廣東省深圳市鹽田區(qū)2024年中考二模語文試卷含答案

中考二模語文試卷一、基礎(chǔ)（共26分）上初三以后，小田再也沒回過老家，特別想念自己的爺爺奶奶。清明節(jié)假期，他寫了一篇作文。下面是其中一段話，請(qǐng)你閱讀后完成下題。爺爺奶奶，小時(shí)候，我放暑假總和你們一起過。你們手頭jiéjū（①），卻舍得為我花光口袋里的錢；我做錯(cuò)事情，你們從來不愿稍稍chéng（②）戒。有一天晚上我發(fā)高燒，你們徹夜不眠，憂心忡忡地陪坐在我床邊，兩個(gè)人都疲憊不堪。為了哄我喝藥，爺爺把難喝的退燒藥，說得如同仙露瓊漿，還承諾給我買這買那。等我喝完，爺爺那種神采奕奕的模樣，至今還銘刻在我的記憶里。親愛的爺爺奶奶，我記得你們對(duì)我所有的好，我永遠(yuǎn)牽掛著你們！假短，事忙，暑假見！1．小田遇到暫時(shí)不會(huì)寫的字，習(xí)慣先寫上拼音，請(qǐng)你幫他填上漢字。①；②2．文段中四個(gè)加點(diǎn)的詞語有一個(gè)使用不恰當(dāng)，請(qǐng)你告訴小田是（）A．憂心忡忡 B．疲憊不堪 C．仙露瓊漿 D．神采奕奕3．文段中劃波浪線的句子太過粗簡(jiǎn)，請(qǐng)你幫小田擴(kuò)充。閱讀下面一則新聞，完成下題。2023年清明節(jié)前夕，中國國民黨原黨主席、臺(tái)灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人馬英九攜家人到湖南省湘潭市祭祖。73歲的馬英九肅立在祖父的墓前祭拜，用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)音誦讀祭文，其間數(shù)度哽咽落淚：“親愛的公公，這是我一生第一次來大陸祭祖與探親，內(nèi)心非常感動(dòng)。您的遺訓(xùn)使我們子女都懂得自愛自強(qiáng)，為善助人，盡忠職守。這是我們?nèi)松顚氋F的資產(chǎn)，取之不盡，用之不竭?！薄拔叶嗄陙淼脑竿麑?shí)現(xiàn)了！我讓祖先聽到我親口告訴他，我們這幾十年來的發(fā)展?！奔腊輧x式完成后接受媒體采訪時(shí)，馬英九心情仍難平復(fù)。他動(dòng)容地說，雖然沒有見過祖父，但心心念念總是希望來祭祖，“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣，這是我們中國人道德教育非常重要的一部分。”臨別時(shí)，馬英九再次走到墓碑前，俯身端詳碑刻。4．請(qǐng)你給這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過10字。5．小顏觀看了這個(gè)新聞的相關(guān)視頻后，和小田進(jìn)行微信交流。請(qǐng)你補(bǔ)全小田的看法和希望。小顏：從馬英九的言行中，我可以感受到他對(duì)祖父、對(duì)馬家祖先有深厚的感恩之情。不忘祖訓(xùn)，緬懷先人，是中國人的基本道德要求。小田：是的，我也有同樣的感受。我還感受到了6．假如你是湖南當(dāng)?shù)氐某踔袑W(xué)生，代表家鄉(xiāng)青年觀摩了這個(gè)祭祖儀式，離開時(shí)想向馬英九說幾句話，你該如何簡(jiǎn)明、得體地說？7．閱讀下面詩歌，完成下題。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。課堂上，老師說到詩歌首句中“楊花”和“子規(guī)”兩個(gè)意象點(diǎn)明暮春時(shí)令。小顏?zhàn)穯枺骸澳捍旱幕ê网B有很多，為什么單選這兩個(gè)？”請(qǐng)你結(jié)合全詩幫小顏解惑。8．在下面橫線上默寫相應(yīng)的句子。（1），鐵馬冰河入夢(mèng)來。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）（2）可憐夜半虛前席，。（李商隱《賈生》）（3），邊秋一雁聲。（杜甫《月夜憶舍弟》）（4），險(xiǎn)躁則不能治性。（諸葛亮《誡子書》）（5）余則，略無慕艷意。（宋濂《送東陽馬生序》）（6）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，。（歐陽修《醉翁亭記》）（7）錢鍾書說：“宋詩以筋骨思理見勝。”“筋骨思理”的一個(gè)重要特征就是議論入詩。蘇軾寫“①，②”（《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》），認(rèn)為自古以來生活中就有這種難以周全安排的變化，人應(yīng)當(dāng)積極、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)；王安石說：“③，④?！保ā兜秋w來峰》）寓意人不能受限于眼前的得失，只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。很多宋詩因富含理趣而成為中國詩歌史上最有生命力的作品。二、閱讀（共46分）課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀【甲】宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗?。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。（節(jié)選自《呂氏春秋》）【乙】昔者曾子①處費(fèi)②，費(fèi)人有與曾子同名族③者而殺人。人告曾子母曰曾參殺人曾子之母曰吾子不殺人織自若。有頃焉，人又曰：“曾參殺人！”其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人！”其母懼，投桿④逾⑤墻而走⑥。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）［注］①曾子：名參，孔子的弟子。②費(fèi)：魯國的地名。③族，指姓氏。④杼（zhù）：織布機(jī)的梭子。⑤逾：越過。⑥走：逃跑?！颈糠虻醚圆豢梢圆徊欤瑪?shù)①傳而白為黑，黑為白。故狗似玃②，玃似母猴③，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過也。（節(jié)選自《呂氏春秋》）［注］①數(shù)（shuò）：多次。②玃（jué）：古書上說的一種大猴子。③母猴：猴的一種，也叫沐猴、獼猴、馬猴。9．下列句中加點(diǎn)字的含義相同的一項(xiàng)是（）A．得一人之使/逢入京使B．昔者曾子處費(fèi)/處江湖之遠(yuǎn)則憂其君C．其母尚織自若也/若屈伸呼吸，終日在天中行止D．人之與狗則遠(yuǎn)矣/親賢臣，遠(yuǎn)小人10．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線的句子。①求聞之若此，不若無聞也。②此愚者之所以大過也。11．乙文中劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A．人告曾子/母曰/曾參殺人/曾子之母曰/吾子不殺人/織自若B．人告曾子/母曰/曾參殺人/曾子之母曰吾子/不殺/人織自若C．人告曾子母曰/曾參殺人/曾子之母曰/吾子不殺人/織自若D．人告曾子母曰/曾參殺人/曾子之母曰吾子/不殺/人織自若12．以上三則選文共同反映了一個(gè)什么問題？哪句原文可以看成應(yīng)對(duì)該問題的正確觀點(diǎn)？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的我們應(yīng)該如何做？你所在的班級(jí)就中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，有同學(xué)上網(wǎng)搜索到下面的相關(guān)資料?！举Y料一】①中國傳統(tǒng)社會(huì)是禮制社會(huì)，當(dāng)代社會(huì)是法治社會(huì)。傳統(tǒng)禮儀如何融入當(dāng)代社會(huì)，服務(wù)日常生活，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧？我們可以從傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代實(shí)踐中探討轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的路徑。②第一，人情社交禮俗傳統(tǒng)的當(dāng)代傳承與轉(zhuǎn)化。鄉(xiāng)土文化是傳統(tǒng)中國的根性文化。在鄉(xiāng)土共同體中，為了維護(hù)生活倫理與基層社會(huì)秩序，人們相互激勵(lì)，相互救助，形成特定的守望相助的人情互惠關(guān)系。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，城市化進(jìn)程加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，人們的生產(chǎn)與生活方式已經(jīng)越過了家庭與村落范圍，人際關(guān)系也發(fā)生重大變化，但紅白喜事中的人情社交禮俗傳統(tǒng)仍然普遍存在。我們要A.融合現(xiàn)代公益慈善與志愿服務(wù)精神B.特別是要讓遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的新城市人在城市住宅區(qū)獲得家園感C.以人情社交禮俗傳統(tǒng)為基礎(chǔ)D.重建家庭、村落、社區(qū)的親密關(guān)系。③第二，人生禮儀傳統(tǒng)的當(dāng)代傳承與轉(zhuǎn)化。在人生禮儀上，傳統(tǒng)表現(xiàn)比較活躍。誕生禮、滿月禮表達(dá)的是對(duì)新生命誕生的喜悅與祝福，周歲禮充滿了對(duì)幼兒未來的期待。一些地區(qū)在幼兒上學(xué)之際，要舉辦開筆禮，幼兒學(xué)寫的第一個(gè)漢字是“人”，一撇一捺支撐起一個(gè)堂堂正正的“人”，將教化的理念滲入到禮儀中。傳統(tǒng)的成年禮也不同程度存在著，當(dāng)代社會(huì)則通行十八歲成年禮，時(shí)間往往和特定歷史事件相結(jié)合，將個(gè)體生命的成長(zhǎng)與國家歷史命運(yùn)的記憶相結(jié)合，喚起受禮者對(duì)于民族文化的認(rèn)同，從小家庭走入大社會(huì)?；閱识Y儀是人生的重要禮儀，仍然活躍存在于當(dāng)代社會(huì)，但村落、社區(qū)大都建立了紅白理事會(huì)，婚事新辦，喪事簡(jiǎn)辦，在節(jié)約人力、物力，突顯現(xiàn)代文明禮儀上，各地有許多新嘗試。④第三，節(jié)日禮儀的回歸與更新。歲時(shí)節(jié)日為人們回歸傳統(tǒng)提供了時(shí)空平臺(tái)，人們?cè)诠?jié)日中體驗(yàn)、享受與傳承傳統(tǒng)。春節(jié)回家團(tuán)圓，敬拜祖先，強(qiáng)化家庭倫理與情感；清明祭祀先人與先烈，通過虔誠的禮儀傳承家國情懷；端午紀(jì)念屈原，強(qiáng)化人們的愛國精神；中秋的賞月與團(tuán)圓禮儀讓自然與人倫傳統(tǒng)得到強(qiáng)化；重陽節(jié)是中國的敬老節(jié)，重陽敬老祈壽的禮儀傳統(tǒng)在當(dāng)代具有越來越重要的現(xiàn)實(shí)意義。⑤第四，當(dāng)代公共生活禮儀傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新。在國家重大政治生活領(lǐng)域與重大節(jié)慶場(chǎng)合，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，可以有效地展示社會(huì)政治倫理，催生民族認(rèn)同感，樹立國家文明形象，體現(xiàn)國家的文化軟實(shí)力。當(dāng)代公共生活中的禮儀禮典，有任職宣誓儀式、元旦和春節(jié)致辭、先烈紀(jì)念日和清明節(jié)的祭掃活動(dòng)等。特別是針對(duì)人民遭遇過的重大災(zāi)難，舉行肅穆莊嚴(yán)的全國哀悼活動(dòng)，比如，____。舉行這種順人心合人情的儀式，不僅為牢記苦難、凝聚民心提供了重要精神助力，而且提升了國家的文明形象。⑥豐厚的傳統(tǒng)禮儀文化，構(gòu)成了五千年文明國度的文化特征，也構(gòu)成了社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是促進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐的重要文化基礎(chǔ)。（摘編自蕭放《傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代實(shí)踐》）【資料二】清明節(jié)，又稱祭祖節(jié)、踏青節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自早期人類的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大傳統(tǒng)禮俗主題，體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”和諧合一的思想，自古傳承，至今不輟。在廣東，清明節(jié)是隆重盛大的祭祖大節(jié)，一些地方自古就有舉辦清明會(huì)、吃清明宴的習(xí)俗。廣東人對(duì)祖先非常重視，對(duì)于宗廟、祠堂、祖墓的祭祀，歷來被看成頭等大事。每逢清明，全族男女老少不管身在何處，大都趕回老家一起拜祭祖先，場(chǎng)面宏大，熱鬧非凡。廣東有“踏青”與“行清”的說法。“踏青”是親近自然的郊游活動(dòng)，“行清”則是一族人同去拜山。拜山時(shí)，先將祖墓周圍的雜草清除，然后擺上祭祖金豬、雞鵝魚肉、鮮果糕點(diǎn)、酒水等供品進(jìn)行拜祭。完成儀式后，切燒豬配以果點(diǎn)就地野餐，或者回家全族聚宴。（材料編自網(wǎng)絡(luò)）13．你認(rèn)為，下列對(duì)兩則資料內(nèi)容的理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．適應(yīng)新時(shí)代文明實(shí)踐的要求，傳統(tǒng)禮儀文化在當(dāng)代社會(huì)中既要傳承，也要轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。B．掃墓祭祖體現(xiàn)的是清明節(jié)禮儀文化的自然內(nèi)涵，踏青郊游體現(xiàn)的更多是其人文內(nèi)涵。C．資料一第④段中說“重陽敬老祈壽的禮儀傳統(tǒng)在當(dāng)代具有越來越重要的現(xiàn)實(shí)意義”，原因可能是中國人口漸趨老齡化，關(guān)愛老人成為當(dāng)代文明的重要表現(xiàn)。D．改革開放之初，許多海外華僑積極與故鄉(xiāng)開展商貿(mào)合作，進(jìn)行情感性投資，促進(jìn)了中國沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這可以用來作為資料一第②段的一個(gè)論據(jù)。14．資料一第②段中劃波浪線的四句話在語序上有錯(cuò)誤，請(qǐng)你排出正確的語序，只填寫序號(hào)。15．請(qǐng)根據(jù)你對(duì)當(dāng)代社會(huì)公共生活的了解，在資料一第⑤段的橫線上填補(bǔ)一個(gè)事例，使前后內(nèi)容協(xié)調(diào)，不少于40字。16．請(qǐng)你結(jié)合資料一、二中的信息和自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，和同學(xué)們說一說，為什么當(dāng)今廣東會(huì)有隆重盛大的清明祭祖活動(dòng)？班級(jí)開展了“過清明，思親人”為主題的讀書分享會(huì)。你作為閱讀小組長(zhǎng)，與小組成員合作研讀了下面的文章，并引導(dǎo)全班同學(xué)共讀?；芈暍僮钕矚g跟著母親到外祖家去，這原因是為了去聽琴。②外祖父是一個(gè)花白胡須的老頭子，在他的書房里有一張橫琴。外祖父常像瞌睡似地俯在橫琴上，慢慢地?fù)芘切┣傧?，發(fā)出如蒼蠅的營營聲。蒼蠅，多么膩人的東西，毫無精神，叫我聽了只是心煩。我還不如到外邊的籬笆上聽一片枯葉的歌子更好些，那是在無意中被我發(fā)現(xiàn)的。一日，我從籬下走過，一種奇怪的聲音招呼我，那仿佛是一只螞蚱的振翅聲，又好像一只小鳥的剝啄。然而這是冬天，沒有螞蚱，也不見啄木鳥，雖然在想象中我已經(jīng)看見駕著綠鞍的小蟲，和穿著紅裙的沒尾巴的小鳥。我費(fèi)了不少時(shí)間終于尋到那個(gè)發(fā)聲的機(jī)關(guān)：是籬笆上一片枯葉，在風(fēng)中戰(zhàn)動(dòng)，與枯枝摩擦而發(fā)出好聽的聲響。我喜歡極了，我很想告訴外祖：“放下你的，來聽我的吧?！钡?yàn)橐低挡刈∵@點(diǎn)快樂，終于也不曾告訴別人。③然而我最喜歡的還不在此。我還是喜歡聽琴——聽那張長(zhǎng)大無比的琴。④那時(shí)候我不知是從什么人聽說過：黃河是從西天邊一座深山中流來，黃蕩蕩如來自天上，一直瀉入東邊的大海，而中間就恰好從外祖家的屋后流過。黃河有多長(zhǎng)，河堤也有多長(zhǎng)，外祖家的房舍就緊靠著堤身。這道從西天邊伸到東天邊的河堤，便是我最喜歡的一張長(zhǎng)琴：堤身即琴身，堤上的電桿木就是琴柱，電桿木上的電線就是琴弦了。最樂意到外祖去，而且樂意到外祖家夜宿，就是為了聽這張長(zhǎng)琴的演奏。⑤只要有風(fēng)的日子，就可以聽到這長(zhǎng)琴的嗡嗡聲。尤其是在冬天的夜里，聽著墻外的琴聲簡(jiǎn)直不能入睡。冬夜的黑暗是容易使人想到許多神怪事物的，這嗡嗡的琴聲就作了我遐想的序曲。我從那黃河發(fā)源地的深山，緣著琴弦，想到那黃河所傾注的大海。我猜想那山是青的，山里有奇花異草，有珍禽怪獸；我猜想那海水是綠色的，海上滿是小小白帆，水中滿是翠藻銀鱗。而我覺得自己很輕，很輕，向著那條琴弦飛行。我漸漸有些暈眩，在暈眩中我用一個(gè)小小的鐵錘敲打那琴弦，于是那琴弦就發(fā)出嗡嗡的聲響。我仿佛飛行了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，最后才了覺自己仍是躺在溫暖的被里。我的想象又很自然地轉(zhuǎn)到外祖父身上，又想起那橫琴的膩人的營營聲。我看見外祖父變成一個(gè)雪白須眉的老人，連衣服也是白的，渾身上下顫動(dòng)著銀色的波紋。這已不復(fù)是外祖，乃是一個(gè)神仙，一個(gè)妖怪，他每天夜里在河堤上敲打琴弦。我竭力想把那老人的影像同外祖父分開，然而他們老是糾纏在一起。我感到恐怖，我的恐怖卻又誘惑我到月夜中去?？植朗敲利惖?，然而到底還是恐怖。最后連我自己也分裂為二，我的靈魂在月光的河堤上佇立，而我的身子卻越發(fā)地向被下畏縮，直到蒙頭裹腦睡去。⑥來到外祖家，我總愛一個(gè)人跑到河堤上，尤其剛剛來到的次日早晨，不管天氣多么冷，也不管北風(fēng)多么凜冽。我總愿緊緊抱住電桿木，用力踢那電桿木，使那嗡嗡聲發(fā)出一種節(jié)奏，心里覺得特別喜歡。⑦然而北風(fēng)的寒冷總是難擋的，我的手，我的腳，我的耳朵，其初是疼痛，最后是麻木，回到家里才知道已經(jīng)成了凍瘡。尤以腳趾腫痛得最厲害。因此，我有一整個(gè)冬季不能到外祖家去，也不能出門，悶在家里，我真是寂寞極了。⑧“為了不能到外祖家去聽琴，便這樣憂愁的嗎？”老祖母見我郁郁不快的神色，這樣子慰問我。⑨祖母的慈心總是值得感激的。在當(dāng)時(shí)，她曾以種種方法使我快樂，雖然她所用的方法不一定能使我快樂。她給我說故事，給我唱謠曲，給我說黃河水災(zāi)的可怕，說老祖宗兜土為山的傳說，并用竹枝草葉為我作種種玩具。虧她想得出：她又把一個(gè)小瓶懸在風(fēng)中叫我聽琴。⑩那是怎樣的一個(gè)小瓶啊，提起來倒是非常懷念了。那瓶的大小渾圓如蘋果，只是多出一個(gè)很小很厚的瓶嘴兒。顏色是純白，材料很粗糙。老祖母從一個(gè)舊壁櫥中找出這小瓶時(shí)，小心地拂拭著瓶上的塵土，以嚴(yán)肅的微笑告訴道：“別看這小瓶不好，這卻是祖上的傳家寶呢。我們的老祖宗是一個(gè)好心腸的醫(yī)生，他用他的通神的醫(yī)道救活了許多垂危的人。他曾用許多小瓶珍藏一些靈藥，這就是被傳留下來的一個(gè)?！币贿呎f著，一邊又顯出非常惋惜的神氣。我聽了老祖母的話也同樣地覺得很惋惜。我想象當(dāng)年一定有無數(shù)這樣大小瓶?jī)?，同樣大，同樣圓，同樣是白色，可是現(xiàn)在就只剩著這么一個(gè)了。那些可愛的小瓶?jī)憾挤稚⒌侥睦锶チ四兀慷疫€有那些靈藥，還有老祖宗的好醫(yī)術(shù)呢？我簡(jiǎn)直覺得可哀了。?那時(shí)候老祖母有多大年紀(jì)，也不甚清楚，雖然頭發(fā)已經(jīng)蒼白，身體卻還相當(dāng)?shù)慕】?，她不厭煩勞地為我做著種種事情。?現(xiàn)實(shí)里的琴聲，在我無限的遐想里悠然回蕩；祖輩們的疼愛，或許就像那琴音，起伏緩急或有不同，但也都在我們的記憶和思念里，延伸得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。（李廣田/文，選自《李廣田散文選》，云南人民出版社，有刪減）17．【閱讀·梳理】文中提到的聲音眾多，“我”當(dāng)時(shí)的心情也不一樣。請(qǐng)你們小組填完下面的表格，幫助大家快速理清文章內(nèi)容?！拔摇甭犚姷穆曇敉庾娓傅臋M琴聲②③踢電桿木發(fā)出的嗡嗡聲⑤現(xiàn)實(shí)里的琴聲“我”當(dāng)時(shí)的心情①喜歡極了④特別喜歡惋惜可哀⑥18．【閱讀·賞析】本文語言典雅而富有情感張力。請(qǐng)你代表小組，仿照示例，從詞語使用和寫作手法中任選角度，為文中劃波浪線的句子做批注。內(nèi)容批注（示例）兩岸的豆麥和河底的水草所散發(fā)出來的清香，夾雜在水汽里撲面而來，月色便朦朧在這水汽里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。（示例）“清香”“撲面而來”“朦朧”等詞語，準(zhǔn)確生動(dòng)地寫出月夜景色的清新優(yōu)美，“獸脊”“跑去”使用比喻和擬人手法，把“我”那種既歡快放松、又急切期盼的心情很自然地描寫出來了。我猜想那山是青的，山里有奇花異草，有珍禽怪獸；我猜想那海水是綠色的，海上滿是小小白帆，水中滿是翠藻銀鱗。你的批注：19．【閱讀·評(píng)價(jià)】小顏覺得文章有贅余的地方，介紹小瓶來歷的第⑩段似乎就可以刪除。請(qǐng)你說說留下這一段的好處。20．【閱讀·探究】小田認(rèn)為，全文未提“回聲”二字，標(biāo)題不如換成“聽琴”。你不同意小田的說法，請(qǐng)依據(jù)文本說說不宜更換的理由。21．【閱讀·表達(dá)】小魯迅聽完百草園美女蛇的故事后，腦海中產(chǎn)生翩翩浮想；文中的“我”在聽黃河“長(zhǎng)琴”演奏時(shí)也涌出無限遐思。你在童年時(shí)一定也有過類似的遐想時(shí)刻，請(qǐng)調(diào)動(dòng)記憶寫出來和同學(xué)們分享。要求語言生動(dòng)，至少使用一種修辭。22．名著導(dǎo)讀（1）深入閱讀《朝花夕拾》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作品中有作者對(duì)成長(zhǎng)的審視、對(duì)人性的洞察，常常體現(xiàn)出理性的批判精神。下面內(nèi)容摘自《父親的病》，請(qǐng)概括作者的褒貶之意。“我這樣用藥還會(huì)不大見效，”有一回陳蓮河先生又說，“我想，可以請(qǐng)人看一看，可有什么冤愆……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)？自然，這也許是前世的事……”（2）祥子因不喜歡虎妞而離開，不久又選擇回來；簡(jiǎn)·愛因得知羅切斯特的妻子還活著而選擇離開，但最終又回到他身邊。他們的“回來”分別體現(xiàn)了怎樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（3）《簡(jiǎn)·愛》這部作品在世界文壇上一直閃耀著獨(dú)特的光芒。請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勑≌f中哪一點(diǎn)“獨(dú)特的光芒”使你獲取了成長(zhǎng)的力量。三、寫作與書寫（共48分）23．通過開展中國傳統(tǒng)文化研究性學(xué)習(xí)，班級(jí)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)：傳統(tǒng)文化是歷史留下的財(cái)富。你以為它很遠(yuǎn)，但一轉(zhuǎn)身就看見了它；你以為它很陌生，卻發(fā)現(xiàn)它與你朝夕相伴。它在詩詞、書法、傳統(tǒng)樂器里，在電視臺(tái)晚會(huì)節(jié)目的舞姿里，在北京冬奧會(huì)開、閉幕式的場(chǎng)景里；它在村子里，在城市里；它在奶奶講過的故事里，在舌尖上的滋味里，在節(jié)日豐富多彩的活動(dòng)里……下面是研究性學(xué)習(xí)成果展示階段需要完成的寫作任務(wù)，請(qǐng)你選擇一項(xiàng)完成。任務(wù)文體內(nèi)容介紹一種傳統(tǒng)文化說明文向同學(xué)們介紹一種傳統(tǒng)文化（名勝古跡、節(jié)慶禮儀、民間技藝、民俗活動(dòng)等），讓更多同學(xué)了解它，保護(hù)它。講述一個(gè)與傳統(tǒng)文化有關(guān)的故事記敘文結(jié)合自己的經(jīng)歷，講述和傳統(tǒng)文化有關(guān)的故事，分享你對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)現(xiàn)和感受。參加宣傳傳統(tǒng)文化的活動(dòng)演講稿在班級(jí)的演講比賽中，談?wù)勛约簩?duì)青少年傳承中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和思考，號(hào)召同學(xué)們做傳統(tǒng)文化的守護(hù)人、傳承人。要求：①任選一項(xiàng)任務(wù)，自擬題目寫作；②不少于600字；③符合文體特征；④不要套作，不得抄襲；⑤文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名和地名。

答案【答案】1．①拮據(jù)；②懲2．D3．示例：清明節(jié)到了，但我只有一天假；五一節(jié)又臨近中考，我要忙著復(fù)習(xí)。希望你們保重身體，等著我中考的好消息。期待暑假再和你們相見！【答案】4．馬英九首次回鄉(xiāng)（回湖南、回大陸）祭祖。5．臺(tái)灣同胞遠(yuǎn)離故土的精神痛苦，感受到臺(tái)灣人民和祖國大陸人民的血肉親情。真希望海峽兩岸能早日統(tǒng)一，同胞能早日?qǐng)F(tuán)圓！6．示例：馬爺爺，我代表家鄉(xiāng)青年歡迎您回到老家！我們都是同宗同源同文化、血脈相連的中國人，您更是我們湘潭人的驕傲！歡迎您?；丶亦l(xiāng)來看看，也歡迎臺(tái)灣同胞多回到祖國大陸來看看！7．【答案】“楊花”隨風(fēng)飄蕩，暗示王昌齡被貶后漂泊江湖的事，照應(yīng)詩題；“子規(guī)”啼聲悲切，烘托出離別之恨，照應(yīng)詩歌后兩句。兩個(gè)意象的選擇都表達(dá)了作者對(duì)友人的關(guān)切和同情。8．【答案】（1）夜闌臥聽風(fēng)吹雨（2）不問蒼生問鬼神（3）戍鼓斷人行（4）淫慢則不能勵(lì)精（5）缊袍敝衣處其間（6）得之心而寓之酒也（7）①人有悲歡離合；②月有陰晴圓缺；③不畏浮云遮望眼；④自緣身在最高層【答案】9．D10．①像這樣聽信傳聞，不如不聽。②這就是愚蠢的人犯大錯(cuò)誤的原因。11．C12．反映的是如何面對(duì)謠言的問題。正確觀點(diǎn)是“夫得言不可以不察”。謠言一再重復(fù)，就可能以假亂真，對(duì)當(dāng)事人造成無可挽回的傷害。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息鋪天蓋地，我們要學(xué)會(huì)用分析的眼光對(duì)信息加以甄別，不要輕易相信謠言。雖然我們無法阻止謠言的產(chǎn)生，但不要做謠言的傳播者?！敬鸢浮?3．B14．CADB。15．示例1：2008年汶川地震后，國家設(shè)立哀悼日，舉行了沉痛哀悼在災(zāi)難中失去生命的同胞和為幸存者祈福的網(wǎng)絡(luò)公祭活動(dòng)。示例2：2020年新冠肺炎疫情的爆發(fā)，使部分一線醫(yī)護(hù)工作者與感染者失去了寶貴的生命，國家在當(dāng)年清明節(jié)舉行了隆重的哀悼?jī)x式。示例3：為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中南京大屠殺事件30多萬死難同胞設(shè)立國家公祭日，每年以國家公祭的方式舉辦隆重的悼念活動(dòng)。16．①中國傳統(tǒng)社會(huì)有豐厚的禮儀文化，祭祀祖先是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。②清明祭祀先人可以傳承家國情懷。③祭祖活動(dòng)有利于弘揚(yáng)孝道和親情，提升家族成員的凝聚力。④廣東自古就有舉辦清明祭祀活動(dòng)的習(xí)俗。⑤清明節(jié)是廣東的祭祖大節(jié)，廣東人對(duì)祖先非常重視，祭祖歷來被看成頭等大事。⑥當(dāng)今廣東經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，有足夠的條件支持舉辦盛大的祭祀活動(dòng)?！敬鸢浮?7．①心煩（膩人）；②枯葉的歌子；③河堤“長(zhǎng)琴”的嗡嗡聲；④最喜歡（最樂意）、遐想中又有恐怖；⑤小瓶懸在風(fēng)中“聽琴”；⑥思念。18．示例1：“奇花異草”“珍禽怪獸”“翠藻銀鱗”等詞語，富有文采和詩意，生動(dòng)地寫出了“我”由冬夜河堤上的聲音想象到的美好事物，符合兒童天真好奇、富有想象力的心理。示例2：“青山、綠水、白帆、翠藻、銀鱗”等詞語色彩明艷又和諧，構(gòu)成了一幅生機(jī)勃勃而又美麗奇異的幻想場(chǎng)景，突出了兒童遐想天真夢(mèng)幻、富有想象力的特點(diǎn)。示例3：運(yùn)用聯(lián)想與想象的手法，構(gòu)想了一幅幅生機(jī)勃勃