2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化學(xué)案含解析新人教版必修中外歷史綱要上1

PAGE1-第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變更。1．結(jié)合明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展及當(dāng)時(shí)的世界形勢，從“唯物史觀”角度相識(shí)明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限。2．結(jié)合陸王心學(xué)和明末清初的進(jìn)步思想，從“歷史說明”角度相識(shí)明清思想領(lǐng)域的新變更。3．結(jié)合明清時(shí)期的科技、小說與戲曲成就，從“家國情懷”角度相識(shí)中國傳統(tǒng)文化的輝煌，增加文化自信。一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1．eq\a\vs4\al\co1(農(nóng)業(yè),發(fā)展)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1隨著\x(\s\up1(01))新航路的開拓，明朝后期，高產(chǎn),糧食作物\x(\s\up1(02))玉米、\x(\s\up1(03))甘薯等傳入中國，大,幅度提高了糧食總產(chǎn)量。,2江南農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營興盛，\x(\s\up1(04))經(jīng)濟(jì)作物,品種繁多。很多農(nóng)夫還兼營產(chǎn)品初級(jí)加工或,相關(guān)副業(yè)。))2．手工業(yè)進(jìn)步：eq\x(\s\up1(05))明朝后期，南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，即開設(shè)eq\x(\s\up1(06))工場，運(yùn)用eq\x(\s\up1(07))自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)，清朝接著發(fā)展。3．商業(yè)旺盛eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1美洲等地的\x(\s\up1(08))白銀大量涌入中國，,促進(jìn)了\x(\s\up1(09))長途和\x(\s\up1(10))大額貿(mào)易的發(fā)展,以及\x(\s\up1(11))商業(yè)資本的集聚。,2形成實(shí)力雄厚的商人群體，以,\x(\s\up1(12))徽商、\x(\s\up1(13))晉商最為出名。,3在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起,一批以\x(\s\up1(14))經(jīng)濟(jì)功能為主的\x(\s\up1(15))工商業(yè)市鎮(zhèn)。))4．經(jīng)濟(jì)局限eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1男耕女織、自給自足的\x(\s\up1(16))小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占?jí)旱箖?yōu)勢。,2專制統(tǒng)治壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。))二思想領(lǐng)域的變更變更背景代表人思想主見意義陸王eq\x(\s\up1(01))心學(xué)程朱理學(xué)自身局限南宋eq\x(\s\up1(02))陸九淵明朝eq\x(\s\up1(03))王守仁eq\x(\s\up1(04))致良知強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮勉立志；以自己的eq\x(\s\up1(05))內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含確定的eq\x(\s\up1(06))同等和叛逆色調(diào)。陸王心學(xué)帶有主觀唯心主義傾向異端思想明末清初社會(huì)動(dòng)蕩；程朱理學(xué)日益僵化；君主專制強(qiáng)化；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展明朝后期eq\x(\s\up1(07))李贄提倡特性自由；蔑視權(quán)威教條；否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)上引起很大振動(dòng)思想批判明末清初eq\x(\s\up1(08))黃宗羲、顧炎武、王夫之抨擊eq\x(\s\up1(09))君主專制主見eq\x(\s\up1(10))工商皆本促進(jìn)了思想界的活躍三小說和戲曲1．小說eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1背景：城市商品經(jīng)濟(jì)旺盛；社會(huì)消遣活動(dòng)豐富；文化學(xué)問,進(jìn)一步普及。,2代表作\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①\x(\s\up1(01))施耐庵的《水滸傳》和\x(\s\up1(02))羅貫中的《三,國志通俗演義》是我國最早的長篇\x(\s\up1(03))白話小,說，開創(chuàng)了\x(\s\up1(04))章回體寫作體裁。,②吳承恩的《\x(\s\up1(05))西游記》和吳敬梓的《\x(\s\up1(06))儒,林外史》分別是\x(\s\up1(07))神話小說和諷刺小說的杰作。,③曹雪芹的《\x(\s\up1(08))紅樓夢(mèng)》是我國\x(\s\up1(09))古典現(xiàn)實(shí)主義,文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著。))))2．戲曲eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1戲曲創(chuàng)作：趨向\x(\s\up1(10))長篇化，情節(jié)更加曲折困難，稱為,\x(\s\up1(11))傳奇，代表作家有明朝的\x(\s\up1(12))湯顯祖、清朝的\x(\s\up1(13))孔尚任等。,2代表劇種\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①昆曲：從江蘇\x(\s\up1(14))昆山一帶發(fā)源的\x(\s\up1(15))昆曲長,期流行。,②京?。呵宄痋x(\s\up1(16))道光年間，以\x(\s\up1(17))徽班為基礎(chǔ)，,融合\x(\s\up1(18))徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方,戲的藝術(shù)成分，形成\x(\s\up1(19))京劇，并漸漸成為,全國最流行的劇種。))))四科技1．科技著作eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1李時(shí)珍著《\x(\s\up1(01))本草綱目》，對(duì)中國古代\x(\s\up1(02))醫(yī)藥學(xué)進(jìn)行了總結(jié)。,2徐光啟著《農(nóng)政全書》，對(duì)古代中國\x(\s\up1(03))農(nóng)學(xué)進(jìn)行了總結(jié)。,3宋應(yīng)星著《天工開物》，對(duì)古代中國\x(\s\up1(04))工藝學(xué)進(jìn)行了總結(jié)。,4徐弘祖著的《徐霞客游記》是一部\x(\s\up1(05))地理和地質(zhì)學(xué)名著。))2.eq\a\vs4\al\co1(西學(xué),東傳)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1主要傳播者：以\x(\s\up1(06))利瑪竇為代表的天主教\x(\s\up1(07))傳教士。,2傳播西學(xué)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①通過譯書等方式，在確定范圍內(nèi)傳播了,西方科技學(xué)問。,②利用歐洲先進(jìn)測繪技術(shù)，幫助清廷繪制,了較為精確的全國地圖。))))[圖解歷史][思索探究1]簡述明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。金版點(diǎn)撥：(1)政治上：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沖擊著封建的自然經(jīng)濟(jì)，原來的統(tǒng)治措施已經(jīng)不能維護(hù)封建制度，君主專制空前強(qiáng)化成為必定。(2)經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)了新的經(jīng)營方式的產(chǎn)生與發(fā)展。(3)思想文化上：產(chǎn)生了反對(duì)君主專制的民主思想；理學(xué)走向僵化；小說、戲曲、繪畫等市民文藝旺盛。[思索探究2]簡述明清時(shí)期進(jìn)步思想出現(xiàn)的背景。金版點(diǎn)撥：(1)政治上：明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化，社會(huì)沖突尖銳。(2)經(jīng)濟(jì)上：明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)因素。(3)思想上：明清時(shí)期占統(tǒng)治地位的理學(xué)日益束縛人們的思想。[思索探究3]明清時(shí)期中國科技與同一時(shí)期西方科技的根本不同是什么？金版點(diǎn)撥：中國仍屬于傳統(tǒng)科技，西方已是近代科技。中國漸趨落后于西方。[思索探究4]中國傳統(tǒng)科技與西方近代科技的不同是什么？金版點(diǎn)撥：傳統(tǒng)科技重閱歷、重綜合、重好用。近代科技重試驗(yàn)、重分析、重理論。[思索探究5]明清時(shí)期中國科技落后的緣由？金版點(diǎn)撥：(1)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏動(dòng)力。(2)古代以儒學(xué)為主的教化內(nèi)容以及明清時(shí)期實(shí)行文化專制，導(dǎo)致對(duì)科技和科技人才缺乏足夠的重視。(3)中國古代以人為中心的思想觀影響了近代科學(xué)的產(chǎn)生。(4)封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策和后期的閉關(guān)鎖國政策，進(jìn)一步限制了明清時(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。[圖解歷史][學(xué)問拓展]利瑪竇與西學(xué)東傳利瑪竇是最早來到中國的傳教士之一，也是較早閱讀中國文學(xué)并對(duì)中國典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者。他的著述不僅對(duì)中西溝通作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)日本和朝鮮半島上的國家相識(shí)西方文明也產(chǎn)生了重要影響。他與徐光啟合作翻譯了《幾何原本》等著作。主題一明清時(shí)期儒家思想的特點(diǎn)一王陽明說：“夫人者，天地之心，天地萬物本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也?！倍钯椩凇斗贂ご鸸⒅胸分姓f：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”在《藏書》中又說：“有好女子便立家，何必男兒？”三古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安靜者，為君也?！渣S宗羲《明夷待訪錄》史料一留意關(guān)鍵詞“夫人者，天地之心，天地萬物本吾一體者也?！欠侵?，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也”。史料二第一層意思是，不要盲目地迷信孔子，其次層反映李贄反對(duì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。史料三要抓住關(guān)鍵句“以天下為主，君為客”。(1)史料一反映了王陽明怎樣的思想主見？指出其主動(dòng)意義。金版參考：主見：天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。意義：對(duì)塑造中華民族的品行有主動(dòng)意義。(2)史料二反映了李贄的什么思想？從中可以看出李贄的思想具有怎樣的特點(diǎn)？金版參考：思想：對(duì)孔子權(quán)威的否定，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；抨擊封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。特點(diǎn)：反傳統(tǒng)、反教條，離經(jīng)叛道。(3)史料三反映的核心思想是什么？金版參考：主見“天下為主，君為客”，否定君主專制。1．程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同點(diǎn)對(duì)理的詳細(xì)相識(shí)“理”是世界的本原“心”是宇宙萬物的本原，“心即理也”哲學(xué)范疇客觀唯心主義主觀唯心主義求理的方法“格物致知”，體驗(yàn)“天理”“獨(dú)創(chuàng)本心”；克服私欲，致良知相同點(diǎn)內(nèi)容都是儒學(xué)新的表現(xiàn)形式，繼承孔孟“仁”“禮”思想，認(rèn)為世界的本原是“理”實(shí)質(zhì)以儒家綱常倫理約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的欲求(“存天理，滅人欲”)影響壓制人們的欲求，有助于維護(hù)專制統(tǒng)治，但對(duì)塑造中華民族的品行也起到主動(dòng)作用2．對(duì)明清之際進(jìn)步思想的相識(shí)(1)明清之際進(jìn)步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，著重對(duì)其弊端進(jìn)行批判，從而使儒學(xué)獲得新生。①批判：李贄批判道學(xué)家的虛偽說教，強(qiáng)調(diào)人正值的私欲。黃宗羲批判舊儒學(xué)的“君為臣綱”的思想。②繼承：黃宗羲“天下為主，君為客”的主見，是對(duì)先秦儒家民本思想的繼承。③發(fā)展：李贄強(qiáng)調(diào)人的正值私欲，黃宗羲、顧炎武、王夫之猛烈抨擊君主專制制度，提出“工商皆本”等主見。(2)明清之際進(jìn)步思想是這一時(shí)期政治上君主專制加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想上理學(xué)僵化，社會(huì)上人們思想觀念變更在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。(3)明清之際思想界的活躍使儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，但沒有從根本上動(dòng)搖儒學(xué)文化的主導(dǎo)地位。主題二明清小說的特點(diǎn)和成因一明代小說出現(xiàn)旺盛。明中后期，文人與市民的關(guān)系日益親密，出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子，①他們更多地運(yùn)用通俗生動(dòng)的日常語言，塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象?！幾灾芟壬鳌睹髑逍≌f》二清代涌現(xiàn)出一批批判現(xiàn)實(shí)的文學(xué)力作：②《紅樓夢(mèng)》描寫了貴族大家庭的興衰；《聊齋志異》借談狐說鬼，宣泄對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿；《儒林外史》嘲諷揭露丑惡的世風(fēng)百態(tài)。三明代有人認(rèn)為，小說“雖稗官之流，而③勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不行謂無補(bǔ)于世”。——摘編自周先慎《明清小說》史料一中關(guān)注①。史料二中關(guān)注②。史料三中關(guān)注③。(1)史料一反映出明清小說在語言上有何特點(diǎn)？金版參考：語言上通俗易懂。(2)史料二反映出在思想內(nèi)容上明清小說具有怎樣的特點(diǎn)？金版參考：反對(duì)封建統(tǒng)治，批判現(xiàn)實(shí)。(3)史料三反映出明清小說發(fā)揮了什么作用？金版參考：教化作用。明清小說的特點(diǎn)及成因(1)語言通俗生動(dòng)。明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，通俗生動(dòng)的語言更受市民階層的歡迎。(2)題材多樣，出現(xiàn)了一批反封建的作品。明清君主專制強(qiáng)化，政治黑暗、官場腐敗，各種社會(huì)沖突漸漸加深。(3)重視教化作用。明清小說受中國傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想的影響。明清商業(yè)發(fā)展兩大缺陷(1)商業(yè)資本沒有和制造業(yè)結(jié)合起來。與宋相比，明清的版圖更寬闊，商人活動(dòng)的范圍更大。商人經(jīng)營和販運(yùn)的商品主要是各地的土特產(chǎn)和一部分手工業(yè)品。雖然明清時(shí)興起一些手工業(yè)中心，但與此同時(shí)，農(nóng)夫的家庭生產(chǎn)多樣化程度也在提高，特殊是傳統(tǒng)棉織技術(shù)普及后耕織結(jié)合的程度加強(qiáng)。自然經(jīng)濟(jì)得到新的生產(chǎn)技術(shù)的支持而更趨穩(wěn)固。那些手工業(yè)專業(yè)地區(qū)的產(chǎn)品長途販運(yùn)并不具有很強(qiáng)的競爭力，銷量并不大，在農(nóng)村更沒有銷路。這就限制了商業(yè)資本對(duì)制造業(yè)投資的愛好，阻礙了商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本的轉(zhuǎn)化。相反由于土地租佃收益的穩(wěn)定性和米價(jià)的上漲趨勢使很多商人樂于把商業(yè)贏利投向土地。商業(yè)資本在拒絕向工業(yè)資本轉(zhuǎn)化的同時(shí)卻與封建農(nóng)業(yè)結(jié)合起來了。(2)特許經(jīng)營和官商制度破壞了市場機(jī)制的正常發(fā)揮。明清時(shí)期的官商制度比唐宋時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展。明清民間商人雖富有，但最能累積巨額財(cái)寶的卻是鹽商、茶商、洋商、票號(hào)、銅商等特許商人，他們憑借著特權(quán)獨(dú)占市場，可以獲得遠(yuǎn)比一般商人高的利潤。如鹽商、票號(hào)最富者有資產(chǎn)數(shù)千萬兩。清代廣東的“十三行”行商靠壟斷外貿(mào)，其商業(yè)利潤也特別驚人，巨富者家產(chǎn)達(dá)二三千萬。江南的一些絲商、鹽商依靠與官府的關(guān)系斂財(cái)暴富。另外在傳統(tǒng)社會(huì)，朝廷皇室和軍隊(duì)是最大的集團(tuán)消費(fèi)者，承接他們的生意是商人提高社會(huì)地位和快速致富的重要途徑。特許經(jīng)營和官商制度扭曲了市場規(guī)律，形成了惡劣的經(jīng)營導(dǎo)向，商人們并不把發(fā)展的希望寄予于市場開拓和由此而增加對(duì)科技獨(dú)創(chuàng)生產(chǎn)創(chuàng)新的愛好；而在于謀取流通領(lǐng)域的超經(jīng)濟(jì)特權(quán)，其經(jīng)營留意力始終游離于生產(chǎn)領(lǐng)域之外。官商以政治特權(quán)攫取厚利，其不僅不會(huì)措意于科技創(chuàng)新而且也不留意于經(jīng)營，贏利的大部分用于奢華靡侈的生活消費(fèi)。在明清的專制體制下，市場和市場主體始終都得不到獨(dú)立自由的發(fā)展空間?！l(wèi)國《論明清經(jīng)濟(jì)演進(jìn)的內(nèi)向化傾向》，載《上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊》2002年第2期課堂跟蹤訓(xùn)練1．明清時(shí)期，江南城鎮(zhèn)旁邊農(nóng)戶不事農(nóng)耕，“盡逐綾綢之利”，漸成風(fēng)尚，城鎮(zhèn)中“絡(luò)緯機(jī)杼之聲通宵徹夜”。這反映出當(dāng)時(shí)江南地區(qū)()A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)峻破壞B．家庭手工業(yè)留意面對(duì)市場C．世俗拜金主義之風(fēng)盛行D．資本主義工商業(yè)發(fā)展快速答案B解析材料沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)峻破壞，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“城鎮(zhèn)旁邊農(nóng)戶不事農(nóng)耕，‘盡逐綾綢之利’，漸成風(fēng)尚”可知，家庭手工業(yè)留意面對(duì)市場，故B項(xiàng)正確；材料“‘盡逐綾綢之利’，漸成風(fēng)尚”只能說明農(nóng)戶重視商業(yè)利潤，不能說明拜金主義之風(fēng)盛行，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)，故解除。2．明清之際，中國人漸漸沖破了“想要富，男子立田女織布”的傳統(tǒng)觀念，形成“家有良田萬頃，不如日進(jìn)分文”“街頭一席地，強(qiáng)似百畝田”的意識(shí)，這主要是由于()A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．專制制度的衰落C．西方文明的影響 D．抑商政策的松動(dòng)答案A解析結(jié)合所學(xué)可知，自明朝后期起，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的旺盛期。材料反映了人們商品意識(shí)的增加，這體現(xiàn)了明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，A項(xiàng)正確。明清時(shí)期專制制度加強(qiáng)，并非衰落，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不是主要緣由，解除；中國封建社會(huì)的抑商政策沒有松動(dòng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．黃宗羲在《明夷待訪錄》中說，地方發(fā)展，如同諸侯，有相當(dāng)自主權(quán)；學(xué)校是議政的場合，其所議定，由地方長吏付之實(shí)行。這一思想()A．是對(duì)君主專制集權(quán)的批判B．具有顯明的近代代議制度的特征C．奠定了近代地方自治制度的基礎(chǔ)D．主見君主立憲制答案A解析材料中黃宗羲的觀點(diǎn)主要是反對(duì)君主專制，提出地方自治，具有初步的民主色調(diào)，A項(xiàng)正確。黃宗羲的思想只是具有初步的民主色調(diào)，不具有近代西方代議制度的特征，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)奠定了近代地方自治制度的基礎(chǔ)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；黃宗羲并沒有主張君主立憲制，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．清代小說《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，不愿蹈襲父輩設(shè)定的仕宦經(jīng)濟(jì)的道路，不愿在四書五經(jīng)和八股文上下功夫，卻喜讀《莊子》《牡丹亭》等雜書，對(duì)詩歌題對(duì)也頗有造詣。這反映出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了()A．追求特性自由，反對(duì)綱常禮教的思想B．留意氣節(jié)，自我節(jié)制，奮勉立志思想C．追求民主自由，反對(duì)君主專制的思想D．追求金錢，追求享樂的拜金主義思想答案A解析《莊子》抒發(fā)思想自由、自由自在之情，《牡丹亭》歌頌青年男女在追求華蜜自由的愛情生活，由此可見，賈寶玉的閱讀喜好反映當(dāng)時(shí)追求特性自由、反對(duì)綱常禮教的思想，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)是程朱理學(xué)的內(nèi)容，與材料不符，解除；C、D兩項(xiàng)是中國近代興起的思想，故解除。5．(2024·安徽定遠(yuǎn)入學(xué)考)清代學(xué)者黃百家反思中國傳統(tǒng)科學(xué)理論時(shí)寫道：“若太極，若陰陽……可任人之誣捏，吾不敢致問，以無所證對(duì)也?！笨梢?，他認(rèn)為中國傳統(tǒng)科學(xué)理論()A．支離破裂沒有完整的體系B．缺乏精確性且無法證偽C．專制束縛下缺乏學(xué)術(shù)自由D．過分崇拜權(quán)威不敢超越答案B解析從材料“若太極，若陰陽……以無所證對(duì)也”可以看出中國古代的科技多是以陰陽等作為說明，根本無法證明，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)材料均未體現(xiàn)，解除。課時(shí)作業(yè)1．下列農(nóng)作物在我國出現(xiàn)最晚的是()A．玉米 B．粟C．水稻 D．棉花答案A解析明朝后期，由于新航路的開拓，原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯等農(nóng)作物傳入中國；水稻和粟是我國先民在母系氏族公社時(shí)期自己培植的；棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝。故A項(xiàng)正確。2．“大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活”。對(duì)這種現(xiàn)象的本質(zhì)理解正確的是()A．表現(xiàn)出家庭手工業(yè)的發(fā)展B．反映出手工業(yè)者的分化C．是新式經(jīng)營方式的表現(xiàn)D．表明傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的瓦解答案C解析材料表明在“大戶”與“小戶”之間，形成了雇傭與被雇傭的關(guān)系，這是新式經(jīng)營方式出現(xiàn)的標(biāo)記，故選C項(xiàng)。材料未反映家庭手工業(yè)，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)不是材料反映的本質(zhì)，解除；D項(xiàng)材料未體現(xiàn)，解除。3．據(jù)史料記載：乾隆年間，徽人在蘇州鎮(zhèn)撫司衙門之前興建徽郡會(huì)館，后又在閶門外上塘街建新安會(huì)館。同治年間，在南顯子巷再建安徽會(huì)館。蘇州府屬各城鎮(zhèn)還有一些徽人的會(huì)館。據(jù)此可知()A．清朝時(shí)期徽商是一個(gè)實(shí)力雄厚的商幫B．徽商的形成是清朝閉關(guān)鎖國政策的結(jié)果C．蘇州被辟為通商口岸后，商品經(jīng)濟(jì)特別發(fā)達(dá)D．清軍入關(guān)使徽商為躲避戰(zhàn)亂大量移居蘇州答案A解析徽商眾建會(huì)館，說明財(cái)力雄厚，故A項(xiàng)正確?；丈痰男纬墒巧唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，解除B項(xiàng)；蘇州被辟為通商口岸是在1895年《馬關(guān)條約》簽訂之后，解除C項(xiàng)；清軍入關(guān)是在1644年，與材料時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。4．“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了()A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”C．王陽明的“心學(xué)” D．王夫之的唯物思想答案C解析詩中“人人自有定盤針，萬化根源總在心”這句體現(xiàn)了“心外無理”“心是萬物的本原”的哲學(xué)觀點(diǎn)，而這正是陸王心學(xué)的核心內(nèi)容，故C項(xiàng)正確。5．李贄贊揚(yáng)漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；贊揚(yáng)武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；確定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)夫。上述材料反映了李贄()A．反對(duì)男尊女卑觀念 B．反傳統(tǒng)的異端思想C．破除對(duì)孔子的迷信 D．揭露道學(xué)家的虛偽答案B解析材料反映了提倡自由戀愛、否定男尊女卑、贊頌變革以及確定農(nóng)夫起義等多層含義，反映了李贄反傳統(tǒng)的叛逆思想，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)不能全面反映材料，解除；C、D兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，解除。6．明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對(duì)君主專制，這主要是基于他們()A．對(duì)先秦諸子學(xué)說的闡釋B．對(duì)宋明理學(xué)的批判與繼承C．受西方啟蒙思想的啟發(fā)D．對(duì)現(xiàn)實(shí)政治與社會(huì)的贊同答案B解析三大思想家提倡經(jīng)世致用，反對(duì)的是程朱理學(xué)的空談，他們反對(duì)君主專制，是對(duì)傳統(tǒng)儒家仁政思想的發(fā)展，是對(duì)宋明理學(xué)的批判與繼承，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確。近代中國受到西方啟蒙思想影響，明末清初思想家尚未受到啟蒙思想的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；三大思想家反對(duì)的是程朱理學(xué)的空談，并非對(duì)現(xiàn)實(shí)政治與社會(huì)的贊同，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．明末的小說幾乎社會(huì)上各色人等都充當(dāng)了描寫的對(duì)象，尤其是市井小民、商賈小販、工匠世人、貧苦農(nóng)夫、棋手俠盜也成為小說的主角。明末小說的這一特征()A．反映了市民文學(xué)的蓬勃發(fā)展B．表明小說已經(jīng)成為社會(huì)文化的主流C．是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)反映D．說明工商業(yè)者的社會(huì)地位顯著提高答案A解析依據(jù)材料“明末的小說幾乎社會(huì)上各色人等都充當(dāng)了描寫的對(duì)象”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，明朝小說的旺盛適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層擴(kuò)大的文化需求，A項(xiàng)正確。小說并不是明朝社會(huì)文化的主流，B項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝小說的旺盛適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是明末小說的大眾化世俗化的特征，無法體現(xiàn)工商業(yè)者的社會(huì)地位顯著提高，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．道光八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進(jìn)京，加入了徽班，與徽班演員同臺(tái)演出，形成了“徽漢合流”的局面，在此基礎(chǔ)上京劇產(chǎn)生。這主要說明白()A．京劇是多劇種融合的產(chǎn)物B．京劇是我國的“國劇”C．京劇形成得益于政府支持D．京劇成熟于道光年間答案A解析材料反映了京劇在“徽漢合流”的基礎(chǔ)上形成，體現(xiàn)了京劇是多個(gè)劇種相互融合的產(chǎn)物，故選A項(xiàng)。京劇后來發(fā)展為我國的“國劇”，但從材料中無法得出，解除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)政府支持，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是京劇的形成而非成熟，且京劇成熟于同治、光緒年間，解除D項(xiàng)。9．下圖是《錘錨圖》，再現(xiàn)了我國古代手工制作船錨的情形，它來自于下列哪一著作()A．《本草綱目》 B．《徐霞客游記》C．《天工開物》 D．《農(nóng)政全書》答案C解析結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，《天工開物》是明代的工藝學(xué)著作，故《錘錨圖》載于《天工開物》，C項(xiàng)正確?！侗静菥V目》是醫(yī)藥學(xué)著作，《徐霞客游記》是地理學(xué)著作，《農(nóng)政全書》是農(nóng)學(xué)著作，均不會(huì)記載手工制船錨情形，故解除A、B、D三項(xiàng)。10．明末科學(xué)家宋應(yīng)星的《天工開物》被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”，但當(dāng)時(shí)士大夫不屑一顧，后來乾隆帝時(shí)編《四庫全書》不予收錄，民間更不敢印行。1687年，牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。造成二人科技成果命運(yùn)不同的緣由主要是()A．二人生活的時(shí)代不同B．二人所處的社會(huì)背景不同C．二人科技成果的價(jià)值不同D．二人的個(gè)人影響力不同答案B解析造成二人科技成果命運(yùn)不同的緣由主要是中國與西方處于不同的社會(huì)階段和社會(huì)形態(tài)，中國處在專制主義中心集權(quán)的封建社會(huì)，而西方正處于資本主義發(fā)展階段，故選B項(xiàng)。11．下表為清朝乾隆元年(1736年)安徽休寧某地土地占有狀況統(tǒng)計(jì)表。土地規(guī)模戶數(shù)所占土地比例1畝以下692.4%1－10畝12243.6%10－20畝3641．4%20畝以上612.6%合計(jì)233100%據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地區(qū)()A．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高C．租佃關(guān)系普遍化 D．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)峻答案A解析材料中1－10畝農(nóng)戶占43.6%,10－20畝的農(nóng)戶占41．4%，這說明當(dāng)?shù)匾患乙粦舻淖愿r(nóng)經(jīng)濟(jì)較盛行，故A項(xiàng)正確。數(shù)據(jù)信息是土地占有狀況，沒有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，也不能體現(xiàn)租佃關(guān)系，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；20畝以上農(nóng)戶占12.6%，說明土地兼并現(xiàn)象相對(duì)來說不太嚴(yán)峻，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．明朝中期以后，隨著白銀貨幣化、商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，追逐白銀的風(fēng)氣漸熾。傳統(tǒng)的倫理綱常、禮法秩序受到猛烈沖擊，這種背景下王陽明開創(chuàng)心學(xué)。曾國藩贊其曰：“矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下?！币韵聦?duì)于陽明心學(xué)的敘述，正確的是()A．為市民和工商業(yè)者主動(dòng)代言B．實(shí)現(xiàn)了價(jià)值中心的內(nèi)向轉(zhuǎn)移C．與程朱理學(xué)存在本質(zhì)區(qū)分D．開“經(jīng)世致用”的風(fēng)氣之先答案B解析結(jié)合所學(xué)可知，心學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)與個(gè)人內(nèi)心的作用，把價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)化于個(gè)人內(nèi)心之中，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值中心的內(nèi)向轉(zhuǎn)移，B項(xiàng)正確。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是心學(xué)創(chuàng)立的背景之一，但是并不能說明王陽明的心學(xué)為市民和工商業(yè)者主動(dòng)代言，解除A項(xiàng)；心學(xué)與理學(xué)一樣都是儒學(xué)的發(fā)展，故二者沒有本質(zhì)區(qū)分，解除C項(xiàng)；開“經(jīng)世致用”風(fēng)氣之先的是顧炎武，解除D項(xiàng)。13．《紅樓夢(mèng)》中寫道：“市井俗人喜看理治之書者甚少，愛看適趣閑文者特多?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問題是()A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大B．傳統(tǒng)的儒家思想受到?jīng)_擊C．明清時(shí)期民主進(jìn)步思潮產(chǎn)生D．封建文化專制進(jìn)一步強(qiáng)化答案A解析依據(jù)材料“市井俗人愛看適趣閑文者特多”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層壯大，對(duì)文化有了新的需求，故A項(xiàng)正確。14．昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演習(xí)必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?)A．陸王心學(xué)廣泛傳播B．汲取了京劇的戲曲元素C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化D．符合士大夫的文化品嘗答案D解析依據(jù)材料中“官腔”“雅樂”“郡邑大夫”等信息可以看出，昆曲主要是在士大夫中很受歡迎，故D項(xiàng)正確。昆曲與陸王心學(xué)并無聯(lián)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；京劇產(chǎn)生于清朝道光年間，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，解除。15．研讀下表(據(jù)英國學(xué)者羅伯特·坦普爾《中國：獨(dú)創(chuàng)和發(fā)覺的國度》一書中的相關(guān)數(shù)據(jù)整理)，對(duì)其解讀正確的是()年頭科技獨(dú)創(chuàng)中國世界其他國家件百分比件百分比公元1－400年452862%1738%公元401－1000年453271%1329%公元1001－1500年673857%2943%公元1501－1840年472194%45396%①中國古代科技曾經(jīng)長期領(lǐng)先世界，為人類文明進(jìn)程作出了突出貢獻(xiàn)②新航路的開拓和世界市場的出現(xiàn)，使中西科技發(fā)展趨勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn)③受西方近代科技的沖擊，中國明清科技發(fā)展遲緩，最終被西方超越④封建制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造成的社會(huì)環(huán)境不利于中國古代科技的發(fā)展A．①③④ B．①④C．②③ D．①②④答案B解析新航路開拓時(shí)間是15世紀(jì)，中國科技此時(shí)仍舊領(lǐng)先西方，②錯(cuò)誤；明清時(shí)期中國奉行閉關(guān)政策，并未受到西方近代科技的沖擊，③錯(cuò)誤。①④符合題意，故B項(xiàng)正確。16．閱讀材料，回答問題。材料一自明朝中期起，高產(chǎn)作物玉米、番薯、馬鈴薯自海外傳入中國，它們不僅單位畝產(chǎn)量大，而且適應(yīng)性強(qiáng)，因此得到廣泛傳播，在確定程度上緩解了人口增長對(duì)土地造成的壓力。自隆慶開放海禁之后，大批中國商品以東南亞為跳板流入歐洲和美洲……與海外貿(mào)易的發(fā)展相聯(lián)系，白銀貨幣化成為明朝后期到清朝引人矚目的現(xiàn)象?！鞒衅?，朝廷被迫弛用銀之禁，而通過海外貿(mào)易大量流入中國的白銀恰好彌補(bǔ)了國內(nèi)銀礦不足的缺陷。(清朝)大額交易通用白銀，政府財(cái)政也用白銀為計(jì)算單位。白銀作為貨幣，其貨幣化本是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，反過來又進(jìn)一步推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！幾詮埛吨袊糯喪贰凡牧隙滴醵昶蕉ㄅ_(tái)灣后，即開放海禁，翌年設(shè)立江(上海)、浙(寧波)、閩(漳州)、粵(廣州)四海關(guān)。乾隆二十二年起清廷實(shí)行“獨(dú)口通商”政策，將國內(nèi)與西洋各國的貿(mào)易集中于粵海關(guān)一口。——《中國經(jīng)濟(jì)通史清代經(jīng)濟(jì)卷》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，歸納明朝時(shí)期的中外交往活動(dòng)給中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的主動(dòng)影響。(2)材料二反映了清朝前期對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策出現(xiàn)了怎樣的變更？這對(duì)中國歷史發(fā)展有何影響？答案(1)高產(chǎn)糧食作物的引種，緩解了人口增長帶來的人地沖突；經(jīng)濟(jì)作物的大量種植，豐富了農(nóng)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，提高了農(nóng)產(chǎn)品商品化的程度；中外貿(mào)易導(dǎo)致白銀大量流入中國