通史版2025屆高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)第一編通史整合板塊一中華文明的起源與演進(jìn)-中國古代史第三講中華文明的進(jìn)一步發(fā)展-遼宋夏金元時期課件

第三講中華文明的進(jìn)一步發(fā)展——遼宋夏金元時期1通覽主干知識2研學(xué)核心命題目錄索引

3突破大題題型1通覽主干知識知識建構(gòu)階段特征總特征遼宋夏金元時期是多民族政權(quán)并立并逐漸走向統(tǒng)一的時期,邊疆少數(shù)民族逐漸封建化,民族交融進(jìn)一步加強(qiáng),中華文明發(fā)展到新的高度政治宋代分化事權(quán)、崇文抑武;元代,丞相和地方的權(quán)力都有所集中,兩個朝代政治制度的調(diào)整都產(chǎn)生了復(fù)雜的影響。遼、夏、金的政治制度則體現(xiàn)了因俗而治的特點經(jīng)濟(jì)宋元社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,商品經(jīng)濟(jì)繁榮,宋代的社會關(guān)系發(fā)生了深刻變化。經(jīng)濟(jì)重心南移,海上絲綢之路逐漸超越陸上絲綢之路民族關(guān)系兩宋時期,封建生產(chǎn)關(guān)系向邊疆?dāng)U展,少數(shù)民族政權(quán)與中原漢族政權(quán)并立,最后,元朝實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一思想文化宋元時期,儒家吸收佛道思想形成程朱理學(xué)。宋元文化向世俗化、個性化方向發(fā)展。四大發(fā)明逐漸走向成熟,對世界文明產(chǎn)生了巨大影響主干知識一、遼宋夏金元時期的政治、民族交融與社會治理(一)政治統(tǒng)治政治局勢(1)北宋與遼夏的并立:北宋建立以后,與遼國、西夏形成并立局面。不同政權(quán)之間既有戰(zhàn)爭,也有和平的經(jīng)濟(jì)文化交流(2)南宋與夏金的并立:金朝滅掉了遼國和北宋,偏安江南的南宋與金朝、西夏并立,中原地區(qū)處于金朝統(tǒng)治之下(3)元朝的統(tǒng)一:13世紀(jì)初興起的蒙古政權(quán),先后滅亡了西夏、金朝、南宋,完成了國家的統(tǒng)一,重新建立了統(tǒng)一多民族國家政治制度(1)宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施①中央體制:設(shè)參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán);實行崇文抑武方針①②②地方管理:派文臣做知州,增設(shè)通判③,彼此制約;設(shè)諸路轉(zhuǎn)運司統(tǒng)管地方財政,保證各州賦稅絕大部分上繳朝廷;地方行政機(jī)構(gòu)形成路、州(府)、縣三級制③軍事制度:將地方精銳部隊編入禁軍,拱衛(wèi)京師,鎮(zhèn)守地方;樞密院與“三衙”分權(quán),罷免宿將兵權(quán);實行募兵政策;王安石變法時,募兵制被“兵農(nóng)合一”的征兵制取代④選官與管理:繼承和完善科舉制⑤監(jiān)察制度:宋朝承唐制設(shè)御史臺,地方劃分路作為監(jiān)察區(qū);臺諫合一④政治制度(2)王安石變法:1069年,王安石以富國強(qiáng)兵為目的,以加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)、軍事、選官、教育等領(lǐng)域的控制為主要內(nèi)容,改革以失敗告終(3)元朝政治制度的得失①行省制:元朝在地方管理上實行行省制度⑤,地方軍政大權(quán)集中,提高了行政效率,鞏固了多民族國家統(tǒng)一②四等人制:是一種民族歧視和壓迫政策,阻礙了民族交融,不利于緩和民族矛盾③選官制度:部分保留蒙古傳統(tǒng)方式。1313年,頒布科舉詔,宣布次年開考,恢復(fù)了科舉制④監(jiān)察機(jī)構(gòu):中央設(shè)御史臺,地方設(shè)行御史臺、肅政廉訪司。監(jiān)察機(jī)構(gòu)嚴(yán)密⑥(二)民族交融1.少數(shù)民族的封建化(1)制度建設(shè):遼朝實行南北面官制度,西夏建立了兩套官稱,金朝實行猛安謀克制,都促進(jìn)了民族交融,鞏固了統(tǒng)治秩序。(2)經(jīng)濟(jì)交往:邊疆地區(qū)少數(shù)民族通過邊界貿(mào)易與中原進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流,加速了邊疆地區(qū)的封建化進(jìn)程,促進(jìn)了民族交融。2.元朝的民族交融:統(tǒng)一多民族國家的建立促進(jìn)了元朝的民族交融,元朝的民族矛盾逐漸緩和,留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等逐漸融入漢族。(三)社會治理

法律與教化(1)宋元法律:宋代基本沿用唐朝法律體系,元朝對唐宋法律整體上棄而不用,但在司法實踐中仍廣泛援引唐律(2)社會教化:宋朝儒學(xué)開始向基層滲透,儒學(xué)士人投身基層教化,以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里⑦基層治理(1)基層組織①宋代基本沿襲前朝的鄉(xiāng)里制度,作為基層管理民眾的機(jī)構(gòu)。王安石變法實施保甲法,作為民眾的自我管理制度②少數(shù)民族政權(quán):一方面借鑒宋朝的地方管理制度,另一方面,仍然保留了氏族部落的部分管理功能(2)戶籍制度①宋代:戶籍分為主戶和客戶,主戶承擔(dān)主要賦役⑧②元朝:按照職業(yè)分為軍戶、民戶、匠戶等,一旦定籍,世代相襲,不得變動(3)賦役制度①宋代:宋承唐制,征收兩稅,但附加稅繁雜多變,往往超過正稅數(shù)倍②元朝:基本沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法,另外還征收“科差”經(jīng)濟(jì)治理(1)城市管理:打破了坊市的界限,城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)(2)互市管理:兩宋政權(quán)在與遼夏金的邊界地區(qū)設(shè)置榷場,進(jìn)行互市貿(mào)易。但是,無法阻擋民間貿(mào)易的發(fā)展(3)海外貿(mào)易:相對于前朝,宋元較為重視海外貿(mào)易,外貿(mào)稅收成為兩朝重要的財源⑨學(xué)考轉(zhuǎn)換·回歸教材1釋重點

崇文抑武崇文抑武是宋朝建立后實行的國策,是統(tǒng)治者反思唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)、武將專權(quán)的結(jié)果。2鏈高考

崇文抑武的社會風(fēng)氣(2023海南,3)有學(xué)者認(rèn)為,宋代的識字率相對較高。真定府的一處摩崖石刻顯示,山區(qū)牧羊人也有能讀會寫者;南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方,如建州“耕且讀者十家而五六”,邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時崇文興教漸成風(fēng)尚。3鏈高考

宋朝通判設(shè)置的目的(2022全國乙,26)宋朝在州府設(shè)通判,重要州府設(shè)兩名,民戶少的州可以不置,但若武官任知州,則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳,與知州(府)共議政務(wù)、同署文書,“有軍旅之事,則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知,設(shè)置通判的主要目的是規(guī)范地方行政。4鏈高考

宋代臺諫合一的趨勢(2023湖南,4)宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”,跪求奏對。仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后,孔道輔等遭貶黜,朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”。這反映了宋代御史與諫官職能有混通趨勢。5釋重點

行省制確立的意義行省制的確立是我國行政區(qū)劃及政治制度沿革史上的一件大事。行省制的基本特征是具有朝廷派出機(jī)構(gòu)和地方行政機(jī)構(gòu)的雙重性質(zhì)。6鏈高考

元代御史臺的作用(2022江蘇,4)元朝創(chuàng)建行御史臺“主察行省”。至元二十年,江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”,建議行御史臺隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭,該圖謀未能得逞。至元二十八年,行御史臺不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說明元代地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善。7鏈高考

北宋的社會教化(2022北京,3)北宋中期,各地知州積極修建亭臺館榭以供民眾游玩,甚至將其作為一項重要政務(wù)。歐陽修《豐樂亭記》載:“夫宣上恩德,以與民共樂,刺史之事也?！狈吨傺驮诿麆佟皣?yán)子陵釣臺”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”,認(rèn)為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋注重推行社會教化。8釋概念

主戶與客戶宋代為了便于征收賦稅、控制戶口,把全國居民分為主戶和客戶。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶,客戶指沒有土地的佃戶。9釋誤區(qū)

外貿(mào)稅收的地位宋元時期,外貿(mào)稅收是重要的財源,而不是主要財源。二、宋元時期的經(jīng)濟(jì)、社會與文化

經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1)農(nóng)業(yè):宋朝復(fù)種技術(shù)提高了糧食產(chǎn)量,種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶增多,對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定的突破(2)手工業(yè):宋元時期,瓷器大量出口海外,成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征①(3)商業(yè)的繁榮①市場的發(fā)展:宋朝面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn),邊界貿(mào)易活躍,海上絲綢之路打開了新的市場②交通的便利:隋朝開通了大運河,元代對大運河進(jìn)行取直,并開辟了長途海運航線,促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)文化交流和沿岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展③貨幣的增多:宋朝誕生了世界上最早的紙幣“交子”;元朝則將紙幣作為單一流通貨幣發(fā)行,稱為“鈔”④城市的繁榮:北宋東京、南宋臨安、元朝的大都和杭州尤以繁華著稱②(4)經(jīng)濟(jì)重心的南移:自唐朝中期以來,南方的經(jīng)濟(jì)實力增長迅速;北宋在經(jīng)濟(jì)上對南方依賴明顯,戶口分布南多北少的格局已定型;長江下游和太湖流域一帶,成為全國最重要的糧倉社會變化(1)門第觀念的淡化:隋唐時期,重視家族背景的門第觀念仍然十分流行。宋朝科舉制和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使門第觀念發(fā)生了根本改變(2)人身依附關(guān)系的減弱:宋朝賤民的數(shù)量減少,雇傭制逐漸代替世襲奴婢;租地契約通常不包括人身束縛的規(guī)定(3)政府控制的放松:為適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的變化,宋朝適當(dāng)放松了對社會的控制③思想文化(1)儒學(xué)復(fù)興①歷史背景:從三國到五代,儒家學(xué)說日益僵化,社會影響整體來說不及佛教和道教②儒學(xué)復(fù)興:從北宋中期起,一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運動③程朱理學(xué):在復(fù)興儒學(xué)運動中,程朱理學(xué)影響逐漸增大,他們主張“理”是宇宙本原,秉承“存天理,滅人欲”的道德修養(yǎng)論,提出“格物致知”的認(rèn)識論④成為官學(xué):從南宋后期起,程朱理學(xué)受到官方尊崇,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響④思想文化(2)文學(xué)藝術(shù)與科技①文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展:宋代文學(xué)藝術(shù)在科舉制度、商品經(jīng)濟(jì)、印刷術(shù)的影響下全面繁榮,文學(xué)藝術(shù)逐漸走向世俗化、平民化⑤②科學(xué)技術(shù)的發(fā)展:宋元時期中國科技走在世界前列,印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋代基本成熟,為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)學(xué)考轉(zhuǎn)換·回歸教材1鏈高考

宋代手工業(yè)的發(fā)達(dá)(2022全國甲,26)宋朝海外貿(mào)易中,輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等,輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明,宋朝手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)。2鏈高考

宋代城市的繁榮(2022河北,4)南宋臨安城水路沿岸建有塌房數(shù)十所,房屋達(dá)數(shù)千間。塌房主將其租賃給本地鋪戶及外來客商存放貨物,并向承租者征收保護(hù)與管理費用。材料表明,南宋時都市商業(yè)繁盛。3鏈高考

政府對社會控制放松的影響(2022天津,3)北宋以紫色為尊貴顏色,宋太宗曾下詔禁止民間服紫,然“冒法者眾”。當(dāng)時的人們以“巧制新妝,競夸華麗”“愈厭而好新,月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風(fēng)尚主要得益于宋代社會環(huán)境相對寬松。4釋重點

宋代理學(xué)的影響理學(xué)對后世的最大影響是儒學(xué)的普及化、通俗化。漢代儒學(xué)強(qiáng)化了君為臣綱,宋代的理學(xué)將儒家的倫理道德觀念推廣到全社會每一個家庭中。5鏈高考

宋代文學(xué)藝術(shù)的世俗化(2022湖南,4)南宋畫家李唐感嘆:“云里煙村雨里灘,看之容易作之難。早知不入時人眼,多買胭脂畫牡丹?！边@反映當(dāng)時世俗文化興盛。2研學(xué)核心命題高考風(fēng)向標(biāo)備考建議1.遼宋夏金元時期的政治與民族交融宋元加強(qiáng)中央集權(quán)的措施是高考傳統(tǒng)的熱點,民族交融則體現(xiàn)了新教材的變化?？忌鷳?yīng)重點掌握宋代中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)、打擊地方勢力、監(jiān)察制度和科舉創(chuàng)新等知識。2.宋元時期的社會治理宋代在社會治理方面有許多獨到之處,是當(dāng)前學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的熱點,也是高考重點考查內(nèi)容?？忌鷳?yīng)重點識記宋代的法律教化和基層治理的相關(guān)知識。3.宋元時期的經(jīng)濟(jì)變革與社會生活宋元經(jīng)濟(jì)的變化被學(xué)術(shù)界高度重視,研究成果豐富,是高考重點考查內(nèi)容?？忌鷤淇家允止I(yè)、商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展為重點,識記與此相關(guān)的主干知識。4.宋元時期的思想文化宋元時期的思想文化是宋元社會發(fā)展的產(chǎn)物,近幾年高考試題多從思想文化現(xiàn)象入手,考查這些現(xiàn)象背后的社會存在?？忌趶?fù)習(xí)備考時,多關(guān)注思想文化現(xiàn)象反映的時代特征。微點1遼宋夏金元時期的政治與民族交融真題聚焦命題角度1

國家行政管理能力的提高1.(2024黑吉遼卷,4)赦書是朝廷頒布赦令的文告。宋仁宗天圣二年(1024年),因赦書由書吏抄錄多有差錯,致使地方州縣“錯認(rèn)刑名,失行恩賞”,遂下詔“自今赦書,令刑部摹印頒行”。由此赦書“勒楷書寫本”,經(jīng)勘讀后雕版“印造發(fā)遞”。此舉有助于(

)A.擴(kuò)大朝廷政令推行范圍

B.提高國家行政管理能力C.強(qiáng)化地方民眾法律意識

D.完善朝廷文書傳遞體系B解析

材料的主旨是規(guī)范“赦書”的印發(fā)傳遞,避免因抄錄差錯造成“錯認(rèn)刑名,失行恩賞”的失誤,此舉有利于提高國家的行政管理能力,故B項正確;“赦書”是政令傳播的載體,規(guī)范“赦書”的印發(fā)傳遞對政令推行范圍沒有影響,故A項錯誤;“赦書”是政府政令,主要指導(dǎo)官員行政,對民眾法律意識的影響不明顯,故C項錯誤;材料只是強(qiáng)調(diào)“赦書”的“印造發(fā)遞”,沒有體現(xiàn)文書傳遞體系的完善,故D項錯誤。D命題角度2

宋代的文治政策2.(2024廣東卷,4)宋代巨賈彭則愛好儒學(xué),“為其子延接師友,不問其費”,曾捐書于州學(xué)?？氖聻橹?稱其為“販夫”,彭氏子孫皆恥之。知州認(rèn)為,彭則所為是善事,遂刪“販夫”二字。這可以用來說明當(dāng)時(

)A.士農(nóng)工商界限被打破B.科舉制度促進(jìn)了社會公平C.地方官學(xué)教育的普及D.文治政策提升了士人地位解析

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,宋代傳統(tǒng)抑商觀念仍然存在,文治政策之下人們對讀書和入仕的向往,也反映了士人地位相對較高,故D項正確;據(jù)材料可知,當(dāng)時人們還是存在嚴(yán)重的“賤商”觀念,材料也未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相關(guān)內(nèi)容,所以“士農(nóng)工商界限被打破”說法錯誤,排除A項;材料并未體現(xiàn)“科舉制度促進(jìn)了社會公平”,排除B項;彭則是自費為其子聘請老師,材料未體現(xiàn)“地方官學(xué)教育的普及”,排除C項。A命題角度3

元代大一統(tǒng)的統(tǒng)治秩序3.(2024廣東卷,5)《大元大一統(tǒng)志》是忽必烈下令修纂的全國地理志書,記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容。該志書修纂時,由各行省提供所轄郡邑的圖志及各路府州縣的沿革,并利用了西域地圖,引進(jìn)了阿拉伯地圖制圖法。這反映元朝(

)A.建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序B.邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了全面發(fā)展C.地理志修纂體例發(fā)生了根本變化D.正式確立了儒家思想的正統(tǒng)地位解析

中國古代早有修撰地理志的傳統(tǒng),大一統(tǒng)王朝更是熱衷于修撰全國地理志,材料中《大元大一統(tǒng)志》的修撰是對中原傳統(tǒng)(修撰地理志)的繼承,元朝修撰全國地理志書,適應(yīng)了大一統(tǒng)國家的需要,有助于彰顯其統(tǒng)治的合法性,故A項正確;材料不能體現(xiàn)邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到全面發(fā)展,排除B項;元朝的地理志書只是增加了部分新的內(nèi)容,其編纂體例仍然延續(xù)傳統(tǒng),并未發(fā)生根本變化,排除C項;材料并未涉及儒家思想正統(tǒng)地位的相關(guān)內(nèi)容,排除D項?？枷蚱饰?.核心概念——臺諫合一

考向解讀

臺諫合一是宋代監(jiān)察制度的重大變化,高考中越來越重視從官員的管理、防止貪污腐化等角度進(jìn)行考查。對歷史概念的解讀,是做題的重要步驟。

宋以前各朝臺(御史)諫(諫官)職責(zé)分明,宋朝開臺諫合一之端。諫官并不單任諫職,也常糾舉彈劾大臣;御史臺御史除主監(jiān)察外,也有進(jìn)言規(guī)諫之責(zé)。二者各有側(cè)重,但事權(quán)常常相混,故并稱臺諫。具體表現(xiàn)在御史擁有議事權(quán)、賦予諫官以監(jiān)察權(quán)以及臺諫官可以互相兼領(lǐng)。宋代實行臺諫合一的措施,使得諫官和御史兩支隊伍共同監(jiān)督包括宰相在內(nèi)的百官,從而進(jìn)一步強(qiáng)化皇權(quán)。D【典例1】

(2024浙江金華二模)《容齋續(xù)筆》載:“國朝故實,臺、諫官元不相見。故趙清獻(xiàn)公為御史,論陳恭公,而范蜀公以諫官與之爭?！駜烧吆蠟橐桓?居同門,出同幕,與故事異?！边@一制度變化(

)A.有利于精簡中央機(jī)構(gòu)人員B.激化了君權(quán)與相權(quán)的矛盾C.導(dǎo)致了宋朝政治日益腐敗D.適應(yīng)強(qiáng)化專制皇權(quán)的需要解析

根據(jù)材料及所學(xué)知識可知,宋朝以前御史臺負(fù)責(zé)監(jiān)察,諫官負(fù)責(zé)諫議,二者性質(zhì)不一。宋朝出現(xiàn)臺諫合一,這樣的合并使皇帝更容易掌握和控制監(jiān)察機(jī)構(gòu),這適應(yīng)了強(qiáng)化專制皇權(quán)的需要,D項正確;材料體現(xiàn)的是臺諫合一,職能合并不等于精簡中央機(jī)構(gòu)人員,排除A項;材料強(qiáng)調(diào)的是監(jiān)察機(jī)構(gòu)的變化,沒有直接體現(xiàn)君權(quán)與相權(quán)的矛盾,排除B項;宋朝政治日益腐敗與臺諫合一沒有直接聯(lián)系,材料也沒有體現(xiàn)這一點,排除C項。2.考查重點——宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的特點

考向解讀

宋代中央集權(quán)的建設(shè)和加強(qiáng)措施是高頻考查內(nèi)容,圍繞宋代加強(qiáng)中央集權(quán),高考多以歷史概念的分析、新情境和新材料設(shè)計考查。(1)崇文抑武,文人治國。有利于鞏固統(tǒng)一,但文官不熟悉軍務(wù),造成軍隊?wèi)?zhàn)斗力低下。(2)分化事權(quán),高度集權(quán)。一方面有利于鞏固統(tǒng)一、防止分裂,但另一方面也導(dǎo)致地方行政機(jī)構(gòu)辦事效率低下,中央機(jī)構(gòu)臃腫,人浮于事,造成“冗官”現(xiàn)象。(3)強(qiáng)干弱枝,守內(nèi)虛外。雖有利于加強(qiáng)中央集權(quán),但邊防空虛,成為北宋在邊疆戰(zhàn)事中頻吃敗仗的重要原因。C【典例2】

(2024遼寧葫蘆島一模)“(宋太祖趙匡胤之時)樞密掌兵籍、虎符,三衙管諸軍,率臣主兵柄,各有分守,所以維持軍政,萬世不易之法?！彼翁孢@一做法旨在(

)A.整頓軍隊加強(qiáng)地方軍事力量B.監(jiān)察強(qiáng)化削弱宰相行政權(quán)力C.分權(quán)設(shè)職防止武將權(quán)力膨脹D.科舉選官提高官員執(zhí)政水平解析

據(jù)材料及所學(xué)知識可知,宋朝為了防止武將權(quán)力膨脹,實行分權(quán)的措施,調(diào)兵權(quán)歸樞密院,統(tǒng)兵權(quán)歸三衙,二者互相牽制,宋太祖這一做法的目的是分權(quán)設(shè)職防止武將權(quán)力膨脹,C項正確;據(jù)所學(xué)知識可知,北宋初期為了強(qiáng)化對地方的控制,削弱了地方軍事力量,排除A項;材料反映的是對軍權(quán)的分割,沒有涉及監(jiān)察制度和宰相權(quán)力,也沒有涉及選官制度與官員執(zhí)政水平,排除B、D兩項。3.重要觀點——認(rèn)識遼朝的雙軌政治制度

考向解讀

遼朝的南北面官制度是契丹在保留符合本民族歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的政治制度,這一制度提供了古代中國政治治理的歷史選擇,體現(xiàn)了政治制度建設(shè)的多樣性。高考較多從國家治理、民族交融角度命題。

契丹征服者一時不能適應(yīng)被征服地區(qū)的封建文明,于是因地制宜、因俗而治,實行雙軌政治制度,對統(tǒng)治地區(qū)分別管理。這種承認(rèn)漢法、設(shè)立南面官的做法,實際上是對封建文明的肯定和保護(hù),也促進(jìn)了契丹族封建化,有利于民族交融。A【典例3】

(2024河南濮陽高三期末)《遼史·百官志一》記載:“契丹……官分南北,以國制治契丹,以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國之政,南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治,得其宜矣?！庇纱丝芍?遼國政治制度的特點是(

)A.因俗而治B.全面漢化C.民族自治D.加強(qiáng)集權(quán)解析

據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知,南、北面官制度根據(jù)遼國民族分布特點,因地制宜、因俗制宜地治理國家,故選A項;“全面漢化”不符合邏輯,與題干“以國制治契丹”“北面治宮帳、部族、屬國之政”相悖,排除B項;“民族自治”不符合史實,南面官也多由契丹貴族擔(dān)任,排除C項;“加強(qiáng)集權(quán)”不符合題意,題干未涉及中央集權(quán)、皇帝分割相權(quán)的信息,排除D項。模擬演練1.(2024福建廈門二模)兩宋時期實行宰相“當(dāng)筆”制度,由宰相們每日輪值“當(dāng)筆”,處理政務(wù)并負(fù)主要責(zé)任;當(dāng)筆宰相批示后,正式文書須待所有宰執(zhí)共同審議、簽署方能生效。該制度(

)A.孕育了票擬制度B.降低了行政效率C.增強(qiáng)了分工協(xié)作D.制約了專制皇權(quán)C解析

“當(dāng)筆”制度是由宰相們輪流處理政務(wù),批示后的文書還需所有宰執(zhí)共同審議、簽署方能生效,這種方式增強(qiáng)了宰相之間的分工協(xié)作,故選C項;票擬制度出現(xiàn)于明朝,與“當(dāng)筆”制度沒有必然聯(lián)系,排除A項;“當(dāng)筆”制度增加了審議環(huán)節(jié),有利于減少決策失誤,但并不能據(jù)此認(rèn)為這種制度會降低行政效率,排除B項;“當(dāng)筆”制度體現(xiàn)了宰相之間的分工合作,并沒有涉及制約皇權(quán)的問題,且該制度本身有利于加強(qiáng)專制皇權(quán),排除D項。D2.(2024湖南懷化二模)宋朝職官考核的能力業(yè)績內(nèi)容有“四最”:生齒之最、治事之最、勸課之最、養(yǎng)葬之最;還有“七事”:舉官當(dāng)否,勸課農(nóng)桑、增墾田疇,戶口增損,興利除害,事失案察,較正刑獄,盜賊多寡。這些考核標(biāo)準(zhǔn)(

)A.推動了民本思想政治化B.順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求C.實踐了積極入世的理念D.有助于探索地方治理模式解析

材料中的考核標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了宋朝對官員在人口管理、行政能力、教育推廣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、法律執(zhí)行和治安維護(hù)等方面的綜合要求。這些都屬于地方治理范疇,因此職官為了完成考核,會積極探索地方治理模式,故選D項;民本思想是人本思想在政治倫理上的體現(xiàn),本身就是政治思想,不存在政治化問題,排除A項;材料內(nèi)容是宋朝對職官的考核標(biāo)準(zhǔn),是對職官執(zhí)政能力的考察,與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān),排除B項;材料內(nèi)容是宋朝職官考核標(biāo)準(zhǔn),與積極入世的理念無關(guān),排除C項。3.(2024湖南邵陽二模)王安石變法,改革科舉制度。在儒家思想的基礎(chǔ)上,參照各家學(xué)說,重新注釋了《詩》《書》《周禮》,通稱《三經(jīng)新義》,并成為太學(xué)和州縣學(xué)校的教材、科舉考試的重要依據(jù)。王安石此舉意在(

)A.擴(kuò)大變法的社會基礎(chǔ)B.禁錮士人思想C.重構(gòu)儒家的經(jīng)學(xué)體系D.保護(hù)弱勢群體A解析

據(jù)材料可知,王安石改革科舉制度,重新注釋儒家經(jīng)典,有助于讓更多的人接受和支持官方推崇的變法思想,因而王安石此舉意在擴(kuò)大變法的社會基礎(chǔ),故選A項;王安石改革科舉制的目的不是禁錮士人的思想,排除B項;王安石重新注釋儒家經(jīng)典,其目的是借此擴(kuò)大變法的社會基礎(chǔ),從而推動變法順利進(jìn)行,而不是重構(gòu)儒家的經(jīng)學(xué)體系,排除C項;改革科舉制度主要針對士人階層,與弱勢群體無關(guān),排除D項。微點2宋元時期的社會治理真題聚焦命題角度1

門閥士族勢力的衰落1.(2023浙江6月卷,16)魏晉南北朝時期,士族與寒門等級森嚴(yán),“官之選舉,必由于簿狀,家之婚姻,必由于譜系”。唐初,三品以上高官“欲共衰代舊門為親,縱多輸錢帛,猶被偃仰(隨俗應(yīng)付)”,唐太宗特地下詔“禁賣婚”,以打擊舊士族。南宋史家鄭樵云:“自五季(五代)以來,取士不問家世,婚姻不問閥閱。”上述材料表明,魏晉之后(

)A.科舉取士制度趨于完善 B.婦女社會地位日益上升C.門閥士族勢力逐漸衰落 D.社會成員實現(xiàn)身份平等C解析

據(jù)材料可知,魏晉南北朝時期,士族與寒門等級森嚴(yán),選官與婚姻看重門第,唐朝出臺政策打擊舊士族,五代以來出現(xiàn)“取士不問家世,婚姻不問閥閱”現(xiàn)象,說明魏晉之后門閥士族勢力逐漸衰落,故選C項;科舉取士制度趨于完善是宋朝門第觀念淡化的原因,但與唐初“禁賣婚”不符,排除A項;“禁賣婚”是打擊舊士族,“婚姻不問閥閱”指人們的婚姻擇偶以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重,而不再關(guān)心祖先名望,材料不能說明婦女社會地位日益上升,排除B項;“實現(xiàn)身份平等”說法不符合史實,排除D項。命題角度2

北宋城市的寬松管理2.(2020海南卷,4)《東京夢華錄》記載了北宋都城汴京的一景:“亦間或有賣洗面水、煎點湯茶藥者,直至天明。其殺豬羊作坊,每人擔(dān)豬羊及車子上市,動即百數(shù)?！贝司暗某霈F(xiàn),表明(

)A.經(jīng)濟(jì)重心開始南移B.寬松環(huán)境利于商業(yè)繁榮C.官營手工業(yè)的發(fā)展D.重農(nóng)抑商政策已經(jīng)改變B解析

材料表明北宋時期商業(yè)活動突破時間限制,經(jīng)營活動相對自由,商業(yè)出現(xiàn)繁榮景象,這得益于北宋寬松的環(huán)境,故選B項;自唐朝中葉以來,南方的經(jīng)濟(jì)實力漸漸超過北方,“開始”說法錯誤,排除A項;材料反映的是北宋都城汴京商業(yè)繁榮景象,而不是官營手工業(yè)的發(fā)展,排除C項;重農(nóng)抑商是中國歷代封建王朝基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想,材料只能表明抑商政策松動,排除D項。B命題角度3

元朝的賦稅制度3.(2024湖北卷,4)元英宗即位初,中書省奏議:南宋故地納入版圖四十余年來,有田地的納地稅,做買賣的納商稅,此外別無征發(fā),比北方的漢人負(fù)擔(dān)要輕;田多的富戶們,有的一年收二三十萬石租子,納的官糧卻輕。據(jù)此可知,元朝前期(

)A.抑制土地兼并B.優(yōu)容江南經(jīng)濟(jì)C.簡化賦稅名目D.提高南人地位解析

根據(jù)材料“南宋故地納入版圖四十余年來,有田地的納地稅,做買賣的納商稅,此外別無征發(fā),比北方的漢人負(fù)擔(dān)要輕;田多的富戶們,有的一年收二三十萬石租子,納的官糧卻輕”可知,元朝前期,南方地區(qū)比北方地區(qū)的漢人納稅負(fù)擔(dān)要輕,這說明政府優(yōu)容江南經(jīng)濟(jì),B項正確;元朝政府并未抑制土地兼并,排除A項;材料沒有簡化賦稅名目的相關(guān)信息,排除C項;元朝實行四等人制,南人地位低下,排除D項?？枷蚱饰?.核心概念——諸色戶計

考向解讀

戶籍制度是統(tǒng)治者控制社會的重要手段,是制定法令、征發(fā)徭役、課取賦稅和分配權(quán)力的依據(jù),高考主要從中央對地方的治理、加強(qiáng)對地方的管控等角度命題,蘊含了關(guān)注民生、維護(hù)社會穩(wěn)定的熱點問題。

諸色戶計是元代各種人戶的總稱。元代戶籍制度十分復(fù)雜,政府根據(jù)全國居民承擔(dān)的不同義務(wù),以及職業(yè)、民族、宗教和社會地位的不同,把人口劃分為各種人戶,稱為“諸色戶計”或“諸色人戶”。一旦定籍,世代相襲,不得變動。每種人戶都對國家承擔(dān)特定的義務(wù),賦役負(fù)擔(dān)和待遇各不相同。A【典例1】

(2024河南駐馬店高三期末)元代的戶籍分類管理制度即“諸色戶計”,將全國的人戶以不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的戶計,分別立籍進(jìn)行管理并嚴(yán)格禁止更換戶別。這一措施有利于(

)A.加強(qiáng)社會控制B.緩和階級矛盾C.發(fā)展農(nóng)耕文明D.促進(jìn)民族交融解析

據(jù)材料可知,元代“諸色戶計”,職業(yè)一經(jīng)劃定,代代相承,不得隨意變動,強(qiáng)化了國家對人民的控制,故選A項。2.考查重點——兩宋時期地方治理的特點

考向解讀

地方治理是近幾年高考最常用的設(shè)問詞之一,也是高考的熱點問題,考生尤其要關(guān)注宋代在社會治理方面的獨到之處。(1)國家對社會的控制有所放松:為適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的變化,宋代適當(dāng)放松了對社會的控制,尤其是對經(jīng)濟(jì)活動的控制較前代都有所松弛。(2)儒士是地方治理的核心力量:宋代實行崇文抑武的國策,以儒士為代表的知識分子在地方治理中起了關(guān)鍵作用,很多儒學(xué)士人投身基層教化。(3)教化是地方治理的重要形式:相對于前朝,兩宋政權(quán)在地方治理中較為重視道德教化,學(xué)校、宗族、鄉(xiāng)里、家庭都是道德教化的重要力量。(4)官治與自治的相互依托:兩宋政權(quán)通過鄉(xiāng)里制度將國家權(quán)力延伸到基層社會,同時,地方宗族、保甲組織則起到了地方自治的作用,官治與自治互為依托,相得益彰。C【典例2】

(2024廣東一模)北宋張載任官時,以“不刑一人”為理想的治政標(biāo)準(zhǔn)。他常設(shè)酒食招待鄉(xiāng)里的老人,詢問其疾苦,并教導(dǎo)他們訓(xùn)誡子弟的方法;為使縣里頒布的文告家喻戶曉,他還常把鄉(xiāng)長們召集到衙門,“諄諄口諭,使往告其里閭”。這些做法(

)A.體現(xiàn)了無為而治的思想B.反映了律令儒家化的趨勢C.強(qiáng)化了基層教化的作用D.利用鄉(xiāng)約以凈化民風(fēng)民俗解析

由“設(shè)酒食招待鄉(xiāng)里的老人,詢問其疾苦,并教導(dǎo)他們訓(xùn)誡子弟的方法”“把鄉(xiāng)長們召集到衙門”“諄諄口諭,使往告其里閭”可知,張載的做法是通過自己的身體力行來強(qiáng)化基層教化的作用,故選C項;由“詢問其疾苦,并教導(dǎo)他們訓(xùn)誡子弟的方法”“使縣里頒布的文告家喻戶曉”可知,這體現(xiàn)了張載實行德治和教化的思想,而不是無為而治的思想,排除A項;題干所述是張載任官時的舉措,主要采取了加強(qiáng)基層教化的措施,而不是律令儒家化的趨勢,排除B項;材料沒有鄉(xiāng)約的相關(guān)信息,所以不能得出利用鄉(xiāng)約凈化民風(fēng)民俗的結(jié)論,排除D項。3.學(xué)術(shù)觀點——南宋理學(xué)教化的特征

考向解讀

禮義教化是近幾年高考的命題重點,主要從禮義教化對規(guī)范社會秩序、凸顯人性關(guān)懷等方面命題,多以文字或圖片材料創(chuàng)設(shè)新的歷史情境。

教化對象主動化,理學(xué)家認(rèn)為“讀書是自家讀書,為學(xué)是自家為學(xué)”。教化范圍不斷擴(kuò)大,主張以廣大的民眾為對象。教化內(nèi)容世俗化,反對將儒學(xué)大道束之高閣、將道德真理從日常生活中分離出去。A【典例3】

(2024安徽黃山模擬)宋朝,朱熹著童蒙教材《小學(xué)》,要求“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”;文人士大夫把綱常倫理編入族規(guī)家訓(xùn),用以規(guī)范族人的言行舉止,期許家族長久延續(xù)。這表明,宋代儒學(xué)(

)A.凸顯世俗教化治理功能B.逐漸走向了哲學(xué)思辨化C.致力革新教育體制研究D.迎合市民階層壯大需要解析

據(jù)材料可知,宋代儒者把儒學(xué)內(nèi)容融入日常生活,使其通俗易懂,這反映出宋代儒學(xué)世俗化的教化功能,故選A項;材料反映的是儒學(xué)的世俗化,而非哲學(xué)思辨化,排除B項;材料沒有涉及宋代教育體制方面的信息,排除C項;市民文化迎合了市民階層壯大的需要,而不是儒學(xué),排除D項。模擬演練1.(2024廣東茂名二模)南宋末年,徽州鄉(xiāng)紳向皇帝請求通過立社組織鄉(xiāng)約,對鄉(xiāng)民行為進(jìn)行“臧否”,移風(fēng)易俗,襄助朝廷治理,得到皇帝親自批準(zhǔn)。這有利于(

)A.完善基層行政機(jī)構(gòu)B.壯大徽商勢力C.增強(qiáng)鄉(xiāng)約的約束力D.強(qiáng)化君主專制C解析

由材料可知,鄉(xiāng)紳向皇帝的請求得到了批準(zhǔn),使得鄉(xiāng)約得到政府支持,增強(qiáng)了鄉(xiāng)約的約束力,故選C項;鄉(xiāng)約是教化鄉(xiāng)里的方式,不是基層行政機(jī)構(gòu),排除A項;明清時期形成地域性的商人群體,與材料時間不符,排除B項;君主專制強(qiáng)化強(qiáng)調(diào)皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系,與材料內(nèi)容不符,排除D項。D2.(2024山東聊城二模)南宋紹興年間,政府曾實行“經(jīng)界法”,以鄉(xiāng)都為單位,逐丘丈量田土。其主要步驟有差官、置局、打量步畝、攢造圖帳等,其中打量步畝、攢造圖帳是“經(jīng)界法”的核心?！敖?jīng)界法”旨在(

)A.明確田畝數(shù)量B.確定土地權(quán)屬C.限制人口流動D.保障賦稅收入解析

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,南宋實行“經(jīng)界法”,通過對土地的清查和賦稅的均定,保障國家的財政收入,故選D項;“明確田畝數(shù)量”是為征收賦稅提供依據(jù),A項不是最終目的,排除;土地權(quán)屬是指土地所有權(quán)的歸屬,以及由此派生的土地占有、使用和收益權(quán)的歸屬,土地權(quán)屬不是最終目的,排除B項;材料未涉及人口流動的信息,C項與材料信息無關(guān),排除。A3.(2024山東臨沂一模)下面是宋元時期明州(今寧波)城市布局示意圖。該圖可說明此時期(

)A.政府重視發(fā)展海外貿(mào)易B.外貿(mào)成為稅收主要來源C.城市經(jīng)濟(jì)功能占據(jù)主導(dǎo)D.外交機(jī)構(gòu)已趨向?qū)I(yè)化解析

據(jù)宋元時期明州(今寧波)城市布局示意圖并結(jié)合所學(xué)可知,宋元時期明州是主要外貿(mào)港口之一,政府在明州設(shè)置市舶務(wù)、市舶務(wù)廳事等說明宋元時期政府注重發(fā)展海外貿(mào)易,故選A項;材料并未涉及稅收的來源,沒有與其他稅收收入進(jìn)行對比,無法得出“外貿(mào)成為稅收主要來源”的結(jié)論,排除B項;材料體現(xiàn)的是宋元時期明州(今寧波)的城市布局,明州有外貿(mào)管理機(jī)構(gòu)和造船廠等,但并不能體現(xiàn)此時期城市經(jīng)濟(jì)功能占據(jù)主導(dǎo),排除C項;材料并未體現(xiàn)外交機(jī)構(gòu)的專業(yè)化,排除D項。微點3宋元時期的經(jīng)濟(jì)變革與社會生活真題聚焦命題角度1

宋代紡織業(yè)的發(fā)展1.(2022山東卷,3)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品,主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件,江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件,江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片,湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品,浙江蘭溪南宋墓棉毯,江西德安南宋周氏墓絲織衣裙,浙江臺州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷,宋代(

)A.海上絲綢貿(mào)易興盛B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D.南方紡織技藝已超過北方B解析

從材料可以看出宋代我國紡織業(yè)比較發(fā)達(dá)的地方多位于南方,故B項正確;材料強(qiáng)調(diào)的是各地出土的宋代紡織品,與對外貿(mào)易無直接關(guān)系,故A項錯誤;材料只是強(qiáng)調(diào)考古中發(fā)現(xiàn)了大量宋代紡織品,并不能說明衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化,故C項錯誤;材料并未對南北紡織技術(shù)進(jìn)行比較,故D項錯誤。A命題角度2

元代商業(yè)的發(fā)展2.(2024黑吉遼卷,5)元代官員對上都有如下描述:“在市者,則四方之商賈,與百工之事為多……奇貨用物,本末纖巨,莫不畢至?！毕铝忻鑼懮隙嫉脑娋渲?可與該描述互證的是(

)A.西關(guān)輪輿多似雨,東關(guān)賬房亂如云

B.王畿千里近,御苑四時春C.黃鸝聲絕孤雁鳴,萬騎千車互來去

D.向來冰雪窟,今作帝王州解析

根據(jù)材料“在市者,則四方之商賈,與百工之事為多……奇貨用物,本末纖巨,莫不畢至”,可知當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)繁榮。結(jié)合所學(xué)知識,可知這反映了元朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮,城市商業(yè)活動打破了坊市界限。A項是反映上都商業(yè)發(fā)展的詩句,與材料可互證,正確;B、C、D三項是反映元朝上都景色的詩句,與材料無關(guān),排除。命題角度3

宋代的社會生活3.(2023全國甲卷,26)民眾日常生活能夠反映時代特點。下列情景中,可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是(

)A.早晨在家喝紅薯玉米粥B.晚上去夜市聽人說書C.到指定市場用銀元購物D.出門時穿件黃色棉袍解析

北宋時期城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市的時空界限被打破,夜市繁華,勾欄瓦肆中有說書雜耍的人,熱鬧非凡,B項正確;紅薯、玉米是明朝時期傳入中國的,A項錯誤;伴隨著新航路開辟,銀元自外國傳入并開始使用,C項錯誤;棉布成為民眾的主要衣料是在元朝,D項錯誤。B考向剖析1.核心概念——租佃制

考向解讀

宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動了租佃制度的普遍推行。高考命題主要從主戶和客戶比例變化切入,創(chuàng)設(shè)新情境,考查租佃關(guān)系的變化。

租佃制產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期,到宋代日益普遍,明清時期租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。在租佃關(guān)系下,國家、地主對佃農(nóng)的人身控制逐漸減弱;租佃制下,主佃雙方訂立契約,分成租、定額租以及貨幣地租的納租形式,佃農(nóng)獲得永久租佃權(quán)利等有助于提高佃農(nóng)的生產(chǎn)積極性,促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。【典例1】

(2024山東德州高三期末)北宋前期,法律規(guī)定“私下分田客,非時不得起移”;至宋仁宗天圣五年,宋廷頒布新規(guī):“自今后客戶起移,更不取主人憑由?！边@反映出宋代(

)A.土地兼并嚴(yán)重B.租佃關(guān)系獲得發(fā)展C.政府對社會控制強(qiáng)化D.區(qū)域間人口流動受限B解析

北宋前期法律規(guī)定,佃戶得不到地主的許可以及憑證,就不能自行遷移;宋仁宗時期頒布的新規(guī)規(guī)定,佃戶遷移不再需要得到地主的批準(zhǔn),這一定程度上保護(hù)了佃戶的利益,有利于減弱地主對佃戶的控制,反映出宋代租佃關(guān)系獲得發(fā)展,故選B項;材料反映的是北宋法律對租佃關(guān)系的調(diào)整,“土地兼并嚴(yán)重”與材料主旨不符,排除A項;據(jù)材料“自今后客戶起移,更不取主人憑由”可知,宋代政府放松了對社會的控制,排除C項;材料中的新規(guī)有利于區(qū)域間人口流動,排除D項。2.考查重點——經(jīng)濟(jì)重心南移

考向解讀

經(jīng)濟(jì)重心南移及其影響在高考命題中高頻率出現(xiàn),多以數(shù)據(jù)表格、地圖等形式考查,復(fù)習(xí)備考中要著重掌握經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、過程及影響,注重對時空地圖的分析和對歷史知識的遷移應(yīng)用。C【典例2】

(2024河南三門峽高三期末)從唐朝到宋朝,河北、山東、山西、陜西、河南五省書院由13個增加到19個,而江蘇、浙江、福建、江西、湖南五省書院則由26個增加到564個,造成這種局面的主要因素是(

)A.中央集權(quán)的強(qiáng)化B.儒學(xué)地位的鞏固C.經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移D.皇權(quán)專制的加強(qiáng)解析

據(jù)材料可知,自唐朝到宋朝,北方地區(qū)五省書院數(shù)量增長緩慢,南方地區(qū)的五省書院數(shù)量出現(xiàn)快速增長,且南方書院的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北方,這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心南移推動了文化中心南移,故選C項;中央集權(quán)強(qiáng)化指中央加強(qiáng)對地方的控制,與材料主旨不符,排除A項;材料未體現(xiàn)書院教授內(nèi)容,也未提及儒學(xué)發(fā)展?fàn)顩r,排除B項;皇權(quán)專制的加強(qiáng)指皇帝個人專斷獨裁強(qiáng)化,與材料主旨不符,排除D項。3.全面理解——宋代的“商業(yè)革命”考向解讀

宋代的商業(yè)發(fā)展一直是高考主干知識,多以新情境創(chuàng)設(shè)、具體史實的呈現(xiàn)等形式進(jìn)行考查?？忌鷳?yīng)重點關(guān)注商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)、特點以及對當(dāng)時和后世產(chǎn)生的影響。表現(xiàn)①商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮,商業(yè)環(huán)境相對寬松②“市”突破了原先空間上和時間上的限制,交易不再受官府的限制,草市更加普遍③出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子④商稅收入成為政府的重要財源⑤海外貿(mào)易發(fā)達(dá),設(shè)市舶司管理對外貿(mào)易特點①紙幣開始在貿(mào)易中流通②城市商業(yè)活動突破坊市界限,商業(yè)發(fā)展獲得寬松環(huán)境,城市職能轉(zhuǎn)變③中唐以來,傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商也有所松動原因①經(jīng)濟(jì)重心南移,推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展②租佃關(guān)系釋放社會活力③開明的經(jīng)濟(jì)政策④宋代科技、思想、文化高度繁榮,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B【典例3】

(2024山東日照一模)南宋政府優(yōu)待外國商人并鼓勵中國商人外出經(jīng)商。泉州港阿拉伯客商販來乳香價值30萬緡,市舶司綱首(領(lǐng)班)蔡景芳招徠外國貨船,都被補(bǔ)授低級武階官;泉州、廣州市舶司主管官員到外國引客商或販貨回國,每滿100萬兩就升一級官。這反映了當(dāng)時(

)A.商人的政治地位因商業(yè)貿(mào)易而提升B.商業(yè)稅收對政府財政經(jīng)濟(jì)影響巨大C.政府以政治手段強(qiáng)化對商業(yè)的控制D.官商一體的對外貿(mào)易模式初步形成解析

宋朝時,海外貿(mào)易非常繁榮,外貿(mào)稅收成為國庫的重要財源,材料中官員引客商回國可以官升一級體現(xiàn)了稅收對政府財政經(jīng)濟(jì)的影響巨大,故選B項;古代中國歷代政府一直實行重農(nóng)抑商政策,且材料并未體現(xiàn)商人地位的變化,排除A項;材料反映的是官員引客商的行為,屬于正常外貿(mào)范圍,并未體現(xiàn)政府加強(qiáng)對商業(yè)的控制,排除C項;中國古代重農(nóng)抑商,官商并未一體,排除D項。模擬演練1.(2024安徽黃山二模)宋代種植經(jīng)濟(jì)作物和從事商業(yè)性農(nóng)業(yè)比種植糧食作物獲利更多。一些地方將田地改成桑田或改種釀造酒曲用的糯米、制糖用的甘蔗等,甚至還出現(xiàn)了固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶。這說明宋代(

)A.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破B.重農(nóng)抑商政策發(fā)生轉(zhuǎn)變C.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)新的生產(chǎn)方式D.經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成A解析

據(jù)材料“出現(xiàn)了固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶”可知,宋代以糧食作物為主的傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破,部分地方出現(xiàn)了以經(jīng)濟(jì)作物為主的商業(yè)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu),故選A項;據(jù)所學(xué)可知,宋代重農(nóng)抑商政策有所松動,但并沒有發(fā)生改變,排除B項;雖然出現(xiàn)了固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶,但這只能反映經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化,而不能說明農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)新的生產(chǎn)方式,排除C項;材料主旨是宋代農(nóng)業(yè)種植方面的變化,沒有體現(xiàn)南北方的變化,不能說明經(jīng)濟(jì)重心南移,排除D項。C2.(2024山西臨汾二模)宋代官營手工業(yè)每遇需要,大都“差雇”登記于簿籍的民匠。所謂“差”就是服役并非出自工匠的自愿,而是官府按籍征發(fā);所謂“雇”,就是官府對服役的工匠支付一定的雇值和食錢,并非無償服役。這說明宋代(

)A.官營手工業(yè)居于壟斷地位B.賦役制度發(fā)生了根本變化C.工匠的社會地位有所提高D.政府放松了對社會的控制解析

由“服役并非出自工匠的自愿,而是官府按籍征發(fā)”“官府對服役的工匠支付一定的雇值和食錢,并非無償服役”可知,雖然宋代工匠依然被征調(diào)去做工,但是并非無償服役,這表明政府對工匠的工作有了更多的尊重,一定程度上調(diào)動了工匠的積極性,意味著工匠的社會地位有所提高,故選C項。C3.五代末期,后蜀開始發(fā)行鐵錢于成都,與銅錢兼行。鐵錢與銅錢輕重大小相等,幣值卻相差十倍或十?dāng)?shù)倍。宋太宗淳化二年(991年),趙安易使蜀,見“市羅一匹,為錢二萬”。為克服困境,宋朝政府采取的措施是(

)A.加強(qiáng)對市場的監(jiān)管力度 B.放松對農(nóng)民的人身控制C.醞釀發(fā)展社會信用制度 D.實行工商皆本經(jīng)濟(jì)政策解析

據(jù)材料“鐵錢與銅錢輕重大小相等,幣值卻相差十倍或十?dāng)?shù)倍”“市羅一匹,為錢二萬”并結(jié)合所學(xué)可知,金屬貨幣幣值小,貨幣過重,造成商品貿(mào)易與流通的不便,為了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,政府需要建立金融機(jī)構(gòu),進(jìn)行便錢的兌換,適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而金融機(jī)構(gòu)的建立需要社會信用制度的完善,故選C項。微點4宋元時期的思想文化真題聚焦命題角度1

程朱理學(xué)的特點1.(2023江蘇卷,4)下表呈現(xiàn)的是宋代程頤和朱熹的思想觀點。這說明理學(xué)家(

)思想家觀點程頤讀史須見圣賢所存治亂之機(jī),賢人君子出處進(jìn)退,便是格物朱熹若未讀徹《語》《孟》《中庸》《大學(xué)》便去看史,胸中無一個權(quán)衡,多為所惑A.主張學(xué)史時須重視道德教化 B.研究歷史注重史料搜集整理C.通過探究萬物獲取歷史真相 D.借助歷史事實領(lǐng)悟心學(xué)理念A(yù)解析

據(jù)材料可知,程頤認(rèn)為讀史書需要看見圣賢所留下的治亂的關(guān)鍵,賢人君子出仕或隱退的時機(jī);朱熹認(rèn)為讀書要按一定的次序,不要顛倒,讀史之前要先將四書讀透徹。綜上可知,兩人都主張學(xué)史時須重視道德教化,故選A項;材料中沒有提及史料搜集的信息,排除B項;材料中描述的是讀史要用儒家思想去權(quán)衡,沒有體現(xiàn)探究萬物獲得歷史真相,排除C項;心學(xué)理念是王陽明的思想,排除D項。D命題角度2

宋代的社會風(fēng)尚2.(2023全國乙卷,26)南宋時書籍流行,文人刻書蔚然成風(fēng),如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間,都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述,地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于(

)A.士族階層的出現(xiàn)B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起D.社會文化水平的提升解析

根據(jù)材料“南宋時書籍流行,文人刻書蔚然成風(fēng)”,可知書籍的流行有利于文化的傳播,有助于社會文化水平的提升,故D項正確;士族階層發(fā)軔于漢朝,故A項錯誤;儒學(xué)正統(tǒng)地位確立于西漢,故B項錯誤;科舉制度興起于隋朝,故C項錯誤。A命題角度3

宋元時期的社會活動3.(2021河北卷,4)元代成書的《丸經(jīng)》中有“宋徽宗、金章宗皆愛捶丸”的記載。宋代捶丸活動的圖像資料也有發(fā)現(xiàn)(圖甲、圖乙),元雜劇中有民間青年男女聚會游戲首選捶丸的情景,元曲中則有官員休閑時進(jìn)行捶丸的描述。這表明,宋元時期捶丸活動(

)A.擁有廣泛社會基礎(chǔ)B.促進(jìn)了民族交融C.影響元曲創(chuàng)作風(fēng)格D.沖擊了等級觀念圖甲

宋代捶丸紋畫像磚

圖乙

宋代童子捶丸圖陶枕

解析

據(jù)材料可知,捶丸是宋元時期在皇帝、官員和平民中都非常流行的游戲活動,說明宋元時期的捶丸活動具有廣泛的社會基礎(chǔ),故選A項;民族交融是指各民族在尊重差異的基礎(chǔ)上,在交往交流中相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互接近、相互認(rèn)同的過程,與材料無關(guān),排除B項;“元曲中則有官員休閑時進(jìn)行捶丸的描述”說明作品中有官員喜歡捶丸活動的內(nèi)容,與影響元曲創(chuàng)作風(fēng)格無關(guān),排除C項;材料反映的是不同等級的人都喜歡捶丸活動,并不能說明等級觀念受到?jīng)_擊,排除D項?？枷蚱饰?.核心概念——格物致知

考向解讀

格物致知是專門研究事物道理的一個理論,是理學(xué)探究事物本原的主要途徑。備考中加深對此概念的理解,從而理解程朱理學(xué)的內(nèi)涵?！案瘛奔瓷羁烫骄?、窮盡?！拔铩本褪侨f物的本原,朱熹進(jìn)一步將“物”確定為天理、人倫、圣言、世故?！爸隆本褪乔蟮谩@取的意思,“知”就是事物的本質(zhì),即“天理”。所謂“格物致知”就是花工夫,講方法,深刻探究萬物,以掌握天下之理,達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識,進(jìn)而認(rèn)識人倫世故、道德文章,以明道德之善。D【典例1】

(2024山東棗莊高三期末)朱熹針對當(dāng)時有些儒者“徒知而不行”的學(xué)風(fēng),批評指出“大抵今日之弊,務(wù)講學(xué)者多闕于踐履”,認(rèn)為“既致知,又須力行。若致知而不力行,與不知同”。在此,朱熹(

)A.蔑視權(quán)威和教條B.力圖喚醒內(nèi)心的良知C.捍衛(wèi)道學(xué)家尊嚴(yán)D.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)解析

據(jù)材料“徒知而不行”可知,朱熹批判當(dāng)時有些儒者“空談”的學(xué)風(fēng),強(qiáng)調(diào)實踐的重要性,主張學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù),故選D項;蔑視教條與權(quán)威在材料中沒有體現(xiàn),排除A項;喚醒內(nèi)心的良知,屬于王陽明心學(xué)的內(nèi)容,排除B項;材料“既致知,又須力行。若致知而不力行,與不知同”強(qiáng)調(diào)實踐的重要性,材料未涉及捍衛(wèi)道學(xué)家尊嚴(yán)的信息,排除C項。2.家國情懷——理學(xué)家的社會責(zé)任與歷史使命

考向解讀

理學(xué)家繼承儒家入世思想,從責(zé)任感、使命感出發(fā),形成了理學(xué)思想體系。理學(xué)對社會的影響仍是高考的命題點,尤其是從家國情懷的角度考查其影響。B【典例2】

(2024湖北荊門一模)紹熙二年(1191年),陸九淵被朝廷任命為荊門知軍。當(dāng)時,荊門是南宋邊地,處江漢之間,為四戰(zhàn)之地,有著重大的戰(zhàn)略意義。他自己帶頭捐獻(xiàn)半年俸祿,動員城中居民一齊動手修筑城墻。在稅收方面,陸九淵大膽改革,免除了進(jìn)出城門的商稅。從此,荊門商賈云集,州府的稅收反而大大增加了。這說明(

)A.荊門在南宋有著重要的戰(zhàn)略地位B.理學(xué)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感和家國情懷C.南宋重農(nóng)抑商政策已松動D.南宋理學(xué)在荊門廣為傳播解析

陸九淵是宋明理學(xué)的代表性人物之一。據(jù)材料可知,陸九淵任荊門知軍時期,帶頭捐獻(xiàn)俸祿、動員居民修筑城墻、實施稅收改革,積極承擔(dān)起作為一任地方官的社會責(zé)任,體現(xiàn)了理學(xué)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感和家國情懷,故選B項;雖然材料明確介紹了荊門具有重大的戰(zhàn)略意義,但題干主體介紹的是陸九淵擔(dān)任荊門知軍時期所做出的努力,排除A項;陸九淵在荊門的稅收改革措施是個體現(xiàn)象,無法概括整個南宋的整體狀況,排除C項;材料反映的是陸九淵的個人行為,沒有體現(xiàn)當(dāng)時荊門民眾對理學(xué)的接納狀況,故無法說明理學(xué)在荊門廣為傳播,排除D項。3.歷史解釋——宋元科技文化發(fā)展的主要特點

考向解讀

宋元科技文化發(fā)展的特點及反映的時代特色是高考命題的集中點。備考時注意識記科技文化發(fā)展的史實,結(jié)合時代背景運用社會存在決定社會意識原理分析其發(fā)展的原因。(1)高度繁榮:宋元文化是我國封建文化的高峰,如宋詞、元曲、世俗文學(xué)、史學(xué)、繪畫等。(2)科技領(lǐng)先:這一時期是我國科技成就的輝煌時期,許多領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位,大大推進(jìn)了世界文明進(jìn)程。(3)全面發(fā)展:自然科學(xué)、社會科學(xué)各個領(lǐng)域都取得了輝煌成就;漢族和少數(shù)民族文化相互交融,使宋元文化豐富多彩。(4)市民氣息濃厚:城市商業(yè)活動的興盛,使市民階層得以發(fā)展壯大。他們文化程度不高,這就要求文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)滿足其文化需求的新作品。D【典例3】

(2024廣東惠州高三期末)宋代,在社會上出現(xiàn)了一批專為戲曲寫唱詞、作劇本的職業(yè)腳本撰寫者“才人”。他們成立了行會組織“書會”,根據(jù)觀眾趣味,不斷修改腳本提供給戲班表演從而獲得合理報酬。這反映了當(dāng)時(

)A.大眾趣味決定戲曲創(chuàng)作B.戲曲藝術(shù)漸趨成熟C.文化創(chuàng)作沖破理學(xué)束縛D.世俗文化得到發(fā)展解析

據(jù)材料及所學(xué)知識可知,隨著北宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及市民階層的壯大,劇本迎合觀眾趣味進(jìn)行創(chuàng)作,這反映了世俗文化的發(fā)展,故選D項;大眾趣味是影響因素之一,“決定”一詞過于絕對,排除A項;材料只是講述宋代出現(xiàn)專業(yè)劇本創(chuàng)作者以及他們迎合觀眾趣味進(jìn)行創(chuàng)作,從中并不能看出宋代戲曲藝術(shù)是否漸趨成熟,排除B項;材料沒有體現(xiàn)沖破理學(xué)束縛,排除C項。模擬演練1.(2024海南?？谝荒?范寬所作《溪山行旅圖》是北宋山水畫的典范。畫家用散點透視等手法,全面觀察、了解所要繪制的自然物象,做到了窮盡廣大、窮盡細(xì)微之處。畫家不只客觀記錄山水,更將物理層面的觀物引申到精神層面的察己,將自己的主觀精神融合其中。這種創(chuàng)作體現(xiàn)了(

)A.程朱理學(xué)的方法論B.儒家經(jīng)世致用的理念C.以形寫神的藝術(shù)風(fēng)格D.生活氣息濃厚的特色A解析

由材料“更將物理層面的觀物引申到精神層面的察己”可知,畫家不僅客觀記錄自然物象,還將自己的主觀精神融合其中,體現(xiàn)出程朱理學(xué)格物致知的方