2025年外研銜接版七年級(jí)歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年外研銜接版七年級(jí)歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、根據(jù)片段聯(lián)想；題中所述的這一遠(yuǎn)古人類(lèi)是（）

①現(xiàn)于周口店的山洞里。

②能夠直立行走；但還保留著猿的體質(zhì)特征。

③使用天然火。

④過(guò)著群居生活。A.元謀人B.北京人C.藍(lán)田人D.山頂洞人2、對(duì)《唐朝人口統(tǒng)計(jì)表》(見(jiàn)下表)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）。時(shí)間人口數(shù)649年(唐太宗貞觀二十三年)1900萬(wàn)人726年(唐玄宗開(kāi)元十四年)4141萬(wàn)人741年(唐玄宗開(kāi)元二十九年)4531萬(wàn)人760年(唐肅宗上元元年)1690萬(wàn)人A.唐朝人口呈不斷上升趨勢(shì)B.唐太宗開(kāi)明統(tǒng)治利于人口增長(zhǎng)。

C.武則天時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展D.唐玄宗前期人口繼續(xù)增長(zhǎng)3、中國(guó)是古代人類(lèi)文明的發(fā)源地之一，我們的祖先在世界上最早種植的農(nóng)作物是（）A.水稻和粟B.玉米C.紅薯D.大豆4、孔子在政治方面的思想主張是（）A.有教無(wú)類(lèi)B.“為政以德”C.“當(dāng)仁不讓于師”D.“仁”和“禮”5、我國(guó)青銅器最早出現(xiàn)在（）A.原始社會(huì)初期B.原始社會(huì)末期C.夏朝D.商朝6、學(xué)者考證，歷史上的商族屢屢遷徙，最后一次遷徙后，定都二百多年，創(chuàng)造了輝煌的文明成果。這次遷徙的組織者是（）A.商湯B.武丁C.盤(pán)庚D.商紂王7、與下圖有關(guān)的少數(shù)民族是（）《步輦圖》A.東突厥B.西突厥C.南詔D.吐蕃8、在楚漢之爭(zhēng)中取得最終勝利的是（）A.秦王B.周厲王C.項(xiàng)羽D.劉邦評(píng)卷人得分二、多選題(共7題，共14分)9、華佗有哪些特長(zhǎng)（）A.針灸B.按摩C.外科手術(shù)D.發(fā)明“麻沸散”編“五禽戲”10、據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，下列使用磨制石器的遠(yuǎn)古居民是()A.元謀人B.北京人C.半坡居民D.河姆渡居民11、下列思想家,屬于春秋時(shí)期的有()A.老子B.孟子C.莊子D.孔子12、下列主張最能體現(xiàn)儒家思想的是（）A.仁者愛(ài)人B.民貴君輕C.兼愛(ài)非攻D.以法為教13、“父死子繼，兄終弟及”，符合這一特征的制度是（）A.分封制B.禪讓制C.等級(jí)制D.王位世襲制14、英國(guó)著名學(xué)者李約瑟博士曾說(shuō)：“每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)文獻(xiàn)中查找任何一個(gè)具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的主要焦點(diǎn)就在宋代?！蔽覈?guó)宋代重大的科技成就是A.造紙術(shù)的發(fā)明B.活字印刷術(shù)的發(fā)明C.南針的廣泛使用D.火藥武器廣泛使用15、南宋時(shí)期的民族英雄有（）

A.岳飛B.文天祥C.寇準(zhǔn)D.鑒真評(píng)卷人得分三、填空題(共8題，共16分)16、【題文】《》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，《》是一部長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，《》是中國(guó)古典小說(shuō)的高峰。17、根據(jù)歷史信息寫(xiě)出相應(yīng)的歷史人物：開(kāi)“私學(xué)”之先例，提倡“因材施教”之法______；主張實(shí)行“仁政”，還提出“民貴君輕”的思想______。18、“四大發(fā)明“是古代中國(guó)對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，其中出自宋代的兩項(xiàng)發(fā)明是：______、______。19、【題文】中國(guó)自古就是統(tǒng)一多民族國(guó)家。根據(jù)提示寫(xiě)出下列各項(xiàng)。

（1）新疆自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分，早在西漢就設(shè)置了管轄機(jī)構(gòu)____。

（2）1684年，清朝設(shè)立____；隸屬福建省。

（3）標(biāo)志祖國(guó)大陸基本統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)的歷史事件是____。20、宋朝的______政策，杜絕了武將跋扈和兵變政移的情況發(fā)生；宋朝的海外貿(mào)易超過(guò)前代，在主要港口設(shè)立______，加以管理。21、唐玄宗開(kāi)啟了“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”的盛世局面。______（判斷對(duì)錯(cuò)）22、隋朝大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北達(dá)______（寫(xiě)古稱(chēng)）；南至______（寫(xiě)古稱(chēng)），全長(zhǎng)兩千多公里．23、請(qǐng)將正確答案填入答題卡相應(yīng)區(qū)域內(nèi)。圖為《中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)活動(dòng)地區(qū)圖》；請(qǐng)將下列早期人類(lèi)名稱(chēng)的字母代號(hào)填入相應(yīng)方框內(nèi)。

A．我國(guó)境內(nèi)最早的古人類(lèi)。

B．位于周口店的古人類(lèi)。評(píng)卷人得分四、材料題(共3題，共30分)24、中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，古代各少數(shù)民族政權(quán)與中央政府的關(guān)系在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。閱讀材料并回答問(wèn)題：材料一吐蕃與唐通婚，密切了唐朝與吐蕃的關(guān)系?；丶v、南詔的首領(lǐng)接受唐朝的冊(cè)封。唐太宗派兵滅亡東突厥，后唐朝又滅西突厥，設(shè)立了安西和北庭都護(hù)府。材料二宋與周邊少數(shù)民族政權(quán)之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，屢戰(zhàn)不勝，和遼、西夏、金議和，這使得宋和其他少數(shù)民族政權(quán)之間保持了長(zhǎng)時(shí)間的友好交往。（1）根據(jù)材料一；二比較唐朝和宋朝處理民族關(guān)系的方式有何不同？（列舉兩點(diǎn)即可）

材料三蒙古等族人們成批遷往內(nèi)地，漢族人也大量來(lái)到邊疆，契丹、女真等族人民較早進(jìn)入黃河流域，各族人民雜居相處，互相通婚，逐漸融合。《中國(guó)通史》（2）材料三反映了當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了什么盛況？在這一現(xiàn)象的影響下形成了一個(gè)什么新民族？

材料四清朝，西藏地區(qū)與中央政府的聯(lián)系更加緊密，西藏喇嘛教首領(lǐng)五世達(dá)賴(lài)于清初到北京，被正式賜予“達(dá)賴(lài)?yán)铩狈馓?hào)。（3）清朝初期冊(cè)封達(dá)賴(lài)的是哪位皇帝？

（4）通過(guò)對(duì)以上材料的分析；你認(rèn)為當(dāng)今應(yīng)如何發(fā)展民族關(guān)系？

25、張三在2011年12月趕上了咸陽(yáng)市委、市政府召開(kāi)的第二屆大秦文化藝術(shù)節(jié)。在開(kāi)幕式上，市委市府再次定位了咸陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，即全力打造“以秦漢文化為底蘊(yùn)，人文氣息濃厚的歷史文化名城”。咸陽(yáng)市確定以“秦漢文化為底蘊(yùn)”產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路的歷史依據(jù)？回顧所學(xué)知識(shí)秦朝為了促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化交流，統(tǒng)治者采取了哪些措施？26、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一：衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不古而王，夏殷不易禮而之。反古不可非，而循禮者不足多”。孝公曰：“善?！币孕l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。--司馬遷《史記?商鞅列傳》材料二：秦王掃六合，虎視何雄哉！回師決浮云，諸侯盡西來(lái)。--李白（1）材料一中“衛(wèi)鞅”指誰(shuí)？“孝公”指哪國(guó)國(guó)君？這一理論屬哪家學(xué)派？

（2）商鞅變法的內(nèi)容及其作用是什么？

（3）材料一與材料二之間有何聯(lián)系？

（4）材料二中的秦王指誰(shuí)？“掃六合”是什么意思？起止時(shí)間？有何意義？評(píng)卷人得分五、辨析題(共1題，共3分)27、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；法家代表人持韓非子主張“無(wú)為而治”，加強(qiáng)中央集權(quán)。

判斷上述材料正誤；理由是什么？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】距今約70--20萬(wàn)年；北京人生活于北京西南周口店的山洞里．北京人能夠直立行走，眉骨粗大，前額低平，還保留著猿的體質(zhì)特征．北京人已會(huì)使用天然火，過(guò)群居生活．

故選B．

本題以北京人的材料為依托；考查的是北京人的知識(shí)．

本題以北京人的材料為背景，考查的是學(xué)生對(duì)北京人的有關(guān)知識(shí)的記憶能力．【解析】B2、A【分析】本題考查材料分析能力。古代人口的增長(zhǎng)是衡量社會(huì)是否繁榮的重要依據(jù)之一，根據(jù)表格可知，唐太宗開(kāi)明統(tǒng)治利于人口增長(zhǎng)；武則天時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展；唐玄宗前期人口繼續(xù)增長(zhǎng)，唐肅宗上元元年時(shí)期人口相比前世呈下降趨勢(shì)，BCD均是對(duì)材料的正確解讀，A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。由此分析，可以排除BCD，故選A?！窘馕觥緼3、A【分析】依據(jù)課本知識(shí)可知；我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家之一，距今6000年前的半坡居民已種植粟；白菜、芥菜等農(nóng)作物，住半地穴式房屋，已經(jīng)飼養(yǎng)家畜，制作彩陶。依據(jù)課本知識(shí)可知，生活在距今約七千年的河姆渡原始居民，坐落于浙江余姚河姆渡村，是長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文明的代表，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過(guò)著定居生活，河姆渡原始居民主要種植水稻。我國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家。

故選：A。

本題主要考查了河姆渡和半坡原始居民的有關(guān)內(nèi)容；要在掌握課本相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的分析，從而得出結(jié)論。

本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記河姆渡和半坡原始居民的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)?！窘馕觥緼4、B【分析】孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；孔子的政治主張是“為政以德”。

故選：B。

本題考查孔子的相關(guān)知識(shí)。把握孔子的政治主張。

本題以孔子為背景，考查學(xué)生識(shí)記歷史知識(shí)的能力。準(zhǔn)確識(shí)記孔子在政治方面的思想主張?！窘馕觥緽5、B【分析】青銅器出現(xiàn)在原始社會(huì)末期；夏朝時(shí)種類(lèi)逐漸增多．商朝是青銅文化的燦爛時(shí)期，當(dāng)時(shí)著名的青銅器有司母戊鼎；四羊方尊等．

故選B．

本題考查了商朝青銅文明．

本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記商朝青銅文明．【解析】B6、C【分析】本題考查商朝的史實(shí)。商朝前期屢次遷都，約公元前1300年，商王盤(pán)庚把都城遷到殷，此后商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來(lái)，因此，后代又把商朝稱(chēng)為殷。故選C?！窘馕觥緾7、D【分析】略【解析】D8、D【分析】依據(jù)所學(xué)；楚漢之爭(zhēng)指的是公元前206年到公元前202年，劉邦和項(xiàng)羽為爭(zhēng)奪帝位的戰(zhàn)爭(zhēng)．楚漢之爭(zhēng)的結(jié)果是劉邦獲得最終勝利，公元前202年，劉邦建立西漢，定都長(zhǎng)安，劉邦就是漢高祖．

故選D．

本題考查楚漢之爭(zhēng)．

本題以楚漢之爭(zhēng)為背景，考查學(xué)生識(shí)記歷史知識(shí)能力．【解析】D二、多選題(共7題，共14分)9、ACD【分析】略【解析】ACD10、CD【分析】略【解析】CD11、AD【分析】本題考查孔子和老子的相關(guān)知識(shí)。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，春秋晚期的孔子，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想包括“仁”和“禮”兩部分，“仁”是孔子思想的核心。春秋晚期的老子，與孔子生活在同一時(shí)期，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為，一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。故AD符合題意；孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，故BC不符合題意。故選AD。【解析】AD12、AB【分析】“仁者愛(ài)人”孔子的主張；“民貴君輕”孟子主張，孔孟是儒家的代表人物，故AB為正確答案；“兼愛(ài)，非攻”是墨家思想主張，C排除；“以法為教”為法家思想，D排除．

故選AB．

本題考查了儒家學(xué)派創(chuàng)始人--孔子的主要思想主張．識(shí)記孔子的主要思想主張：提出“仁”的學(xué)說(shuō)；主張“愛(ài)人”．

本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記儒家學(xué)派創(chuàng)始人--孔子和孟子的思想主張．【解析】AB13、DA【分析】【解析】D試題分析：中國(guó)的權(quán)力傳遞歷程。1在奴隸制社會(huì)時(shí)期，是“禪(shan)讓制”權(quán)利是現(xiàn)任者讓給他指定的人。我國(guó)只有兩代：堯禪讓給舜；舜禪讓給禹2禹建立夏，將他的位置傳給了他的兒子—啟。由此“公天下”變?yōu)榱恕凹姨煜隆?。即“世襲制”。所以你說(shuō)的“父死子繼，兄終弟及”是世襲制。也就是家天下，夏朝一直實(shí)行“父死子繼”制度，即王位由子繼承，而且長(zhǎng)子優(yōu)先。到了商朝出現(xiàn)了“兄終弟及”的現(xiàn)象。但從武乙到紂，便廢除了“兄終弟及”制度，確定王位只傳給嫡長(zhǎng)子。周承襲商制，確立了“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”的王位繼承原則，成為后世基本上遵守的法規(guī)。故選DA．分封制是古代皇帝或國(guó)王分封諸侯的制度。被封諸侯有自己的領(lǐng)地，在諸侯領(lǐng)地內(nèi)皇帝或國(guó)王并沒(méi)有直接的權(quán)力，始于周朝。不符題意C．等級(jí)制在奴隸社會(huì)或封建社會(huì)專(zhuān)制制度下用等級(jí)以區(qū)別人們政治地位的一種排序,那就等于說(shuō),等級(jí)制無(wú)非是支撐少數(shù)政治上層人物施行專(zhuān)制的一種層次分明的社會(huì)架構(gòu)。不符題意考點(diǎn)：本題考查的是“父死子繼，兄終弟及”，符合這一特征的王位世襲制。【解析】【答案】14、BCD【分析】略。

【解析】BCD15、AB【分析】略【解析】AB三、填空題(共8題，共16分)16、略

【分析】【解析】

試題分析：本題主要考查明清小說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容。我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是元末明初羅貫中的《三國(guó)演義》；充滿浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明中期吳承恩的《西游記》，清朝曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰。

考點(diǎn)：人教新課標(biāo)七年級(jí)下冊(cè)?統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和社會(huì)的危機(jī)?時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化（二）【解析】【答案】三國(guó)演義西游記紅樓夢(mèng)17、略

【分析】孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”；認(rèn)為人人都應(yīng)該有接受教育的要機(jī)會(huì)，他創(chuàng)辦私學(xué)，不問(wèn)出身貴賤和家境貧富，廣收門(mén)徒；注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題；教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)；要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”；鼓勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持正確的意見(jiàn)，他說(shuō)“當(dāng)仁不讓于師”。儒家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是孟子，他提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，籠統(tǒng)地反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦；提出“民貴”“君輕”的思想和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德觀念。

故答案為：

孔子；孟子。

本題考查了孔子和孟子?？鬃哟呵锿砥隰攪?guó)人。

本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記孔子的主要教育貢獻(xiàn)和孟子的思想主張?！窘馕觥靠鬃?；孟子18、略

【分析】我國(guó)的四大發(fā)明是：造紙術(shù)；火藥、指南針和印刷術(shù)．北宋時(shí)；制成了指南針，并開(kāi)始用于航海事業(yè)．南宋時(shí)指南針廣泛用于航海，還由阿拉伯人傳入歐洲，為后來(lái)歐洲航海家的航?；顒?dòng)創(chuàng)造了條件．北宋畢昇用黏土做成陶活字，用來(lái)排版發(fā)明的活字印刷術(shù)，這種方法既經(jīng)濟(jì)，又省時(shí)，大大促進(jìn)了文化的傳播．

故答案為：

指南針；活字印刷術(shù)．

本題主要考查北宋時(shí)期出現(xiàn)的指南針和活字印刷術(shù)．

本題以指南針和印刷術(shù)為依托，考查學(xué)生解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力．注意掌握我國(guó)的四大發(fā)明．【解析】指南針；活字印刷術(shù)19、略

【分析】【解析】

試題分析：第（1）問(wèn)；主要考查西漢時(shí)對(duì)新疆的管轄相關(guān)史實(shí)，聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知公元前60年西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，標(biāo)志著中央政府對(duì)西域地區(qū)的正式管轄，這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄的開(kāi)始。

第（2）問(wèn)；主要考查清朝對(duì)臺(tái)灣的管轄相關(guān)史實(shí)，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知清朝康熙年間將臺(tái)灣島納入版圖后設(shè)立了臺(tái)灣府，隸屬于當(dāng)時(shí)的福建省。

第（3）問(wèn)；主要考查學(xué)生對(duì)西藏和平解放的相關(guān)史實(shí)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，回顧已學(xué)知識(shí)可知1951年西藏地方政府派出以阿沛-阿旺晉美為全權(quán)首席代表的和平談判代表團(tuán)抵北京，同中央人民政府指派的以李維漢為全權(quán)首席代表的代表團(tuán)進(jìn)行關(guān)于和平解放西藏的談判，于5月23日在北京簽訂《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，人民解放軍進(jìn)駐拉薩，西藏和平解放，標(biāo)志祖國(guó)大陸基本統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)。

考點(diǎn)：人人教新課標(biāo)七年級(jí)上冊(cè)·漢通西域和絲綢之路·張騫通西域；人人教新課標(biāo)七年級(jí)下冊(cè)·統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固·臺(tái)灣府的設(shè)置【解析】【答案】（1）西域都護(hù)府（2）臺(tái)灣府（3）西藏和平解放20、略

【分析】宋朝的重文輕武政策；扭轉(zhuǎn)了五代十國(guó)時(shí)期尚武輕文的風(fēng)氣，杜絕了武將跋扈和兵變轉(zhuǎn)移的情況發(fā)生，有利于政權(quán)的穩(wěn)固和社會(huì)的安定。宋朝的海外貿(mào)易超過(guò)了前代，廣州；泉州是聞名世界的大商港，政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，在主要港口設(shè)立市舶司，加以管理。

故答案為：

重文輕武；市舶司。

本題考查了宋朝重文輕武政策和市舶司。宋朝把中央集權(quán)強(qiáng)化到前所未有的程度；皇權(quán)大大加強(qiáng)。

本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記宋朝實(shí)行重文輕武政策的影響與市舶司設(shè)置的相關(guān)史實(shí)?！窘馕觥恐匚妮p武；市舶司21、略

【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；武則天當(dāng)政時(shí)期，繼續(xù)實(shí)行唐太宗發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；選拔賢才的政策，使得唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力不斷增強(qiáng)，人稱(chēng)她的統(tǒng)治為“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”。

故答案為：×。

本題以“政啟開(kāi)元；治宏貞觀”為切入點(diǎn)，考查武則天的相關(guān)知識(shí)。

注意識(shí)記武則天的統(tǒng)治措施及歷史地位?！窘馕觥俊?2、略

【分析】隋煬帝時(shí)下令開(kāi)鑿大運(yùn)河；隋朝大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北到涿郡，南至余杭，大運(yùn)河的開(kāi)通，促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)文化交流．

故答案為：

涿郡；余杭．

本題考查隋朝大運(yùn)河．

掌握隋朝大運(yùn)河的相關(guān)知識(shí)．【解析】涿郡；余杭．23、云南省的元謀人；生活在距今約170萬(wàn)年前的云南省元謀，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)。北京人生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞里，還保留了猿的某些特征，手腳分工明顯，但已經(jīng)能夠制造和使用工具。山頂洞人生活在距今約三萬(wàn)年北京周口店附近的山頂洞穴里，他們使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；已會(huì)人工取火，靠采集；狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)；生活的范圍擴(kuò)大，能同其他原始人群交換生活用品；用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美和死后埋葬。山頂洞人生活的集體由血緣關(guān)系結(jié)合在一起──氏族。故A處為我國(guó)境內(nèi)最早的古人類(lèi)；B處為位于周口店的古人類(lèi)。

故答案為：

【分析】

本題考查元謀人和北京人。云南省的元謀人；生活在距今約170萬(wàn)年前的云南省元謀，北京人生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞里。

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。識(shí)記與靈活掌握我國(guó)古代原始人的生產(chǎn)和生活狀況。【解析】云南省的元謀人；生活在距今約170萬(wàn)年前的云南省元謀，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)。北京人生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞里，還保留了猿的某些特征，手腳分工明顯，但已經(jīng)能夠制造和使用工具。山頂洞人生活在距今約三萬(wàn)年北京周口店附近的山頂洞穴里，他們使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；已會(huì)人工取火，靠采集；狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)；生活的范圍擴(kuò)大，能同其他原始人群交換生活用品；用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美和死后埋葬。山頂洞人生活的集體由血緣關(guān)系結(jié)合在一起──氏族。故A處為我國(guó)境內(nèi)最早的古人類(lèi)；B處為位于周口店的古人類(lèi)。

故答案為：

四、材料題(共3題，共30分)24、略

【分析】本題考察學(xué)生對(duì)我國(guó)古代民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)解答如下：

（1）本題主要考查唐朝和宋朝處理民族關(guān)系的方式。閱讀材料一二；看以看出唐朝和宋朝的民族關(guān)系處理截然不同，唐朝打敗少數(shù)民族政權(quán)后，在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立機(jī)構(gòu)進(jìn)行有效管轄；對(duì)少數(shù)民族首領(lǐng)進(jìn)行冊(cè)封；和少數(shù)民族進(jìn)行通婚等。宋朝在與少數(shù)民族進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)中，始終處于劣勢(shì)，以妥協(xié)方式和其他少數(shù)民族政權(quán)并立，兩宋先后被少數(shù)民族政權(quán)所滅。

（2）本題主要考查民族大融合相關(guān)知識(shí)。閱讀材料三根據(jù)材料中的蒙古等信息；根據(jù)所學(xué)元朝時(shí)期出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。公元7世紀(jì)中葉，大批波斯和阿拉伯商人經(jīng)海路和陸路來(lái)到中國(guó)的廣州；泉州等沿海城市以及內(nèi)地的長(zhǎng)安、開(kāi)封等地定居。公元13世紀(jì)，蒙古軍隊(duì)西征，西域人大批遷入中國(guó)，吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個(gè)統(tǒng)一的民族——回族。

（3）本題主要考查清朝和西藏的關(guān)系。閱讀材料四，清朝和西藏的關(guān)系出現(xiàn)了一個(gè)新的局面，清初：順治帝接見(jiàn)五世達(dá)賴(lài)，賜予他“達(dá)賴(lài)?yán)铩钡姆Q(chēng)號(hào)；承認(rèn)達(dá)賴(lài)在西藏的政治和宗教地位。此后，歷代達(dá)賴(lài)都要經(jīng)過(guò)中央政府冊(cè)封。（4）本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力。民族關(guān)系有戰(zhàn)有和，但和是主流，有利于雙方的經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，也有利于民族間的融合和發(fā)展，戰(zhàn)是次要的，不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中華民族的歷史是由各族人民共同創(chuàng)造的，民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)有正義非正義之分，沒(méi)有侵略和被侵略之說(shuō)。綜上所述，處理民族關(guān)系，學(xué)生只要能從要采取開(kāi)明的民族政策，民族團(tuán)結(jié)有利于國(guó)家的發(fā)展；加強(qiáng)民族間的友好交往能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展；國(guó)家的統(tǒng)一，有利于民族的交往與融合?！窘馕觥浚?）唐朝：設(shè)立機(jī)構(gòu)進(jìn)行有效管轄；對(duì)少數(shù)民族首領(lǐng)進(jìn)行冊(cè)封；和少數(shù)民族進(jìn)行通婚等。宋朝：與少數(shù)民族先戰(zhàn)后和；和平是主流。

（2）出現(xiàn)民族大融合的盛況?；刈?。

（3）順治帝。

（4）應(yīng)采用開(kāi)明的民族政策；民族團(tuán)結(jié)有利于國(guó)家的發(fā)展；民族間的友好交往能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展；國(guó)家的統(tǒng)一，有利于民族的交往與融合。

25、（1）我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早人類(lèi)是元謀人；出土于云南省元謀縣的元謀人，是目前我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)，北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京西南周口店。故李平參觀的是北京人和元謀人遺址。

（2）生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民；種植粟。他們居住在半地穴式房屋里，過(guò)著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵；捕魚(yú)，會(huì)制造彩陶和紡線、織布、制衣。

（3）這里的“孔府”“孔廟”“孔林”讓李平大開(kāi)眼界；加深了對(duì)儒家學(xué)派創(chuàng)始人的了解，他的言論記錄在《論語(yǔ)》中；在他的很多言論中，你認(rèn)為對(duì)你的學(xué)習(xí)有所幫助或指導(dǎo)的主要有學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？知之為知之，不知為不知，是知也；三人行，必有我?guī)熝伞W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則??；溫故而知新，可以為師；敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

（4）咸陽(yáng)市確定以“秦漢文化為底蘊(yùn)”產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路的歷史依據(jù)是公元前221年秦朝建立；定都咸陽(yáng)；回顧所學(xué)知識(shí)可知，秦朝為了促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化交流，統(tǒng)治者采取了統(tǒng)一文字；貨幣、度量衡的措施。

故答案為：

（1）北京人；元謀人。

（2）半坡原始居民；粟；半地穴式圓形房屋。

（3）《論語(yǔ)》；學(xué)而時(shí)習(xí)之；不亦說(shuō)乎？知之為知之，不知為不知，是知也；三人行，必有我?guī)熝?。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠，溫故而知新，可以為師，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

（4）秦朝定都咸陽(yáng)；統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡。【分析】

本題考查元謀人；北京人、半坡原始居民的生活、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施；掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查元謀人、北京人、半坡原始居民的生活、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)?！窘馕觥俊拘☆}1】（1）我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早人類(lèi)是元謀人；出土于云南省元謀縣的元謀人，是目前我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)，北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京西南周口店。故李平參觀的是北京人和元謀人遺址。

（2）生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民；種植粟。他們居住在半地穴式房屋里，過(guò)著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵；捕魚(yú)，會(huì)制造彩陶和紡線、織布、制衣。

（3）這里的“孔府”“孔廟”“孔林”讓李平大開(kāi)眼界；加深了對(duì)儒家學(xué)派創(chuàng)始人的了解，他的言論記錄在《論語(yǔ)》中；在他的很多言論中，你認(rèn)為對(duì)你的學(xué)習(xí)有所幫助或指導(dǎo)的主要有學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？知之為知之，不知為不知，是知也；三人行，必有我?guī)熝?。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠；溫故而知新，可以為師；敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

（4）咸陽(yáng)市確定以“秦漢文化為底蘊(yùn)”產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路的歷史依據(jù)是公元前221年秦朝建立；定都咸陽(yáng)；回顧所學(xué)知識(shí)可知，秦朝為了促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化交流，統(tǒng)治者采取了統(tǒng)一文字；貨幣、度量衡的措施。

故答案為：

（1）北京人；元謀人。

（2）半坡原始居民；粟；半地穴式圓形房屋。

（3）《論語(yǔ)》；學(xué)而時(shí)習(xí)之；不亦說(shuō)乎？知之為知之，不知為不知，是知也；三人行，必有我?guī)熝?。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠，溫故而知新，可以為師，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)