(jīng)世致用：肯定程度地反映了資本主義萌芽時期的要求，帶有民主顏色，對近代反專制斗爭有樂觀推動作用；這股新思潮吸取了儒學的樂觀因素，批判其不合理的成分，是傳統(tǒng)儒學在新時期煥發(fā)的生氣；并未提出新的社會方案，未突破封建專制主義思想體系。(答出其中三項即可)(3)含義：工商業(yè)進展及資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級成長；歐洲正處于封建社會向資本主義社會過渡時期。差異：材料一所述的文化是服務于奴隸主階級；明清思想文化是當時舊勢力對傳統(tǒng)文化的修正和完善；材料三是社會轉(zhuǎn)型時期新興階級的文化創(chuàng)新。14.eq\a\vs4\al(2021·自貢模擬)思想文化的傳承與融合是人類社會不斷前行的航標和精神動力。閱讀材料，回答問題。材料一公元前5世紀前后，在中國、古希臘都曾有過思想文化的富強，當時的思想家們流傳下了很多名言。國別人物觀點或名言古希臘普羅塔戈拉“人是萬物的尺度”蘇格拉底“生疏你自己”中國孔子“仁者愛人，克己復禮”孟子“仁則榮，不仁則辱”材料二他們(指啟蒙思想家)進展起一系列革命的原則，打算通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會改革。其中特殊使我們感愛好的是他們在經(jīng)濟、宗教和政治三個領域中提出的一些具體建議?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史·1500年以后的世界》材料三中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動，在同化與順應兩種機制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望……中國先進學問分子在對中西文化沖突沖突的比較鑒別中，漸漸進展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。盧梭的天賦人權說、赫胥黎的進化論對中國最早向西方學習的學問分子來說，具有很強的震撼力。——文池《思想的靈光》(1)據(jù)材料一，概括古希臘和中國思想家的核心主見。(2)結合材料二及所學學問，簡述啟蒙思想家在政治領域中提出的建議的核心內(nèi)容。在其影響下近代中國社會發(fā)生了哪些重大歷史大事？(3)據(jù)材料三，概括中國近代人文思想形成的歷史條件。如何歷史地、辯證地看待材料三反映的文化融合現(xiàn)象？(4)以上三則材料，作為學習爭辯人文主義的史料，你認為哪則材料更科學、史學價值更大？說明你的理由。答案(1)主見：希臘——強調(diào)人的價值(或人文主義，或以人為本)；中國——仁政(民本或重民