【狀元之路】高中語文人教版選修《先秦諸子選讀》延伸閱讀6-1

延長閱讀閱讀下面的文言文，完成8～11題。仁于他物，不仁于人，不得為仁。不仁于他物，獨仁于人，猶若為仁。仁也者，仁乎其類者也。故仁人之于民也，可以便之，無不行也。神農(nóng)之教曰：“士有當(dāng)年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當(dāng)年而不績者，則天下或受其寒矣?！惫噬碛H耕，妻親績，所以見致民利也。賢人之不遠海內(nèi)之路，而時往來乎王公之朝，非以要利也，以民為務(wù)故也。人主有能以民為務(wù)者，則天下歸之矣。王也者，非必堅甲利兵選卒練士也，非必隳人之城郭殺人之士民也。上世之王者眾矣，而事皆不同。其當(dāng)世之急，憂民之利，除民之害同。公輸般為高云梯，欲以攻宋。墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢。見荊王曰：“臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？”王曰：“然?！蹦釉唬骸氨氐盟文斯ブ?？亡其不得宋且不義猶攻之乎？”王曰：“必不得宋，且有不義，則曷為攻之？”墨子曰：“甚善。臣以宋必不行得?！蓖踉唬骸肮敯?，天下之巧工也。已為攻宋之械矣?！蹦釉唬骸罢埩罟敯阍嚬ブ?，臣請試守之?！庇谑枪敯阍O(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備。公輸般九攻之，墨子九卻之，不能入。故荊輟不攻宋。墨子能以術(shù)御荊免宋之難者，此之謂也。圣王通士，不出于利民者無有。昔上古龍門未開，呂梁未發(fā)，河出孟門，大溢逆流，無有丘陵沃衍、平原高阜，盡皆滅之，名曰“鴻水”。禹于是疏河決江，為彭蠡之障，干東土，所活者千八百國。此禹之功也。勤勞為民，無苦乎禹者矣。(選自《呂氏春秋·開春論》)8．下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．賢人之不遠海內(nèi)之路 遠：以……為遠B．其當(dāng)世之急，憂民之利 當(dāng)：在C．非必隳人之城郭 隳：毀壞D．干東土，所活者千八百國 干：使……干解析：當(dāng)：擔(dān)當(dāng)、擔(dān)當(dāng)。答案：B9．下列各組句子中加點的詞語，意義和用法都相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(勤勞為民，無苦乎禹者矣,生乎吾前，其聞道也固先乎吾))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(人主有能以民為務(wù)者,臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(必得宋乃攻之乎,設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(女有當(dāng)年而不績者,賂秦而力虧，破滅之道也))解析：C項，“乃”，都解釋為“才”；A項，第一個“乎”為介詞“比”，其次個為介詞“在”；B項，第一個“者”為定語后置的標(biāo)志，其次個表緣由；D項，第一個“而”為連詞“但是”，其次個為連詞“因而”。答案：C10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．作者認為君王不肯定要擁有強大的軍隊，不肯定要毀破城郭、殺掉百姓，才能占有天下；假如能把老百姓的利益放在第一位，同樣可以擁有天下。B．上古時代，龍門山和呂梁山都未曾開發(fā)，黃河泛濫成災(zāi)，除了丘陵沃衍、平原高阜之外，其余地方都被沉沒了，禹不辭辛苦治理水害，挽救了東方許很多多國家。C．墨子之所以能打消楚王攻宋的欲念，不僅由于他擅長利用戰(zhàn)術(shù)，還由于他有一顆為百姓謀利的仁愛之心。D．這段文字提出人主君王不能只談仁義禮教，還應(yīng)當(dāng)“以民為務(wù)”“憂民之利，除民之害”，這在肯定程度上訂正了儒家離開民利而奢論仁愛的偏向。解析：原文為“無有丘陵沃衍、平原高阜，盡皆滅之”無一處不被沉沒的，而在B項中卻理解成了丘陵沃衍、平原高阜之外。答案：B11．將文言文閱讀材料中的畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)必不得宋，且有不義，則曷為攻之？譯文：___________________________________________________(2)公輸般九攻之，墨子九卻之，不能入。故荊輟不攻宋。譯文：___________________________________________________答案：(1)假如肯定拿不下宋國，而且又沒有正值的緣由，那么為什么要去攻打它呢？(2)公輸般進攻了九次，墨子九次將其打退，使他不能進入，所以楚國停止了攻打宋國的方案。參考譯文：對其他物類仁愛，對人卻不仁愛，不能算是仁。對其他物類不仁愛，只是對人仁愛，仍舊算是仁。所謂仁，就是對自己的同類仁愛。所以仁德的人對于百姓，(假如)能使百姓便利，就沒有不去做的。神農(nóng)訓(xùn)練說：“有壯年卻不去種田的男子，天下就會有人因此而挨餓；有壯年卻不去織麻的女子，天下就會有人因此而受凍。”所以神農(nóng)親自種田，他的妻子親自織麻，以此表示要為百姓謀利。賢能的人不顧海內(nèi)路途遙遠，時常往來于君主的朝廷，(他們這樣做)不是來謀求私利，而是為百姓謀利。假如有為民謀利的君主，天下就會歸附他了。為王天下，并不肯定要靠堅硬的鎧甲、鋒利的武器、精良的士兵和訓(xùn)練有素的猛士，不肯定要毀壞人家的城郭、殺戮人家的臣民。上古統(tǒng)一天下的大王很多，但他們的事跡都不相同。但他們擔(dān)當(dāng)社會的急難、關(guān)懷百姓的利益、消退百姓的禍害是相同的。公輸般制造高大的云梯，想要用它攻打宋國。墨子聽說了這件事，從魯國動身，撕裂了衣服裹住腳，日夜不停(地趕路)，(趕了)十天十夜來到楚國的都城郢，拜見楚王說：“我是北方淺陋之人，聽說大王要攻打宋國，的確有這回事嗎？”大王說：“對?！蹦诱f：“是肯定能奪得宋國才去攻打它嗎？或者說沒有獲勝的把握加之這又不是正義的戰(zhàn)斗，但還是要去攻打它呢？”大王說：“假如肯定拿不下宋國，而且又沒有正值的緣由，那么為什么要去攻打它呢？”墨子說：“格外對。我認為攻打宋國不肯定能成功?！贝笸跽f：“公輸般，是天下的巧匠，已經(jīng)制造了攻打宋國的工具?！蹦诱f：“我想請公輸般試著攻打，我懇求試著防守?！庇谑枪敯憔驮O(shè)置攻打宋國的器械，墨子設(shè)置保衛(wèi)宋國的防備。公輸般進攻了九次，墨子九次將其打退，使它不能進入，所以楚國停止了攻打宋國的方案。墨子能夠憑借戰(zhàn)術(shù)來抵擋楚國的進攻，避開了宋國的災(zāi)難，說的就是這件事。不從為民謀利動身的賢明的君主和通達的士人是沒有的。上古時代，龍門山還沒有開鑿，呂梁山還沒有開發(fā)，黃河之水從孟門山漫過，泛濫橫流，無論是丘陵沃野還是平原高山全都被沉沒了，(人們)把它叫做“鴻水”。于是禹疏通黃河，導(dǎo)引長江，筑起彭蠡澤的堤防，使東方的土地變得干燥，挽救了許很多多國家，這是禹的功績。為百姓操勞，沒有比禹更辛苦的了。語言表達12.仿照下面的示例，另寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。平凡是一洼池塘，假如你甘于安靜，終將成為一潭死水；平凡是一株野花，只要你情愿綻放，也會成就一抹絢麗。答：_______________________________________________；___________________________________________________。解析：本題考查句式的仿寫力量。分析例句可知，第一個例句的句式是“平凡是……，假如……，終將……”；其次個例句的句式是“平凡是……，只要……，也會……”。并