2025年北師大版高三歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年北師大版高三歷史上冊月考試卷917考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、新文化運動興起的重要標(biāo)志是（）A.蔡元培任北京大學(xué)校長B.魯迅發(fā)表《狂人日記》C.陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》D.胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》2、清代學(xué)者儲大文曰：“元代分省建置，惟務(wù)侈闊，盡廢《禹貢》分州，唐宋分道之舊。合河南、河北為一，而黃河之險失；合江南，江北為一，而長江之險失；故元、明二季流賊之起也，來無所堵，去無所偵，破一縣，一府震；破一府，一省震；破一省，各直省皆震?！痹诖怂J(rèn)為A.行省制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)B.元代行省制導(dǎo)致了國家分裂割據(jù)C.元代行省制克服了唐宋之弊D.行省制不利于維持地方治安穩(wěn)定3、學(xué)習(xí)歷史必然要接觸史料。針對某一特定歷史事物，目擊者或者當(dāng)事人留下的實物、文字或者口頭的陳述為一手史料，而非目擊者或非當(dāng)事人的文字或口頭的陳述為二手史料。下列說法正確的是A.一手史料都能真實的反映歷史B.二手史料都帶有陳述人的主觀因素C.只有一手史料才能真實的反映歷史D.二手史料的價值不如一手史料4、【題文】“文化大革命”中；上?！耙辉赂锩睂θ珖斐傻闹苯佑绊懹小?/p>

①大串聯(lián)擴(kuò)展到全國各地②各省、市掀起奪權(quán)高潮③各地的生產(chǎn)受到嚴(yán)重的破壞④武斗事件普遍發(fā)生A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④5、中法戰(zhàn)爭期間，北洋水師和南洋水師竟拒絕前去救援受敵攻擊的福建水師；中日甲午戰(zhàn)爭期間，當(dāng)北洋水師抗擊日本海軍之時，南洋水師竟保持“中立”。這表明A.清政府沒有統(tǒng)一的海軍管理機(jī)構(gòu)B.清政府中央集權(quán)面臨危機(jī)C.地方割據(jù)勢力自保意識嚴(yán)重D.洋務(wù)運動領(lǐng)導(dǎo)人各自為戰(zhàn)評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)6、【題文】中國是關(guān)貿(mào)總協(xié)定的創(chuàng)始成員國之一，2000年正式加入WTO。7、克里斯提尼改革用財產(chǎn)等級制打破以往的血緣政治，標(biāo)志著雅典國家的形成。____（判斷對錯）8、“人生最終價值在于覺醒和思考的能力；而不只在于生存”這是源自希臘先哲對人生的體味。依據(jù)材料，回答下列相關(guān)問題。

孔子（公元前551年-公元前479年）憂心于“德之不修；學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改”的“人”的危機(jī)。在他去世10年之后，蘇格拉底誕生。

（1）以蘇格拉底的思想為例；簡述面對“人”的危機(jī)，東西方兩位哲人的主張中有哪些相似之處？

康德的自由概念是純?nèi)粌?nèi)省的①；是以自由作為道德的最高根據(jù)②，康德的“自我立法作為自由③”這個思想直接來自盧梭。對盧梭來說，既然人生而自由④，符合人性的唯一解決辦法就是人自己統(tǒng)治自己，使每個人服從自己參與共同制定的法律，這就是“公意”；服從公意；服從自己為自己制定的法律，就是自由⑤．從盧梭到康德是把自由是服從集體自我立法的公意⑥改成自由是來自個人自我立法的自律⑦的過程。

摘引自張盾《“道德政治”譜系中的盧梭；康德、馬克思》

（2）理解材料中的劃線句子，其中涉及到盧梭對自由的論述的是____（寫出序號；要求完整準(zhǔn)確。）

結(jié)合所學(xué)知識；分析盧梭；康德為代表的啟蒙思想的進(jìn)步性。

“為了保障這些權(quán)利；人們才共同設(shè)立政府，政府之正當(dāng)權(quán)力，來自被治理者的同意。而任何形式的政府，一旦有損于此目的，人民就有權(quán)予以變更或廢除，并建立新政府。新政府所依據(jù)的原則和用以組織其權(quán)利的方式，必須使人民認(rèn)為只有如此才最能臻于安全和幸福”。

（3）為了建立和鞏固人們共同的政府，18世紀(jì)的北美人民做出了怎樣的努力？9、明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處都是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，它們都參與政務(wù)，但沒有決策權(quán)。____（判斷對錯）10、國際貨幣基金組織、國際復(fù)興開發(fā)銀行和“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”這三大經(jīng)濟(jì)支柱，調(diào)整了世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融，使規(guī)范化、法制化的世界貿(mào)易體系最終得以確立。____（判斷對錯）評卷人得分三、判斷題(共9題，共18分)11、德意志帝國憲法確立的君主立憲政體，保留了濃厚的專制殘余，君主是實，立憲為虛。____（判斷對錯）12、達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，其理論打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，客觀上推動啟蒙運動在歐洲大規(guī)模展開。____（判斷對錯）13、“總統(tǒng)任期7年，是國家元首和軍隊的最高統(tǒng)帥，有權(quán)任命文武官員、締結(jié)條約、實行大赦等；經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣，經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院。”該條文出自法蘭西第三共和國憲法。____判斷對錯）14、明清時期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實力最強(qiáng)的是徽商和晉商。____（判斷對錯）15、俄國的十月革命推翻了沙皇統(tǒng)治，與中國的辛亥革命性質(zhì)相同。____（判斷對錯）16、德意志帝國憲法確立的君主立憲政體，保留了濃厚的專制殘余，君主是實，立憲為虛。____（判斷對錯）17、新航路的開辟打破了世界各地間的相互孤立狀態(tài)，促使世界逐漸連成整體，以西歐為中心的資本主義世界市場基本形成了。____。（判斷對錯）18、1984年國有企業(yè)改革的展開，標(biāo)志著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本確立。____（判斷對錯）19、1787年憲法是第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法。它強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國家權(quán)力，又在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，體現(xiàn)了一定的民主精神。____（判斷對錯）評卷人得分四、材料解析題(共2題，共20分)20、根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括馬建忠的經(jīng)濟(jì)思想主張并做簡單評價。21、閱讀材料，回答問題。材料一哲學(xué)家們在晚周時期大動亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會安撫人心的原則?！猍美]泊恩斯等《世界文明史》材料二其實儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時期的原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系，與其說儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想?！M正清《中國——傳統(tǒng)與變遷》材料三三大思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒家的模式，但是在這一模式內(nèi)部注入了時代的氣息，是傳統(tǒng)與時代、先驗與經(jīng)驗的結(jié)合?！S曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》(1)依據(jù)所學(xué)知識，晚周時期的儒家學(xué)者提出了哪些“穩(wěn)定社會和安撫人心的原則”？(2)如何理解“儒家思想取得勝利”？漢代學(xué)者是怎樣改造儒家思想的？(3)結(jié)合所學(xué)知識指出，三大思想家為儒學(xué)注入了怎樣的時代信息？分析這些“時代信息”出現(xiàn)的背景。評卷人得分五、辨析題(共2題，共10分)22、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個性解放的運動類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運動”。我認(rèn)為，上述兩種運動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運動是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運動”的觀點。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）23、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個性解放的運動類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運動”。我認(rèn)為，上述兩種運動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運動是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運動”的觀點。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）評卷人得分六、問答題(共4題，共8分)24、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是海峽兩岸同胞的共同愿望。根據(jù)所學(xué)知識幷收集有關(guān)歷史和時事材料，分析實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的有利因素和不利因素。（結(jié)合教材和時事，言之有理即可）25、閱讀材料；完成下列要求。

材料：有學(xué)者認(rèn)為中國文化；西方文化各具特色：

中國文化的特征：重和諧與統(tǒng)一；重倫理；倡導(dǎo)道德至上；注重實用。

西方文化的特征：天人相分與征服自然；推崇理性精神；個人至上。

請從中西文化特征中各選其一作簡要說明并加以評價。26、閱讀材料；完成下列要求。

材料：胡適有一個著名論斷：幾千年來的封建專制既然是以孔子思想為正統(tǒng)；那么，孔子思想自然而然也要為專制負(fù)責(zé)。但胡適在1939年擔(dān)任國民政府駐美大使，主持美國匹茲堡大學(xué)孔子紀(jì)念堂揭幕典禮時卻說“中國受孔子民主理想及其教育方法之熏陶，故富于民主思想。中國之所以能成為自由主義及民主主義國家者，孔子之學(xué)說有以致之也?！?/p>

——邢哲夫《新文化運動的旗手們對傳統(tǒng)文化的真實態(tài)度》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評述胡適對孔子思想認(rèn)識的變化。27、現(xiàn)代化進(jìn)程中；國家政治發(fā)展受多方面因素的影響。觀察下列影響政治發(fā)展的組件，結(jié)合中國近現(xiàn)代史上的相關(guān)史實，論述這些組件是如何影響政治發(fā)展進(jìn)程的。（要求：史實準(zhǔn)確，結(jié)論合理；論述的組件要求至少在三個以上）

注：社會動員主要指新興社會群體力量的聚合。

——據(jù)（美）弗朗西斯·福山《政治秩序的起源》整理參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】本題主要考查近代中國的新文化運動，考查學(xué)生調(diào)動、運用知識的能力。依據(jù)所學(xué)，1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，新文化運動從此拉開了序幕，因此C項正確；蔡元培任北京大學(xué)校長發(fā)生在1917年，《狂人日記》發(fā)表于1918年，《文學(xué)改良芻議》發(fā)表于1917年，這些均出現(xiàn)在新文化運動興起之后，因此ABD項錯誤。由此分析，可以排除ABD，故選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾2、D【分析】試題分析：由題目中的信息“元代分省建置黃河之險長江之險失流賊起來無所堵，去無所偵”即可排除A、C兩項，選擇D項；元朝的行省制加強(qiáng)了中央集權(quán)，故排除B項?？键c：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變?元朝的行省制【解析】【答案】D3、B【分析】試題分析：歷史研究分第一手史料和二手史料，第一手史料是直接真實反應(yīng)歷史面貌的信息，如遺跡遺物等，史研究歷史最有力的證據(jù)。二手史料如回憶錄、后人的記載等，需要考據(jù)佐證，文學(xué)作品在一定程度上可以作為史學(xué)研究的史料來對待，但是必須謹(jǐn)慎使用。一手史料中目擊者或者當(dāng)事人留下的文字或者口頭的陳述帶有主觀色彩，不能絕對真實的反映歷史，二手史料也能一定程度上反映真實歷史，史料價值不具可比性，只要能真實反映歷史，都有其價值之處。考點：史學(xué)理論與常識·史學(xué)研究·史料【解析】【答案】B4、B【分析】【解析】此題主要考查學(xué)生對歷史概念的分析和理解能力。以及再認(rèn)再現(xiàn)歷史的能力。“一月革命”發(fā)生在1967年1月。紅衛(wèi)兵大串聯(lián)發(fā)生在上?！耙辉赂锩敝?，可排除①，上海“一月革命”是以王洪文為首的造反派用武力奪取了上海黨政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，得到了毛澤東的肯定，這樣全國掀起了武斗奪權(quán)的高潮，生產(chǎn)遭到破壞，故選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽5、B【分析】本題主要考查近代時期清政府政治的相關(guān)知識，旨在考查運用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。題干信息反映了在中法戰(zhàn)爭和甲午中日戰(zhàn)爭時期，清政府無法調(diào)動地方軍隊，來支援前方作戰(zhàn)，體現(xiàn)了清政府中央集權(quán)出現(xiàn)問題，故B項符合題干要求；清政府設(shè)有海軍衙門，統(tǒng)一管理海軍，故A項錯誤；當(dāng)時還未形成地方割據(jù)勢力，排除C項；D項題干無從體現(xiàn)，排除。故選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽二、填空題(共5題，共10分)6、略

【分析】【解析】本題考查的是經(jīng)濟(jì)的全球化，中國在2001年加入世界貿(mào)易組織，所以該題目錯誤?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e7、B【分析】【分析】本題考查克里斯提尼改革．需要對克里斯提尼改革的內(nèi)容和作用以及梭倫改革的內(nèi)容的識記．解題時結(jié)合克里斯提尼改革的內(nèi)容和作用解答即可．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；克里斯提尼改革以新的行政選區(qū)制度，打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制，標(biāo)志著雅典國家最終形成，而財產(chǎn)等級制是梭倫改革的內(nèi)容，故本題錯誤．

故答案為錯誤．8、③④⑤⑥【分析】【分析】（1）考查對孔子思想與蘇格拉底思想相同點的掌握；考查對材料的綜合分析理解能力；

（2）考查對啟蒙運動思想家思想知識點的掌握；考查對課本知識點的識記能力；

（3）考查對美國獨立戰(zhàn)爭、1787年憲法知識點的掌握，考查對材料的分析理解能力；【解析】【解答】（1）由材料可知兩位哲學(xué)家都關(guān)注人的問題；孔子主張有教無類，蘇格拉底主張教育對美德同樣的重要，兩位哲學(xué)家都注重人的道德修養(yǎng)；

（2）盧梭自由的思想是人生而自由；自我立法作為自由，服從自己，為自己制定法律，服從集體自我立法的公意，因此③④⑤⑥；

啟蒙思想的進(jìn)步性：結(jié)合課本知識；從批判封建專制制度；倡導(dǎo)科學(xué)、理性、弘揚人文主義精神、思想解放運動角度進(jìn)行回答即可；

（3）結(jié)合課本知識可知：18世紀(jì)美國爭取獨立的史實包括：發(fā)表《獨立宣言》；贏得獨立戰(zhàn)爭的勝利；制定1787年憲法，依據(jù)聯(lián)邦制原則；民主原則和三權(quán)分立原則建立新型共和國；通過憲法修正案，規(guī)定了公民若干自由權(quán)；

故答案為：

（1）關(guān)注人的問題；重視道德修養(yǎng)；重視知識與教育．

（2）③④⑤⑥；批判鋒芒指向封建專制制度；為資產(chǎn)階級革命提供思想武器；倡導(dǎo)理性；科學(xué)，推動資本主義發(fā)展；繼承和弘揚文藝復(fù)興人文主義精神，具有更徹底更鮮明的政治色彩；歐洲歷史上的又一次偉大的思想解放運動，為人類生活創(chuàng)造寶貴精神財富．

（3）發(fā)表《獨立宣言》，贏得獨立戰(zhàn)爭的勝利；制定1787年憲法，依據(jù)聯(lián)邦制原則、民主原則和三權(quán)分立原則建立新型共和國；通過憲法修正案，規(guī)定了公民若干自由權(quán)．9、對【分析】【分析】本題是一道判斷題，考查學(xué)生對明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處職能的掌握．【解析】【解答】本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，據(jù)所學(xué)知識可知，參與機(jī)要政務(wù)，但沒有決策權(quán)是明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同特點．故該題是正確的．10、B【分析】【分析】本題主要考查二戰(zhàn)后的世界經(jīng)濟(jì)體系．二戰(zhàn)后，世界銀行、國際貨幣基金組織和“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”，構(gòu)成了調(diào)整資本主義世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融的三大支柱．【解析】【解答】國際貨幣基金組織；國際復(fù)興開發(fā)銀行和“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”這三大經(jīng)濟(jì)支柱；調(diào)整了世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融，使世界經(jīng)濟(jì)開始向規(guī)范化、法制化方向發(fā)展．

故答案為B．三、判斷題(共9題，共18分)11、√【分析】【分析】本題考查的是德意志帝國的君主立憲政體，實際上考查學(xué)生結(jié)合知識對其特點的理解．【解析】【解答】德意志帝國雖然確立了君主立憲制；但是德國的君主與英國不同．德意志帝國的君主權(quán)利很大，類似于封建君主，擁有濃厚的專制主義色彩，政治家和議員們地位低下．

故答案為：√12、×【分析】【分析】本題主要考查達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點及影響．達(dá)爾文的進(jìn)化論的提出，是人類文明的發(fā)展跨出了一個新的里程碑．對宗教神權(quán)的統(tǒng)治者進(jìn)行了挑戰(zhàn)，是無神論與有神論的斗爭．在世界各地都有神權(quán)的影子，他們的神權(quán)思想統(tǒng)治人類很久了．所以這是真理挑戰(zhàn)，最終在人類歷史上確認(rèn)了人類的起源，并非神的制造．【解析】【解答】1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》標(biāo)志著進(jìn)化論的誕生；主張人是由猿演變來的，打破了上帝創(chuàng)人說，啟蒙運動是在17；18世紀(jì)，達(dá)爾文的進(jìn)化論在其后，應(yīng)該是啟蒙運動促進(jìn)了達(dá)爾文進(jìn)化論的出現(xiàn)；

故答案為：×．13、√【分析】【分析】本題考查的是《1875年憲法》，考查學(xué)生對其內(nèi)容的識記情況．【解析】【解答】根據(jù)《法蘭西第三共和國憲法》（1875年）的內(nèi)容：立法權(quán)歸參議院和眾議院兩院行使．行政權(quán)歸內(nèi)閣和總統(tǒng)．總統(tǒng)由國民議會選出；任期7年；可連選連任；總統(tǒng)是國家元首及軍隊最高統(tǒng)帥，總統(tǒng)與參眾兩院議員共有創(chuàng)議法律之權(quán)，總統(tǒng)征得參院同意可解散尚未屆滿的眾議院；內(nèi)閣部長由總統(tǒng)任命，總統(tǒng)和內(nèi)閣部長共同向議會負(fù)責(zé)．

故答案為：√14、√【分析】【分析】本題考查明清時期的商業(yè)發(fā)展；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

古代商業(yè)發(fā)展：

①商朝：職業(yè)商人和最早貨幣產(chǎn)生。

②周朝：商業(yè)由官府控制（工商食官）

③春秋戰(zhàn)國：私商逐漸取代官商成為商人主體；商業(yè)繁榮；形成了許多著名都會。

④隋唐：長安；洛陽、揚州等成為聞名中外的商業(yè)大都會；對外貿(mào)易發(fā)達(dá)；城市里坊市分開⑤宋朝：對外貿(mào)易發(fā)達(dá)；出現(xiàn)世界最早的紙幣“交子”；打破市坊界限；店鋪隨處可設(shè)，農(nóng)村中出現(xiàn)草市；打破日中為市限制，出現(xiàn)曉市、夜市。

⑥明清：涌現(xiàn)出許多區(qū)域性的商人群體（商幫），如徽商、晉商【解析】【解答】依據(jù)所學(xué)知識可知；明清時期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實力最強(qiáng)的是徽商和晉商，故表述正確．

故答案為：√15、×【分析】【分析】本題考查的是十月革命的性質(zhì)，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識的能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識可知；俄國的十月革命它是人類歷史上第一次取得勝利的社會主義革命．中國的辛亥革命是中國近代一次徹底的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命．

故答案為：×16、√【分析】【分析】本題考查的是德意志帝國的君主立憲政體，實際上考查學(xué)生結(jié)合知識對其特點的理解．【解析】【解答】德意志帝國雖然確立了君主立憲制；但是德國的君主與英國不同．德意志帝國的君主權(quán)利很大，類似于封建君主，擁有濃厚的專制主義色彩，政治家和議員們地位低下．

故答案為：√17、×【分析】【分析】本題考查的新航路開辟的影響，考查學(xué)生對相關(guān)知識的是識記能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識可知；以西歐為中心的資本主義世界市場基本形成是在第一次工業(yè)革命后．

故答案為：×18、×【分析】【分析】解答本題的關(guān)鍵是掌握社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制提出于1992年的中共十四大．【解析】【解答】依據(jù)所學(xué)；1992年的中共十四大提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制．

故答案為：×19、√【分析】【分析】本題考查的是《1787年憲法》的意義，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識的能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識1787年憲法是世界上第一部較完整的資產(chǎn)階級成文憲法；在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，體現(xiàn)了一定的民主精神，保障了資產(chǎn)階級民主制度，奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)．將西歐啟蒙思想與美國實際相結(jié)合，建立了資產(chǎn)階級共和制度，鞏固了獨立戰(zhàn)爭的重大成果，帶來美國的長期穩(wěn)定，促進(jìn)了美國資本主義的發(fā)展．建立起聯(lián)邦制國家，中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，在維護(hù)國家主權(quán)的同時，也有利于發(fā)揮地方的積極性和創(chuàng)造性．美國創(chuàng)立的聯(lián)邦制；三權(quán)分立制和民主（總統(tǒng)）共和制，對其它資本主義國家民主制度的建設(shè)也起到了示范作用．

故答案為：√．四、材料解析題(共2題，共20分)20、（1）結(jié)合馬建忠的身份“近代早期改良派中的代表之一”可知其生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初；結(jié)合這一時期中國的國家情況回答；

（2）從材料中進(jìn)行概括“學(xué)習(xí)并采用“西人以利為先”的精神和辦法”“在對外貿(mào)易中應(yīng)學(xué)習(xí)西方設(shè)立貿(mào)易公司；實行關(guān)稅保護(hù)政策”“改革洋務(wù)企業(yè)的經(jīng)營和管理方式，注重發(fā)揮商民在“興商務(wù)”中的作用，增加經(jīng)濟(jì)效益。針對當(dāng)時中國無論是發(fā)展對外貿(mào)易，還是振興實業(yè)，”“用洋人之本，謀華民之生”回答馬建忠思想主張，對其評價主要體現(xiàn)在反對外國的經(jīng)濟(jì)侵略，發(fā)展本國的資本主義經(jīng)濟(jì)提出了對外開放，發(fā)展要順應(yīng)歷史潮流，最終由于中國的社會性質(zhì)，其經(jīng)濟(jì)主張得不到實施。

故答案為：

（1）背景：列強(qiáng)侵華；民族危機(jī)日益嚴(yán)重；西方先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)理論傳入中國；晚清閉關(guān)鎖國局面被打破，中外貿(mào)易頻繁；洋務(wù)運動弊端日益暴露；民族工業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展。

（2）主張：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)思想和模式；實行重商主義；發(fā)展資本主義工商業(yè)；實行對外開放。

評價：馬建忠的經(jīng)濟(jì)思想明確反對外國資本主義經(jīng)濟(jì)的侵略，代表了中國人民反對外國殖民主義經(jīng)濟(jì)侵略的要求；明確提出了要對外開放，學(xué)習(xí)西方富強(qiáng)之本，發(fā)展本國資本主義經(jīng)濟(jì)的理論，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；但由于當(dāng)時中國半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)，馬建忠的經(jīng)濟(jì)主張不能得到施行?！痉治觥?/p>

（1）結(jié)合馬建忠的身份“近代早期改良派中的代表之一”可知其生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初；結(jié)合這一時期中國的國家情況回答；

（2）從材料中進(jìn)行概括“學(xué)習(xí)并采用“西人以利為先”的精神和辦法”“在對外貿(mào)易中應(yīng)學(xué)習(xí)西方設(shè)立貿(mào)易公司；實行關(guān)稅保護(hù)政策”“改革洋務(wù)企業(yè)的經(jīng)營和管理方式，注重發(fā)揮商民在“興商務(wù)”中的作用，增加經(jīng)濟(jì)效益。針對當(dāng)時中國無論是發(fā)展對外貿(mào)易，還是振興實業(yè)，”“用洋人之本，謀華民之生”回答馬建忠思想主張，對其評價主要體現(xiàn)在反對外國的經(jīng)濟(jì)侵略，發(fā)展本國的資本主義經(jīng)濟(jì)提出了對外開放，發(fā)展要順應(yīng)歷史潮流，最終由于中國的社會性質(zhì)，其經(jīng)濟(jì)主張得不到實施。

本題考查對近代民族經(jīng)濟(jì)思想的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運用所學(xué)知識解決問題的能力?！窘馕觥俊！拘☆}1】（1）結(jié)合馬建忠的身份“近代早期改良派中的代表之一”可知其生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初；結(jié)合這一時期中國的國家情況回答；

（2）從材料中進(jìn)行概括“學(xué)習(xí)并采用“西人以利為先”的精神和辦法”“在對外貿(mào)易中應(yīng)學(xué)習(xí)西方設(shè)立貿(mào)易公司；實行關(guān)稅保護(hù)政策”“改革洋務(wù)企業(yè)的經(jīng)營和管理方式，注重發(fā)揮商民在“興商務(wù)”中的作用，增加經(jīng)濟(jì)效益。針對當(dāng)時中國無論是發(fā)展對外貿(mào)易，還是振興實業(yè)，”“用洋人之本，謀華民之生”回答馬建忠思想主張，對其評價主要體現(xiàn)在反對外國的經(jīng)濟(jì)侵略，發(fā)展本國的資本主義經(jīng)濟(jì)提出了對外開放，發(fā)展要順應(yīng)歷史潮流，最終由于中國的社會性質(zhì)，其經(jīng)濟(jì)主張得不到實施。

故答案為：

（1）背景：列強(qiáng)侵華；民族危機(jī)日益嚴(yán)重；西方先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)理論傳入中國；晚清閉關(guān)鎖國局面被打破，中外貿(mào)易頻繁；洋務(wù)運動弊端日益暴露；民族工業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展。

（2）主張：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)思想和模式；實行重商主義；發(fā)展資本主義工商業(yè)；實行對外開放。

評價：馬建忠的經(jīng)濟(jì)思想明確反對外國資本主義經(jīng)濟(jì)的侵略，代表了中國人民反對外國殖民主義經(jīng)濟(jì)侵略的要求；明確提出了要對外開放，學(xué)習(xí)西方富強(qiáng)之本，發(fā)展本國資本主義經(jīng)濟(jì)的理論，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；但由于當(dāng)時中國半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)，馬建忠的經(jīng)濟(jì)主張不能得到施行?！拘☆}2】21、略

【分析】（1）本題考查春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識來準(zhǔn)確解讀材料信息和理解知識的能力。根據(jù)材料題干“穩(wěn)定社會和安撫人心的原則”是指春秋戰(zhàn)國時期儒家的政治主張，結(jié)合所學(xué)史實可直接歸納出如下內(nèi)容：孔子主張仁和禮，為政以德；孟子主張仁政，民貴君輕；荀子主張仁義、王道和君舟民水，主張禮法并用。（2）本題考查漢代的儒學(xué)發(fā)展，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識來準(zhǔn)確解讀材料信息和理解知識的能力。第一小問，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知“儒家思想取得勝利”是指漢武帝采納了董仲舒的建議“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”,奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位；第二小問，漢代學(xué)者改造儒家思想是指董仲舒提出“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”、“三綱五?！钡葍?nèi)容，這些內(nèi)容不僅迎合統(tǒng)治者的需要，也即儒學(xué)本身神秘化。（3）本題考查明末清初思想家的思想，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識來準(zhǔn)確解讀材料信息和理解知識的能力。第一小問，從材料三文字中根據(jù)所學(xué)知識，可以直接歸納出明末清初三大著名思想家的主張：即黃宗羲抨擊君主專制和主張工商皆本；顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用；第二小問，他們提出這些新主張的時代背景，根據(jù)所學(xué)知識，可以從經(jīng)濟(jì)、政治角度入手思考，可以答出：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn)；君主專制達(dá)到頂峰，政治腐敗?！窘馕觥浚?）孔子：仁和禮；為政以德。孟子：仁政；民貴君輕；荀子：禮法并用。（2）勝利：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。改造：董仲舒融合陰陽家、道家、法家思想改造儒學(xué)，提出“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”、“三綱五常”。（3）時代信息：抨擊君主專制；倡導(dǎo)經(jīng)世致用；提出工商皆本。背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；君主專制達(dá)到頂峰，政治腐敗。五、辨析題(共2題，共10分)22、第一種觀點：同意材料的觀點；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點：不同意材料的觀點；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動相似。

理由：中國明末的反對封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動了人們對社會現(xiàn)實的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運動是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識即可評價湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運動”的觀點。例如，同意材料的觀點，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。23、第一種觀點：同意材料的觀點；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點：不同意材料的觀點；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動相似。

理由：中國明末的反對封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動了人們對社會現(xiàn)實的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運動是以喚起人們的情感釋放為特征。”結(jié)合所學(xué)知識即可評價湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運動”的觀點。例如，同意材料的觀點，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。六、問答題(共4題，共8分)24、答案要點：言之有理即可有利因素：（1）強(qiáng)大的祖國；（2）正確的方針；（3）共同的信念；（4）交流的加強(qiáng)；（5）國際的公認(rèn)；不利因素：（1）一些國際勢力的干擾；（2）臺灣島內(nèi)的分裂勢力猖獗。【分析】【分析】本題是一個綜合性；開放性的問題；民族關(guān)系和祖國統(tǒng)一是相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的，因此本題的答案是：中華民族自古以來就是一個和睦的大家庭；“疆獨”等分裂祖國的行為，不得人心，永遠(yuǎn)不會得逞；我們要堅決反對分裂活動，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一。本題主要考察的是運用所學(xué)知識解決問題的能力，本題是個開放性的題目?？疾橛欣谂_灣問題解決的因素，需從多角度考慮，如：歷史角度，現(xiàn)實角度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度，統(tǒng)一的可行性角度，外交角度等。不利因素從國際勢力和島內(nèi)分裂勢力兩個方面來分析；注意結(jié)合時政材料。

【點評】現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一·“一國兩制”的理論與實踐·海峽兩岸的關(guān)系。現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一·“一國兩制”的理論與實踐·海峽兩岸的關(guān)系25、中國文化特征。

重和諧與統(tǒng)一：

說明：孔子提出“君子和而不同；小人同而不和”；主張“貴和尚中”“禮之用，和為貴”。孟子提出：“天時不如地利，地利不如人和”。莊子說：“天地者，萬物之父母也”。漢儒董仲舒提出：“天人之際，合二為一”。宋代張載，程顥，朱熹等都主張：“天人合一”；“天人一物”。評價：人在天地間需要調(diào)整、引導(dǎo)自然地功能，又必須遵循自然地變化規(guī)律。這種關(guān)系協(xié)調(diào)說不失為一種全面而辯證的觀點。有利于促進(jìn)人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人自身的和諧。

重倫理；倡導(dǎo)道德至上。

說明：儒家倡導(dǎo)“道之以政；齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”；“父慈；子孝、兄友、弟恭”；

“己欲立而立人；己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“存天理，滅人欲。

評價：這種文化特別重視個人對家庭的職責(zé)和對社會的義務(wù)；有利于家庭的穩(wěn)定；社會和諧。這種文化特別強(qiáng)調(diào)家長的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)子女對父母、妻子對丈夫、家庭成員對家長的絕對服從關(guān)系。把這種家長制擴(kuò)大到社會生活中就是君主專制，君主是有絕對權(quán)威。由于以家庭和社會為單位，個人權(quán)利容易被忽視，容易壓抑個人的自我意識，不利于個人自主性、獨立性和創(chuàng)造性地發(fā)揮。

說明：孔子說：“聽其言而觀其行”；“君子言之必可行也”?！吨杏埂氛f：“是故君子恥有其言而無其行”。朱熹說：“理在事先；，故人須先“窮理”，王陽明針對理學(xué)偏離“現(xiàn)實”傾向提出“知行合一”。顧炎武提出“經(jīng)世致用”思想。

評價：為中國傳統(tǒng)文化的繁榮與發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。對中國古代科技發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)；“四大發(fā)明”即是“實用技術(shù)”高度發(fā)達(dá)的證明。在造就有效的人生哲學(xué)和先期發(fā)達(dá)的實用技術(shù)的同時，也阻礙了思辨理性的發(fā)展和理論科學(xué)的進(jìn)步，限制了競爭和冒險。(其他答案言之成理亦可得分，但總分不得超過4分)

西方文化特征。

天人相分與征服自然。

說明：古希臘時期；蘇格拉底；柏拉圖、亞里士多德等注重對自然的探討，主張“天人相分”，注意深入事物的內(nèi)部，探討本質(zhì)上的東西，尤其是重視理論上的總結(jié)思考。新航路開辟、殖民擴(kuò)展體現(xiàn)了西方人敢于冒險、積極探索未知世界的精神。西方文學(xué)，從荷馬史詩到18世紀(jì)笛福的《魯濱遜漂流記》、19世紀(jì)雨果的《海上勞工》、20世紀(jì)海明威的《老人與?！范际潜憩F(xiàn)了人與自然的主題：人怎樣在自然的征服中證明自我的價值。評價：開發(fā)和利用自然資源服務(wù)于人類成了歐洲精神的主流，這種對自然界的探索欲促使了自然科學(xué)的誕生。18世紀(jì)的工業(yè)革命顯示了科學(xué)技術(shù)的巨大威力，引起了人類生活、生產(chǎn)方式與價值觀的劇烈變化。對自然界的探索