福建省南平市太平鎮(zhèn)中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文下學(xué)期期末試卷含解析

福建省南平市太平鎮(zhèn)中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的作品，完成11～14題。懷念一種聲音聶鑫榮①畫家的夢(mèng)似乎與一種聲音有關(guān)。這種聲音叫做雨聲。雨聲從他出生和成長(zhǎng)的方向，不斷地傳來，粗粗細(xì)細(xì)，高高低低，疏疏密密。在他的記憶里，總是彌漫著一片雨氣和雨聲，太陽總是見不到的。②一下雨，他爹總會(huì)站在老屋的臺(tái)階上，聽著一院子的雨聲，如醉如癡。然后把少不諳事的他叫到身邊，告訴他許多古人關(guān)于雨的詩句：“夜雨剪春韭”、“梅子黃時(shí)雨”、“梧桐葉上三更雨”、“留得殘荷聽雨聲”……他聽不懂，但他看懂了雨聲被花葉染就的絢麗顏色。③然后，他們回到廳堂里坐下來，爹說：“你聽——”這兩個(gè)字在無數(shù)次的重復(fù)后，他的耳朵變得靈敏了：雨點(diǎn)先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠璣在玉盤里亂跳；擊在為采光而設(shè)的玻璃瓦上，聲音尖脆，猶如琴聲中的高音階；射到木曬樓上的雨點(diǎn)，聲音細(xì)膩而光潔；但前廳堂雕花檐板上的雨聲，恰恰相反，渾重而古樸；響在麻石臺(tái)階上的雨聲，沉著而充滿一種力度。雨點(diǎn)越下越大，越下越密。他聽見潺潺湲湲的流水聲了，那聲音來自高高低低的屋檐邊的木筧中，木筧節(jié)節(jié)相連，一直把水導(dǎo)到天井邊；溜筒(打通的大楠竹)豎著與木筧相接，水便暢快地流入地下的陰溝。老屋的地下水道縱橫交錯(cuò)，水聲急促猶如金鼓轟鳴。④古城有句俗語：“落雨天，留客天?！彼浀靡幌掠辏依锞蜁?huì)有客人不期而至，都是他爹的摯友。雨是請(qǐng)柬么？雨聲中，他們談天道、人道、醫(yī)道、藝道；或者下圍棋，落子聲與雨聲交錯(cuò)而響；或者，拉起京胡，唱他們所熟悉的京戲名段，音符從雨的縫隙里穿過去，居然沒有濡濕……他坐在一邊，看著，聽著，如夢(mèng)如幻。⑤雨聲中，他長(zhǎng)大了，考上美術(shù)學(xué)院了；雨聲中，他成家了，做父親了……小巷、老屋和雨，成了他生命最奇詭的底色。⑥突然有一天，他悵然攜家人搬進(jìn)了世紀(jì)花園。小巷沒有了，老屋沒有了。那個(gè)地方建起了一條商業(yè)街，廣告牌和霓虹燈，點(diǎn)綴著白天和黑夜。只有季節(jié)不會(huì)變，下雨的日子依舊存在。但他記憶中雨的聲音，沒有了!⑦從畫室走到露臺(tái)的檐下；從露臺(tái)的檐下走到畫室，如一匹落入陷阱的豹子，孤立無助。給朋友打個(gè)電話吧，該說些什么?什么也不想說。⑧他決定，請(qǐng)些工匠，在露臺(tái)上做一個(gè)屋頂，木屋架，蓋上小青瓦，嵌上玻璃瓦。他希望找回那種聲音。他還置辦了一個(gè)瓷圓桌、四個(gè)鼓形瓷凳；一個(gè)燒木炭的紅泥火爐，一個(gè)燒水的青陶提粱壺。⑨下雨的時(shí)候，他坐在這里烹茶、沏茶，靜靜地坐下來聽雨。露臺(tái)的前方是開敞的。他一抬頭便看見一棟棟的高樓，整齊地排列著；所有的窗口都裝著锃亮的防盜窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗簾，害怕有人窺探自家的隱私；外墻掛滿了空調(diào)的外機(jī)，像一個(gè)個(gè)難看的腫瘤……這樣的背景，絕對(duì)不會(huì)生發(fā)一種古典的雨聲!⑩他明白了，在未來的日子里，他將永恒地懷念一種雨的聲音了。他驀地離開露臺(tái)，急急走進(jìn)這間靜寂的畫室。寬長(zhǎng)的畫案上：硯池里墨汁盈盈；調(diào)好色的瓷碟一字排開；宣紙?jiān)缭玟伜昧?，四角用瓷?zhèn)紙壓著。他拎起一支大斗筆，刷刷地畫起來。他希望在宣紙上畫出那一片久遠(yuǎn)的雨聲……（選自《微型小說選刊》2008年第10期，有刪改）11.第③段花大量筆墨描寫雨聲，從結(jié)構(gòu)上看有什么作用？（4分）12.同是下雨天，過去與現(xiàn)在形成了鮮明對(duì)比，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明并分析其作用。（5分）13.文中的“他”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）14.文章主體部分是寫雨聲，標(biāo)題為什么是“懷念一種聲音”？請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)。（6分）

參考答案：11.與上文父親對(duì)他的熏陶呼應(yīng)；為下文“他”的人生經(jīng)歷以及對(duì)雨聲的癡迷與懷念提供依據(jù)。12.過去是“落雨天，留客天”，現(xiàn)在是人人呆在各自的家里，與外界隔絕。（2分）過去人與人之間關(guān)系融洽，現(xiàn)在是人情冷漠，充滿戒備心理。（3分）13.他是一個(gè)畫家，熱愛和諧自然的生活，追求淳樸祥和的生活境界。（3分）在現(xiàn)代生活環(huán)境改變之后，內(nèi)心失落，但仍通過美術(shù)創(chuàng)作，將往昔的美好珍藏在心中。（2分）14.這種聲音是：①豐富的能給人以美好享受的生活；②人與人之間的自然和諧之聲；③富有文化氣息的古典之美；④是現(xiàn)代人對(duì)已經(jīng)逝去的古典美的永遠(yuǎn)牽掛。（③④兩點(diǎn)任答一點(diǎn)即可）

略2.閱讀下面的文字，完成16～18小題。八節(jié)洞熊召政成都之南，是瀘州；瀘州之南，是古藺；古藺之西，是黃荊山；黃荊山之西，是八節(jié)洞。近年來，航空線路、高速鐵路與高速公路三大利器的增多，為喜歡旅游的人們提供了極大的便利。由此，一些遁隱于僻野的山水景點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)、被建設(shè)，成為了游客的新寵?！梆B(yǎng)在深宮人未識(shí)”的自然佳麗越來越少了。但是，水木清華、清新散逸的八節(jié)洞還保留了一點(diǎn)給人以塵外遐思的蕭曠。自成都至八節(jié)洞，大約五百余公里，先從高速公路到瀘州，余下尚有一半路程，則是蜿蜒于蜀黔大婁山脈中的蜿蜒山道了。自成都到八節(jié)洞，大約要七個(gè)小時(shí)的車程。這樣的距離，對(duì)于一般的游客，可能因?yàn)楹ε骂嶔ぶ喽艞壱淮蚊利愶L(fēng)景的享受。未到之前，憑著語言的釋義，我以為八節(jié)洞是八座洞穴。其實(shí)不然，在蜀南的方言中，洞指的是瀑布，八節(jié)洞就是八道瀑布。國內(nèi)外的瀑布，我見過不少。磅礴的氣勢(shì)，那份掀天揭地的感覺，美加邊境的尼亞加拉瀑布當(dāng)數(shù)第一；九寨溝的諾日朗瀑布，既壯觀又如夢(mèng)境；貴州的黃果樹瀑布，也能讓人欣賞到萬壑奔雷的澎湃。比之于它們，八節(jié)洞的魅力不在于天風(fēng)海雨般的雄渾，而在于跌宕有致的韻律；不在于無堅(jiān)不摧的力量，而在于那種不拘形跡的飄逸。八節(jié)洞是黃荊山中蟒童河的一段，全長(zhǎng)三公里，落差一百二十米。八道瀑布由下及上依次為黑龍?zhí)?、白云巖、情人灘、害羞瀑、大漩渦、三連灘（三道瀑布相連）。古人的山水畫中，涉溪者必冠以“泛”字，如剡溪泛舟；涉山者必冠以“行”字，如溪山行旅；涉瀑者必冠以“觀”字，如幽人觀瀑。這實(shí)際上是給旅游下了一個(gè)定義：泛舟于溪上，行旅于山中，飛觴于瀑前。此皆人生之樂事，既怡情，又健身；既安神，又養(yǎng)生。李白的“相看兩不厭，惟有敬亭山”，李商隱的“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入泛舟”，都是鐘情于山水的心靈投射。用今天的話講，他們向往的，正是現(xiàn)代人所夢(mèng)寐以求的低碳生活。但是，如果瀑布僅僅只能觀賞而不能親近，則會(huì)有一種在觀眾席上看演出的感覺。亦如一位造詣?lì)H深的琴師，看到一張絕妙的古琴擱置在玻璃櫥窗里，只可觀賞而不能試手。此情之下，人琴兩悵，豈能無憾？八節(jié)洞之游，便沒有這種遺憾。三公里的山道，凡過水處，淺處有磴道，深處有石拱橋。蟒童河之山徑，隨河道而蜿蜒，隨瀑布而起伏。平緩處如徜徉于城市公園，逼仄處如登黃山天都峰。但不管是易還是險(xiǎn)，一路行來，頭頂上撐著的都是濃濃的樹蔭。接骨丹、潤楠、三角楓等高大的喬木，春天給你翠綠，秋天給你金黃，更有許多不知名的山花，一起加入它們的色彩繽紛的合唱。不看瀑布，單是這里的草木就足以留住你的腳步。而寄情于逍遙的八道瀑布，高下錯(cuò)落，飛姿各異。猛烈處如千萬斛珍珠彈跳，騰空的那一剎那又如千萬簇羽毛飛揚(yáng)。人雖不能隨羽毛而飄蕩浮漾，卻能夠站在瀑底，雙手托起大把大把的珍珠，看它們化幻為晶露、為彩虹、為紫氣。不過，八節(jié)洞之美，并不止于這八道水瀑，它還在于蟒童河兩岸那些丹霞地貌的峭壁斷崖，它們或燦若朝露，或紅似焰火；每一曲折，都能看到它們的峭拔與怒聳。這些石瀑，同水瀑相輝成趣，相得益彰。動(dòng)觀流水靜觀山，八節(jié)洞中的山水，可謂動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。靜是恬靜，動(dòng)是生動(dòng)。半日的八節(jié)洞之游，歸來后有了如下的感想：至于死地而后生，這是兵家的法則；至于溫柔鄉(xiāng)中而后媚，這是養(yǎng)顏的條件；至于僻處而成為天籟，這是自然的奧秘。人不能創(chuàng)造奧秘卻可以千里迢迢尋找奧秘，前提是你必須對(duì)自然抱有宗教般的情感。（選自《熊召政散文選》，有刪改）16.請(qǐng)分別指出文中兩處畫線部分所用的修辭手法，并具體說明這些修辭手法在文中的表達(dá)效果。（4分）①更有許多不知名的山花，一起加入它們的色彩繽紛的合唱。（2分）

②它們或燦若朝露，或紅似焰火。（2分）

17.八節(jié)洞“水瀑”主要有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要概括。（5分）

18.如何理解“人不能創(chuàng)造奧秘卻可以千里迢迢尋找奧秘，前提是你必須對(duì)自然抱有宗教般的情感”這句話的寓意？請(qǐng)結(jié)合文本回答。（6分）參考答案：16．①用擬人修辭手法，將“山花”和翠綠、金黃的“喬木”人格化，生動(dòng)形象地描寫出“山花”的妮紫嫣紅與“喬木”的翠綠金黃融為一體，相映成趣。（言之成理即可）

②用比喻修辭手法，將燦爛的“峭壁斷崖”比喻為“朝露”，彤紅的“峭壁斷崖”比喻為“焰火”,(l分）形象逼真地突出了丹霞地貌的“峭壁斷崖”特有的光澤和色彩的艷麗。（l分）（言之成理即可）

17．①跌宕有致（或高下錯(cuò)落）；②頗具韻律；③不拘形跡（或飛姿各異）；④灑脫飄逸（或逍遙自在）；⑤．異．瑩剔透（或色澤斑斕）。（答出一點(diǎn)給l分，概括合理即可）

18．不例：大自然奧秘?zé)o窮，有很多神奇的山、水，迷人的花、草、樹、木等卻鮮為人知；然而，只要精誠所至，就可以找到它們并揭開其神秘的面紗。（2分，答到“精誠”方面的內(nèi)容得l分，其他內(nèi)容得l分）正如千姿百態(tài)的八節(jié)洞瀑布，翠綠、金黃的接骨丹、潤楠、三角楓等高大喬木和色彩繽紛的山花，蟒童河兩岸丹霞地貌燦若朝露、紅似焰火的峭壁斷崖一樣，(2分）這些僻處的天籟，只要懷著一顆虔誠的熱愛自然、欣賞自然且敬畏自然的心，哪怕千里迢迢也能尋找到它們，且感受到它們的美。（2分，答到“虔誠”“敬畏”的內(nèi)容各得l分）（言之成理即可）3.閱讀下面的文字，完成5～7題。儒家經(jīng)典《論語》里“仁”就出現(xiàn)了109次，說明其重要性。這109次是用各種不同的方式來回應(yīng)何為．仁的問題，簡(jiǎn)單的解釋是愛人，深入的解釋是孔子回答顏淵問仁：“克己復(fù)禮，為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由人乎哉？，顏淵日：‘請(qǐng)問其目’，子曰：‘非禮勿視，非禮匆聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)’。顏淵曰：‘回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣！’”孔子認(rèn)為他最好的學(xué)生顏淵是在日，常生活中體現(xiàn)仁的最佳典范．原因在于他有豐富的精神辦量。顏淵“不遷怒不貳過”，怒的對(duì)象離開后他就不怒了；他犯了錯(cuò)，絕對(duì)不再犯。更重要的，顏淵“三月不違仁’’。在儒家看來，仁就是人性光輝的體現(xiàn)，孟子說“仁者人也”，真正的人就是有仁德的人。儒家傳統(tǒng)對(duì)人的理解不采取定義的方式，不是理性的動(dòng)物，不是會(huì)用工具的動(dòng)物，或說有語言能力的動(dòng)物，而是孟子所言的四端之，心人皆有之，這是人之所以為人的基本理由。顏淵能夠在三個(gè)月之內(nèi)體現(xiàn)人的最光輝的價(jià)值，體現(xiàn)“仁”的惻隱之情，其他學(xué)生可能維持一個(gè)月，普通人大概只能維持幾個(gè)小時(shí)。不過，每個(gè)人多多少少都能體現(xiàn)仁的光輝，也就是同情心的顯露，良知的發(fā)現(xiàn)?？鬃诱J(rèn)為，這種同情心并非隨時(shí)隨地都能充分體現(xiàn)，因?yàn)槲覀儾皇乾F(xiàn)實(shí)的圣人，更不是慈悲化身的佛。但人性的光輝每個(gè)人都可以體現(xiàn)，所以儒家的基本精神就是學(xué)做人，這是永恒的過程，是和其他的動(dòng)物最大的不同。因?yàn)檫@是內(nèi)在的體現(xiàn)，孔子講“我欲仁，斯仁至矣”，，所以“古之學(xué)者為己”，學(xué)習(xí)的初衰應(yīng)該是為了自己，非父母、社會(huì)、國家、世界，就是為培養(yǎng)、訓(xùn)練自己的人格。但為己的“已”，在儒家里絕對(duì)不是一個(gè)孤立絕緣的個(gè)體，而是一個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中心點(diǎn)。從中心點(diǎn)來講是人的尊嚴(yán)、獨(dú)立性；從關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來看，就是人的社會(huì)性。儒家的社會(huì)性．基于主體性，社會(huì)實(shí)踐的有效性建構(gòu)在主體的．必要性之上。“克己復(fù)禮為仁”，克已復(fù)禮。是兩面，一是能夠轉(zhuǎn)化或者說超越自己；二是能回到禮——人與人之間文明禮貌的世界，這兩面合起來是仁?！耙蝗湛思簭?fù)禮，天下歸仁焉”，只要一個(gè)人一日克己復(fù)禮以后，天下就朝著回歸仁的方向走。只要任何一個(gè)人能體仁，天下的仁就多一些；只要一個(gè)人不行仁，天下的仁就少一些。任何一個(gè)人都有能表現(xiàn)人性光輝的．權(quán)利和義務(wù)，，所有人的人性光輝都可以因?yàn)橐粋€(gè)人的努力而發(fā)揚(yáng)。所以從儒家來講，政治目標(biāo)很直接很現(xiàn)實(shí)但也有深刻的哲理：為社會(huì)安排-個(gè)安全、生活過得去的環(huán)境，然后讓大家發(fā)揮道德潛力，立己立人，既成全自己又服務(wù)社會(huì)。這樣看來，“仁”所代表的作為人性的光輝，是內(nèi)在價(jià)值，只要“要’’就可以得到，外在的價(jià)值的“要”，需要很多自己不能掌握的條件才能得到，但仁的“要”是“我欲仁，斯仁至矣”。

（節(jié)選自杜維明《“仁”的民族認(rèn)同和世界意義》）5．下列關(guān)于本文第一段內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

（

） A．“仁”在《論語》中出現(xiàn)了109次，并且書中用各種不同的方式解釋仁的問題，都是為了證

明仁的重要性。 B．仁的含義，可以說是愛人或克己復(fù)禮，其具體內(nèi)涵及做法是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮

勿言，非禮勿動(dòng)，為仁由己，而由人乎。’’ C．孔子認(rèn)為顏淵堪稱是體現(xiàn)仁的最佳典范，因?yàn)樗安贿w怒不貳過”，“三月不違仁”，具有

豐富的精神力量。 D．仁是人性光輝的體現(xiàn)，人人皆有孟子所言的四端之心，真正的人是有仁德的人，所以孟

子認(rèn)為“仁者人也”。6．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

（

） A．儒家學(xué)說認(rèn)為每個(gè)人都能夠體現(xiàn)人性的光輝，每個(gè)人都有同情心和良知，但未必時(shí)時(shí)刻

刻都能體現(xiàn)出來。 B．在儒家看來，我們每個(gè)人都具有人的尊嚴(yán)和獨(dú)立性，但不是孤立絕緣的個(gè)體，還具有社

會(huì)性，是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中心點(diǎn)。 C．從“古之學(xué)者為己”這句話可以看出，儒家認(rèn)為我們學(xué)習(xí)的目的只是為了自己，而不是為

了父母，社會(huì)、國家和世界。

D．“克已復(fù)禮為仁’？具體闡述了什么是仁，包括兩面，一是能夠轉(zhuǎn)化或者說超越自己；二是

能回到人與人之間文明禮貌的世界。

7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

（

） A．正因?yàn)槲覀兠總€(gè)人不是現(xiàn)實(shí)的圣人，更不是慈悲化身的佛，所以要學(xué)做圣人，即“欲仁”，就要培養(yǎng)、訓(xùn)練自己的人格。

B．在儒家患想中，人的社會(huì)性基于主體性，社會(huì)實(shí)踐的有效性建構(gòu)在主體的必要性之上，由此可見個(gè)人主體性的重要性。 C．“一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉”這句話就體現(xiàn)了儒家的社會(huì)性和主體性的關(guān)系，社會(huì)必須以主體性為基礎(chǔ)才得以實(shí)現(xiàn)。 D．儒家看來，“仁”|是內(nèi)在價(jià)值，只要想追求就可以得到，沒有追求外在的價(jià)值艱難，我們只要想追求“仁”，“期仁至矣”。參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成2～5題。許劭字子將。汝南平輿人也。少峻名節(jié)，好人倫①，多所賞識(shí)。

初為郡功曹，大守徐璆甚敬之。府中聞子將為吏，莫不改操飾行。同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽令歸．車徙甚盛，將入郡界，乃謝遣賓客，曰：“吾輿服豈可使許子將見?！彼煲詥诬嚉w家。

劭嘗到潁川，多長(zhǎng)者之游，唯不候陳寔②。又陳蕃③喪妻還葬，鄉(xiāng)人畢至。而邵獨(dú)不往?；騿柶涔?，劭曰：“大丘道廣，廣則難周；仲舉性峻，峻則少通。故不造也。”其多所裁量若此。

曹操微時(shí)，常卑辭厚禮，求為己目④。劭鄙其人而不肯對(duì)，操乃伺隙脅劭，劭不得已，曰：“君清平之奸賊，亂世之英雄?！辈俅髳偠?。

劭從祖（從，讀zòng）敬，敬子訓(xùn)，訓(xùn)子相，并為三公，相以能諂事宦官，故自致臺(tái)司封侯，數(shù)遣請(qǐng)劭。劭惡其薄行，終不候之。

劭邑人李逵，壯直有高氣，劭初善之，而后為隙，又與從兄靖不睦，時(shí)議以此少之。初，劭與靖（許靖）俱有高名，好共核論鄉(xiāng)黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有“月旦評(píng)”焉。

司空楊彪辟，舉方正、敦樸⑤，征，皆不就?；騽褊渴?，對(duì)曰：“方今小人道長(zhǎng)，王室將亂，吾欲避地淮海，以全老幼?！蹦四系綇V陵。徐州刺史陶謙禮之甚厚。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕聲名，內(nèi)非真正。待吾雖厚，其勢(shì)必薄。不如去之?！彼鞆?fù)投揚(yáng)州刺史劉繇于曲阿。其后陶謙果捕諸寓士⑥。及孫策平吳，劭與繇南奔豫章而卒。時(shí)年四十六。兄虔亦知名，汝南人稱平輿淵有二龍焉。（選自《后漢書·許劭傳》）[注]①好人倫：喜歡研究禮教所規(guī)定的人際關(guān)系，即喜好人物識(shí)鑒與人物品評(píng)。②陳寔：字仲弓，潁川許昌人，桓帝時(shí)曾任太丘縣令。下文“大丘道廣”，“大丘”即“太丘”，指陳寔。③陳蕃：字仲舉，汝南平輿人。④求為己目：“目”品評(píng)。⑤舉方正、敦樸：“方正”“敦樸”是地方向朝廷舉薦人才的科目。⑥寓士：寓居于徐州的士人。

2．下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）3分

A．去濮陽令歸

去：前往B．常卑辭厚禮

辭：言辭

C．故不造也

造：拜訪

D．征，皆不就

就：任職3．下列句子編為四組，全部直接表現(xiàn)許劭有知人之明的一組是

（

）3分

①好人倫，多所賞識(shí)。

②府中聞子將為吏，莫不改操飾行。

③劭惡其薄行，終不候之。

④劭初善之，而后為隙。

⑤舉方正、敦樸，征，皆不就。

⑥遂復(fù)投揚(yáng)州刺史劉繇于曲阿。

A．①②⑤

B．②④⑤

C．①③⑥

D．③④⑥4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括語分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開頭一段中的“少峻名節(jié)，好人倫，多所賞識(shí)”概括了許邵的品行和為人特點(diǎn)。B．許劭不與陳寔、陳蕃、陶謙等人交往，自己的堂兄弟許相，也不與他來往，可見他為人正直，絕不與品行不端的人的交往。C．許劭鄙視曹操的為人，卻當(dāng)面指出曹操是“清平之奸賊，亂世之英雄”，而在徐州時(shí)，他認(rèn)為刺史陶謙只是仰慕有名聲的的人，并不是真正的正人君子，卻沒有當(dāng)面指出，而是對(duì)他的門徒說，這既表現(xiàn)他過人的識(shí)人之明，又表現(xiàn)他待人接物相當(dāng)謹(jǐn)慎。D．許邵拒絕朝中大臣楊彪、地方官、朝廷的征召和推舉，不去做官，原因是他對(duì)當(dāng)時(shí)的政局有清醒的認(rèn)識(shí)，不做官以避免禍患。5．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）府中聞子將為吏，莫不改操飾行。（3分）

譯：

（2），劭初善之，而后為隙，又與從兄靖不睦，時(shí)議以此少之。3分譯：

參考答案：2．答案：A。解析：離職、卸任。3．C。②從側(cè)面說明許劭對(duì)人洞察入微，不是“直接表現(xiàn)”。④許劭與耿介剛直的李逵產(chǎn)生矛盾，不能說明他善于知人。而是有引人非議之處。4．B。

陳寔、陳蕃并非品行不端之人，許邵對(duì)陳寔的評(píng)價(jià)是“道廣，廣則難周”，意即交游太廣，難以周全；對(duì)陳蕃的評(píng)價(jià)是“性峻，峻則少通”，意即性性格太嚴(yán)厲，少有通融。從原文看，他在徐州時(shí)，與陶謙是有交往的。5．（1）（3分）

府中官員聽到許子將做了官，沒有人不改變自己的操守，掩飾自己的行為。重點(diǎn)詞：莫（沒有人）、操（操守、節(jié)操）、飾（掩飾、修飾）

（2）（3分）

許劭開始對(duì)他親善，但后來因?yàn)榕c他有了隔閡（結(jié)了仇怨），加上與堂兄許靖不和睦，當(dāng)時(shí)的議論因?yàn)檫@兩件事有些看不起他（許劭）。重點(diǎn)詞：善（親善，善待）、隙（隔閡、仇怨）、少（看不起、批評(píng)）

5.閱讀下面的文言文，完成各題。薛訥，宇慎言，起家城門郎，遷藍(lán)田令。富人倪氏訟息錢于肅政臺(tái)，中丞來俊臣受賕，發(fā)義倉粟數(shù)千斛償之。訥曰:“義倉本備水旱，安可絕眾人之仰私一家？”報(bào)上不與。會(huì)俊臣得罪，亦止。后突厥擾河北，武后以訥世將，詔攝左威衛(wèi)將軍、安東道經(jīng)略使。對(duì)同明殿具言丑虜馮暴以廬陵王藉言今雖還東宮議不堅(jiān)信若太子無動(dòng)賊不討而解后納其言。俄遷幽州都督、安東都護(hù)。改并州長(zhǎng)史，檢校左衛(wèi)大將軍。訥久處邊，有戰(zhàn)功。開元初，玄宗講武新豐，詔訥為左軍節(jié)度。時(shí)諸部頗失序，唯訥與解琬軍不動(dòng)。帝令輕騎召之，至軍門，不得入。禮成，尤見慰勞。明年，契丹、奚、突厥連和，數(shù)入邊，訥建議請(qǐng)討，詔監(jiān)門]將軍杜賓客、定州刺史崔宣道與訥帥眾二萬出檀州。賓客議“方暑，士負(fù)戈嬴糧深討，慮恐無功”，姚元崇亦持不可，訥獨(dú)曰:“夏草薦茂，羔犢方息，不費(fèi)饋饟，因盜資，振國威靈，不可失也。”天子方欲夸威四夷，喜奇功，乃聽訥言，而授紫微黃門三品以重之。師至灤河，與賊遇，諸將不如約，為虜覆，盡亡其軍。訥脫身走，而罪宣道及大將李思敬等八人，有詔斬以徇，獨(dú)賓客免，盡奪訥官爵。俄而吐蕃大酋坌達(dá)延、乞力徐等眾十萬寇臨洮，入蘭州，剽牧馬，詔訥白衣攝羽林將軍，為隴右防御使，與王晙擊之。追及賊，戰(zhàn)武階驛，掎角劫之，破其眾:尾北至洮水，又戰(zhàn)長(zhǎng)城堡，殺鹵數(shù)萬，禽其酋六指鄉(xiāng)彌洪，悉收所掠及仗械不貲。時(shí)帝欲自將北伐，及訥大克，乃止行。命紫微舍人倪若水即軍陟功狀，拜訥左羽林大將軍，復(fù)封平陽郡公，以子暢為朝散大夫。又授涼州鎮(zhèn)軍大總管，赤水、建康、河源邊州皆隸節(jié)度。俄為朔方行軍大總管。久之，以老致仕。卒，年七十二，贈(zèng)太常卿，謚曰昭定。訥性沉勇寡言，其用兵，臨大敵益壯?！x自《新唐書·卷一百一十一·列傳第三十六》10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.對(duì)同明殿/具言/丑虜馮暴/以廬陵王藉言/今雖還/東宮議不堅(jiān)信若太子無動(dòng)/賊不討而解/后納其言B.對(duì)同明殿/具言/丑虜馮暴/以廬陵王藉言/今雖還東宮/議不堅(jiān)信/若太子無動(dòng)賊/不討而解/后納其言C.對(duì)同明殿/具言/丑虜馮暴/以廬陵王藉言/今雖還/東宮議不堅(jiān)/信若太子無動(dòng)賊/不討而解/后納其言D.對(duì)同明殿/具言/丑虜馮暴/以廬陵王藉言/今雖還東宮/議不堅(jiān)信/若太子無動(dòng)/賊不討而解/后納其言11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.起家，指從家中被征召出來授以官職，與“釋褐”意義接近，都可指某人首次為官。B.講武，指講習(xí)武事，即練兵，所謂“三時(shí)務(wù)農(nóng)，而一時(shí)講武”，古時(shí)講武多在冬季。C.白衣，可指受處分官員的身份，薛訥以白衣而攝羽林將軍，就表明其處分仍然在身。D.致仕，古時(shí)候指官員退休，即把俸祿和官職還給君主之意，也稱作致事、乞骸骨等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.薛訥心懷百姓，正直敢言。來俊臣受賄，打算用義倉糧食去償債，因薛訥上書而獲罪。B.薛訥出身將門，深受重用。在代理左威衛(wèi)將軍后，歷任幽州都督、左羽林大將軍等職。C.薛訥治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明。新豐講武之時(shí)，其部井然，即使皇帝使臣，也難入其軍門。D.薛訥久戍邊疆，頗有戰(zhàn)功。雖曾敗于契丹、奚、突厥聯(lián)軍，但大勝侵?jǐn)_臨洮的吐蕃。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）訥曰:“義倉本備水旱，安可絕眾人之仰私一家？”（2）天子方欲夸威四夷，喜奇功，乃聽訥言，而授紫微黃門三品以重之。參考答案：10.D

11.D

12.A

13.（1）薛訥（上書）說：“義倉的糧食本是用來防備水災(zāi)和旱災(zāi)的，怎么可以斷絕眾人的依靠而偏私一家呢？”（2）天子正想向四夷夸耀國威,（且）喜好建立特殊的功績(jī),于是聽從了薛訥的建議,并授以紫薇黃門三品來表示對(duì)他的倚重。【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題畫線句子中，“東宮”是名詞，指地點(diǎn)，是“還”的處所，其后應(yīng)斷開，排除A、C兩項(xiàng)。再比較B、D兩項(xiàng)，“太子”和“賊”都是名詞，結(jié)合上下文來看，“太子”應(yīng)是“無動(dòng)”的主語，“太子無動(dòng)”指不廢除太子；而“不討而解”則是指“賊”，“賊不討而解”的意思是賊人不用討伐就可瓦解，故B項(xiàng)斷句錯(cuò)誤，答案為D項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“即把俸祿和官職還給君主之意”錯(cuò)，“致仕”指交還官職，即退休，并不是“把俸祿還給君主”之意。“也稱乞骸骨”錯(cuò)，“乞骸骨”是自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年，與“致仕”不同。故選D項(xiàng)?！?2題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，這類題目解答時(shí)一般要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問題。A項(xiàng)，“來俊臣……因薛訥上書而獲罪”錯(cuò)。選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息為“訥曰:‘義倉本備水旱，安可絕眾人之仰私一家？’報(bào)上不與。會(huì)俊臣得罪，亦止”，意思是薛訥上書說：“義倉的糧食本是用來防備水災(zāi)和旱災(zāi)的，怎么可以斷絕眾人的依靠而偏私一家呢？”奏章呈上后，沒有得到答復(fù)，恰逢來俊臣獲罪,此事也就停止?？梢姡瑏砜〕极@罪并不是因?yàn)檠υG的上書。故選A項(xiàng)。13題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時(shí)一般要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“義倉”，義倉的糧食；“備”，防備；“安”，怎么；“絕”，斷絕；“之”，助詞，的；“仰”，依靠；“私”，偏私。（2）“方”，正；“威”，國威；“夸威四夷”省略句，應(yīng)為“夸威（于）四夷”，向四夷夸耀國威；“喜”，喜好；“奇功”，的功績(jī)；“喜奇功”，喜好建立特殊的功績(jī)；“乃”，于是；“而”，表遞進(jìn)；“以”，來；“重”，以……為重，倚重；“之”，代詞，他；“重之”，可譯為“表示對(duì)他的倚重”?！军c(diǎn)睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。

參考譯文：薛訥，字慎言,首次為官擔(dān)任城門郎,后升任藍(lán)田令。富人倪氏到肅政臺(tái)訴訟利錢，中丞來俊臣收受賄賂,將義倉的數(shù)千斛糧食補(bǔ)償給倪氏。薛訥（上書）說：“義倉的糧食本是用來防備水災(zāi)和旱災(zāi)的，怎么可以斷絕眾人的依靠而偏私一家呢？”奏章呈上后，沒有得到答復(fù)。恰逢來俊臣獲罪,此事也就停止。后來突厥侵犯黃河以北,武后認(rèn)為薛訥是世將,下詔讓他代理左威衛(wèi)將軍、安東道經(jīng)略使。薛訥在同明殿應(yīng)對(duì),陳說道:“敵人橫行,是以廬陵王為借口,廬陵王現(xiàn)在雖然回到東宮，人們的言語并不確信。如果不廢除太子,賊人不用討伐就可瓦解?！蔽浜蟛杉{了他的建議。不久，（薛訥）升任幽州都督、安東都護(hù)。后改任并州長(zhǎng)史,檢校左衛(wèi)大將軍。薛訥久居邊地,立下戰(zhàn)功。開元初年,玄宗在新豐練兵,下詔令薛訥但任左軍節(jié)度。當(dāng)時(shí)各部隊(duì)都很混亂,只有薛訥和解琬的軍隊(duì)秩序井然。皇帝派輕騎去傳召薛訥,派去的人到達(dá)軍門后,沒能進(jìn)入。演武結(jié)束后,受到特別慰勞。第二年,契丹、奚、突厥聯(lián)合,多次入侵邊地,薛訥建議請(qǐng)求征討,（皇帝）詔令監(jiān)門將軍杜賓客、定州刺史崔宣道和薛訥一起統(tǒng)率二萬士兵從檀州出發(fā),杜賓客建議說：“正值暑熱,軍士背負(fù)兵器和口糧討伐遠(yuǎn)方,我擔(dān)心恐怕難以成功”,姚元崇也主張不可征討,只有薛訥說:“夏季茅草豐茂,正是羊羔牛犢生長(zhǎng)的時(shí)節(jié),不需要轉(zhuǎn)運(yùn)糧食,借助盜賊的物資,就可振揚(yáng)國威,機(jī)不可失。”天子正想向四夷夸耀國威,（且）喜好建立特殊的功績(jī),于是聽從了薛訥的建議,并且授以紫薇黃門三品來表示對(duì)他的倚重。軍隊(duì)到達(dá)灤河,和敵人相遇,眾將沒有按照計(jì)策行事,被敵軍打敗，全軍覆沒。薛訥脫身逃走,對(duì)崔宣道和大將軍李思敬等八人治罪。下詔斬首示眾，只有杜賓客獲免,削奪薛訥的全部官爵。不久吐藩大首領(lǐng)坌達(dá)延、乞力徐等人率十萬之眾進(jìn)犯臨洮,攻入蘭州,掠奪牧馬,（皇帝）下詔令薛訥以白衣身份代理羽林將軍,任隴右防御史,和王晙進(jìn)攻吐蕃。（薛訥）追上敵軍,在武階驛交戰(zhàn),兩面夾擊攻打，打敗敵軍;并尾追敗軍到了洮水,又戰(zhàn)于長(zhǎng)城堡,殺死俘虜數(shù)萬人,捉拿他們的首領(lǐng)六指鄉(xiāng)彌洪,將所掠奪的兵器物品全部收回，（數(shù)量）不可計(jì)算。當(dāng)時(shí)皇帝正打算親自北伐,等到薛訥大勝，才停止前行。命紫薇舍人倪若水到軍中根據(jù)各人立功情況授予官職，授予薛訥左羽林大將軍,又封為平陽郡公，讓他的兒子薛暢擔(dān)任朝散大夫。又授任涼州鎮(zhèn)軍大總管，赤水、建康、河源邊州都隸屬于他管轄。不久任朔方行軍大總管。很久以后,因年老退休。去世,終年七十二歲,追贈(zèng)太常卿,謚號(hào)為昭定。薛訥性格沉穩(wěn)果敢不愛言談,他指揮作戰(zhàn),遇上大敵士氣更壯。6.閱讀下面文言文，回答問題。獅貓述王廷相

獅，西域獸也，毛披拂。貓亦有然者，故日獅貓。余往在京時(shí)，曾畜其一，而生四子，成軀白尾黑，姣然可愛。且性質(zhì)荏順，聲氣清窈，臥融軒如雪團(tuán)，騰危檻若奔星，真閨閣之奇觀也。女郎尤其憐之，置之幾榻，為閨賓焉。時(shí)屋宇新構(gòu)，無鼠，初不覺其害事也。

及來南都，鼠多且黠，緣壁上下，穴屋巔，晝滿承塵，跳擲作撲撲聲，以杖觸之不畏；然夜伺人寢寂，乃群下地，環(huán)室而走，相觸踏驚躍，若轉(zhuǎn)斗，若嬉戲，嘈嘈呶呶，彭彭剝剝，不辨時(shí)而散去。登幾庋，緣筐櫝，翻書帙，穿囊袱，磕撞袢罌，拂響弦索，咀齙格格，左喧右聒，驅(qū)之仍來，寂而復(fù)作，令人中夜不得寐，雖有智力，無所從而施之。乃呼童子問貓所在。童子曰：“室無貓，故然?！币砣?，乃集貓閉之室。鼠始聞貓嗚，伏于穴，不即出，久之一二稍稍動(dòng)作，騷屑刺促，如試貓然。乃貓則偃然而臥，若弗聞?wù)摺?shù)日，鼠知貓果不為己害也，乃益狎習(xí)不避，拳穴出矣。余篝燈候之，見鼠之遇貓也，撇勒搪突，恣行無忌；貓之見鼠也，逡巡前卻，若有遜避之狀。嗟嗟!怪哉!異乎!貓以捕鼠為職也，乃今與鼠習(xí)，失職矣。色相之關(guān)，夫焉足取?然猶不忍棄之。乃市他貓，為捕鼠計(jì)。至則群居而嘀嘀，而斗且嚙，他貓不堪其苦，成遁去。余始知其無能而害事也。乃盡數(shù)乞諸人，復(fù)市他貓畜之，且捕且食，盡數(shù)月，鼠患方已。

（取材于《王廷相集》）6．下列語句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．時(shí)屋字新構(gòu)

構(gòu)：通“購”，購買

B．舉穴出矣

舉：全

C．逡巡前卻

卻：退卻

D．乃盡數(shù)乞渚人

乞：給予7．下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義、用法都相同的一組是

（

）

A．且性質(zhì)荏順

且捕且食

B．環(huán)室而走

乃貓則偃然而臥

C．乃集貓閉之室

久之一二稍稍動(dòng)作

D．乃今與鼠習(xí)

乃市他貓8．下列語句編為四組，全都表現(xiàn)獅貓“無能”的一組是

（

）

①鼠始聞貓嗚，伏于穴，不即出

②乃益狎習(xí)不避，舉穴出矣

③見鼠之遇貓也，撇勒搪突，恣行無忌

④貓之見鼠也，逡巡前卻，若有遜避之狀

⑤至則群居而嘀嘀，而斗且嚙

⑥且捕日食，盡數(shù)月，鼠患方已

A．①②⑥

B．③⑤⑥

C．②③④

D．①④⑤9．下列對(duì)原文的理解和：分析，不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．作者認(rèn)為獅貓性情溫順、外表可愛，雖不能捕鼠，但可以作為寵物豢養(yǎng)。

B．獅貓見到來抓老鼠的“他貓”，主動(dòng)攻擊，又叫又咬，適得“他貓”只好逃走。

C．作者對(duì)老鼠猖獗為害，獅貓看見老鼠卻退避不前的描寫，極為細(xì)致生動(dòng)。

D．文章中這只“無能而害事”的獅貓，寓意深刻，有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。參考答案：6.A7.B8.C9.A6．A[構(gòu)：建造。]7．B[B項(xiàng)中的兩個(gè)“而”均為連詞，表修飾。A項(xiàng)前旬“且”表示遞進(jìn)關(guān)系，“而且”；后句“且”表并列關(guān)系，“又……又……”。C項(xiàng)前旬“之y．為代詞，指“獅貓”；后句“之”為膏節(jié)助詞，無實(shí)義。D項(xiàng)前旬“乃”為副詞“竟”；后旬“乃”為“于是，就”。]【參考譯文】獅子是西域的野獸，獅毛飄動(dòng)。貓也有這樣的，所以叫獅貓。我過去在京城時(shí)，曾經(jīng)飼養(yǎng)了這樣一只（獅貓），獅貓生了四只小貓，全都是體自尾黑，漂亮可愛。而且性格柔順，聲音清亮好聽，蜷臥融軒好像雪團(tuán)，躍過高欄好像流星，真是內(nèi)室的奇觀。年輕的女子歲亡其喜歡它，把它放在幾案上，（獅貓）成了閨房中的賓客。當(dāng)時(shí)房屋剛剛造成，沒有老鼠，起初并不覺得它害事。

等來到南京，老鼠眾多而且狡猾，（它們）沿著墻壁上上下下，在屋頂穿洞，白天遍布天花板，上下跳躍發(fā)出撲撲的聲音，用棍子觸打天花板，老鼠也不害怕；等夜里人睡覺了，安靜了，老鼠就成群下到地上，繞著屋子跑，相互碰到了踩著了就驚叫著跳開，好像在打斗，又好像在嬉戲，吵鬧不休，不知道它們什么時(shí)候才能散去。（老鼠）登上幾案、架子，攀登竹器、木柜，越過書本、書柜，穿過口袋、包裹，碰撞盤、罌，拂晌琴弦，咀嚼的聲音格格的，周圍一片嘈雜，把它們趕走了又來，寂靜了一會(huì)后又開始（吵鬧），讓人到了夜半也否能入睡，即使有智謀和力量，也無計(jì)可施。（我）就招喚童子問貓?jiān)谑裁吹胤?。童子說：“房間里沒有貓，因此（老鼠會(huì)）這樣?！钡诙?，就把貓聚集在一起，關(guān)在房間。老鼠開始聽到貓的叫聲，在洞里藏著，不敢馬上出來，時(shí)間長(zhǎng)了，一些老鼠就漸漸行動(dòng)起來了，騷擾混亂、忙褥l不停，好像試探貓的樣子。但是貓只是躺在那兒，好像沒有聽到這一切。幾天過去了，老鼠知道貓真的不是自己的對(duì)頭，就逐漸靠近貓不躲避貓了，傾巢出動(dòng)了。我點(diǎn)燈查看，只見老鼠遇到貓時(shí)，戲弄冒犯，行為放肆，沒有顧忌；貓見到老鼠時(shí)，遲疑不決，前進(jìn)了又馬上后退，好像要逃避的樣子。唉j太奇怪了!太讓人驚異了!貓以捕捉老鼠為天職，現(xiàn)在竟然與鼠相安無事，太失職了。外貌好看，哪有什么可取之處呢？然而還是不忍心舍棄獅貓。就購買了別的貓，為捕鼠考慮。（別的貓）到了，（獅貓）就聚在一起，對(duì)別的貓又叫又抓叉咬，別的貓不能承受這種痛苦，都逃跑了。我才知道獅貓不僅沒有本領(lǐng)而且害事。于是（把獅貓）全部送給了別人，又買別的貓畜養(yǎng)，（別的貓對(duì)老鼠）又捕又吃，過了好幾個(gè)月，老鼠帶來的災(zāi)難才停止了。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。面對(duì)噪音，我們當(dāng)前仍存在著不少認(rèn)知誤區(qū)。不少人將判斷噪音的標(biāo)準(zhǔn)，____________，似乎聲音分貝越高，污染才越嚴(yán)重，但現(xiàn)實(shí)并非這樣。是否構(gòu)成噪音，本質(zhì)____________，只要你不想聽的聲音，其實(shí)都可稱之為噪音。另一方面，對(duì)噪音污染程度的判定，_____________。如《城市區(qū)域噪聲標(biāo)準(zhǔn)》中，明確規(guī)定了城市五類區(qū)域的環(huán)境噪聲最高限值，居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、療養(yǎng)院等區(qū)域的噪音標(biāo)準(zhǔn)往往相差很大。參考答案：

（1）．直接等同于聲音分貝的高低

（2）．與聲音分貝高低并無直接關(guān)系（或要看聲音是否具有干擾性）

（3）．要視具體環(huán)境而定試題分析：本題考查語句的連貫性。首先要把握語段的中心話題或內(nèi)容，比如本題的主要話題是“對(duì)噪音的認(rèn)知誤區(qū)”，第一句應(yīng)總領(lǐng)下文，后面應(yīng)是具體分析“認(rèn)知”上存在的問題，第一處，是說人們對(duì)“噪音判斷”標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤認(rèn)知，從后面“似乎聲音分貝越高，污染才越嚴(yán)重，但現(xiàn)實(shí)并非這樣”這一句可以知道，這一錯(cuò)誤認(rèn)知應(yīng)是“把噪音判斷的標(biāo)準(zhǔn)直接等同于與分貝的高低”；第二處，前面說“但現(xiàn)實(shí)并非這樣”，可見后面所說的內(nèi)容應(yīng)與第一處填寫的內(nèi)容相反，也可以借助后面“只要你不想聽的聲音，其實(shí)都可稱之為噪音”這句進(jìn)行填寫。第三處，可以依據(jù)后面“如《城市區(qū)域噪聲標(biāo)準(zhǔn)》中，明確規(guī)定了城市五類區(qū)域的環(huán)境噪聲最高限值，居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、療養(yǎng)院等區(qū)域的噪音標(biāo)準(zhǔn)往往相差很大”這句內(nèi)容進(jìn)行填寫。8.20．閱讀下面文字，完成后面的題目。（15分）《故都的秋》一文中，作者郁達(dá)夫調(diào)動(dòng)了多種感官來描寫故都的秋，展示了秋天“清靜悲涼”的意境。請(qǐng)以“晨霧”為描寫對(duì)象，寫一段文字。要求：①調(diào)動(dòng)聽覺、視覺和觸覺，寫景狀物動(dòng)靜結(jié)合，有聲有色；②融入個(gè)人的感受和情思；③不少于200字參考答案：20.略9.下列各句中加點(diǎn)成語的運(yùn)用，全部正確的一項(xiàng)是（）①影片《湄公河行動(dòng)》取材于當(dāng)時(shí)驚天動(dòng)地的“10?5湄公河跨國大案”，故事環(huán)環(huán)相扣、扣人心弦。其中，一場(chǎng)警察扮成商人與毒梟之間過招的戲碼看得人驚心動(dòng)魄。②在辦公樓施工現(xiàn)場(chǎng)，滿眼望去，到處是熱火朝天的施工景象，施工方相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，為了保證順利完工，工人們兩班輪換，不停施工。③1917年，時(shí)任北大校長(zhǎng)的蔡元培起用當(dāng)時(shí)只是嶄露頭角的魯迅先生設(shè)計(jì)北大?；?，可謂是慧眼識(shí)珠。魯迅雖有忐忑，但交上的設(shè)計(jì)讓蔡元培連聲叫好，這一基本設(shè)計(jì)也沿用至今。④現(xiàn)在患多動(dòng)癥的孩子越來越多，有的父母覺得這是“過度診斷”，醫(yī)生只是在危言聳聽，也許孩子只是太好動(dòng)，讓他們多運(yùn)動(dòng)就好了，菲爾普斯就是個(gè)例子。⑤肥胖是世界衛(wèi)生組織確定的十大慢性疾病之一，而中國的肥胖現(xiàn)狀更是嚴(yán)霜烈日。世衛(wèi)組織的最新報(bào)告顯示，在我國現(xiàn)有近9000萬肥胖者，這一數(shù)字已超越美國居世界首位。⑥研究表明，WIFI發(fā)射器的輻射極小，且隨距離不斷減弱，一米外的輻射值就已微不足道。不過，還是建議將發(fā)射器放置在離床頭1米范圍之外，不用時(shí)盡量關(guān)閉電源。A．①②⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．③⑤⑥參考答案：C【考點(diǎn)】成語．【分析】本題考查正確使用成語的能力，能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E．解答時(shí)要從成語的詞義入手，還要注意其感情色彩、語體色彩、語意的輕重大小等，結(jié)合語境分析判斷．【解答】①驚天動(dòng)地：形容聲音特別響亮，也形容聲勢(shì)浩大或事業(yè)偉大．與此句形容對(duì)象“10?5湄公河跨國大案”不合．②熱火朝天：形容群眾性的活動(dòng)情緒熱烈，氣氛高漲，就象熾熱的火焰照天燃燒一樣．用于描寫“施工景象”，使用正確．③慧眼識(shí)珠：慧眼，佛教所說的“五眼”之一．今泛指敏銳的眼力．稱贊人善于識(shí)別人才．符合“蔡元培起用當(dāng)時(shí)只是嶄露頭角的魯迅先生”這一語境．④危言聳聽：危言，使人吃驚的話；聳，驚動(dòng)．指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動(dòng)．符合本句家長(zhǎng)覺得醫(yī)生的話言過其實(shí)的語境．⑤嚴(yán)霜烈日：比喻艱苦環(huán)境下的嚴(yán)峻考驗(yàn)或經(jīng)受此考驗(yàn)的剛毅節(jié)操．亦作“烈日秋霜”、“秋霜烈日”．與此句描寫對(duì)象“中國的肥胖現(xiàn)狀”語境不合．⑥微不足道：足，值得；微小得很，不值得一提．指意義、價(jià)值等小得不值得一提．與此句“輻射值極小”語境不合，此處宜用“微乎其微”．

故選：C10.閱讀材料，完成19—21題。(10分)19．用斜線(／)給下面畫線的文言文斷句。(限6處)(6分)詩文之所以代變，有不得不變者。一代之文，沿襲已久，不容人人皆道此語。今且千數(shù)百年矣而猶取古人之陳言一一而摹仿之是以為詩可乎故不似則失其所以為詩似則失其所以為我。李杜之詩，所以獨(dú)高于唐人者，