2024-2025學(xué)年河南省焦作市博愛一中高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年河南省焦作市博愛一中高三（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著短視頻平臺的快速發(fā)展與我國相關(guān)政策的持續(xù)推進(jìn)，短視頻在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮出越來越大的作用，對于鄉(xiāng)村居民創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新具有重要意義。從傳播技術(shù)層面而言，這些短視頻因其拍攝便捷、內(nèi)容短小精悍、“煙火氣”濃郁等特點(diǎn)，愈發(fā)受到村民的歡迎，在網(wǎng)絡(luò)平臺傳播力度較大。短視頻的推廣不斷刷新了網(wǎng)絡(luò)受眾對于鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)認(rèn)知，進(jìn)一步構(gòu)建起美好農(nóng)村的新形象。同時，短視頻的普及使越來越多的非專業(yè)人士也可以參與進(jìn)來，促使鄉(xiāng)村振興理念借網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的優(yōu)勢更好地表達(dá)出來。從鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展角度來講，短視頻的流行是連接不同地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的紐帶。傳播方式的便捷性以及對地域空間界限的打破，使受眾用小小的手機(jī)就可以體驗(yàn)豐富多彩的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生態(tài)。一些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式、新型農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)銷現(xiàn)狀，通過短視頻的即時傳播與清晰表達(dá)，可以表現(xiàn)得更加富有吸引力，能為線下實(shí)體引入流量，帶動銷量，形成產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的良性循環(huán)。有些創(chuàng)業(yè)人士通過拍攝優(yōu)質(zhì)的系列短視頻，逐漸建立起具有個性化色彩的品牌，從而借數(shù)字經(jīng)濟(jì)的紅利把企業(yè)做大做強(qiáng)。短視頻連接農(nóng)產(chǎn)品和市場，連接鄉(xiāng)村與城市，更發(fā)揮著連接數(shù)字經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵作用。更好地發(fā)揮短視頻的功效，進(jìn)一步助力鄉(xiāng)村振興，須多管齊下。一方面，要推動鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)落地。不僅要用好現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，將網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，推動網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)向?qū)嶓w化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，還要在鄉(xiāng)村范圍內(nèi)開展相關(guān)的講座培訓(xùn)等，幫助村民掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備推動鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)落地生根。另一方面，要制定鄉(xiāng)村短視頻內(nèi)容質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，提高內(nèi)容生產(chǎn)的質(zhì)量品質(zhì)，帶動更多的網(wǎng)民參與到短視頻制作中。（摘編自王滄《發(fā)揮短視頻功效，助力鄉(xiāng)村振興》）材料二：淳樸、舒緩、詩意的田園生活寄托著很多人對抗現(xiàn)代性焦慮的情感，而“煙火氣”與“新農(nóng)具”的結(jié)合，加速了鄉(xiāng)村生活的數(shù)字化遷徙，不僅成就了一批“新農(nóng)人創(chuàng)作者”，也帶動了農(nóng)村商業(yè)模式創(chuàng)新，助力鄉(xiāng)村振興邁向更新、更高的發(fā)展階段。但是，農(nóng)村題材短視頻發(fā)展至今，也暴露出一些不容忽視的問題。短視頻中的農(nóng)村形象在“濾鏡”下偏離了真實(shí)客觀。這既包括部分自媒體以同質(zhì)化、娛樂化的低質(zhì)內(nèi)容，誤導(dǎo)了人們對農(nóng)村的認(rèn)識，也包括一些網(wǎng)紅把農(nóng)村生活抽離土地，進(jìn)行過度包裝。短視頻媒介建構(gòu)的農(nóng)村雖然不可能完全等同于現(xiàn)實(shí)，但創(chuàng)作者應(yīng)充分理解，個人主觀傳播和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的客觀推動是鄉(xiāng)土文化傳播的雙重因素，不可偏廢。鏡頭里的“詩和遠(yuǎn)方”或“人間煙火”都只是鄉(xiāng)村豐富圖景的某個側(cè)面，要多元表達(dá)、準(zhǔn)確呈現(xiàn)，就要對農(nóng)村現(xiàn)實(shí)及其文化內(nèi)核有深刻體驗(yàn)、深層洞察。短視頻中的農(nóng)村形象在“短平快”的影響下，模糊了鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)實(shí)。鄉(xiāng)土文化是發(fā)端并積淀于特定地域，帶有濃郁地方色彩的物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的總和。但是，農(nóng)村題材短視頻在使一地一隅被“看見”的同時，不少創(chuàng)作者或把影像當(dāng)作記錄日常生活的工具，或模仿成熟網(wǎng)紅流量變現(xiàn)的路線，導(dǎo)致大多數(shù)短視頻“只看今朝不見歷史、只抓表象不挖文化”。恰如專家所指出的，短視頻沒有呈現(xiàn)的主題，恰是鄉(xiāng)村發(fā)展中被忽視的重大問題。互聯(lián)網(wǎng)已一再驗(yàn)證，缺失了對聚焦主體的深層思考、一味培養(yǎng)受眾惰性思維的產(chǎn)品，“同質(zhì)”積累只會迅速引發(fā)“低質(zhì)”狂歡，最終空留一地雞毛的瑣碎內(nèi)容與負(fù)向發(fā)展的生態(tài)閉環(huán)。短視頻中的農(nóng)村形象在“自我呈現(xiàn)”的過度消費(fèi)里，忽視了城鄉(xiāng)間的交流互鑒。農(nóng)村題材短視頻的火爆，離不開時代背景：在城市化進(jìn)程快速推進(jìn)的當(dāng)下，如果鄉(xiāng)土文化得不到有效傳播與進(jìn)一步豐富，勢必會造成很多農(nóng)民無法從農(nóng)村生活中找到歸屬感。短視頻借助平臺屬性與技術(shù)賦能，打通了城鄉(xiāng)對話的數(shù)字通道，城鄉(xiāng)居民得以形成“圍觀與展示”的互動關(guān)系，為建構(gòu)具有新時代氣息的鄉(xiāng)土文化景觀提供了可能。但隨著同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，農(nóng)村不再是獨(dú)具魅力的“活生生”的所在，而是越來越向標(biāo)簽化靠攏，甚至刻意迎合大眾對農(nóng)村的刻板印象。值得深思的是，如果媒介中的農(nóng)村形象與受眾的想象無異，受眾興趣將斷崖式下跌、交流便不復(fù)存在、流量也無以為繼。相反，農(nóng)村題材短視頻應(yīng)從個性到達(dá)共情、在“我”中得見“我們”，譬如近日刷屏的《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》，便是以“城鄉(xiāng)之別”尋得廣泛共鳴的一例。我們需要更多向上、向善的短視頻與“新農(nóng)人創(chuàng)作者”，需要對他們更多一些耐心與提醒，讓新媒體真正為鄉(xiāng)村振興注入活力，讓更多人了解廣袤鄉(xiāng)村的魅力與潛力，推動鄉(xiāng)村發(fā)展、助力鄉(xiāng)村振興。（摘編自呂帆《農(nóng)村題材短視頻還須厚植生活基礎(chǔ)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．短視頻因拍攝方便快捷，內(nèi)容簡短并充滿生活氣息，很受村民歡迎，在網(wǎng)絡(luò)平臺上有較大的傳播力度。B．短視頻的推廣重塑大眾的鄉(xiāng)村印象，因此吸引更多的非專業(yè)人士參與創(chuàng)作，促進(jìn)了鄉(xiāng)村振興。C．農(nóng)村題材短視頻的出現(xiàn)，滿足了人們對田園生活的向往，又能形成產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的良性循環(huán)。D．有些農(nóng)村題材短視頻往往經(jīng)流于內(nèi)容瑣碎與生態(tài)閉環(huán)的負(fù)向發(fā)展，而這跟創(chuàng)作者只抓表象難以深層次思考有關(guān)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．短視頻連接鄉(xiāng)村和城市，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，因此農(nóng)民創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新都離不開短視頻。B．短視頻在傳播鄉(xiāng)土文化時，離不開創(chuàng)作者的個人主觀傳播，但更重要的因素是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的客觀推動。C．短視頻鏡頭下的農(nóng)村生活，帶有“濾鏡”，只是鄉(xiāng)村圖景的某個側(cè)面，短視頻應(yīng)記錄全部真實(shí)的鄉(xiāng)村。D．為了更好地發(fā)揮短視頻的功效，進(jìn)一步助力鄉(xiāng)村振興，可多管齊下，積極引導(dǎo)，帶動更多網(wǎng)民參與創(chuàng)作，也要耐心等待創(chuàng)作者成長。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．整齊干凈的街道、寬敞明亮的房屋，現(xiàn)代化的家電設(shè)備，某網(wǎng)絡(luò)博主的短視頻中展現(xiàn)了農(nóng)村日新月異的生活狀態(tài)。B．某農(nóng)村小伙兒用樹枝和塑料布等材料制作服飾，在鄉(xiāng)野空曠之地走秀并拍成視頻上傳網(wǎng)絡(luò)，最終走上國際T臺。C．網(wǎng)友“川香秋月”拍攝種地干農(nóng)活的短視頻，并由此創(chuàng)立了自己的農(nóng)產(chǎn)品品牌，通過電商平臺賣蘿卜，實(shí)現(xiàn)了“為家鄉(xiāng)帶貨”。D．昌寧縣委組織開展短視頻直播培訓(xùn)，對村民短視頻拍攝、剪輯、發(fā)布和帶貨進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)，開啟了新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。（4）材料二在分析農(nóng)村題材短視頻不可忽視城鄉(xiāng)間的交流互鑒時，使用了哪些論證方法？（5）《鄉(xiāng)土中國》中指出“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”，怎樣讓農(nóng)村題材短視頻更能拍出“地方性”？請結(jié)合文本材料給出建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。山前該有一棵樹（節(jié)選）張者這是個啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。天山南坡和北坡完全不同，北坡降水豐沛，風(fēng)景如畫，而南坡干旱少雨，沒有山坡草地，沒有如蓋的塔松，也沒有蘑菇般的氈房和滿坡的牛羊，只有滿山的礫石。這南坡是一個不適合人類居住的地方?？墒?，由于找到了一種神秘的石頭，兵團(tuán)突然從三個建制團(tuán)中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里，并起名506礦。506礦到底有什么礦？我第一次聽到它的傳說是在晚上熄燈后，我那剛上一年級的弟弟從被窩那邊爬到我這頭，然后對我耳語道：“你知道506礦是什么礦嗎？”我問什么礦？他神秘地說“是鈾礦?！扁櫟V是什么礦呢？弟弟又降低聲音回答：“鈾礦是造原子彈的?！痹訌椀暮蘸胀l不知道，于是，我們生活的地方就有了一種神秘色彩，哪怕是喝著苦泉水也不覺得苦了，因?yàn)槲覀兊母改刚芍患齑蟮氖虑椤８改副徽{(diào)入礦山后，我們這些孩子就跟隨著父母上了山，這樣，一個簡陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建了起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母們十分安心，只是他們開山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽到房頂?shù)倪诉寺?，我們有一種身臨其境的感覺，大家就會心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。同學(xué)們就哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然就活潑了一下。胡老師是一個大學(xué)教授，右派，發(fā)配到新疆就成了我們的小學(xué)老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團(tuán)人的二代，通過胡老師了解到外面的大千世界。他堅(jiān)持讓我們每周寫一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁灘》等。當(dāng)他望著遠(yuǎn)方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時，我們不干了，因?yàn)槲覀兊难矍案緵]有綠色，更別說樹了。有同學(xué)就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。于是，同學(xué)們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹。我爹給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方：寫大槐樹的父母是北京人，寫大榕樹的老家是福建人……我爹是河南人，他給我講了門前大桑樹的故事。可是，我們這些土生土長的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有沙棗樹、白楊樹……還有一棵最茁壯的胡楊樹，就生長在勝利渠邊上。水罐車從勝利渠給我們拉淡水，會從那棵孤獨(dú)的胡楊樹邊路過。那棵茂密的胡楊樹孤獨(dú)地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，到了秋天，它那金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨(dú)，卻美得讓人震撼。那次關(guān)于樹的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。胡老師說：“山上沒有水，樹不能活?！蓖瑢W(xué)們喊：“山上沒有樹，人不能活?！贝蠹移咦彀松嗟卣f，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來的甜水澆灌。胡老師被我們打動了，眼眶有些紅，下課時他沒有和我們告別，就獨(dú)自走了。沒想到，我們的無理要求有了結(jié)果。礦長派出了東方紅拖拉機(jī)，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學(xué)們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程，讓同學(xué)們好好觀察，要寫作文。那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前，成為我們的故鄉(xiāng)樹。從此，我們的心里也有一棵大樹了，無論將來走到哪里，那棵樹都會存在。無論我們走多遠(yuǎn)，那棵樹都會在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。但我們知道它會有枝繁葉茂的那一天。大人們沿著胡楊樹四周挖了一個大圓圈，然后那圓圈越挖越深，挖了一個很大的坑。大人們挖樹的時候，同學(xué)們就到勝利渠邊喝水。大家成群結(jié)隊(duì)地趴在渠邊，就像一群羊，而牧羊人是胡老師。當(dāng)我們在渠邊喝飽了肚子，裝滿了隨身的水壺，胡老師就吹響了哨子把整個班集合起來。上課的內(nèi)容就是跑步。同學(xué)們圍繞著正在挖樹的大人跑步，踏著胡老師的哨子，一二一，一二三四……胡老師還帶領(lǐng)我們唱歌：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，爭取勝利……”那棵胡楊樹實(shí)在太高大了，拖拉機(jī)累得直冒黑煙。裝滿了甜水的水罐車跟在后面，整個隊(duì)伍開始向山上移動，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個送親的隊(duì)伍。胡楊樹被運(yùn)上山后，就栽在我們小學(xué)校操場中央。如果你上山，很遠(yuǎn)就能看見它。它高高地聳立著，成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望。栽樹的時候全礦的人都來了，那簡直就是一個節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車內(nèi)放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。一口水只能解一時之渴，一棵樹卻能帶來永遠(yuǎn)的綠蔭。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．首段描寫了礦區(qū)的自然環(huán)境，寥寥幾句便營造了一種荒涼感，口語化的表達(dá)蘊(yùn)含著抱怨之情，與小說標(biāo)題《山前該有一棵樹》在語意上形成了互補(bǔ)關(guān)系。B．孩子們提出要移植胡楊樹，胡老師下課時沒有告別，就獨(dú)自走了，并不是因?yàn)楹⒆觽兘o他出難題，而是很感動，他覺得應(yīng)該想辦法滿足學(xué)生們的愿望。C．胡楊樹被栽到校園，全礦的人都來看熱鬧，這一天成為所有人的節(jié)日。這表明不僅是孩子，成年人同樣需要一棵樹，這是人們對精神家園的共同追求。D．本文敘說孩子們與“樹”的故事時因事見情：寫《樹》的命題作文時，忐忑興奮；聆聽父母記憶中的樹，有所觸動；樹移到校園后，則是心安、期待。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說從禿山寫起，將天山南坡和北坡的自然環(huán)境作對比，得出“南坡不適合人類居住”的結(jié)論，借環(huán)境傳達(dá)同學(xué)們渴望山前有一棵樹的心聲。B．本文以我與弟弟的對話交代了506礦的重要性，為全文故事鋪展出特定的時代背景，也避免了平鋪直敘的乏味，筆法靈活，增添了閱讀趣味。C．小說描寫胡老師領(lǐng)讀《曹劌論戰(zhàn)》的情節(jié)，看似閑筆，卻由開山的炮聲自然引出課堂，展現(xiàn)了老師的形象，也寫出了師生們苦中作樂的心態(tài)。D．本文大多是回憶性敘述，以全知視角娓娓道來，似上帝俯瞰，客觀而全面。在平緩的敘述中穿插多處抒情議論，凸顯了作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。（3）同學(xué)們對胡老師喊出“山上沒有樹，人不能活”，樹對于這里的人到底意味著什么？請結(jié)合文本簡析。（4）“我”在小說中的主要作用是什么？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：民有歌淮南王者曰：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；幾弟二人不相容！”帝聞而病之。夏，封淮南厲王子安等四人為列厚。賈誼知上必將復(fù)王之也，上疏諫曰：“淮南王之悖逆無道，天下孰不知其罪！陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當(dāng)！今奉尊罪人之子，適足以負(fù)謗于天下耳。此人少壯，豈能忘其父哉！白公勝所為父報(bào)仇者，大父與叔父也。白公為亂，非欲取國代主，發(fā)忿快志，剡手以沖仇人之匈，因?yàn)榫忝叶选；茨想m小，黥布嘗用之矣，漢存，特幸耳。夫擅仇人足以危漢之資，于策不便。予之眾，積之財(cái)，此非有子胥、白公報(bào)于廣都之中，即疑有專諸、荊軻起于兩柱之間，所謂假賊兵，為虎翼者也。愿陛下少留計(jì)！”上弗聽。將軍薄昭殺漢使者。帝不忍加誅，使公卿從之飲酒，欲令自引分昭不肯使群臣喪服往哭之乃自殺。臣光曰：李德裕以為：“漢文帝誅薄昭，斷則明矣，于義則未安也。秦康送晉文，興如存之感；況太后尚存，唯一弟薄昭，斷之不疑，非所以慰母氏之心也?！背加抟詾榉ㄕ咛煜轮鳎┥瞥址ㄕ?，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭雖素稱長者，文帝不為置賢師傅而用之典兵；驕而犯上，至于殺漢使者，非有恃而然乎！若又從而赦之，則與成、哀之世何異哉！魏文帝嘗稱漢文帝之美，而不取其殺薄昭，曰：“舅后之家，但當(dāng)養(yǎng)育以恩而不當(dāng)假借以權(quán)。既觸罪法，又不得不害?！弊I文帝之始不防閑昭也，斯言得之矣。然則欲慰母心者，將慎之于始乎?。ü?jié)選自《資治通鑒?漢卷》）材料二：贊曰：孝文皇帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御無所增益。有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金，中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！”身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。南越尉佗自立為帝，召貴佗兄弟，以德懷之，佗逐稱臣。與匈奴結(jié)和親，后而背約入盜，令邊備守，不發(fā)兵深入，恐煩百姓。吳王詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說雖切，常假借納用焉。張武等受賂金錢，覺，更加賞賜，以愧其心。專務(wù)以德化民。是以海內(nèi)殷富，興于禮義，斷獄數(shù)百，幾致刑措。嗚呼，仁哉?。ü?jié)選自《漢書?文帝紀(jì)》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。欲令A(yù)自引分B昭C不肯D使群臣E喪服F往哭之G乃自殺。（2）下列對材料中加橫線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．特，只，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思相同。B．與，和，與蘇澗《八國論》“與嬴而不助五國也”的“與”意思不相同。C．愧，使……感到慚愧，與《孔雀東南飛》“兼愧貴家子”的“愧”的用法相同。D．“刑措”意為“置刑法而不用”，即社會治安好，案件少，以至于刑法被擱置。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．文帝封劉安等四人為列侯，賈誼上疏認(rèn)為淮南王之子劉安定不會忘記仇恨，將來會為父報(bào)仇。B．白公勝發(fā)動叛亂，并不想取代君主篡奪政權(quán)，而是為了給父親報(bào)仇，報(bào)復(fù)的對象是祖父和叔父。C．漢文帝曾想造露臺，召工匠預(yù)算，造價頗高，文帝擔(dān)心這樣做會使先帝蒙羞，于是沒有修筑露臺。D．漢文帝曾與匈奴交好，后匈奴背約入盜，文帝擔(dān)心增加百姓負(fù)擔(dān)，命令邊兵加強(qiáng)防守，不攻打匈奴。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當(dāng)?、谏硪逻?，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。（5）對于漢文帝懲治舅舅薄昭，歷代有不同看法，請簡要概括材料一中的幾種看法。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寓居灃上精舍寄于張二舍人①韋應(yīng)物萬木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。高齋猶宿遠(yuǎn)山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對流水，生事②蕭疏空掩門。時憶故交那得見，曉排閶闔③奉明恩。[注]①此詩作于詩人被免職閑居灃水善福寺時。精舍：出家人修煉的場所。②生事：日常生活的一切事務(wù)。③閶闔（chānghé）：宮門，借指朝廷。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)通過“萬木叢云”和“碧澗竹林”等意象，生動地營造了一種幽靜清雅的氛圍。B．頷聯(lián)中“遠(yuǎn)山曙”和“寒雀喧”運(yùn)用視聽結(jié)合，展現(xiàn)了詩人寓居環(huán)境的寧靜與生機(jī)。C．頸聯(lián)塑造了詩人不慕名利、淡泊自守的形象，他厭倦世俗紛擾、向往回歸自然的生活。D．整首詩借景抒情，通過繪精舍周圍環(huán)境，以表達(dá)詩人內(nèi)心的孤獨(dú)與對塵世的淡漠。（2）請簡要分析本詩如何通過對比手法來增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）多年未見的老同學(xué)突然到訪，張寧在家里宴請了老同學(xué)，為了表達(dá)對老同學(xué)招待不周的歉意，他引用了杜甫《客至》中“，”兩句。（2）某同學(xué)游覽影視城，進(jìn)入一個龐大的仿古宮殿建筑群，里面錯綜復(fù)雜，他一時竟迷失方向，不由得想起來杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句。（3）唐宋詩詞中一些詩句運(yùn)用“無聲”二字構(gòu)筑寂景境界，營造意蘊(yùn)深廣的審美空間，如“，”兩句。三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成小題。“天空”是一個生活中常見的詞，人們通常不會注意到“天”和“空”的區(qū)別。實(shí)際上，這兩個字有著不同的指向。按照現(xiàn)代科學(xué)的劃分，（A），這一區(qū)域其實(shí)一點(diǎn)都不空，充滿了氮?dú)?、氧氣、二氧化碳、水蒸氣以及被電離的高層大氣等，自下而上可分為對流層、平流層、中間層、熱層、散逸層，屬于大氣科學(xué)研究領(lǐng)域。在“空”之上，一直延伸到無窮遠(yuǎn)處，就是“天”，一般是天文學(xué)研究領(lǐng)域。從航空航天角度來看，航空活動，包括飛機(jī)、高空氣球等的飛行都發(fā)生在大氣層，屬于“空”的范圍；航天活動，如人造地球衛(wèi)星的飛行，發(fā)生在幾乎沒有大氣的高層區(qū)域，屬于“天”的范圍，在那里，衛(wèi)星可以有效避開空氣阻力、依靠慣性繞地飛行。①“空”與“天”之間是漸進(jìn)過渡的，②并沒有嚴(yán)格分界線。③國際航空聯(lián)合會將距離地面高度100公里處確定為“空”與“天”。④低軌道的人造衛(wèi)星其實(shí)仍在大氣層內(nèi)，⑤但大氣非常極其稀薄，⑥也可以算作“天”的范圍。除了地球，（B），因而也存在“空”與“天”的區(qū)別和關(guān)聯(lián)。僅以太陽系來說，比如金星，表面大氣密度及壓力均為地球的90多倍，成分以二氧化碳、硫酸為主，底層溫度高達(dá)460攝氏度；火星的表面大氣雖然比地球稀薄得多，但偶爾也會刮起沙塵暴；木星主要由氫和氦組成，表面是濃密的大氣；而水星、月球等天體，表面之上幾乎沒有大氣，“空”與“天”，彼此不分。天文觀測的對象都在“天”里，（C）：大氣層讓天文觀測效果，甚至令有些波段的觀測幾乎無法進(jìn)行?？陀^因素的制約，促使科學(xué)家發(fā)明了空間望遠(yuǎn)鏡，讓望遠(yuǎn)鏡飛行在大氣層外，也推動了天文學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)接連發(fā)生。“空”與“天”的組合，對人類而言是如此美妙：（甲）“空”帶來風(fēng)霜雨雪，形成多姿多彩的環(huán)境，讓人類安居于家園；（乙）。（1）下列句子中的“一般”與文中加點(diǎn)的“一般”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．這件事本來沒什么，他卻像如臨大敵一般地緊張而不知所措。B．顯然，這種現(xiàn)象不僅僅發(fā)生在職場上，一般也存在于社會中。C．英雄人物也有愛情，有時甚至兒女情長，與一般人沒有兩樣。D．一般與特殊之間存在辯證關(guān)系，兩者相互聯(lián)系，也相互轉(zhuǎn)化。（2）請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3）文中第④自然段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4）請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)A、B、C處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（5）請根據(jù)最后一段甲處內(nèi)容，仿寫句子填入乙處。要求：語意完整，表達(dá)流暢。四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：世間萬物，皆有其道，觀察與思考，便是領(lǐng)悟哲理的鑰匙。也有人說：世間萬物，皆有其時，強(qiáng)求不得，順其自然。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

2024-2025學(xué)年河南省焦作市博愛一中高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著短視頻平臺的快速發(fā)展與我國相關(guān)政策的持續(xù)推進(jìn)，短視頻在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮出越來越大的作用，對于鄉(xiāng)村居民創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新具有重要意義。從傳播技術(shù)層面而言，這些短視頻因其拍攝便捷、內(nèi)容短小精悍、“煙火氣”濃郁等特點(diǎn)，愈發(fā)受到村民的歡迎，在網(wǎng)絡(luò)平臺傳播力度較大。短視頻的推廣不斷刷新了網(wǎng)絡(luò)受眾對于鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)認(rèn)知，進(jìn)一步構(gòu)建起美好農(nóng)村的新形象。同時，短視頻的普及使越來越多的非專業(yè)人士也可以參與進(jìn)來，促使鄉(xiāng)村振興理念借網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的優(yōu)勢更好地表達(dá)出來。從鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展角度來講，短視頻的流行是連接不同地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的紐帶。傳播方式的便捷性以及對地域空間界限的打破，使受眾用小小的手機(jī)就可以體驗(yàn)豐富多彩的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生態(tài)。一些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式、新型農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)銷現(xiàn)狀，通過短視頻的即時傳播與清晰表達(dá)，可以表現(xiàn)得更加富有吸引力，能為線下實(shí)體引入流量，帶動銷量，形成產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的良性循環(huán)。有些創(chuàng)業(yè)人士通過拍攝優(yōu)質(zhì)的系列短視頻，逐漸建立起具有個性化色彩的品牌，從而借數(shù)字經(jīng)濟(jì)的紅利把企業(yè)做大做強(qiáng)。短視頻連接農(nóng)產(chǎn)品和市場，連接鄉(xiāng)村與城市，更發(fā)揮著連接數(shù)字經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵作用。更好地發(fā)揮短視頻的功效，進(jìn)一步助力鄉(xiāng)村振興，須多管齊下。一方面，要推動鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)落地。不僅要用好現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，將網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，推動網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)向?qū)嶓w化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，還要在鄉(xiāng)村范圍內(nèi)開展相關(guān)的講座培訓(xùn)等，幫助村民掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備推動鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)落地生根。另一方面，要制定鄉(xiāng)村短視頻內(nèi)容質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，提高內(nèi)容生產(chǎn)的質(zhì)量品質(zhì)，帶動更多的網(wǎng)民參與到短視頻制作中。（摘編自王滄《發(fā)揮短視頻功效，助力鄉(xiāng)村振興》）材料二：淳樸、舒緩、詩意的田園生活寄托著很多人對抗現(xiàn)代性焦慮的情感，而“煙火氣”與“新農(nóng)具”的結(jié)合，加速了鄉(xiāng)村生活的數(shù)字化遷徙，不僅成就了一批“新農(nóng)人創(chuàng)作者”，也帶動了農(nóng)村商業(yè)模式創(chuàng)新，助力鄉(xiāng)村振興邁向更新、更高的發(fā)展階段。但是，農(nóng)村題材短視頻發(fā)展至今，也暴露出一些不容忽視的問題。短視頻中的農(nóng)村形象在“濾鏡”下偏離了真實(shí)客觀。這既包括部分自媒體以同質(zhì)化、娛樂化的低質(zhì)內(nèi)容，誤導(dǎo)了人們對農(nóng)村的認(rèn)識，也包括一些網(wǎng)紅把農(nóng)村生活抽離土地，進(jìn)行過度包裝。短視頻媒介建構(gòu)的農(nóng)村雖然不可能完全等同于現(xiàn)實(shí)，但創(chuàng)作者應(yīng)充分理解，個人主觀傳播和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的客觀推動是鄉(xiāng)土文化傳播的雙重因素，不可偏廢。鏡頭里的“詩和遠(yuǎn)方”或“人間煙火”都只是鄉(xiāng)村豐富圖景的某個側(cè)面，要多元表達(dá)、準(zhǔn)確呈現(xiàn)，就要對農(nóng)村現(xiàn)實(shí)及其文化內(nèi)核有深刻體驗(yàn)、深層洞察。短視頻中的農(nóng)村形象在“短平快”的影響下，模糊了鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)實(shí)。鄉(xiāng)土文化是發(fā)端并積淀于特定地域，帶有濃郁地方色彩的物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的總和。但是，農(nóng)村題材短視頻在使一地一隅被“看見”的同時，不少創(chuàng)作者或把影像當(dāng)作記錄日常生活的工具，或模仿成熟網(wǎng)紅流量變現(xiàn)的路線，導(dǎo)致大多數(shù)短視頻“只看今朝不見歷史、只抓表象不挖文化”。恰如專家所指出的，短視頻沒有呈現(xiàn)的主題，恰是鄉(xiāng)村發(fā)展中被忽視的重大問題?；ヂ?lián)網(wǎng)已一再驗(yàn)證，缺失了對聚焦主體的深層思考、一味培養(yǎng)受眾惰性思維的產(chǎn)品，“同質(zhì)”積累只會迅速引發(fā)“低質(zhì)”狂歡，最終空留一地雞毛的瑣碎內(nèi)容與負(fù)向發(fā)展的生態(tài)閉環(huán)。短視頻中的農(nóng)村形象在“自我呈現(xiàn)”的過度消費(fèi)里，忽視了城鄉(xiāng)間的交流互鑒。農(nóng)村題材短視頻的火爆，離不開時代背景：在城市化進(jìn)程快速推進(jìn)的當(dāng)下，如果鄉(xiāng)土文化得不到有效傳播與進(jìn)一步豐富，勢必會造成很多農(nóng)民無法從農(nóng)村生活中找到歸屬感。短視頻借助平臺屬性與技術(shù)賦能，打通了城鄉(xiāng)對話的數(shù)字通道，城鄉(xiāng)居民得以形成“圍觀與展示”的互動關(guān)系，為建構(gòu)具有新時代氣息的鄉(xiāng)土文化景觀提供了可能。但隨著同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，農(nóng)村不再是獨(dú)具魅力的“活生生”的所在，而是越來越向標(biāo)簽化靠攏，甚至刻意迎合大眾對農(nóng)村的刻板印象。值得深思的是，如果媒介中的農(nóng)村形象與受眾的想象無異，受眾興趣將斷崖式下跌、交流便不復(fù)存在、流量也無以為繼。相反，農(nóng)村題材短視頻應(yīng)從個性到達(dá)共情、在“我”中得見“我們”，譬如近日刷屏的《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》，便是以“城鄉(xiāng)之別”尋得廣泛共鳴的一例。我們需要更多向上、向善的短視頻與“新農(nóng)人創(chuàng)作者”，需要對他們更多一些耐心與提醒，讓新媒體真正為鄉(xiāng)村振興注入活力，讓更多人了解廣袤鄉(xiāng)村的魅力與潛力，推動鄉(xiāng)村發(fā)展、助力鄉(xiāng)村振興。（摘編自呂帆《農(nóng)村題材短視頻還須厚植生活基礎(chǔ)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（B）A．短視頻因拍攝方便快捷，內(nèi)容簡短并充滿生活氣息，很受村民歡迎，在網(wǎng)絡(luò)平臺上有較大的傳播力度。B．短視頻的推廣重塑大眾的鄉(xiāng)村印象，因此吸引更多的非專業(yè)人士參與創(chuàng)作，促進(jìn)了鄉(xiāng)村振興。C．農(nóng)村題材短視頻的出現(xiàn)，滿足了人們對田園生活的向往，又能形成產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的良性循環(huán)。D．有些農(nóng)村題材短視頻往往經(jīng)流于內(nèi)容瑣碎與生態(tài)閉環(huán)的負(fù)向發(fā)展，而這跟創(chuàng)作者只抓表象難以深層次思考有關(guān)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（D）A．短視頻連接鄉(xiāng)村和城市，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，因此農(nóng)民創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新都離不開短視頻。B．短視頻在傳播鄉(xiāng)土文化時，離不開創(chuàng)作者的個人主觀傳播，但更重要的因素是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的客觀推動。C．短視頻鏡頭下的農(nóng)村生活，帶有“濾鏡”，只是鄉(xiāng)村圖景的某個側(cè)面，短視頻應(yīng)記錄全部真實(shí)的鄉(xiāng)村。D．為了更好地發(fā)揮短視頻的功效，進(jìn)一步助力鄉(xiāng)村振興，可多管齊下，積極引導(dǎo)，帶動更多網(wǎng)民參與創(chuàng)作，也要耐心等待創(chuàng)作者成長。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（B）A．整齊干凈的街道、寬敞明亮的房屋，現(xiàn)代化的家電設(shè)備，某網(wǎng)絡(luò)博主的短視頻中展現(xiàn)了農(nóng)村日新月異的生活狀態(tài)。B．某農(nóng)村小伙兒用樹枝和塑料布等材料制作服飾，在鄉(xiāng)野空曠之地走秀并拍成視頻上傳網(wǎng)絡(luò)，最終走上國際T臺。C．網(wǎng)友“川香秋月”拍攝種地干農(nóng)活的短視頻，并由此創(chuàng)立了自己的農(nóng)產(chǎn)品品牌，通過電商平臺賣蘿卜，實(shí)現(xiàn)了“為家鄉(xiāng)帶貨”。D．昌寧縣委組織開展短視頻直播培訓(xùn)，對村民短視頻拍攝、剪輯、發(fā)布和帶貨進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)，開啟了新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。（4）材料二在分析農(nóng)村題材短視頻不可忽視城鄉(xiāng)間的交流互鑒時，使用了哪些論證方法？（5）《鄉(xiāng)土中國》中指出“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”，怎樣讓農(nóng)村題材短視頻更能拍出“地方性”？請結(jié)合文本材料給出建議。【解答】（1）B.“短視頻的推廣重塑大眾的鄉(xiāng)村印象，因此吸引更多的非專業(yè)人士參與創(chuàng)作，促進(jìn)了鄉(xiāng)村振興”錯誤，原文是“短視頻的普及使越來越多的非專業(yè)人士也可以參與進(jìn)來，促使鄉(xiāng)村振興理念借網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的優(yōu)勢更好地表達(dá)出來”，是短視頻普及讓非專業(yè)人士能參與，而不是重塑印象后吸引他們參與。故選：B。（2）A.“農(nóng)民創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新都離不開短視頻”錯誤，原文只是說短視頻有重要意義，不是絕對離不開；B.“但更重要的因素是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的客觀推動”錯誤，文中未提及誰更重要；C.“短視頻應(yīng)記錄全部真實(shí)的鄉(xiāng)村”錯誤，原文說“鏡頭里的‘詩和遠(yuǎn)方’或‘人間煙火’都只是鄉(xiāng)村豐富圖景的某個側(cè)面，要多元表達(dá)、準(zhǔn)確呈現(xiàn)”，不是記錄全部真實(shí)，而是多元準(zhǔn)確呈現(xiàn)。故選：D。（3）材料一主要觀點(diǎn)是短視頻在鄉(xiāng)村振興中對鄉(xiāng)村居民創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的重要意義，包括傳播鄉(xiāng)村新形象、連接產(chǎn)業(yè)等。A.正確，展示農(nóng)村新形象。B.錯誤，主要是講農(nóng)村小伙個人的時尚走秀經(jīng)歷，沒有體現(xiàn)對鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和鄉(xiāng)村振興的作用。C.正確，體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)賣農(nóng)產(chǎn)品。D.正確，體現(xiàn)開展培訓(xùn)助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。故選：B。（4）①材料二在論述城鄉(xiāng)間交流互鑒這一要點(diǎn)時，首先指出農(nóng)村題材短視頻火爆的時代背景是城市化進(jìn)程快速推進(jìn)，若鄉(xiāng)土文化不能有效傳播，農(nóng)民會失去歸屬感。這體現(xiàn)了短視頻在城鄉(xiāng)交流中本應(yīng)起到的積極作用。接著闡述了當(dāng)下農(nóng)村題材短視頻存在的問題，如隨著同質(zhì)化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，農(nóng)村逐漸向標(biāo)簽化靠攏，甚至刻意迎合大眾刻板印象。這種從積極作用到消極問題的闡述，形成了鮮明的對比。通過這種對比，突出了當(dāng)前農(nóng)村題材短視頻在城鄉(xiāng)交流互鑒方面出現(xiàn)的偏差，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)了正確處理城鄉(xiāng)交流互鑒的重要性，使讀者更清晰地認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性。②文中以《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》為例，這是一個具有代表性的成功案例。該視頻以“城鄉(xiāng)之別”尋得廣泛共鳴，展示了農(nóng)村題材短視頻在城鄉(xiāng)交流互鑒方面的正確做法。這個例子具體地說明了農(nóng)村題材短視頻應(yīng)該如何從個性出發(fā)，觸及城鄉(xiāng)居民共有的情感，達(dá)到共情的效果，即在“我”（農(nóng)村個體故事）中體現(xiàn)“我們”（城鄉(xiāng)居民的共同情感和認(rèn)知），為其他短視頻創(chuàng)作者提供了借鑒范例，有力地論證了觀點(diǎn)。（5）①材料二提到農(nóng)村形象在“濾鏡”下偏離真實(shí)客觀，部分自媒體的低質(zhì)內(nèi)容和過度包裝誤導(dǎo)了人們對農(nóng)村的認(rèn)識。所以要拍出“地方性”，就需要避免這些問題，真實(shí)地呈現(xiàn)農(nóng)村。農(nóng)村有著豐富的圖景，而短視頻不能只呈現(xiàn)某個側(cè)面，要多元表達(dá)。因?yàn)猷l(xiāng)土文化包括物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明等多個方面，這就要求創(chuàng)作者深刻體驗(yàn)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)和文化內(nèi)核，挖掘其中的鄉(xiāng)土文化，全面地展示鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史和現(xiàn)實(shí)，讓觀眾看到農(nóng)村真正的“地方性”特點(diǎn)。②創(chuàng)作者對鄉(xiāng)土文化的理解至關(guān)重要。鄉(xiāng)土文化具有濃郁的地方色彩，是多種文明的總和。創(chuàng)作者不能只簡單地記錄日常生活或者模仿流量變現(xiàn)。目前部分創(chuàng)作者只抓表象，缺乏深層思考，導(dǎo)致短視頻內(nèi)容出現(xiàn)問題。所以創(chuàng)作者需要深入理解鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，避免培養(yǎng)受眾的惰性思維，這樣才能在短視頻中展現(xiàn)農(nóng)村的“地方性”。③短視頻借助平臺可以打通城鄉(xiāng)對話通道，形成互動關(guān)系。但現(xiàn)在存在農(nóng)村題材短視頻迎合刻板印象、標(biāo)簽化的問題，這不利于城鄉(xiāng)交流。要拍出“地方性”，短視頻需要從個性出發(fā)，像成功案例那樣達(dá)到共情效果。利用平臺優(yōu)勢，展現(xiàn)農(nóng)村獨(dú)具魅力的特色，避免刻板呈現(xiàn)，讓城鄉(xiāng)居民通過短視頻更好地進(jìn)行交流，從而展現(xiàn)農(nóng)村真正的“地方性”。答案：（1）B（2）D（3）B（4）①對比論證：將農(nóng)村題材短視頻火爆的時代背景（城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)土文化需要傳播來讓農(nóng)民找到歸屬感）和當(dāng)下短視頻出現(xiàn)的問題（同質(zhì)化嚴(yán)重，標(biāo)簽化，迎合刻板印象）進(jìn)行對比，強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)交流互鑒的重要性。②舉例論證：以《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》為例，說明農(nóng)村題材短視頻應(yīng)從個性到達(dá)共情、在“我”中得見“我們”，從而更好地進(jìn)行城鄉(xiāng)交流互鑒。（5）①避免同質(zhì)化、娛樂化的低質(zhì)內(nèi)容，拒絕過度包裝，要對農(nóng)村現(xiàn)實(shí)及其文化內(nèi)核有深刻體驗(yàn)、深層洞察，多元表達(dá)、準(zhǔn)確呈現(xiàn)農(nóng)村豐富圖景，挖掘鄉(xiāng)土文化，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)歷史和現(xiàn)實(shí)。②創(chuàng)作者要理解鄉(xiāng)土文化是帶有濃郁地方色彩的物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的總和，不能只把影像當(dāng)作記錄日常生活的工具或模仿流量變現(xiàn)路線，要有深層思考，避免培養(yǎng)受眾惰性思維。③短視頻要從個性到達(dá)共情，利用平臺屬性與技術(shù)賦能，打通城鄉(xiāng)對話的數(shù)字通道，避免刻意迎合大眾對農(nóng)村的刻板印象，形成“圍觀與展示”的互動關(guān)系，展現(xiàn)農(nóng)村獨(dú)具魅力的地方特色。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。山前該有一棵樹（節(jié)選）張者這是個啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。天山南坡和北坡完全不同，北坡降水豐沛，風(fēng)景如畫，而南坡干旱少雨，沒有山坡草地，沒有如蓋的塔松，也沒有蘑菇般的氈房和滿坡的牛羊，只有滿山的礫石。這南坡是一個不適合人類居住的地方。可是，由于找到了一種神秘的石頭，兵團(tuán)突然從三個建制團(tuán)中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里，并起名506礦。506礦到底有什么礦？我第一次聽到它的傳說是在晚上熄燈后，我那剛上一年級的弟弟從被窩那邊爬到我這頭，然后對我耳語道：“你知道506礦是什么礦嗎？”我問什么礦？他神秘地說“是鈾礦?！扁櫟V是什么礦呢？弟弟又降低聲音回答：“鈾礦是造原子彈的?！痹訌椀暮蘸胀l不知道，于是，我們生活的地方就有了一種神秘色彩，哪怕是喝著苦泉水也不覺得苦了，因?yàn)槲覀兊母改刚芍患齑蟮氖虑?。父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子就跟隨著父母上了山，這樣，一個簡陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建了起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母們十分安心，只是他們開山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽到房頂?shù)倪诉寺?，我們有一種身臨其境的感覺，大家就會心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。同學(xué)們就哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然就活潑了一下。胡老師是一個大學(xué)教授，右派，發(fā)配到新疆就成了我們的小學(xué)老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團(tuán)人的二代，通過胡老師了解到外面的大千世界。他堅(jiān)持讓我們每周寫一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁灘》等。當(dāng)他望著遠(yuǎn)方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時，我們不干了，因?yàn)槲覀兊难矍案緵]有綠色，更別說樹了。有同學(xué)就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。于是，同學(xué)們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹。我爹給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方：寫大槐樹的父母是北京人，寫大榕樹的老家是福建人……我爹是河南人，他給我講了門前大桑樹的故事?？墒?，我們這些土生土長的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有沙棗樹、白楊樹……還有一棵最茁壯的胡楊樹，就生長在勝利渠邊上。水罐車從勝利渠給我們拉淡水，會從那棵孤獨(dú)的胡楊樹邊路過。那棵茂密的胡楊樹孤獨(dú)地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，到了秋天，它那金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨(dú)，卻美得讓人震撼。那次關(guān)于樹的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。胡老師說：“山上沒有水，樹不能活?！蓖瑢W(xué)們喊：“山上沒有樹，人不能活?！贝蠹移咦彀松嗟卣f，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來的甜水澆灌。胡老師被我們打動了，眼眶有些紅，下課時他沒有和我們告別，就獨(dú)自走了。沒想到，我們的無理要求有了結(jié)果。礦長派出了東方紅拖拉機(jī)，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學(xué)們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程，讓同學(xué)們好好觀察，要寫作文。那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前，成為我們的故鄉(xiāng)樹。從此，我們的心里也有一棵大樹了，無論將來走到哪里，那棵樹都會存在。無論我們走多遠(yuǎn)，那棵樹都會在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。但我們知道它會有枝繁葉茂的那一天。大人們沿著胡楊樹四周挖了一個大圓圈，然后那圓圈越挖越深，挖了一個很大的坑。大人們挖樹的時候，同學(xué)們就到勝利渠邊喝水。大家成群結(jié)隊(duì)地趴在渠邊，就像一群羊，而牧羊人是胡老師。當(dāng)我們在渠邊喝飽了肚子，裝滿了隨身的水壺，胡老師就吹響了哨子把整個班集合起來。上課的內(nèi)容就是跑步。同學(xué)們圍繞著正在挖樹的大人跑步，踏著胡老師的哨子，一二一，一二三四……胡老師還帶領(lǐng)我們唱歌：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，爭取勝利……”那棵胡楊樹實(shí)在太高大了，拖拉機(jī)累得直冒黑煙。裝滿了甜水的水罐車跟在后面，整個隊(duì)伍開始向山上移動，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個送親的隊(duì)伍。胡楊樹被運(yùn)上山后，就栽在我們小學(xué)校操場中央。如果你上山，很遠(yuǎn)就能看見它。它高高地聳立著，成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望。栽樹的時候全礦的人都來了，那簡直就是一個節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車內(nèi)放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。一口水只能解一時之渴，一棵樹卻能帶來永遠(yuǎn)的綠蔭。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．首段描寫了礦區(qū)的自然環(huán)境，寥寥幾句便營造了一種荒涼感，口語化的表達(dá)蘊(yùn)含著抱怨之情，與小說標(biāo)題《山前該有一棵樹》在語意上形成了互補(bǔ)關(guān)系。B．孩子們提出要移植胡楊樹，胡老師下課時沒有告別，就獨(dú)自走了，并不是因?yàn)楹⒆觽兘o他出難題，而是很感動，他覺得應(yīng)該想辦法滿足學(xué)生們的愿望。C．胡楊樹被栽到校園，全礦的人都來看熱鬧，這一天成為所有人的節(jié)日。這表明不僅是孩子，成年人同樣需要一棵樹，這是人們對精神家園的共同追求。D．本文敘說孩子們與“樹”的故事時因事見情：寫《樹》的命題作文時，忐忑興奮；聆聽父母記憶中的樹，有所觸動；樹移到校園后，則是心安、期待。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．小說從禿山寫起，將天山南坡和北坡的自然環(huán)境作對比，得出“南坡不適合人類居住”的結(jié)論，借環(huán)境傳達(dá)同學(xué)們渴望山前有一棵樹的心聲。B．本文以我與弟弟的對話交代了506礦的重要性，為全文故事鋪展出特定的時代背景，也避免了平鋪直敘的乏味，筆法靈活，增添了閱讀趣味。C．小說描寫胡老師領(lǐng)讀《曹劌論戰(zhàn)》的情節(jié)，看似閑筆，卻由開山的炮聲自然引出課堂，展現(xiàn)了老師的形象，也寫出了師生們苦中作樂的心態(tài)。D．本文大多是回憶性敘述，以全知視角娓娓道來，似上帝俯瞰，客觀而全面。在平緩的敘述中穿插多處抒情議論，凸顯了作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。（3）同學(xué)們對胡老師喊出“山上沒有樹，人不能活”，樹對于這里的人到底意味著什么？請結(jié)合文本簡析。（4）“我”在小說中的主要作用是什么？請結(jié)合文本簡要分析?！窘獯稹浚?）D.“寫《樹》的命題作文時，忐忑興奮”錯誤。原文中“我們不干了，因?yàn)槲覀兊难矍案緵]有綠色”，可見學(xué)生是心有抗拒。故選D。（2）D.“以全知視角娓娓道來”錯誤。文中是第一人稱有限視角，“我（們）”是故事的見證者、講述者和參與者。故選D。（3）①對于“都是光禿禿的石頭，裸山”的南坡而言，“樹”代表綠蔭，就如長在勝利渠邊的那棵白楊一樣，“在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭”，而綠色是生命的顏色，“樹”也代表生機(jī)和希望；②“我”的父輩來自五湖四海，他們“都是有故鄉(xiāng)的人”，他們心中都有一棵代表故鄉(xiāng)的樹，“寫大槐樹的父母是北京人，寫大榕樹的老家是福建人……我爹是河南人，他給我講了門前大桑樹的故事”，可見在父輩眼中，樹代表故鄉(xiāng)，是鄉(xiāng)愁的寄托。③我們這些“兵二代”要求把胡楊樹移到這里來，沒想到大人們竟然答應(yīng)了，還派出東方紅拖拉機(jī)和水罐車去移樹，這棵樹“高高地聳立著，成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望”，全礦的人都來看這棵樹，寧可自己受渴也要把甜水省下來澆樹，因?yàn)椤耙豢谒荒芙庖粫r之渴，一棵樹卻能帶來永遠(yuǎn)的綠蔭”，小說還借“山上沒有樹，人不能活”，寫出了“樹”對于人的精神價值?？梢娫谒腥搜壑?，樹是美好生活的象征，是精神力量的源泉，是精神導(dǎo)向的坐標(biāo)。（4）①講述故事?！拔摇笔切≌f中的“兵二代”，跟隨父母來到這里開礦，小說就以“我”的見聞感受來寫，故事是由“我”講述出來的，第一人稱增添了本文的真實(shí)性和可信度；②推進(jìn)情節(jié)。“我”是故事的參與者，“我”和同學(xué)們在胡老師要求我們寫《樹》的作文時喊“胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？”，又要求“把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路”，還說“山上沒有樹，人不能活”，由于“我”和同學(xué)們移樹的提議，使得情節(jié)得以發(fā)展變化；③襯托人物。小說中的胡老師是主人公，他在教我們《曹劌論戰(zhàn)》時正趕上開礦，炮聲傳來，胡老師幽默地說“三而竭了，沒事”“同學(xué)們就哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然就活潑了一下”；小說交代他的身份，“是一個大學(xué)教授，右派，發(fā)配到新疆就成了我們的小學(xué)老師”，可見其學(xué)識淵博；他很會教育我們，“堅(jiān)持讓我們每周寫一篇作文”。總之，他的幽默風(fēng)趣、學(xué)識淵博、教育藝術(shù)高妙的形象也因“我”和同學(xué)們的存在而更加鮮明。答案：（1）D（2）D（3）①樹能帶給人們綠蔭，帶來生機(jī)，帶來希望。②在父輩眼中，樹代表故鄉(xiāng)，是鄉(xiāng)愁的寄托。③在所有人眼中，樹是美好生活的象征，是精神力量的源泉，是精神導(dǎo)向的坐標(biāo)。（4）①講述故事。小說中的故事是由“我”講述出來的，增添了本文的真實(shí)性和可信度；②推進(jìn)情節(jié)?！拔摇笔枪适碌膮⑴c者，由于“我”和同學(xué)們移樹的提議，使得情節(jié)得以發(fā)展變化；③襯托人物。小說中的胡老師是主人公，他的幽默風(fēng)趣、學(xué)識淵博、教育藝術(shù)高妙的形象也因“我”和同學(xué)們的存在而更加鮮明。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：民有歌淮南王者曰：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；幾弟二人不相容！”帝聞而病之。夏，封淮南厲王子安等四人為列厚。賈誼知上必將復(fù)王之也，上疏諫曰：“淮南王之悖逆無道，天下孰不知其罪！陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當(dāng)！今奉尊罪人之子，適足以負(fù)謗于天下耳。此人少壯，豈能忘其父哉！白公勝所為父報(bào)仇者，大父與叔父也。白公為亂，非欲取國代主，發(fā)忿快志，剡手以沖仇人之匈，因?yàn)榫忝叶??；茨想m小，黥布嘗用之矣，漢存，特幸耳。夫擅仇人足以危漢之資，于策不便。予之眾，積之財(cái)，此非有子胥、白公報(bào)于廣都之中，即疑有專諸、荊軻起于兩柱之間，所謂假賊兵，為虎翼者也。愿陛下少留計(jì)！”上弗聽。將軍薄昭殺漢使者。帝不忍加誅，使公卿從之飲酒，欲令自引分昭不肯使群臣喪服往哭之乃自殺。臣光曰：李德裕以為：“漢文帝誅薄昭，斷則明矣，于義則未安也。秦康送晉文，興如存之感；況太后尚存，唯一弟薄昭，斷之不疑，非所以慰母氏之心也。”臣愚以為法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭雖素稱長者，文帝不為置賢師傅而用之典兵；驕而犯上，至于殺漢使者，非有恃而然乎！若又從而赦之，則與成、哀之世何異哉！魏文帝嘗稱漢文帝之美，而不取其殺薄昭，曰：“舅后之家，但當(dāng)養(yǎng)育以恩而不當(dāng)假借以權(quán)。既觸罪法，又不得不害?！弊I文帝之始不防閑昭也，斯言得之矣。然則欲慰母心者，將慎之于始乎?。ü?jié)選自《資治通鑒?漢卷》）材料二：贊曰：孝文皇帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御無所增益。有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金，中人十家之產(chǎn)也。吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！”身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。南越尉佗自立為帝，召貴佗兄弟，以德懷之，佗逐稱臣。與匈奴結(jié)和親，后而背約入盜，令邊備守，不發(fā)兵深入，恐煩百姓。吳王詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說雖切，常假借納用焉。張武等受賂金錢，覺，更加賞賜，以愧其心。專務(wù)以德化民。是以海內(nèi)殷富，興于禮義，斷獄數(shù)百，幾致刑措。嗚呼，仁哉！（節(jié)選自《漢書?文帝紀(jì)》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。欲令A(yù)自引分B昭C不肯D使群臣E喪服F往哭之G乃自殺。（2）下列對材料中加橫線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（C）A．特，只，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思相同。B．與，和，與蘇澗《八國論》“與嬴而不助五國也”的“與”意思不相同。C．愧，使……感到慚愧，與《孔雀東南飛》“兼愧貴家子”的“愧”的用法相同。D．“刑措”意為“置刑法而不用”，即社會治安好，案件少，以至于刑法被擱置。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（B）A．文帝封劉安等四人為列侯，賈誼上疏認(rèn)為淮南王之子劉安定不會忘記仇恨，將來會為父報(bào)仇。B．白公勝發(fā)動叛亂，并不想取代君主篡奪政權(quán)，而是為了給父親報(bào)仇，報(bào)復(fù)的對象是祖父和叔父。C．漢文帝曾想造露臺，召工匠預(yù)算，造價頗高，文帝擔(dān)心這樣做會使先帝蒙羞，于是沒有修筑露臺。D．漢文帝曾與匈奴交好，后匈奴背約入盜，文帝擔(dān)心增加百姓負(fù)擔(dān)，命令邊兵加強(qiáng)防守，不攻打匈奴。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當(dāng)?、谏硪逻?，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。（5）對于漢文帝懲治舅舅薄昭，歷代有不同看法，請簡要概括材料一中的幾種看法?！窘獯稹浚?）“欲令自引分”是一個兼語句，主語“帝”省略，“昭”是下一句主語，B處斷開；“昭不肯”是一個主謂句，其后D處斷開；“使群臣喪服往哭之”主語是“帝”，“乃自殺”主語是“昭”，兩句中間G處斷開。故在BDG三處斷句。句子翻譯為：想讓他自殺，薄昭卻不肯自殺；文帝又派群臣穿著喪服到他家中大哭，薄昭才自殺。故選：BDG。（2）C.“用法相同”錯誤。使他們內(nèi)心愧疚。愧：使……感到慚愧/更加慚愧的是又嫁到你家愧對你家的公子。愧：慚愧、羞愧。故選：C。（3）B.“報(bào)復(fù)的對象是祖父和叔父”錯誤。材料一原文為“白公勝所為父報(bào)仇者，大父與叔父也”，“大父”并非祖父，而是伯父。故選：B。（4）①遷：流放，放逐；疾：得病；孰：誰。句子翻譯為：陛下免其死罪而流放他，這已是他的幸運(yùn)了，他自己得病而死，天下臣民誰不說他該死?、谝拢好~作動詞，穿著；曳：拖；先：作榜樣。句子翻譯為：他穿著弋綈做的衣服，所寵愛的慎夫人穿的裙子不拖到地上，帷帳不用紋繡，以此來顯示敦厚樸實(shí)，為天下人作榜樣。（5）李德裕：根據(jù)材料一“漢文帝誅薄昭，斷則明矣，于義則未安也”可知，漢文帝殺薄昭，確實(shí)很果斷，但卻有損于義。司馬光：根據(jù)材料一“臣愚以為法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也”可知，司馬光認(rèn)為只有善于運(yùn)用法律的人，不分關(guān)系親疏，無所回避，這樣才能使所有的人都不敢觸犯法律?？梢娝澩瑵h文帝不分關(guān)系親疏，依法處置薄昭。魏文帝：根據(jù)材料一“魏文帝嘗稱漢文帝之美，而不取其殺薄昭”“譏文帝之始不防閑昭也，斯言得之矣。然則欲慰母心者，將慎之于始乎”可知，不贊成漢文帝殺薄昭，認(rèn)為漢文帝沒有及早限制薄昭，才導(dǎo)致了以后的惡果，應(yīng)該從開始就謹(jǐn)慎行事。答案：（1）BDG（2）C（3）B（4）①陛下免其死罪而流放他，這已是他的幸運(yùn)了，他自己得病而死，天下臣民誰不說他該死?、谒┲愖龅囊路鶎檺鄣纳鞣蛉舜┑娜棺硬煌系降厣?，帷帳不用紋繡，以此來顯示敦厚樸實(shí)，為天下人作榜樣。（5）①李德裕：漢文帝殺薄昭，確實(shí)很果斷，但卻有損于義。②司馬光：贊同漢文帝不分關(guān)系親疏，依法處置薄昭。③魏文帝：不贊成漢文帝殺薄昭，認(rèn)為漢文帝沒有及早限制薄昭，才導(dǎo)致了以后的惡果，應(yīng)該從開始就謹(jǐn)慎行事。參考譯文：材料一：民間傳唱著有關(guān)淮南王的歌謠：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容！”文帝聽了感到不安。夏季，文帝封淮南厲王的兒子劉安等四人為列侯。賈誼知道文帝一定要重立淮南國，就上疏進(jìn)諫說：“淮南王劉長悖逆無道，天下臣民誰不知道他的罪惡！陛下免其死罪而流放他，這已是他的幸運(yùn)了，他自己得病而死，天下臣民誰不說他該死！現(xiàn)在尊奉罪人的兒子，恰恰會導(dǎo)致朝廷承擔(dān)天下的毀謗之言。劉安等人年歲漸長，怎能忘記他們的父親呢！春秋時期楚國的白公勝為了給父親報(bào)仇，報(bào)復(fù)的對象是他的伯父和叔父。白公發(fā)動叛亂，并不想取代君主占有楚國，只是想發(fā)泄怒火實(shí)現(xiàn)自己的愿望，敏捷地用手把利刃插入仇人的胸膛，本是要同歸于盡而已。淮南地方雖小，但黥布曾用它起兵爭奪天下，漢朝廷能戰(zhàn)勝他，只是天幸。給予仇人足以危害朝廷的資本，這個決策并不高明。給予他們大量積蓄的資財(cái)，他們不是像伍子胥、白公勝那樣在廣闊的都城復(fù)仇，就可能像專諸、荊軻那樣在朝廷之上行刺，這就是所說的給盜賊送上兵器，給猛虎添上翅膀。希望陛下仔細(xì)考慮！”文帝沒有聽他的話。將軍薄昭殺了漢朝廷的使者。文帝不忍心以國法殺他，就派公卿去與他喝酒，想讓他自殺，薄昭卻不肯自殺；文帝又派群臣穿著喪服到他家中大哭，薄昭才自殺。臣司馬光認(rèn)為：李德裕認(rèn)為：“漢文帝殺薄昭，確實(shí)很果斷，但卻有損于義。當(dāng)年秦康公送晉文公返國時，曾發(fā)出這樣的感嘆；見到舅父，似乎母親仍然在世一樣；何況當(dāng)時文帝的母親薄太后還健在，她只有這一個弟弟薄昭，文帝殺薄昭毫不留情，這不是孝順母親的做法。”我卻認(rèn)為法律是天下共同遵守的準(zhǔn)繩，只有善于運(yùn)用法律的人，不分關(guān)系親疏，無所回避，這樣才能使所有的人都不敢依仗有人撐腰而觸犯法律。薄昭雖然素來被稱為長者，文帝不為他選擇賢人做師傅去約束他，卻任用他掌握兵權(quán)；他驕橫犯上，以至于敢殺朝廷使者，不是依仗有人撐腰而如此大膽嗎！假設(shè)文帝赦免了他，那與后來成帝、哀帝時朝綱廢弛的局面又有什么不同呢！魏文帝曾稱贊漢文帝的美德，但卻不贊成他殺薄昭，說：“對舅父之家，皇帝應(yīng)當(dāng)讓他們安享富貴，不應(yīng)給他們干政的權(quán)力，既然違法犯罪，卻又不得不按法律論處?！边@是諷刺漢文帝不及早限制薄昭，才導(dǎo)致了以后的惡果，魏文帝的評論是很正確的。由此看來，要想寬慰太后之心，還是從開始就謹(jǐn)慎地行事吧！材料二：贊說：漢文帝即位二十三年，（對于）宮室、園林、車輛、服飾等都沒有增加。如果有不方便民生的，就放寬政策來便利百姓。他曾經(jīng)想建造露臺，召來工匠計(jì)算，值一百斤黃金。漢文帝說：“一百斤黃金，相當(dāng)于中等人家十家的產(chǎn)業(yè)。我繼承了先帝的宮室，時常擔(dān)心使它蒙羞，為什么要建造露臺呢！”他自己穿著弋綈做的衣服，他所寵愛的慎夫人穿的裙子不拖到地上，帷帳不用紋繡，以此來顯示敦厚樸實(shí)，為天下人作榜樣。他建造霸陵，都用瓦器，不允許用金、銀、銅、錫作裝飾，借著山勢建造，不另外堆土筑墳。南越的尉佗自立為皇帝，（漢文帝）卻尊崇尉佗的兄弟，用恩德來招致他們歸順，于是尉佗就向漢朝稱臣。（漢文帝）和匈奴定立和親之約，后來匈奴違背約定進(jìn)入邊境搶掠，而漢朝命令邊塞戒備防守，不派軍隊(duì)深入匈奴境內(nèi)，恐怕煩擾百姓。吳王劉濞假裝有病不來朝見漢文帝，漢文帝就賜給他幾杖。群臣中袁盎等人的進(jìn)諫雖急切直率，漢文帝卻總是寬容采納。張武等人收受金錢賄賂，事發(fā)之后，漢文帝反而加倍給他們賞賜，使他們內(nèi)心愧疚。漢文帝專心致力于用恩德感化百姓，因此國內(nèi)富裕殷實(shí)，興起禮義之風(fēng)，斷案數(shù)百起，幾乎到了不再用刑罰的地步。唉呀！他的仁德真是偉大啊?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寓居灃上精舍寄于張二舍人①韋應(yīng)物萬木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。高齋猶宿遠(yuǎn)山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對流水，生事②蕭疏空掩門。時憶故交那得見，曉排閶闔③奉明恩。[注]①此詩作于詩人被免職閑居灃水善福寺時。精舍：出家人修煉的場所。②生事：日常生活的一切事務(wù)。③閶闔（chānghé）：宮門，借指朝廷。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（D）A．首聯(lián)通過“萬木叢云”和“碧澗竹林”等意象，生動地營造了一種幽靜清雅的氛圍。B．頷聯(lián)中“遠(yuǎn)山曙”和“寒雀喧”運(yùn)用視聽結(jié)合，展現(xiàn)了詩人寓居環(huán)境的寧靜與生機(jī)。C．頸聯(lián)塑造了詩人不慕名利、淡泊自守的形象，他厭倦世俗紛擾、向往回歸自然的生活。D．整首詩借景抒情，通過繪精舍周圍環(huán)境，以表達(dá)詩人內(nèi)心的孤獨(dú)與對塵世的淡漠。（2）請簡要分析本詩如何通過對比手法來增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力?！窘獯稹浚?）D.“以表達(dá)詩人內(nèi)心的孤獨(dú)與對塵世的淡漠”錯誤，以偏概全。整首詩并非僅僅表達(dá)“孤獨(dú)與對塵世的淡漠”，還表達(dá)了詩人對自然美景的欣賞、對友情和昔日時光的懷念，以及對朝廷恩寵的期待。故選D。（2）本詩通過對比手法來表現(xiàn)閑居地的環(huán)境的多樣性，如寫到“萬木叢云出香閣，西連碧澗竹林園”，這里樹木眾多，高聳入云，往西還連接著山澗與幽深的竹林，一個靜謐，一個富有生機(jī)，形成對比。第二聯(lián)“高齋猶宿遠(yuǎn)山曙，微霰下庭寒雀喧”，遠(yuǎn)山上的高齋之寧靜與霧氣散盡的庭院里鳥雀的喧鬧形成對比，共同描繪了寓居環(huán)境的多樣性與和諧。第三聯(lián)“道心淡泊對流水，生事蕭疏空掩門”是理想與現(xiàn)實(shí)的對比。詩人本希望被重用，但卻被免職閑居，只能以淡泊之心對著流水，門前寂寥蕭疏，對比強(qiáng)烈。尾聯(lián)“時憶故交那得見，曉排閶闔奉明恩”寫舊日的故交現(xiàn)在都不能再見了。后句暗示自己過去的宮廷恩寵生活，對朝廷恩寵滿懷期待，現(xiàn)實(shí)卻是“生事蕭疏空掩門”，門前冷落凄涼。過去的榮光與現(xiàn)實(shí)的凄涼形成了強(qiáng)烈的對比。答案：（1）D（2）①環(huán)境對比：“萬木叢云”的靜謐與“碧澗竹林”的生機(jī)形成對比，同時“遠(yuǎn)山曙”的寧靜與“寒雀喧”的活力也構(gòu)成鮮明反差，共同描繪了寓居環(huán)境的多樣性與和諧。②理想與現(xiàn)實(shí)對比：詩人希望得到朝廷恩寵，而現(xiàn)實(shí)“空對流水”“生事蕭疏”，對比強(qiáng)烈。③今昔生活對比：“曉排閶闔奉明恩”暗示了過去的宮廷恩寵生活，與現(xiàn)在“空掩門”的冷清形成對比，反映了詩人對過去與現(xiàn)在境遇的感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）多年未見的老同學(xué)突然到訪，張寧在家里宴請了老同學(xué)，為了表達(dá)對老同學(xué)招待不周的歉意，他引用了杜甫《客至》中“盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅”兩句。（2）某同學(xué)游覽影視城，進(jìn)入一個龐大的仿古宮殿建筑群，里面錯綜復(fù)雜，他一時竟迷失方向，不由得想起來杜牧《阿房宮賦》中“高低冥迷，不知西東”兩句。（3）唐宋詩詞中一些詩句運(yùn)用“無聲”二字構(gòu)筑寂景境界，營造意蘊(yùn)深廣的審美空間，如“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”兩句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）盤飧市遠(yuǎn)無兼味樽酒家貧只舊醅（重點(diǎn)字：飧、醅）（2）高低冥迷不知西東（重點(diǎn)字：冥）（3）別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲（重點(diǎn)字：幽）三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成小題。“天空”是一個生活中常見的詞，人們通常不會注意到“天”和“空”的區(qū)別。實(shí)際上，這兩個字有著不同的指向。按照現(xiàn)代科學(xué)的劃分，（A），這一區(qū)域其實(shí)一點(diǎn)都不空，充滿了氮?dú)?、氧氣、二氧化碳、水蒸氣以及被電離的高層大氣等，自下而上可分為對流層、平流層、中間層、熱層、散逸層，屬于大氣科學(xué)研究領(lǐng)域。在“空”之上，一直延伸到無窮遠(yuǎn)處，就是“天”，一般是天文學(xué)研究領(lǐng)域。從航空航天角度來看，航空活動，包括飛機(jī)、高空氣球等的飛行都發(fā)生在大氣層，屬于“空”的范圍；航天活動，如人造地球衛(wèi)星的飛行，發(fā)生在幾乎沒有大氣的高層區(qū)域，屬于“天”的范圍，在那里，衛(wèi)星可以有效避開空氣阻力、依靠慣性繞地飛行。①“空”與“天”之間是漸進(jìn)過渡的，②并沒有嚴(yán)格分界線。③國際航空聯(lián)合會將距離地面高度100公里處確定為“空”與“天”。④低軌道的人造衛(wèi)星其實(shí)仍在大氣層內(nèi)，⑤但大氣非常極其稀薄，⑥也可以算作“天”的范圍。除了地球，（B），因而也存在“空”與“天”的區(qū)別和關(guān)聯(lián)。僅以太陽系來說，比如金星，表面大氣密度及壓力均為地球的90多倍，成分以二氧化碳、硫酸為主，底層溫度高達(dá)460攝氏度；火星的表面大氣雖然比地球稀薄得多，但偶爾也會刮起沙塵暴；木星主要由氫和氦組成，表面是濃密的大氣；而水星、月球等天體，表面之