第四講-意志品質(zhì)

第四講意志品質(zhì)挫折與逆境參考書目：1、錢穆：《如何解脫人生之苦痛》2、叔本華：《勸誡與格言》3、岳桂林：《心靈快餐》4、人格心理學(xué)5、培根：《論逆境》引子：自救的臺(tái)階人們正要填一口枯井的時(shí)候，一頭驢子掉到了井里。井很深，那頭驢子又很老，人們想盡辦法，也沒(méi)能把驢子拉出來(lái)。盡管驢子哀憐地求救叫喊，無(wú)奈之下，人們還是決定埋了它。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落在枯井中時(shí)，驢子叫得更響了，它顯然明白了人們的意圖?？墒牵?dāng)?shù)诙P泥土落到井里的時(shí)候，驢子卻出乎意料地安靜了，人們發(fā)現(xiàn)此后每一鏟泥土落到它背上的時(shí)候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，把它們踩在腳下，讓自己登高一點(diǎn)。人們不斷地把泥土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落并把他們踩在腳下。就這樣，驢子隨著泥土的抖落不斷登高，最后竟在人們驚奇的目光中，蕭蕭灑灑地走出了枯井。假如你現(xiàn)在身處枯井，求救的哀鳴也許換來(lái)的只是埋葬你的泥土，可驢子教會(huì)了我們，走出絕境的秘訣是拼命抖落掉在身上的泥土，使之成為自救的臺(tái)階。一、人們對(duì)挫折的反映

A、情緒反映：1、痛苦，悲哀

2、憤怒

3、牢騷、抱怨、悔恨

4、迷茫、無(wú)措、呆滯

5、焦慮、恐懼、愁煩

6、壓抑、抑郁、冷漠

7、自卑

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛將人類的需要分為由低到高的五個(gè)層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重（表?yè)P(yáng)和評(píng)價(jià)）的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。不同層次的需要所對(duì)應(yīng)的挫折感是不同的。馬斯洛稱在生理和安全需要領(lǐng)域的抱怨為低級(jí)牢騷；在歸屬與愛、尊重等領(lǐng)域的抱怨為高級(jí)牢騷；在自我實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域的抱怨為超級(jí)牢騷——如抱怨正義不行于世、美德得不到報(bào)償。B、消極的行為反映1、攻擊：1）自攻擊：自虐、自殺

2）外攻擊：直接的、間接的2、逃避、孤立、封閉3、文飾4、退行5、幻想6、反向C、積極的行為反映

1、克服“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服?！?/p>

“有志者，事竟成。破釜沉舟，八百秦川終屬楚；苦心人，天不負(fù)。臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”

2、補(bǔ)償失之東隅，收之桑榆。泰戈?duì)栐?shī)云：“假如你為失去太陽(yáng)而流淚，那你也將失去群星了?！?/p>

3、升華將不為社會(huì)認(rèn)可的動(dòng)機(jī)或欲望加以改變以符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的行為表現(xiàn)出來(lái)。如孔子厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳而論《兵法》等，皆為發(fā)憤之作。如“化悲痛為力量”，如泰戈?duì)栐?shī)云：“讓愛戀化為記憶，痛苦化為詩(shī)歌?！?/p>

4、幽默：以開玩笑擺脫困境和苦惱或間接表達(dá)某種意圖。以上是人在遭遇到挫折打擊或意外不幸時(shí)從潛意識(shí)中噴發(fā)出來(lái)的應(yīng)急反映，這種在無(wú)形中反射出來(lái)的自我保護(hù)方式在心理學(xué)上稱為心理防衛(wèi)機(jī)制。一個(gè)心理正常而健康的人采取的是積極有效且恰倒好處的心理防衛(wèi)方式，如“克服”、“補(bǔ)償”、“升華”等，而心理障礙或心理失常者則往往過(guò)度不恰當(dāng)?shù)厥褂孟麡O的心理防衛(wèi)措施，如“退行，幻想，反向”等。

3、挫折容忍力俗話說(shuō)，人生不如意十常八九。挫折人人難免，而反應(yīng)各不相同。這取決于個(gè)人的挫折容忍力。它的影響因素：（1）對(duì)挫折的認(rèn)識(shí)，心理準(zhǔn)備；（2）對(duì)挫折的即時(shí)判斷；（3）挫折經(jīng)驗(yàn)：百煉成鋼？（4）情感素質(zhì)：廣闊？耐心？愛心？（5）意志品質(zhì)：鐵錘粉碎玻璃，也能鍛造利劍（6）理想、責(zé)任感、信念

愛與堅(jiān)強(qiáng)因?yàn)槲覑?，所以我的笑容?jiān)強(qiáng)。

愛是給予，所以永遠(yuǎn)不會(huì)失去。如果我沒(méi)有愛心，我不過(guò)是吵鬧的鑼鼓聲而已。即使我有先知講道的能力，淵博的學(xué)識(shí)------如果沒(méi)有愛，就算不得有什么價(jià)值。如果我傾家蕩產(chǎn)收救窮人，甚至舍身被焚，假如心中無(wú)愛，也不算有益于人。愛是恒久的忍耐，是仁慈，《圣經(jīng)新約哥林多前書》

拜倫詩(shī)《普羅米修斯》選段你神圣的罪惡是懷有仁心，你要以你的教訓(xùn)，減輕人間的不幸。盡管上天和你蓄意為敵，但你那抗拒強(qiáng)暴的勇氣，你那百折不撓的靈魂——

天上和人間的暴風(fēng)雨，怎能摧毀你的果敢和堅(jiān)韌！

泰戈?duì)栐?shī)選別讓我為免遭危難而祈禱，而讓我無(wú)所畏懼地面對(duì)危難。別讓我為止息痛苦而懇求，而讓我能有一顆征服痛苦的心。別讓我在生命的戰(zhàn)場(chǎng)尋找盟友，而讓我竭盡全力去奮斗。別讓我在焦慮恐懼中渴望拯救，而讓我以耐心來(lái)贏得自由。答應(yīng)我吧，別讓我成為懦夫，只知在成功時(shí)感知你的恩典；而讓我在失敗之時(shí)感覺(jué)你雙手的握力。4、挫折的原因1、外因：天時(shí)、地利、人和？2、內(nèi)因：1）心有余（期望太高，太多）2）動(dòng)機(jī)沖突3）力不足4）脆弱、敏感、感情易受傷害5）不合理的信念與心理反應(yīng)模式

動(dòng)機(jī)沖突類型1、雙趨沖突：魚和熊掌不可兼得2、雙避沖突：前有狼，后有虎3、趨避沖突：果實(shí)甜蜜，但汗水太苦4、雙重趨避沖突：某大四學(xué)生，成績(jī)中上。系里擬推薦他免試攻讀研究生，條件是畢業(yè)以后留系任教至少七年。他既想讀研深造，又不想做老師；既想本科畢業(yè)就去工作有收入，又怕這樣失去了提高學(xué)歷的機(jī)會(huì)。

對(duì)挫折的判斷客觀事件與心理事件影響人的感受的，不是外在事件，而是當(dāng)事人對(duì)事件的感知、判斷和評(píng)價(jià)。不合理的信念1、絕對(duì)化：就要這樣！沒(méi)有通融余地2、至善主義：要完美無(wú)缺，無(wú)可挑剔；要得到所有人的好評(píng)3、以偏概全：1）一點(diǎn)不行，全面完了2）一步不行，全局完了3）一時(shí)不行，永遠(yuǎn)完了。5、挫折的應(yīng)對(duì)1、準(zhǔn)備：正視其必然性，認(rèn)識(shí)其雙重性2、承受：首先要挺住，然后才能-------3、歸因：以便對(duì)癥下藥，尋找對(duì)策4、應(yīng)對(duì)：走出困境5、情緒的調(diào)節(jié)：恢復(fù)、保持良好心境

挫折的必然性、人生不如意事十常八九。、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。、沒(méi)有一種花四季常開、愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走；不愿意的人，命運(yùn)拖著走、命運(yùn)是不可改變的，能改變的是人面對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。

挫折的雙重性1、痛苦、失望、幻滅------等消極體驗(yàn)；傷害、毀壞、死亡等消極后果。2、在一定程度上，可能：1）塞翁失馬，焉知非福；2）艱難困苦，玉成于汝；3）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)；4）鐵錘可粉碎玻璃，也能鍛造利劍；5）生命深淵的炸彈，炸醒了沉睡的潛能------

挫折的積極意義6）開發(fā)人類智力的礦藏少不了要由患難來(lái)促進(jìn)。使火藥發(fā)火就需要有壓力。（法國(guó)，大仲馬）7）不經(jīng)歷艱險(xiǎn)的征服，即使勝利，也不光榮。拿破侖8）能使愚蠢的人學(xué)會(huì)一點(diǎn)東西的并不是言辭，而是厄運(yùn)。（古希臘，德謨克利特）9）、一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，一切厄運(yùn)也決非沒(méi)有希望。（英國(guó)，培根）10）珍珠長(zhǎng)于沙傷；蝴蝶掙破繭殼，才能飛翔。11）在我漫長(zhǎng)的一生中，有多少子彈落到了我的身上，不知從哪里飛來(lái)，擊中我的心靈，給我留下了彈傷。而當(dāng)我的生命已近暮年，這些數(shù)不清的傷口開始愈合了。那曾經(jīng)受傷的地方，就長(zhǎng)出思想來(lái)。（俄羅斯，普里什文）12）不幸是一所最好的大學(xué)。（別林斯基）承受挫折可有如下方式：1、忍——忍耐。但防積郁成疾。2、泄——適度宣泄。但防造成傷害。3、移——轉(zhuǎn)移情緒4、化——化解煩惱，想得開。5、助——求助：親人，好友，心理醫(yī)生。2、泄：、A讓悲痛表露出來(lái)——承認(rèn)自己的悲痛、B傾訴—對(duì)自己（日記、言語(yǔ)）對(duì)信得過(guò)的人。、C動(dòng)作—化悲痛為力量，為食量，為打擊合適對(duì)象的力量（如打球）、D運(yùn)動(dòng)至疲勞3、移、A夏荷映日，秋菊凌霜——各有各的好、B轉(zhuǎn)移注意——運(yùn)動(dòng)、游戲、欣賞大自然的美、工作、學(xué)習(xí)-----法國(guó)莫洛阿“最廣闊、最仁慈的避難所是大自然。森林、崇山、大海之蒼茫偉大，和我們個(gè)人的狹隘渺小對(duì)照之下，把我們的心靈創(chuàng)傷撫慰平復(fù)。居里夫人“當(dāng)我象嗡嗡作響的陀螺一樣高速旋轉(zhuǎn)，自然也就忘記了生活的煩惱。”、C、助人可以移情，怡情

假如我能使一顆心免于破碎，我便沒(méi)有白活一場(chǎng)；假如我能消除一個(gè)人的痛苦，或者平息一個(gè)人的悲傷，或者幫助一只迷途的知更鳥，重新回到它的巢中，我便沒(méi)有虛度此生。（英國(guó)，迪更生）4、化；情緒的暫時(shí)化解A、合理化：阿Q一回，給自己一個(gè)臺(tái)階。B、想到“事情可能更糟呢”。如契科夫的短文《生活是美好的》5、助；自己能承受一切，當(dāng)然OK。就象關(guān)漢卿所說(shuō)“我是個(gè)蒸不熟、煮不爛、炒不爆、捶不扁、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆?！钡珱](méi)有人是萬(wàn)能的，善于求助也是一種智慧，“假車馬者，能之千里；假舟楫者，能越江河?！贝煺蹥w因與應(yīng)付、外因——1）去克服2）去改善或創(chuàng)造，所謂“英雄造時(shí)勢(shì)；”3）對(duì)不可抗拒的因素、無(wú)可挽回的局面，能樂(lè)天知命，“不為打翻的牛奶而哭泣?！?）人際關(guān)系是相互的，有時(shí)會(huì)遇到羅曼羅蘭所說(shuō)的“那愛人者不被愛，被愛者不愛人，相愛的人，又往往不能結(jié)合”這樣的挫折，此時(shí)宜少點(diǎn)依賴感，多點(diǎn)自立心；少點(diǎn)占有欲，多有祝福心。、內(nèi)因——1）調(diào)整期望，淡泊一些。

2）提高素質(zhì)，努力一些。

3）合理取舍，泰然一些。

4）“采取先進(jìn)解碼技術(shù)，超強(qiáng)糾錯(cuò)！”少點(diǎn)無(wú)事生事，自尋煩惱。養(yǎng)成良好的心理反應(yīng)模式和合理的信念。如：A、人非圣賢，不可強(qiáng)求絕對(duì)法國(guó)作家雨果：“不犯錯(cuò)，那是天使的夢(mèng)想；少犯錯(cuò)，這是人間的法則?！盉、盡力而為，做到問(wèn)心無(wú)愧即可，不跟自己過(guò)不去。清代金纓說(shuō)：豈能盡如人意，但求無(wú)愧于心?！都t樓夢(mèng)》評(píng)妙玉“太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?！笨设b！C全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看問(wèn)題。很多問(wèn)題的積壓，是“冰凍三尺，非一日之寒，”它的解決，也是“化冰三尺，非一時(shí)之熱?！?/p>

情緒的自我把握與調(diào)節(jié)1、逢得意則趾高氣昂，謂之水上浮萍；遇失意即垂頭喪氣，謂之風(fēng)中落葉。（清，盧存心）2、正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運(yùn)中被顯示的。（英，培根）3、順利時(shí)，得志防失態(tài)，得意防忘形；不幸時(shí)，失志防失格，失意防沉淪。處順境，宜居安思危以防不測(cè)；處逆境，宜韜光養(yǎng)晦以圖再興。4、持一種熱愛生命的執(zhí)著信念：永遠(yuǎn)相信遠(yuǎn)方，永遠(yuǎn)相信夢(mèng)想——“假如冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”6、意志品質(zhì)1）蘇軾：“古之立大事者，不謂有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”2）《三國(guó)演義》曹操煮酒論英雄，評(píng)價(jià)袁紹：“色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見小利而忘命?！?）東漢蔡邕《太尉橋玄碑》稱贊橋玄“百折不撓，臨大節(jié)而不可奪”。

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