2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇11尋覓社會(huì)的真諦講練含解析新人教版必修4

PAGE9-尋找社會(huì)的真諦【突破點(diǎn)1】社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺意識(shí)和目的的。由此便形成了一種假象，好像社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等確定的。怎樣正確相識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系呢？(1)社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)確定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)；社會(huì)存在的變更確定社會(huì)意識(shí)的變更。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)先于社會(huì)存在而變更發(fā)展。(3)在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的確定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是其次位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。(4)社會(huì)存在的確定作用與社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性不是沖突的。圖示如下：【高考警示】不能精確理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性(2024·全國(guó)卷Ⅲ·T21題肢③)社會(huì)意識(shí)的變更總是滯后于社會(huì)存在的變更從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變更、發(fā)展而變更、發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變更、發(fā)展，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。1.對(duì)于北京來(lái)說(shuō)，改革過(guò)去城鄉(xiāng)分割的戶籍制度，其難度比其他城市更大。因?yàn)楹芏噢r(nóng)夫認(rèn)為其宅基地是將來(lái)生活的保障，因此對(duì)轉(zhuǎn)為居民存有顧慮。農(nóng)夫顧慮的存在說(shuō)明 ()①農(nóng)夫缺少大局意識(shí)，不能立足整體看問題②人民群眾對(duì)于新事物的理解和接受須要一個(gè)過(guò)程③社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變更具有不同步性④符合事物發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀不肯定符合群眾利益A.①② B.②③C.①④ D.③④【解析】選B。在戶籍制度改革中，農(nóng)夫存在顧慮的事實(shí)說(shuō)明社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變更具有不同步性，人民群眾對(duì)新事物的理解和接受有一個(gè)過(guò)程，②③正確。農(nóng)夫顧慮的存在不能說(shuō)明農(nóng)夫沒有大局意識(shí)，①解除。符合事物發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀從根本上符合群眾利益，④表述錯(cuò)誤。2.閱讀材料，完成下列要求。始終以來(lái)，北京核心城區(qū)那段古色古香、威猛大氣的紅墻，因?yàn)槠浜裰氐臍v史感、獨(dú)特的神圣感為人們稱道。現(xiàn)在，從它演化而來(lái)的“紅墻意識(shí)”同樣值得稱道?！凹t墻意識(shí)”，是北京市西城區(qū)人民基于中南海周邊的特別地理位置、厚重的歷史文化傳統(tǒng)和堅(jiān)決的共產(chǎn)主義信念，發(fā)自樸實(shí)的驕傲感、獲得感、華蜜感而在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中形成的一種思想境界和價(jià)值追求，“紅墻意識(shí)”的核心要義是“肯定忠誠(chéng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、首善標(biāo)準(zhǔn)”。2024年，“紅墻意識(shí)”因?yàn)槭艿綇V闊人民群眾的“點(diǎn)贊”而走向全國(guó)，被廣泛學(xué)習(xí)。試用一個(gè)最恰當(dāng)?shù)臍v史唯物主義原理，結(jié)合材料分析“紅墻意識(shí)”的產(chǎn)生及其影響?！窘馕觥渴紫葟摹凹t墻意識(shí)”我們可以推斷出恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)原理是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。其次從社會(huì)存在的確定作用闡釋“紅墻意識(shí)”的產(chǎn)生。最終用社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的學(xué)問，闡述先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的影響。答案：社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，并具有相對(duì)獨(dú)立性?！凹t墻意識(shí)”是西城區(qū)人民對(duì)中南海周邊特別地理位置、厚重歷史文化傳統(tǒng)和堅(jiān)決的共產(chǎn)主義信念的反映；是在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中形成的一種思想境界和價(jià)值追求。作為一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用?！就黄泣c(diǎn)2】馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主社會(huì)，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家社會(huì)?！边@句話形象地說(shuō)明白生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。試問如何理解？1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于社會(huì)生產(chǎn)方式人類進(jìn)行物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)既要同自然界發(fā)生關(guān)系，人們之間也要發(fā)生肯定的社會(huì)關(guān)系，這就形成了人類社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，二者辯證統(tǒng)一于社會(huì)生產(chǎn)方式。2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理內(nèi)容：(1)生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況確定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的發(fā)展變更，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。方法論要求：生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況。3.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其沖突運(yùn)動(dòng)，表明白生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必定的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律?！靖呖季尽空`認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系越先進(jìn)越能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展(2024·江蘇卷T31)生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r首先，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用；其次，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況，甚至成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí)，必需變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的須要。3.(2024·江蘇單科·T33)2024年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開幕式演講中指出，“中國(guó)40年改革開放給人們供應(yīng)了很多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必需在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。”這段講話蘊(yùn)含的哲理是 ()A.必需敬重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律B.必需充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C.上層建筑必需適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況D.生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素【解析】選A。本題主要考查社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。題干材料“必需在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”可引申為必需敬重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，A符合題意；材料未涉及人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮，B不符合題意；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，C不符合題意；材料未體現(xiàn)生產(chǎn)力，D不符合題意。4.人類在地球上生活了幾百萬(wàn)年，編織自己志向的夢(mèng)。最終歷盡磨難，從刀耕火種，茹毛飲血，步入了現(xiàn)代文明的殿堂；從嫦娥奔月的神話世界，進(jìn)入了登月探險(xiǎn)的太空時(shí)代。這些變更表明 ()①生產(chǎn)方式變革確定著社會(huì)形態(tài)的更替②改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的干脆動(dòng)力③社會(huì)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④人類通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展A.①②B.②③C.①④D.③④【解析】選D。歷盡磨難，步入了現(xiàn)代文明的殿堂，表明社會(huì)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，③正確；從嫦娥奔月的神話世界，進(jìn)入了登月探險(xiǎn)的太空時(shí)代，表明人類通過(guò)實(shí)踐推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，④正確；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，②錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)生產(chǎn)方式的作用，①不符合題意?！就黄泣c(diǎn)3】習(xí)近平說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必需不斷適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑，不斷適應(yīng)我國(guó)社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)的變更來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。為什么必需不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑？1.含義(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指肯定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。(2)上層建筑的含義：建立在肯定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以及相應(yīng)的政治、法律制度和設(shè)施的總和。上層建筑可分為意識(shí)形態(tài)、制度和設(shè)施兩部分。自然科學(xué)、思維科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、某些管理科學(xué)沒有階級(jí)性，不屬于上層建筑的意識(shí)形態(tài)，即非意識(shí)形態(tài)或非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。2.辯證關(guān)系(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，確定社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。(2)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。方法論要求：上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。【高考警示】誤認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑等同(2024·浙江卷T31)符合生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系不同于上層建筑。經(jīng)濟(jì)體制方面的改革體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，政治體制改革和意識(shí)形態(tài)的變更體現(xiàn)了上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求。5.產(chǎn)權(quán)是市場(chǎng)機(jī)制的核心，明晰產(chǎn)權(quán)是改革推動(dòng)的基本前提。我國(guó)集體林權(quán)制度改革，著力推動(dòng)集體林地三權(quán)分置，土地制度改革“上山入林”，促成農(nóng)村生產(chǎn)力的又一次大解放，拓展了農(nóng)夫就業(yè)增收的新空間，開拓了林業(yè)發(fā)展的新天地。材料表明 ()①改革上層建筑可以反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)②改革生產(chǎn)關(guān)系可以反作用于生產(chǎn)力③生產(chǎn)方式的變革確定社會(huì)形態(tài)的更替④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C。集體林權(quán)制度改革，屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，目的在于促進(jìn)農(nóng)夫增收、解放農(nóng)村生產(chǎn)力，②正確，①不符合題意。集體林權(quán)制度三權(quán)分置改革，不屬于社會(huì)形態(tài)的更替，是全部制不變的基礎(chǔ)上的改革，③不選，④正確。6.城鎮(zhèn)化是解決我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題的可取之策。但是，目前我國(guó)城鎮(zhèn)化仍舊面臨城鎮(zhèn)管理體制等級(jí)化、傳統(tǒng)戶籍制度日趨僵化等社會(huì)問題的制約。因此，有效推動(dòng)我國(guó)城鎮(zhèn)化須要 ()①變革上層建筑中不利于城鎮(zhèn)化的過(guò)時(shí)部分②消退制約城鄉(xiāng)發(fā)展的因素以解決社會(huì)基本沖突③通過(guò)改革實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)基本沖突④努力調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rA.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。傳統(tǒng)戶籍制度、城鎮(zhèn)管理體制改革屬于變革上層建筑，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，推動(dòng)城鎮(zhèn)化的發(fā)展，①入選。改革是社會(huì)主義社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力，通過(guò)改革不斷解決社會(huì)基本沖突，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，③正確。消退制約我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的因素錯(cuò)誤，②不選。傳統(tǒng)戶籍制度、城鎮(zhèn)管理體制改革屬于上層建筑的改革，而不是生產(chǎn)關(guān)系的變革，④不符合題意。【突破點(diǎn)4】改革開放40多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的歷史性成就，實(shí)現(xiàn)前所未有的歷史性變革。結(jié)合改革談?wù)勀銓?duì)社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)的相識(shí)。1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。2.社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式社會(huì)歷史發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本沖突的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本沖突的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，在社會(huì)主義社會(huì)，這一沖突是非對(duì)抗性的沖突，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。3.改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力改革的性質(zhì)是社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。4.改革是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存發(fā)展之道我們用改革的方法解決了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的一系列問題。同時(shí)，在相識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，舊的問題解決了，新的問題又會(huì)產(chǎn)生，制度總是須要不斷完善，因而改革既不行能一蹴而就，也不行能一勞永逸?！靖呖季尽空`認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)階段改革的根本目的就是變更現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系(2024·江蘇卷T31)改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善我國(guó)現(xiàn)階段改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，其根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。7.目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處在增速換擋期、調(diào)整陣痛期，新老沖突交織，各種問題疊加。片面追求速度和數(shù)量的發(fā)展模式已經(jīng)難以為繼，不轉(zhuǎn)型升級(jí)、不調(diào)整結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)就無(wú)法健康持續(xù)發(fā)展。為此須要通過(guò)改革 ()①不斷解決社會(huì)基本沖突，解放和發(fā)展生產(chǎn)力②調(diào)整不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑③徹底否定以往的發(fā)展方式和經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制④推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選A。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題，主要是由生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況引起的，因此須要通過(guò)改革解決社會(huì)基本沖突、調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①②正確；③中“徹底否定”，違反了辯證否定觀；④混淆了改革與革命，革命是先進(jìn)階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，而改革是對(duì)現(xiàn)有制度的完善和發(fā)展。8.“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”，習(xí)近平主席的推斷，是中國(guó)過(guò)去30余年發(fā)展騰飛的切身體會(huì)。之所以說(shuō)改革能夠促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展騰飛是因?yàn)?，改?()①是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展②根本上變更了我國(guó)原有社會(huì)制度的羈絆③使上層建筑更加適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求④是進(jìn)一步解決社會(huì)基本沖突的唯一途徑A.①② B.②④ C.①③ D.③④【解析】選C。改革之所以能夠促進(jìn)我國(guó)發(fā)展騰飛，是因?yàn)楦母锸巧鐣?huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，通過(guò)改革使上層建筑更加適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，①③正確。改革并不是要根本變更我國(guó)的社會(huì)制度，②錯(cuò)誤。在階級(jí)社會(huì)，基本沖突是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，④表述肯定化。突破點(diǎn)5習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最宏大的幻想，我們稱之為“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)歸根究竟是人民的夢(mèng)，必需緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必需不斷為人民造福。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”為什么必需緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必需不斷為人民造福？1.人民群眾是社會(huì)歷史的主體人民群眾的作用詳細(xì)闡釋人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者廣闊勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的確定力氣人民群眾是社會(huì)精神財(cái)寶的創(chuàng)建者人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)寶形成和發(fā)展的源泉；人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)寶的創(chuàng)建供應(yīng)了必要的物質(zhì)條件；人民群眾還干脆創(chuàng)建了豐碩的社會(huì)精神財(cái)寶人民群眾是社會(huì)變革的確定力氣人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)建和變更社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展2.樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路途群眾觀點(diǎn)地位我們一切工作的根本動(dòng)身點(diǎn)基本內(nèi)容信任人民群眾自己解放自己，一心一意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)群眾路途地位無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去基本內(nèi)容【高考警示】誤認(rèn)為人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力(2011·海南卷T16)人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)建者，確定社會(huì)歷史的性質(zhì)人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)建者，是社會(huì)實(shí)踐的主體，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的確定力氣，是社會(huì)變革的確定力氣，但是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本沖突。9.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)，要把黨的群眾路途貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美妙生活的憧憬作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)建歷史偉業(yè)。貫徹黨的群眾路途的哲學(xué)依據(jù)在于 ()①群眾路途是處理好一切社會(huì)沖突的最佳選擇②在人民群眾中，既有一般個(gè)人又有杰出人物③人民群眾創(chuàng)建了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶④人民群眾可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的變革A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選D。群眾路途可以用于解決人民內(nèi)部沖突，但是不能用于解決敵我沖突，①錯(cuò)誤。②與題干中設(shè)問指向不存在因果關(guān)系，不選。③④正確。10.(2024·全國(guó)卷Ⅱ·T40(1))閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平在2024年新年賀詞中說(shuō)：“2024年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個(gè)時(shí)候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美妙生活的創(chuàng)建者、守護(hù)者?！彼拇ǜ首尾刈遄?/p>