專(zhuān)題03-文言文閱讀(新高考版)(解析版)

專(zhuān)題03文言文閱讀【母題來(lái)源】2022年新高考全國(guó)Ⅰ卷【母題題文】閱讀下面的文言文，完成下列小題。秦將伐魏，魏王聞之，夜見(jiàn)孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國(guó)可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸玻　敝貫橹s車(chē)百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖踉唬骸翱傻寐労酰俊泵蠂L君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬(wàn)、車(chē)三百乘，又北見(jiàn)燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國(guó)之利也，今魏王出國(guó)門(mén)而望見(jiàn)軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣，恐天下之將有大變也。”王曰：“大變可得聞乎？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國(guó)攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門(mén)而望見(jiàn)軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽(tīng)子。”乃為之起兵八萬(wàn)、車(chē)二百乘，以從田文，魏王大說(shuō)曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣?！鼻赝醮罂?，割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策三》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/B．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/C．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/D．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱(chēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱(chēng)自己。B．百乘即一百輛兵車(chē)，“乘”指四馬一車(chē)。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱(chēng)。C．為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。D．國(guó)門(mén)，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門(mén)；現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)國(guó)家的邊境。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，duan不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問(wèn)計(jì)，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國(guó)家就可以存續(xù)下來(lái)，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。B．孟嘗君見(jiàn)趙王不愿出兵，勸說(shuō)趙王，指出魏國(guó)每年地危民死，而趙國(guó)土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國(guó)將面臨危險(xiǎn)，趙王這才同意出兵。C．孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國(guó)倘若聯(lián)合他國(guó)合力攻打燕國(guó)，將會(huì)對(duì)燕國(guó)十分不利。燕王聽(tīng)從了建議，出兵救助魏國(guó)。D．孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來(lái)很多援軍。秦王非?？只?，割地給魏國(guó)，魏王于是讓燕、趙援軍返國(guó)，封賞孟嘗君。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？（2）燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。5．孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵救魏，所采用的游說(shuō)策略有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】1．C2．C3．A4．（1）我國(guó)已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國(guó)，這將怎么辦呢?（2）燕國(guó)不去援救魏國(guó)，魏王屈節(jié)割地，把國(guó)土的一半送給秦國(guó)，秦國(guó)一定會(huì)撤兵。5．（1）對(duì)趙國(guó)，孟嘗君表以忠心，以存魏的好處打動(dòng)對(duì)方。（2）對(duì)燕國(guó)，孟嘗君則是曉以利害，以亡魏的弊端引起燕王的重視。【試題解析】1．句意：現(xiàn)在趙國(guó)不援救魏國(guó)，魏國(guó)同秦國(guó)歃血結(jié)盟，這樣就如同趙國(guó)與強(qiáng)大的秦國(guó)相鄰了，趙國(guó)土地也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)?！薄拔红γ擞谇亍笔菭钫Z(yǔ)后置句，“于秦”是“歃盟”的后置狀語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除AD；“此文之所以忠于大王也”是判斷句，“此……也”是判斷句的標(biāo)志，中間不可斷開(kāi)，“之所以”是固定結(jié)構(gòu)，不能斷開(kāi)，排除B。故選C。2．C．“與……‘王之蔽’的‘蔽’相同”錯(cuò)誤，“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”，這里指受蒙蔽，與“趙蔽”的“蔽”不同。故選C。3．A．“孟嘗君……并表示希望替魏王出使諸侯”錯(cuò)誤，由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望孟嘗君出使諸侯。故選A。4．（1）“歲”，年；“熟”，有收成，豐收；“行”，跋涉；“助”，援助；“奈何”，怎么辦。（2）“折節(jié)”，屈服于別人；“以”，把；“與”，送給；“去”，離開(kāi)。5．由題干可知，考生需要分析孟嘗君游說(shuō)趙王和燕王的語(yǔ)言，分析其中所用的技巧。如孟嘗君游說(shuō)趙王時(shí)先說(shuō)“夫敢借兵者，以忠王也”，首先向趙王表示忠心，意思是說(shuō)我向您借兵是對(duì)您的忠心，之后分析魏國(guó)存在對(duì)于趙國(guó)的價(jià)值，魏趙兩國(guó)的軍隊(duì)勢(shì)力沒(méi)有太大懸殊，而現(xiàn)在魏國(guó)的處境卻不如趙國(guó)，是因?yàn)槲簢?guó)是趙國(guó)西邊的屏障，擋住了來(lái)自秦國(guó)的威脅，一旦魏國(guó)滅掉，趙國(guó)就“與強(qiáng)秦為界”，由此可見(jiàn)魏國(guó)存在的價(jià)值，這是用存魏的好處來(lái)打動(dòng)對(duì)方。如孟嘗君游說(shuō)燕王的時(shí)候說(shuō)“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國(guó)之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國(guó)攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門(mén)而望見(jiàn)軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利”，孟嘗君用魏國(guó)滅亡之后給趙國(guó)帶來(lái)的威脅引起燕王的重視，一旦魏國(guó)“折節(jié)割地”，之后會(huì)集合四國(guó)之力來(lái)攻打燕國(guó)，這是用亡魏的壞處“恫嚇”燕王。參考譯文：秦國(guó)將要討伐魏國(guó)。魏王聽(tīng)說(shuō)，夜里去見(jiàn)孟嘗君，告訴他說(shuō)：“秦國(guó)將要進(jìn)攻魏國(guó)了，您替寡人謀劃一下，怎么辦？”孟嘗君說(shuō)：“有諸侯援救，國(guó)家就可以保存下來(lái)。”魏王說(shuō)：“寡人希望您能出行游說(shuō)。”鄭重地為孟嘗君準(zhǔn)備了百輛馬車(chē)。孟嘗君來(lái)到趙國(guó)，對(duì)趙王說(shuō)：“我希望從趙國(guó)借些軍隊(duì)去救魏國(guó)?！壁w王說(shuō)：“寡人不能借?！泵蠂L君說(shuō)：“我冒昧地借兵的原因，是為了以此效忠大王啊?！壁w王說(shuō)：“可以說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”孟嘗君說(shuō)：“趙國(guó)的軍隊(duì)并非比魏國(guó)的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)，魏國(guó)的軍隊(duì)也并非比趙國(guó)的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱。然而趙國(guó)的土地沒(méi)有一年一年地受到威脅，百姓也沒(méi)有年年遭到死亡的厄運(yùn)；魏國(guó)的土地一年一年受到威脅，百姓年年遭到死亡的厄運(yùn)，為什么？因?yàn)槲簢?guó)在西面做了趙國(guó)的屏障?，F(xiàn)在趙國(guó)不援救魏國(guó)，魏國(guó)同秦國(guó)歃血結(jié)盟，這樣就如同趙國(guó)與強(qiáng)大的秦國(guó)相鄰了，趙國(guó)土地也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)。”趙王答應(yīng)了，為魏國(guó)發(fā)兵十萬(wàn)，戰(zhàn)車(chē)三百輛。孟嘗君又北上拜見(jiàn)了燕王，說(shuō)：“現(xiàn)在秦國(guó)將要進(jìn)攻魏國(guó)了，希望大王救魏國(guó)。”燕王說(shuō)：“我國(guó)已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國(guó)，這將怎么辦呢？”孟嘗君說(shuō)：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給國(guó)家?guī)?lái)好處。現(xiàn)在魏王出城門(mén)盼望燕軍，其他諸侯即使想跋涉幾千里來(lái)幫助，可以做到嗎？”燕王還是沒(méi)有答應(yīng)。孟嘗君說(shuō)：“臣下獻(xiàn)上好的計(jì)策給大王，大王卻不采用臣下忠誠(chéng)的計(jì)策，我請(qǐng)求離開(kāi)了，恐怕天下將有大的變化了。”燕王說(shuō)：“您說(shuō)的大的變化，可以讓我聽(tīng)聽(tīng)嗎?”孟嘗君說(shuō)：“秦國(guó)攻打魏國(guó)，然而燕國(guó)卻不去援救魏國(guó)，魏國(guó)屈節(jié)割地，把國(guó)土的一半送給秦國(guó)，秦國(guó)一定會(huì)撤兵。秦兵撤離魏國(guó)后，魏王傾韓國(guó)、魏國(guó)的全部軍隊(duì)，又西借秦國(guó)的軍隊(duì)，再依靠趙國(guó)的軍隊(duì)，用四個(gè)國(guó)家的力量攻打燕國(guó)，大王將會(huì)得到什么好處呢？好處會(huì)自己跋涉幾千里去幫助人嗎？好處會(huì)出燕國(guó)的南門(mén)而盼望援軍嗎？那么對(duì)于四國(guó)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)道路與鄉(xiāng)里很近，補(bǔ)給給養(yǎng)又很容易。大王還能得到什么好處呢？”燕王說(shuō)：“您走吧，寡人聽(tīng)您的了?！庇谑菫槊蠂L君發(fā)兵八萬(wàn)，戰(zhàn)車(chē)二百輛，跟從孟嘗君（前往魏國(guó)）。魏王大喜，說(shuō):“您借燕國(guó)、趙國(guó)的軍隊(duì)多而且快?！鼻赝鹾芎ε拢钭屚恋赝簢?guó)講和。魏國(guó)于是歸還了燕國(guó)、趙國(guó)的軍隊(duì)并且封賞了孟嘗君?！久}意圖】第一題考查學(xué)生文言文斷句的能力。第二題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。第三題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。第四題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第五題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。【命題方向】文言文閱讀主要考察以下素養(yǎng):(1)理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義(2)理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法(3)理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法(4)了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)(5)理解并翻譯文中的句子(6)篩選并整合文中信息。(7)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思(8)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度題型一般分為這樣5大類(lèi)：斷句題、常識(shí)題、內(nèi)容題，這三大類(lèi)均為選擇題。文言文翻譯題考察實(shí)詞、虛詞、句式等用法，最后一題屬于信息概括題?？荚囑厔?shì)在弱化對(duì)虛詞的考察，強(qiáng)加對(duì)文意的大致理解?！镜梅忠c(diǎn)】一、斷句做題步驟1.先通讀所給斷句句子，看所需斷的句子和上下文有沒(méi)有語(yǔ)境聯(lián)系(句外語(yǔ)境)，如果有，分辨清晰有什么聯(lián)系。然后重點(diǎn)讀選項(xiàng)中斷句相同的地方(句內(nèi)語(yǔ)境)，這些地方是理解句意的重要提示，可以幫助我們弄懂句子的大概意思；通過(guò)對(duì)文意的了解，初步判斷選項(xiàng)中易切分的地方2.斷句時(shí)，要在通讀語(yǔ)段的基礎(chǔ)上，巧抓詞性、虛詞、文言句式、對(duì)稱(chēng)句、修辭等斷句標(biāo)志3.斷完句后，應(yīng)通讀一遍全段文字，檢查句意是否完整，語(yǔ)意是否連貫，句間銜接是否圓合，最后與四個(gè)選項(xiàng)比對(duì)，確定出正確答案二、文化常識(shí)——多方聯(lián)系細(xì)推斷，平時(shí)積累最關(guān)鍵古代文化知識(shí)囊括的范圍十分廣泛，涉及時(shí)代背景、文化習(xí)俗、政治變更、歷史變遷等。常見(jiàn)的考查角度主要有：①古代政府機(jī)構(gòu)；②官職的升遷；③古代的禮法習(xí)俗；④古代的時(shí)間與地理方位；⑤古人的稱(chēng)謂；⑥文學(xué)典故與常識(shí)等。內(nèi)容分析選擇題1.先通讀全文，明確文中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件和作者的看法；接著排除不需要翻譯的人名、地名、官名等，分析其關(guān)系，以便能更準(zhǔn)確地理解。2.反復(fù)閱讀相關(guān)文字，找準(zhǔn)答題的切入點(diǎn)，依次思考答案；同時(shí)還要注意文段的出處和注釋?zhuān)来螌ふ彝黄瓶?。錯(cuò)誤選項(xiàng)通常是把某一情節(jié)通過(guò)添加、轉(zhuǎn)移、曲解等方式作了細(xì)微的改動(dòng)。所以我們?cè)趯徸x選項(xiàng)時(shí)，再細(xì)微的情節(jié)，包括人物的言行、對(duì)人物的品評(píng)、動(dòng)作的施動(dòng)與受動(dòng)、時(shí)間空間上的順序等等，都不能忽略。3.在找準(zhǔn)信息點(diǎn)后，將選文與信息點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)，認(rèn)真弄清原文內(nèi)涵，琢磨內(nèi)容要點(diǎn)，分析文章哪一句可以涉及題干的內(nèi)容。重點(diǎn)關(guān)注人物與事件是否一致，時(shí)間上有沒(méi)有顛倒，空間上有沒(méi)有混淆，用詞是否妥當(dāng)，有沒(méi)有故意拔高或降低對(duì)人物或事件的評(píng)價(jià)，有沒(méi)有錯(cuò)誤理解某個(gè)關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句。四、翻譯技巧1.留“留”即保留文言文中的一些基本詞匯和專(zhuān)有名詞。①在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍常用的成語(yǔ)或其他習(xí)慣用語(yǔ)，一般人都能夠理解，可以保留不譯(譯了，反而顯得不通順)，②朝代、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、人名、爵位名、書(shū)名、地名、官職名、器物名、度量衡等，也可保留不譯。2.換所謂“換”，就是文言文中的不少詞語(yǔ)所表示的意思現(xiàn)在仍在用，但現(xiàn)代漢語(yǔ)不再用原文的詞表示，而是用了另外的詞，翻譯時(shí)就要用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的相應(yīng)詞語(yǔ)進(jìn)行替換。3.調(diào)所謂“調(diào)”，就是文言文中的一些特殊句式在翻譯時(shí)要根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律來(lái)調(diào)整語(yǔ)序。4.刪所謂“刪”，就是文言文中有些虛詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)里沒(méi)有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而顯得累贅，翻譯時(shí)可刪減。5.補(bǔ)所謂“補(bǔ)”，一是補(bǔ)出文言語(yǔ)境中的省略成分；二是為了結(jié)構(gòu)的完整或者語(yǔ)氣的需要而補(bǔ)充相應(yīng)的詞語(yǔ)，如判斷詞等。6.變“變”指根據(jù)語(yǔ)境，靈活變通地翻譯。這往往是上述五種方法都用上了，還難以準(zhǔn)確翻譯時(shí)采用的一種方法。尤其是碰到文言文中運(yùn)用修辭或典故的地方時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)變通地翻譯。五、主觀題答題點(diǎn)撥關(guān)鍵：以整體把握文本為基礎(chǔ)，遵循以下步驟1.審準(zhǔn)題干——明確概括要求，找準(zhǔn)閱讀區(qū)間2.定向精讀——辨清文句意義，去除蕪雜信息3.規(guī)范表述——編排有序，控制字?jǐn)?shù)。加上序號(hào)、分行作答、不繁不簡(jiǎn)。（2022·湖北·宜昌市夷陵中學(xué)高三階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。熙寧二年二月庚子，神宗以王安石參知政事。初，帝欲用安石，曾公亮力薦之，唐介言安石難大任：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所更變?！钡蹎?wèn)侍讀孫固曰：“安石可相？”固對(duì)曰安石文行甚高處侍從獻(xiàn)納之職可矣宰相自有度安石狷狹少容必欲求賢相呂公著司馬光韓維其人也帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)?！钡墼唬骸扒渌O(shè)施，以何為先？”安石對(duì)曰：“末世風(fēng)俗，賢者不得行道，不肖者得行無(wú)道，賤者不得行禮，貴者得行無(wú)禮。變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。甲子，議行新法，王安石言：“周置泉府之官，以榷制兼并，均濟(jì)貧乏，變通天下之財(cái)。今欲理財(cái)，則當(dāng)修泉府之法，以收利權(quán)?！钡奂{其說(shuō)。安石乃復(fù)言：“人才難得，亦難知。今使十人理財(cái)，其中容有一二敗事，則異論乘之而起。堯與群臣共擇一人治水，尚不能無(wú)敗事，況所擇而使非一人，豈能無(wú)失？要當(dāng)計(jì)利害多少，不為異議所惑?！蹦肆⒅浦萌緱l例司，掌經(jīng)畫(huà)邦計(jì)，議變舊法，以通天下之利，命陳升之、王安石領(lǐng)其事。呂惠卿自真州推官秩滿(mǎn)入都，與安石論經(jīng)義，多合，因言于帝曰：“惠卿之賢，雖前世儒者未易比也。學(xué)先王之道而能用者，獨(dú)惠卿而已。”遂以惠卿及蘇轍并為檢詳文字，事無(wú)大小，安石必與惠卿謀之。凡所建請(qǐng)章奏，多惠卿筆也。又以章惇為三司條例官，曾布檢正中書(shū)五房公事。凡有奏請(qǐng)，朝臣以為不便者，布必上疏條析，以堅(jiān)帝意，使專(zhuān)任安石，以威脅眾，俾毋敢言。由是安石信任布，亞于惠卿。而農(nóng)田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役，相繼并興，號(hào)為新法，頒行天下。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．固對(duì)曰/安石文行甚/高處侍從獻(xiàn)納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少容/必欲求/賢相呂公著司馬光韓維其人也/B．固對(duì)曰/安石文行甚高/處侍從獻(xiàn)納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少容/必欲求/賢相呂公著司馬光韓維其人也/C．固對(duì)曰/安石文行甚/高處侍從獻(xiàn)納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少容/必欲求賢相/呂公著司馬光韓維其人也/D．固對(duì)曰/安石文行甚高/處侍從獻(xiàn)納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少容/必欲求賢相/呂公著司馬光韓維其人也/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．參知政事，古官職名，唐時(shí)始正式作為宰相官名，宋代以其為當(dāng)朝正宰相。B．甲子，為干支之首；古代用干支來(lái)紀(jì)年、月、日，文中的“甲子”是用來(lái)紀(jì)日的。C．堯，傳說(shuō)中的五帝之一，號(hào)陶唐氏，傳說(shuō)他在主政其間曾派鯀治理水患。D．秩滿(mǎn)，指官吏任期屆滿(mǎn)。“秩”在古代可指官吏的俸祿、官階、品級(jí)等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．最初，宋神宗想要起用王安石，曾公亮大力推薦他，唐介則認(rèn)為王安石難當(dāng)大任，拘泥古法，不知變通，見(jiàn)解不切實(shí)際。B．王安石獲得了宋神宗的信任支持，宋神宗力排眾議，任命王安石為參知政事，并且同意王安石的變法主張。C．在討論推行新法時(shí)，王安石建議修訂泉府之法，收回財(cái)物之權(quán)，認(rèn)為變法不要為異議所惑，并下令設(shè)立制置三司條例司。D．呂惠卿進(jìn)入京都，與王安石討論經(jīng)書(shū)的內(nèi)容要旨，兩人的很多看法比較一致，王安石趁機(jī)向宋神宗推薦了呂惠卿。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！保?）布必上疏條析，以堅(jiān)帝意，使專(zhuān)任安石，以威脅眾，俾毋敢言。5．王安石在奏對(duì)時(shí)，認(rèn)為當(dāng)前的治國(guó)方案應(yīng)以何為先？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?．D2．A3．C4．（1）最終任命王安石為參知政事，（并）對(duì)他說(shuō)：“人們都不（真正）了解你，認(rèn)為你只知道經(jīng)術(shù)（或治理天下的理論），不明白（如何處理）社會(huì)上的事務(wù)?！保?）曾布一定會(huì)上疏逐條辨析，來(lái)使宋神宗的心意堅(jiān)定下來(lái)，讓他一心信任王安石，并以此來(lái)威脅朝臣，使（他們）不敢再上奏。5．王安石認(rèn)為應(yīng)以改變社會(huì)風(fēng)氣、改立法令制度為先。因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣不正。【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孫固回答說(shuō)：“王安石的文章和德行都很好，能夠勝任侍從或獻(xiàn)納之職。宰相要有（宰相的）氣度，王安石性情偏激心胸狹隘，沒(méi)有容人之量。（您如果）一定要物色賢相，呂公著、司馬光、韓維都是合適的人選。依據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，“甚高”是對(duì)安石“文行”的評(píng)價(jià)，“甚”是“高”的狀語(yǔ)，“甚”和“高”不能拆分，排除AC?！百t相”作“求”的賓語(yǔ)，兩者不可拆分，排除B。故選D。2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“宋代以其為當(dāng)朝正宰相”錯(cuò)誤。宋代參知政事為副宰相。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“王安石”“并下令設(shè)立制置三司條例司”錯(cuò)誤。結(jié)合“乃立制置三司條例司，掌經(jīng)畫(huà)邦計(jì)，議變舊法，以通天下之利，命陳升之、王安石領(lǐng)其事”分析，于是（宋神宗下令）設(shè)立制置三司條例司，負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)籌劃國(guó)家大計(jì)，討論改變舊有的法令制度，來(lái)使天下財(cái)利得到流通，命令陳升之、王安石負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作?！跋铝钤O(shè)立制置三司條例司”的是宋神宗，不是王安石。故選C。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“竟”，最終；“知”，了解；“但”，只，僅，唯獨(dú)；“曉”，明白。（2）“條析”，逐條辨析；“堅(jiān)”，使動(dòng)，使……堅(jiān)定；“俾”，使。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。結(jié)合“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也”分析，（因此)改變社會(huì)風(fēng)氣，（改）立法令制度，正是如今迫切需要解決的頭等大事。王安石認(rèn)為應(yīng)以改變社會(huì)風(fēng)氣、改立法令制度為先。結(jié)合“末世風(fēng)俗，賢者不得行道，不肖者得行無(wú)道，賤者不得行禮，貴者得行無(wú)禮”分析，一個(gè)朝代的末期的社會(huì)風(fēng)氣，（是）賢良的人不能夠?qū)嵺`道德、正義，品行不端的人（反而）有機(jī)會(huì)不行仁義，地位卑下的人不能夠推行禮義，顯貴的人（卻）能夠任意胡來(lái)。因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣不正，所以需要先“變風(fēng)俗，立法度”。參考譯文：熙寧二年二月庚子日，宋神宗任命王安石為參知政事。最初，宋神宗想要起用王安石，曾公亮大力推薦他，唐介（則）說(shuō)王安石難當(dāng)大任：“王安石喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻拘泥古法，不知變通，所以（他的）見(jiàn)解不切實(shí)際，如果讓?zhuān)ㄋ┨幚碚拢欢〞?huì)有很多改變。”宋神宗問(wèn)侍讀孫固說(shuō)：“王安石能不能做宰相？”孫固回答說(shuō)：“王安石的文章和德行都很好，能夠勝任侍從或獻(xiàn)納之職。宰相要有（宰相的）氣度，王安石性情偏激，心胸狹隘，沒(méi)有容人之量。（您如果）一定要物色賢相，呂公著、司馬光、韓維都是合適的人選。”宋神宗不認(rèn)為(唐介和孫固的話(huà))是對(duì)的，最終任命王安石為參知政事，（并）對(duì)他說(shuō)：“人們都不（真正）了解你，認(rèn)為你只知道治理天下的理論，不明白（如何處理）社會(huì)上的事務(wù)?！蓖醢彩卮鹫f(shuō)：“治理天下的理論正是用來(lái)處理社會(huì)上的事務(wù)的。”宋神宗說(shuō)：“你所籌劃的治國(guó)方案，把什么放在第一位？”王安石回答說(shuō)：“一個(gè)朝代的末期的社會(huì)風(fēng)氣，（是）賢良的人不能夠?qū)嵺`道德、正義，品行不端的人（反而）有機(jī)會(huì)不行仁義，地位卑下的人不能夠推行禮義，顯貴的人（卻）能夠任意胡來(lái)。（因此)改變社會(huì)風(fēng)氣，（改）立法令制度，正是如今迫切需要解決的頭等大事?！彼紊褡谑仲澩@種判斷。甲子日，討論推行新法，王安石說(shuō)：“周代設(shè)置泉府這一官職，通過(guò)專(zhuān)賣(mài)制度來(lái)抑制兼并，平衡貧富差距，使天下的財(cái)富得到調(diào)節(jié)和流通。如今想要管理財(cái)物，就應(yīng)當(dāng)修訂泉府之法，來(lái)收回掌管財(cái)物之權(quán)?！彼紊褡诓杉{了他的提議。王安石又指出：“人才不容易得到，又不容易被了解?，F(xiàn)在讓十個(gè)人管理財(cái)物，或許其中有一兩個(gè)人辦錯(cuò)事，可別有用心的議論就乘機(jī)而起。堯和眾大臣共同選派一個(gè)人去治水，尚且不能避免發(fā)生失敗，何況（如今）所選擇使用的并不是一個(gè)人，哪里能夠保證不出錯(cuò)？（關(guān)鍵）應(yīng)當(dāng)權(quán)衡利弊各有多少，不被別有用心的議論迷惑。”于是（宋神宗下令）設(shè)立制置三司條例司，負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)籌劃國(guó)家大計(jì)，討論改變舊有的法令制度，來(lái)使天下財(cái)利得到流通，命令陳升之、王安石負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。呂惠卿從真州推官任上任期屆滿(mǎn)入京，與王安石討論經(jīng)書(shū)的內(nèi)容要旨，很多（看法）相一致，趁機(jī)對(duì)宋神宗說(shuō)：“呂惠卿的才干，即使前代（杰出的）儒士也不容易勝過(guò)（他）。研究先王的治國(guó)之道而能效法運(yùn)用的，只有呂惠卿一人而已?！庇谑牵?宋神宗)任命呂惠卿和蘇轍共同擔(dān)任檢詳文字之職，政事不分大小，王安石一定要和呂惠卿商議。凡是(王安石)提出建議、請(qǐng)求的奏章，大多是呂惠卿寫(xiě)的。(宋神宗)又任命章惇為三司條例官，曾布為檢正中書(shū)五房公事。凡是（王安石）有奏請(qǐng)，而朝臣認(rèn)為不妥善的，曾布一定會(huì)上疏逐條辨析，來(lái)堅(jiān)定宋神宗的心意，使之一心信用王安石，并以此來(lái)威脅朝臣，使（他們）不敢再上奏。由此王安石信任曾布，僅次于呂惠卿。而農(nóng)田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田各項(xiàng)措施，相繼出臺(tái)，總稱(chēng)為新法，頒布施行于全國(guó)。（2022·湖北·高三階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。與余生①書(shū)

戴名世余生足下：前日浮屠犁支自言永歷②中宦者，為足下道滇黔間事。余聞之，載筆往問(wèn)焉。余至而犁支已去，因教足下為我書(shū)其語(yǔ)來(lái)，去年冬乃得讀之，稍稍識(shí)其大略。而吾鄉(xiāng)方學(xué)士有《滇黔紀(jì)聞》一編，余六七年前嘗見(jiàn)之。及是而余購(gòu)得是書(shū)，取犁支所言考之，以證其同異。蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無(wú)大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。然而學(xué)士考據(jù)頗為確核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者將何取信哉？昔者宋之亡也，區(qū)區(qū)海島③一隅，僅如彈丸黑子，不逾時(shí)而又已滅亡，而史猶得以備書(shū)其事。今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千里，揆以《春秋》之義，豈遽不如帝昺之在崖山？而其事漸以滅沒(méi)。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬(wàn)端，其或菰蘆山澤之間，有廑廑志其梗概，所謂存什一于千百，又無(wú)好事者為之掇拾，流傳不久，而已蕩為清風(fēng)，化為冷灰。至于老將退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼澌盡，而文獻(xiàn)無(wú)征，凋殘零落，使一時(shí)成敗得失與夫孤忠效死亂賊誤國(guó)流離播遷之情狀無(wú)以示于后世豈不可嘆也哉終明之末三百年無(wú)史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書(shū)，缺略不祥，毀譽(yù)失實(shí)。嗟乎！世無(wú)子長(zhǎng)、孟堅(jiān)，不可聊且命筆。鄙人無(wú)狀，竊有志焉，而書(shū)籍無(wú)從廣購(gòu)，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。是則有明全盛之書(shū)且不得見(jiàn)其成，而又何況于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡區(qū)區(qū)之軼事乎？前日翰林院購(gòu)遺書(shū)于各州郡，書(shū)稍稍集，但自神宗④晚節(jié)事涉邊疆者，民間汰去不以上；而史官所指名以購(gòu)者，其外頗更有潛德幽光⑤，稗官碑志紀(jì)載出于史館之所不及知者，皆不得以上，則亦無(wú)以成一代之全史。甚矣其難也！余員昔之志于明史，有深痛焉，輒好問(wèn)當(dāng)世事。而身所與士大夫接甚少，士大夫亦無(wú)有以此為念者，又足跡未嘗至四方，以故見(jiàn)聞?lì)H寡，然而此志未嘗不時(shí)時(shí)存也。足下知犁支所在，能召之來(lái)與余面論其事，則不勝幸甚?！咀ⅰ竣儆嗌河嗾?，字石民。②永歷：朱由榔（1623年—1662年），南明最后一位皇帝。年號(hào)永歷，史稱(chēng)永歷帝。③海島：即崖山，在廣東省新會(huì)縣南?？?。1277年宋亡，次年陸秀夫等擁立帝昺在崖山堅(jiān)持抗元。1279年，元軍陷崖山，陸秀夫負(fù)帝昺投海死。④潛德幽光：潛德，不為人所知的美德；幽光，世人所不能見(jiàn)的光輝。6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．使一時(shí)成敗得失與夫/孤忠效死/亂賊誤國(guó)/流離播遷之情狀無(wú)以示/于后世豈不可嘆也哉/B．使一時(shí)成敗得失/與夫孤忠效死/亂賊誤國(guó)/流離播遷之情狀/無(wú)以示于后世/豈不可嘆也哉/C．使一時(shí)成敗得失與夫/孤忠效死/亂賊誤國(guó)/流離播遷之情狀/無(wú)以示于后世/豈不可嘆也哉/D．使一時(shí)成敗得失/與夫孤忠效死/亂賊誤國(guó)/流離播遷之情狀無(wú)以示/于后世豈不可嘆也哉/7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．足下，古代同輩之間的敬稱(chēng)語(yǔ)，意為“您”，常用作書(shū)信的稱(chēng)呼語(yǔ)。B．孟堅(jiān)，即班固，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史——《漢書(shū)》的作者，“孟堅(jiān)”是其字。C．金匱石室，即藏書(shū)之室，收藏國(guó)家史料、檔案等，后泛指國(guó)家收藏圖書(shū)檔案的地方。D．翰林院，唐代始設(shè)，為宮廷供奉機(jī)構(gòu)，明清沿設(shè)，職掌與唐初有所不同。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者閱讀了方學(xué)士考證詳實(shí)的《滇黔紀(jì)聞》，將其與余生所記犁支的見(jiàn)聞相對(duì)照，發(fā)現(xiàn)二者之言有相差甚遠(yuǎn)之處，不知該相信誰(shuí)。B．宋朝為元所滅，明朝亡于滿(mǎn)清，作者認(rèn)為二者具有相似性，故要趁許多舊臣遺老還健在的時(shí)候訪求查證，以著成信史，昭示后人。C．翰林院曾經(jīng)從各地搜購(gòu)遺書(shū)，但是由于種種原因，很多有價(jià)值的書(shū)難以搜購(gòu)齊全，現(xiàn)有的又難以反映歷史的全貌，作者深以為憾。D．作者說(shuō)自己一直想修著明史，雖然與士大夫接觸不多，足跡未嘗遠(yuǎn)涉四方，見(jiàn)聞不廣，然而修史的志向一直保存著。9．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不逾時(shí)而又已滅亡，而史猶得以備書(shū)其事。（2）鄙人無(wú)狀，竊有志焉，而書(shū)籍無(wú)從廣購(gòu)，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。10．作者給余生寫(xiě)信的目的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述?！敬鸢浮?．B7．A8．B9．（1）沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間就滅亡了，而史書(shū)仍然還能夠詳細(xì)地記載這件事。（2）我沒(méi)有什么才能，只是存有這個(gè)志向，然而，無(wú)法大量地購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，且每天都為吃飯和穿衣發(fā)愁，我擔(dān)心寫(xiě)史一事終將廢棄。10．作者想寫(xiě)南明王朝歷史，犁支所言與《滇黔紀(jì)聞》有不同之處，作者想請(qǐng)余生找來(lái)犁支考證真?zhèn)??！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：致使一代興亡成敗，與那些忠臣盡忠為報(bào)效國(guó)家而死和亂臣賊子誤國(guó)之事，以及流離失所四處奔波之情形，無(wú)法向后人展示，豈不可嘆。“一時(shí)成敗得失”“孤忠效死”“亂賊誤國(guó)”“流離播遷”是并列的四種情況，中間各自斷開(kāi)，“與”連接后句“夫孤忠效死”，其前斷開(kāi)，排除AC；“流離播遷”與“之情狀”是定中關(guān)系，其后斷開(kāi)，排除D。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。A.“同輩之間的敬稱(chēng)語(yǔ)”錯(cuò)，古代用以下稱(chēng)謂上或同輩相稱(chēng)。故選A。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“宋朝為元所滅，明朝亡于滿(mǎn)清，作者認(rèn)為二者具有相似性”錯(cuò)誤，由原文“昔者宋之亡也，區(qū)區(qū)海島一隅，僅如彈丸黑子，不逾時(shí)而又已滅亡，而史猶得以備書(shū)其事。今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千里，揆以《春秋》之義，豈遽不如帝昺之在崖山？而其事漸以滅沒(méi)”和“終明之末三百年無(wú)史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書(shū)，缺略不祥，毀譽(yù)失實(shí)”可知，作者認(rèn)為宋朝的歷史記載詳細(xì)，而明朝歷史記載不詳，而不是“宋、明滅亡”有相似性。故選B。9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不逾時(shí)”，沒(méi)過(guò)多久；“備書(shū)”，詳細(xì)地記載。（2）“鄙”，我；“竊”，私下；“日”，每天；“懼”，擔(dān)心。10．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無(wú)大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。然而學(xué)士考據(jù)頗為確核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者將何取信哉”可知，犁支所言與《滇黔紀(jì)聞》有不同之處，作者想考證真?zhèn)巍＝Y(jié)合“足下知犁支所在，能召之來(lái)與余面論其事，則不勝幸甚”可知，作者希望余生找來(lái)犁支，當(dāng)面討論。參考譯文：余生足下：前些時(shí)候和尚犁支說(shuō)他自己是永歷時(shí)的宦官，曾給您講述在滇、黔時(shí)期的事情，我聽(tīng)說(shuō)后，攜帶著筆墨到犁支那里詢(xún)問(wèn)。等我到那之后，犁支已經(jīng)離去，因而讓足下給我寫(xiě)信，將他所說(shuō)的寫(xiě)下來(lái)。去年冬天才收到，讀了之后，稍稍知道了大概。我的家鄉(xiāng)方學(xué)士撰有《滇黔紀(jì)聞》一書(shū)，我六七年前曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，等到我買(mǎi)了一本，把犁支所說(shuō)的拿來(lái)加以考證，以便弄清二者的同異之處。大體上，兩人所說(shuō)的各有詳有略，但也有大相徑庭的地方。傳聞之間，肯定有錯(cuò)誤失實(shí)之處。然而，學(xué)士考據(jù)的頗為精確詳實(shí)，而犁支所說(shuō)又是耳聞目睹得來(lái)的，二者之間將選擇相信哪一個(gè)呢？從前，宋朝滅亡時(shí)，小小的海島一隅僅如彈丸黑子，沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間就滅亡了，而史書(shū)仍然還能夠詳細(xì)地記載這件事。而現(xiàn)在像永歷稱(chēng)帝于兩粵和滇黔，土地縱橫數(shù)千里，揆度《春秋》的義例，難道不如帝昺殘喘于崖州？但事跡逐漸湮沒(méi)無(wú)聞。近一段時(shí)間，文字的禁忌才開(kāi)始變得寬松一些，但天下需要避諱的東西仍有成千上萬(wàn)，有的人在草莽山澤之間，僅僅只是記述了這些事情的大概經(jīng)過(guò)，想要把十分之一的歷史保存于千百年之后，但又沒(méi)有熱心的人為之編輯搜集，不長(zhǎng)時(shí)間后，就會(huì)蕩為清風(fēng)，化為灰燼。至于那些老將退卒，故家舊臣，遺民父老，都相繼死去，再加上文獻(xiàn)沒(méi)有保存，凋殘零落，致使一代興亡成敗，與那些忠臣盡忠為報(bào)效國(guó)家而死和亂臣賊子誤國(guó)之事，以及流離失所四處奔波之情形，無(wú)法向后人展示，豈不可嘆！整個(gè)明朝，三百年沒(méi)有歷史。金匱石室所保存的史冊(cè)，恐怕早晚要散落逸失。而社會(huì)上流行傳播的那些史書(shū)，殘缺不全，毀譽(yù)失真。嗟乎！世上沒(méi)有子長(zhǎng)、孟堅(jiān)，不可以隨意輕率地執(zhí)筆寫(xiě)史。我沒(méi)有什么才能，只是存有這個(gè)志向，然而，無(wú)法大量地購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，且每天都為吃飯和穿衣發(fā)愁，我擔(dān)心寫(xiě)史一事終將廢棄。這樣，明代強(qiáng)盛時(shí)期的史書(shū)尚且寫(xiě)不出來(lái)，更何況那些夜郎、筇笮、昆明、洱海等地的奔竄流亡一類(lèi)的小小的軼聞逸事呢。前些天翰林院向各州郡收購(gòu)遺書(shū)，史書(shū)逐漸匯集起來(lái)。但從神宗晚年開(kāi)始，凡是涉及邊疆的，民間都隱沒(méi)起來(lái)不往上交。而除了史官所指名要購(gòu)買(mǎi)的史書(shū)之外，更多的倒是那些山林隱逸之士所記述的明代史事，超出史館所了解的野史小說(shuō)所記載的和石碑上所鐫刻的內(nèi)容，都不能呈上，這樣，就沒(méi)有辦法寫(xiě)成一代全史。實(shí)在是困難??！我一直有寫(xiě)明史這個(gè)志向，對(duì)明代沒(méi)有史書(shū)深感痛惜，所以喜歡詢(xún)問(wèn)當(dāng)時(shí)的事情。只是自身與士大夫接觸的太少，士大夫中也沒(méi)有想要寫(xiě)明史的人，再加上我足跡未嘗遠(yuǎn)涉四方，故而見(jiàn)聞?lì)H少，然而，這個(gè)志向卻一直保存著。足下如果知道犁支所在的地方，能把他找來(lái)，和我當(dāng)面討論這些事情，那我將不勝榮幸。（2022·湖北·棗陽(yáng)一中高三階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，匈奴降者言：“月氏故居敦煌祁連間為強(qiáng)國(guó)匈奴殺月氏王以其頭為飲器余眾遁逃遠(yuǎn)去怨匈奴無(wú)與共擊之”元朔三年，上募能通使月氏者，漢中張騫以郎應(yīng)募，出隴西，徑匈奴中，單于得之，留騫十余歲。騫得間亡，至大宛。大宛聞漢之饒財(cái)，欲通不得，見(jiàn)騫，喜，為發(fā)導(dǎo)譯抵康居，傳致大月氏。大月氏太子為王，既擊大夏，分其地而居之，地肥饒，少寇，殊無(wú)報(bào)胡之心。騫留歲余，竟不能得月氏要領(lǐng)，乃還，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得。留歲余，會(huì)匈奴國(guó)內(nèi)亂，騫乃與堂邑氏奴甘父逃歸。騫初行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。元鼎二年，渾邪王既降漢，漢兵擊逐匈奴于幕北，西域道可通。于是張騫建言：“烏孫王昆莫本為匈奴臣，后兵稍強(qiáng)，不肯復(fù)朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠(yuǎn)之。今單于新困于漢，而故渾邪地空無(wú)人。今誠(chéng)以此時(shí)厚幣賂烏孫，招以益東，居故渾邪之地，與漢結(jié)昆弟，其勢(shì)宜聽(tīng)，聽(tīng)則是斷匈奴右臂也。既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來(lái)而為外臣?！碧熳右詾槿?，拜騫為中郎將，將三百人，赍金幣帛直數(shù)千巨萬(wàn)，多持節(jié)副使，道可便，遣之他旁國(guó)。騫既至烏孫，昆莫見(jiàn)騫，禮節(jié)甚倨。騫諭指曰：“烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結(jié)為兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也。”烏孫自以遠(yuǎn)漢，未知其大??；素服屬匈奴日久，且又近之，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙。騫因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、于闐及諸旁國(guó)。是歲騫還，后歲余，騫所遣使通大夏之屬者皆頗與其人俱來(lái)，于是西域始通于漢矣。烏孫王既不肯東還，漢乃于渾邪王故地置酒泉郡，稍發(fā)徙民以充實(shí)之。后又分置武威郡，以絕匈奴與羌通之道。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·漢通西域》)11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A．月氏故居敦煌祁連間/為強(qiáng)國(guó)/匈奴殺月氏王/以其頭為飲器/余眾遁逃遠(yuǎn)去/怨匈奴無(wú)與/共擊之/B．月氏故居敦煌祁連間/為強(qiáng)國(guó)匈奴殺/月氏王以其頭為飲器/余眾遁逃遠(yuǎn)去/怨匈奴/無(wú)與共擊之/C．月氏故居敦煌/祁連間/為強(qiáng)國(guó)匈奴殺/月氏王以其頭為飲器/余眾遁逃遠(yuǎn)去/怨匈奴無(wú)與/共擊之/D．月氏故居敦煌/祁連間/為強(qiáng)國(guó)/匈奴殺月氏王/以其頭為飲器/余眾遁逃遠(yuǎn)去/怨匈奴/無(wú)與共擊之/12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A．元朔是年號(hào)，即皇帝紀(jì)年的名號(hào)。漢武帝始建年號(hào)，元朔、元鼎均為其年號(hào)，一個(gè)皇帝在位期間可用幾個(gè)年號(hào)。B．渾邪是西域諸國(guó)之一，渾邪王是其國(guó)王，即《蘇武傳》中的昆邪王，他因?yàn)楸恍倥破榷鴥?nèi)附于漢朝。C．幕北，即漠北?！澳弧蓖澳保瓷衬??！澳槐薄敝傅氖敲晒鸥咴瓯谏衬员钡牡胤剑切倥嘶顒?dòng)的區(qū)域。D．持節(jié)副使，即持節(jié)使的副職。持節(jié)使指代皇帝出使。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，稱(chēng)為“持節(jié)”。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(

)A．漢中人張騫憑借郎官的身份應(yīng)征出使月氏，曾被囚匈奴，但最終化險(xiǎn)為夷，成功到達(dá)月氏，十余年后才返回長(zhǎng)安。B．張騫的到來(lái)讓久欲與漢通使的大宛非常高興，他們積極地為張騫提供幫助，派遣使者直接將他送到大月氏國(guó)。C．匈奴被驅(qū)逐到漠北，張騫就進(jìn)言說(shuō)服烏孫內(nèi)遷，共同抗擊匈奴，這一建議得到武帝的認(rèn)可，并再次被派遣出使。D．張騫在烏孫不愿意遷徙后便分派副使們到其他各國(guó)去，一年多以后，很多國(guó)家派使臣跟隨他們一起返回，開(kāi)始與漢朝往來(lái)。14．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)后兵稍強(qiáng)，不肯復(fù)朝事匈奴，匈奴攻不勝而遠(yuǎn)之。(2)后又分置武威郡，以絕匈奴與羌通之道。15．張騫第二次出使西域的目的達(dá)到了嗎？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?1．D12．B13．B14．(1)(烏孫王)后來(lái)兵力逐漸增強(qiáng)，不肯再臣服匈奴，匈奴攻打他不能取勝而遠(yuǎn)離了烏孫。(2)后來(lái)又從酒泉郡分出部分地區(qū)設(shè)置武威郡，以此隔絕匈奴與羌人聯(lián)系的通道。15．①勸說(shuō)烏孫的目的沒(méi)有達(dá)到，因?yàn)闉鯇O王不愿意返回故地；②與西域國(guó)家建立聯(lián)系的目的達(dá)到了，因?yàn)閺堯q所派遣的使者和西域國(guó)家的使臣一起到了漢朝?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：月氏原來(lái)居住在敦煌與祁連山之間，是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，匈奴人殺死了月氏國(guó)王，用他的頭骨做飲酒的器具，其余的月氏人逃到遠(yuǎn)方，(心中)怨恨匈奴，卻沒(méi)人愿意和他們共同攻打匈奴。“敦煌”“祁連”是兩個(gè)地理名詞，中間應(yīng)該斷開(kāi)，排除AB。動(dòng)詞“殺”的邏輯主語(yǔ)是“匈奴”，應(yīng)在“匈奴”前斷開(kāi)，排除BC；動(dòng)詞“怨”的賓語(yǔ)是“匈奴”，“無(wú)與共擊之”應(yīng)單獨(dú)成句，排除AC。故選D。12．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B．“渾邪是西域諸國(guó)之一，渾邪王是其國(guó)王”“被匈奴逼迫而內(nèi)附于漢朝”錯(cuò)誤。渾邪是匈奴的部落名，渾邪王是該部