考研政治模擬試卷20(題后含答案及解析)

考研政治模擬試卷20(題后含答案及解析)題型有：1.單項(xiàng)選擇題2.多項(xiàng)選擇題5.分析題6.選做題單項(xiàng)選擇題每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1．古埃及人相信，世界有始無終，世界原是一片混沌，經(jīng)創(chuàng)世神的創(chuàng)造和整頓，世界才開始存在。印度人有兩種關(guān)于創(chuàng)世的說法。根據(jù)梨俱吠舍的贊歌，布茹阿瑪神的活動(dòng)創(chuàng)造了世界。另一種說法出現(xiàn)于贊歌X129中。根據(jù)這首贊歌，在創(chuàng)世之初既沒有非存在也沒有存在。宇宙是從單一的原生物質(zhì)形成的，不論這創(chuàng)造的第一起源是否有一定的形式，也不論其是否有意為之，它都在無極天上以其神眼操控著這個(gè)世界。這兩個(gè)民族的創(chuàng)世說A．都是主觀唯心主義B．都把主觀精神作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原C．都是客觀唯心主義D．前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義正確答案：C解析：本題考查主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別。主觀唯心主義把主觀精神(人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、意志、心等)作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原，客觀事物以至整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。其荒謬之處在于它必然導(dǎo)致認(rèn)為只有自我才是唯一存在的“唯我論”?？陀^唯心主義把某種脫離任何個(gè)人的精神(理、理念、宇宙精神、絕對(duì)觀念等)變?yōu)楠?dú)立的存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者，其荒謬之處在于以哲學(xué)化的方式承認(rèn)“宗教創(chuàng)世說”，其所謂的客觀精神不過是上帝的別名。埃及人和印度人都提到“創(chuàng)世神”，是典型的客觀唯心主義學(xué)說，因此C項(xiàng)符合題干要求。2．1985年9月4日，英國薩塞克斯大學(xué)的波譜學(xué)家Kroto帶領(lǐng)的研究小組意外地在質(zhì)譜儀上發(fā)現(xiàn)碳元素可以形成由60個(gè)或70個(gè)碳原子構(gòu)成的有籠狀結(jié)構(gòu)的C60和C70分子，這一偶然發(fā)現(xiàn)引起科學(xué)界特別是物理學(xué)和化學(xué)界的強(qiáng)烈反響，成為20世紀(jì)后半葉的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。這一事件表明A．偶然性背后隱藏著必然性B．沒有必然性的東西也能成為科學(xué)研究的對(duì)象C．偶然性居于從屬地位D．科學(xué)的任務(wù)正是要從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性正確答案：B解析：本題考查偶然性的內(nèi)涵。偶然性不是科學(xué)的敵人。英國波譜學(xué)家Kroto領(lǐng)導(dǎo)的研究小組偶然發(fā)現(xiàn)的C60和C70分子就是最好的例證。ACD項(xiàng)表述雖然正確，但是題干部分沒有涉及，因此，被排除。3．諾貝爾臨終前說：“金錢這種東西，只要能解決個(gè)人的生活就行，若是過多了，它會(huì)成為遏制人類才能的禍害。”這一觀點(diǎn)A．認(rèn)為質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備B．只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變C．只承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變D．認(rèn)為超出度的變化是質(zhì)變正確答案：D解析：本題考查質(zhì)量互變規(guī)律。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，事物的變化表現(xiàn)為量變和質(zhì)變兩種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出度，在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的變化是質(zhì)變?！敖疱X”過“度”就會(huì)產(chǎn)生“遏制人類才能的禍害”，因此，必須很好地把握這個(gè)度，即“只要能解決個(gè)人的生活就行了”。因此，D項(xiàng)符合要求。4．隨著北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等國內(nèi)知名學(xué)府相繼成立國學(xué)研究院或者國學(xué)班，“國學(xué)熱”現(xiàn)象引起了學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域越來越多的關(guān)注。然而，與“國學(xué)熱”的方興未艾形成鮮明對(duì)比的是，一些學(xué)子們對(duì)于國學(xué)卻充滿無知和排斥?！皣鴮W(xué)熱”在現(xiàn)實(shí)中遭遇了國學(xué)“無用論”。這個(gè)現(xiàn)象反映A．實(shí)用性是文化的本質(zhì)屬性B．文化是歷史的、具體的多樣性統(tǒng)一體C．文化不具有客觀性D．對(duì)文化的理解是“公說公有理，婆說婆有理”正確答案：B解析：本題考查文化的本質(zhì)及其特點(diǎn)。文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體。文化是在人與人、人與自然的交往中存在和發(fā)展的，它不依賴于人類歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的各種中介形式，如物質(zhì)工具形式、語言符號(hào)形式、社會(huì)關(guān)系形式以及各個(gè)民族在歷史發(fā)展中所形成的約定俗成的共識(shí)形式，因此，文化具有客觀性、可解釋性和可轉(zhuǎn)換性。C、D項(xiàng)都否認(rèn)了文化的客觀性，所以被排除。任何文化都是歷史的、具體的，不存在抽象的、超階級(jí)的文化。國學(xué)是中國的傳統(tǒng)文化，它是中國歷史上形成的一種文化，即便這樣，我們也不能抽象地來看待國學(xué)的復(fù)興問題，而應(yīng)該把它放在現(xiàn)代環(huán)境來具體分體，從這個(gè)意義上來說，國學(xué)又是具體的。此外，國學(xué)還會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展趨勢(shì)，但這種發(fā)展趨勢(shì)不是沒有任何方向的，而是統(tǒng)一到中國傳統(tǒng)文化這個(gè)體系內(nèi)，因此國學(xué)是歷史的、具體的多樣性統(tǒng)一體。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化的本質(zhì)屬性是實(shí)用性，是典型的唯心主義哲學(xué)觀。5．馬克思在《資本論》中寫道：“一定量的小麥等于若干量的鐵……這個(gè)等式說明什么呢?它說明在兩種不同的物體里面，……有尋種等量的共同的東西。，因而這兩者都等于第三種東西，后者本身既不是第一種物，也不是第二種物。這樣，兩者中的每廣個(gè)只要是交換價(jià)值，就必定能化為這第三種東西?！鞣N商品的交換價(jià)值也同樣要化為一種共同的東西，各自代表這種共同的東西的多量或少量?！瘪R克思所說的這種“共同的東西”是指A．交換價(jià)值B．使用價(jià)值C．具體勞動(dòng)D．抽象勞動(dòng)正確答案：D解析：商品不僅具有使用價(jià)值，而且具有交換價(jià)值，即它能夠用于交換別的商品并表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的數(shù)量上的關(guān)系或比例。不同商品之所以能夠相互比較，并按一定比例進(jìn)行交換，是由于不同使用價(jià)值的商品中凝結(jié)了無差別的一般人類勞動(dòng)。馬克思所說的這種“共同的東西”正是指抽象的人類勞動(dòng)，即撇開了勞動(dòng)具體形式的凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，這種抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。因此答案為D。6．馬克思指出，擴(kuò)大再生產(chǎn)過程中的追加資本，“它一開始就沒有一個(gè)價(jià)值原子不是由別人的無酬勞動(dòng)產(chǎn)生的”。這句話表明A．資本積累是資本家節(jié)欲的結(jié)果B．追加資本來源于資本家自己的勞動(dòng)積累C．資本積累是資本家和工人共同努力的結(jié)果D．剩余價(jià)值是資本積累的唯一源泉正確答案：D解析：資本積累就是剩余價(jià)值的資本化。資本積累的實(shí)質(zhì)是資本家用無償占有的剩余價(jià)值去擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模從而無償占有更多的剩余價(jià)值，資本積累不僅是剝削工人的結(jié)果，而且又是擴(kuò)大對(duì)工人剝削的手段。本題考查對(duì)資本積累的理解，資本家追加投資的過程就是剩余價(jià)值資本化的過程，全部追加資本都是工人的無償勞動(dòng)創(chuàng)造的，剩余價(jià)值是資本積累的唯一源泉。所以D項(xiàng)符合題干要求。7．某工業(yè)資本家的全部預(yù)付資本為2000萬元，其中不變資本1500萬元，可變資本500萬元，獲得剩余價(jià)值300萬元，其利潤率是A．0.25B．0.2C．0.15D．0.1正確答案：C解析：隨著剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤，剩余價(jià)值率就轉(zhuǎn)化為利潤率。利潤率是剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比例。用P’表示利潤率，c代表全部預(yù)付資本，則利潤率P’=m/c’=m/(c+v)=300/(1500+500)=15％。8．“中國現(xiàn)在已到了短兵相接的時(shí)候，一面是帝國主義為領(lǐng)袖，統(tǒng)率買辦階級(jí)、大地主、官僚、軍閥等大資產(chǎn)階級(jí)組織反革命聯(lián)合戰(zhàn)線，站在一邊；一面是革命的國民黨為領(lǐng)袖，統(tǒng)率小資產(chǎn)階級(jí)(自耕農(nóng)、小商、手工業(yè)主)，半無產(chǎn)階級(jí)(半自耕農(nóng)、佃農(nóng)、手工業(yè)工人、店員、小販)，無產(chǎn)階級(jí)(產(chǎn)業(yè)工人、苦力、雇農(nóng)、游民無產(chǎn)階級(jí))組織革命聯(lián)合戰(zhàn)線，站在一邊?！边@段話表明毛澤東思想處于A．繼續(xù)發(fā)展階段B．形成階段C．成熟階段D．萌芽階段正確答案：D解析：本題考查毛澤東思想萌芽時(shí)期的基本思想。這段話出自毛澤東1925年冬天寫的《國民黨右派分離的原因及其對(duì)于革命前途的影響》一文，這個(gè)時(shí)期屬于毛澤東思想萌芽時(shí)期，他比較準(zhǔn)確地分析了中國社會(huì)各階級(jí)、階層的經(jīng)濟(jì)地位和政治態(tài)度，基本分清了革命斗爭中的敵我友問題，題干內(nèi)容就是這些思想的體現(xiàn)，因此D項(xiàng)符合題干要求。9．中國半殖民地半封建社會(huì)是一個(gè)性質(zhì)畸形的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，與帝國主義相勾結(jié)的階級(jí)包括A．小農(nóng)階級(jí)和地主階級(jí)B．工人階級(jí)和官僚買辦階級(jí)C．富農(nóng)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)D．官僚買辦階級(jí)和地主階級(jí)正確答案：D解析：半殖民地半封建社會(huì)的中國，封建勢(shì)力與帝國主義相勾結(jié)，成為帝國主義統(tǒng)治中國的社會(huì)基礎(chǔ)。此外，官僚買辦階級(jí)是帝國主義豢養(yǎng)的走狗，他們是帝國主義迫害中國人民的工具。因此，D項(xiàng)正確。10．1928年毛澤東在《土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：(一)分配農(nóng)民個(gè)別耕種；(二)分配農(nóng)民共同耕種；(三)由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種?！边@段論述提到了”工農(nóng)武裝割據(jù)”的A．基本內(nèi)容B．主要斗爭形式C．戰(zhàn)略陣地D．基本原則正確答案：A解析：本題考查對(duì)“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想基本內(nèi)容的了解。毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的含義就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要斗爭形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。題干部分論述了土地革命中對(duì)土地的基本分配辦法，因此是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容。11．歷史上的一切社會(huì)中，所有制都不可能是單一的，都會(huì)存在多種所有制形式。由于我國尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，只能實(shí)行以公有制全民所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)為主體，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等多種非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展具有必然性。所有制的核心和主要內(nèi)容是A．收益權(quán)B．處分權(quán)C．產(chǎn)權(quán)D．使用權(quán)正確答案：C解析：產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于維護(hù)公有財(cái)產(chǎn)權(quán)，鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位；有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于各類資本的流動(dòng)和重組，推動(dòng)混合所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。處分權(quán)、收益權(quán)、使用權(quán)都是產(chǎn)權(quán)衍生的權(quán)利。12．1977年，鄧小平在科學(xué)和教育工作座談會(huì)上提出：“我們國家要趕上世界先進(jìn)水平，從何著手呢?我想，要從科學(xué)和教育著手”，“不抓科學(xué)、教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話”。明確把科教發(fā)展作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的先導(dǎo)，擺在我國發(fā)展戰(zhàn)略的首位，為“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。1995年5月6S頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，首次提出在全國實(shí)施科教興國的戰(zhàn)略。貫徹科教興國的關(guān)鍵是A．尊重知識(shí)，尊重人才B．把科技與教育和經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合起來C．創(chuàng)新人才工作機(jī)制D．大力發(fā)展教育正確答案：A解析：“科教興國”是黨中央、國務(wù)院按照鄧小平理論和黨的基本路線，科學(xué)分析和總結(jié)世界近代以來特別是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技發(fā)展趨勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)，并充分估計(jì)未來科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)發(fā)展對(duì)綜合國力、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人民生活和現(xiàn)代化進(jìn)程的巨大影響，根據(jù)我國國情，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)三步走的宏偉目標(biāo)而提出的發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平認(rèn)為“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)是關(guān)鍵，基礎(chǔ)是教育”。把科技與教育和經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合起來是科教興國的根本途徑。尊重知識(shí)，尊重人才則是科教興國的關(guān)鍵。大力發(fā)展教育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，創(chuàng)新人才工作機(jī)制是為了更好地人盡其才。13．小康一詞，最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》，其中“民亦勞止，汔可小康”。意思是說，人民有勞有逸，日子就能好過。黨的十六大指出：“必須看到，我國正處在并將長期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康水平還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康?！逼渲械摹昂懿黄胶狻笔侵窤．我國與西方發(fā)達(dá)國家之間發(fā)展水平和發(fā)展速度還存在差距B．地區(qū)之間、工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間，以及不同社會(huì)階層之間，收入和生活水平還存在較大的差距C．我國還剛剛邁進(jìn)小康的社會(huì)的門檻D．我國達(dá)到的小康還基本上處于生存性消費(fèi)階段正確答案：B解析：“低水平”指我國還剛剛邁進(jìn)小康社會(huì)的門檻；“不全面”指我國達(dá)到的小康還基本上處于生存性消費(fèi)階段，發(fā)展性消費(fèi)還沒有得到有效滿足；“很不平衡則指地區(qū)之間、工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間，以及不同社會(huì)階層之間，收入和生活水平還存在較大的差距，而不是指我國與西方發(fā)達(dá)國家之間發(fā)展水平和發(fā)展速度之間的差距。14．胡錦濤在黨的十六屆五中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的和歸宿是A．實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展B．加強(qiáng)宏觀調(diào)控C．改善人民生活D．?dāng)U大對(duì)外開放正確答案：C15．中共中央頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度建設(shè)的意見》中提出民主黨派加強(qiáng)自身建設(shè)的基礎(chǔ)是A．組織建設(shè)B．思想建設(shè)C．制度建設(shè)D．法治建設(shè)正確答案：A解析：《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度建設(shè)的意見》提出了加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨同黨外人士的合作共事，支持民主黨派加強(qiáng)自身建設(shè)的措施?！兑庖姟分С置裰鼽h派根據(jù)各自章程規(guī)定的參政黨建設(shè)目標(biāo)，按照?qǐng)?jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、體現(xiàn)政治聯(lián)盟特點(diǎn)、體現(xiàn)進(jìn)步性和廣泛性相統(tǒng)一的原則，以思想建設(shè)為核心，以組織建設(shè)為基礎(chǔ)，以制度建設(shè)為保障，把自身建設(shè)提高到新的水平。因此，A項(xiàng)符合題干要求。16．2005年1月9日，巴勒斯坦舉行歷史上第二次大選，產(chǎn)生接替已故領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特的巴民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席。1月12日，在大選中獲勝的是A．哈立德B．阿巴斯C．巴爾古提D．薩爾希正確答案：B多項(xiàng)選擇題每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，多選或少選均不得分。17．一個(gè)火車司機(jī)想要修理機(jī)車頭，于是他來到一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)選擇維修材料，結(jié)果共搜集到鉗子、扳手、機(jī)油、割麥子用的鐮刀以及抽油煙機(jī)等材料。最后，他只用鉗子和扳手將機(jī)車修好了。從哲學(xué)上說，在這一實(shí)踐活動(dòng)中A．維修機(jī)車的經(jīng)驗(yàn)是司機(jī)主體能力結(jié)構(gòu)中的物質(zhì)基礎(chǔ)B．司機(jī)的實(shí)踐活動(dòng)具有自主性和能動(dòng)性C．想要修好機(jī)車的想法是司機(jī)實(shí)踐能力結(jié)構(gòu)中的精神動(dòng)力因素D．實(shí)踐客體包括鉗子、扳手、機(jī)油正確答案：B,C解析：本題考查實(shí)踐主體、實(shí)踐主體的能力結(jié)構(gòu)以及實(shí)踐客體。實(shí)踐主體是實(shí)踐活動(dòng)中具有自主性和能動(dòng)性的因素，實(shí)踐主體的能力結(jié)構(gòu)包括：第一，人本身的自然力，是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的物質(zhì)基礎(chǔ)；第二，主體實(shí)際掌握、運(yùn)用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的智力因素：第三，主體的情感和意志，是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的精神動(dòng)力因素。因此，A項(xiàng)被排除，BC項(xiàng)符合題千要求。實(shí)踐客體是進(jìn)入主體活動(dòng)領(lǐng)域同主體發(fā)生功能性關(guān)系，成為主體活動(dòng)所指向的客觀事物，題干中的機(jī)油、鐮刀和抽油煙機(jī)都沒有與實(shí)踐主體司機(jī)發(fā)生關(guān)系，所以不是這次實(shí)踐活動(dòng)的客體，D項(xiàng)被排除。18．在我們的日常生活經(jīng)驗(yàn)中，光線是幫助我們認(rèn)識(shí)空間的最重要的標(biāo)志物，由光線所產(chǎn)生的色彩和光線所產(chǎn)生的各種自然現(xiàn)象組成了燈光創(chuàng)作思想的骨架。在三維立體空間或稱之為物理空間內(nèi)，人們已經(jīng)習(xí)慣了各種自然現(xiàn)象，產(chǎn)生了對(duì)時(shí)間、空間以及透視關(guān)系的認(rèn)知。而我們進(jìn)行的燈光創(chuàng)作是在視覺二維的空間畫面中塑造三維空間的。燈光的創(chuàng)作正是利用了人們對(duì)光線變化而反映出的不同的空間形態(tài)和色彩。對(duì)人們觀賞習(xí)慣的利用形成了燈光創(chuàng)作思想的靈魂。這表明A．理性因素在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中具有主導(dǎo)作用B．非理性因素受理性因素的制約C．非理性因素屬于人的認(rèn)識(shí)能力D．非理性因素具有激發(fā)作用正確答案：A,B,D解析：本題考查非理性因素與理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用。理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力，它在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中具有主導(dǎo)作用。非理性因素是指人的情感、意志，包括動(dòng)機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，它在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中主要有動(dòng)力作用、誘導(dǎo)作用和激發(fā)作用。其中非理性因素的激發(fā)作用是指在情感、意志等非理性因素的激發(fā)下會(huì)導(dǎo)致直覺和靈感，而直覺和靈感這種非邏輯力量可以激發(fā)人的創(chuàng)造力。人們對(duì)光線所產(chǎn)生的色彩和光線所產(chǎn)生的各種自然現(xiàn)象的一般認(rèn)知構(gòu)成燈光創(chuàng)作的理性因素，人們的觀賞習(xí)慣是燈光創(chuàng)作的非理性因素，根據(jù)題干內(nèi)容可知，燈光創(chuàng)作作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)必須以理性因素(人們對(duì)于光線的一般認(rèn)知)為“骨架”(即主導(dǎo)作用)，非理性因素(“人們觀賞習(xí)慣”)受理性因素(人們對(duì)于光線的一般認(rèn)知)的制約，因此，AB項(xiàng)符合題干要求。人們通過對(duì)光線變化產(chǎn)生的空間形態(tài)和色彩一般認(rèn)知，在人們觀賞中所產(chǎn)生的習(xí)慣的作用下產(chǎn)生的聯(lián)想的藝術(shù)效果，從而形成了燈光創(chuàng)作思想的靈魂，體現(xiàn)了非理性因素的激發(fā)作用，所以，D項(xiàng)正確。非理陛因素不屬于人的認(rèn)識(shí)能力，故而C項(xiàng)被排除。19．旅順有一座日俄監(jiān)獄舊址，它是1902年由沙皇俄國始建，1907年日本擴(kuò)建而成。解放前，許多中國和朝鮮、日本、俄羅斯、埃及等國家的人民曾被囚禁和屠殺于此，是帝國主義列強(qiáng)侵華和反人類的鐵證，其野蠻和殘忍程度在世界上是罕見的。1988年，中華人民共和國國務(wù)院將旅順監(jiān)獄舊址公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這說明A．文化的東西就是文明的東西B．不是文明的東西可以是文化的東西C．過去不文明的東西可以轉(zhuǎn)變成文明的東西D．文化是社會(huì)歷史范疇正確答案：B,D解析：本題考查文化與文明的區(qū)別。文明主要指人類活動(dòng)的結(jié)果，而文化則包括人類活動(dòng)的整個(gè)過程以及活動(dòng)方式、活動(dòng)手段，是社會(huì)歷史范疇；文明一般專指人類活動(dòng)的積極成果，而文化則包括人類活動(dòng)的一切成果，其中既有積極成果，也有消極成果。舊監(jiān)獄是野蠻的象征，但是如果用來作為后世人們憑吊先烈、譴責(zé)罪惡的紀(jì)念地，那么就成為一種文化，因此BD項(xiàng)正確。文化與文明有著本質(zhì)的區(qū)別，A項(xiàng)被排除。C項(xiàng)表述上沒有錯(cuò)，但與題干內(nèi)容不符，鎮(zhèn)壓中國人民的舊監(jiān)獄無論到什么時(shí)候都是野蠻的象征，都是不文明的東西，所以被排除。20．中國政府將繼續(xù)加大扶貧工作，到2010年解決2800萬農(nóng)村貧困人口溫飽問題，逐步改變貧困地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化落后狀態(tài)，同時(shí)增加約6000萬低收入人口的收入，為建設(shè)小康社會(huì)創(chuàng)造條件。這一事實(shí)表明A．人的自然屬性是社會(huì)屬性得以存在的前提B．自然屬性是人的生物特征C．人的自然屬性由社會(huì)屬性來支配D．自然屬性與社會(huì)屬性是辯證統(tǒng)一正確答案：A,B,D解析：本題考查人的自然屬性和社會(huì)屬性的關(guān)系。人的自然屬性是指人的肉體特征和生物特性，如吃喝需要、防衛(wèi)本能、性欲和情欲本能等。人的自然屬性和社會(huì)屬性是互相聯(lián)系、互相制約、辯證統(tǒng)一的，人的自然屬性是社會(huì)屬性得以存在的前提。題干中“解決2800萬農(nóng)村貧困人口溫飽問題”就屬于滿足人的生理需要，體現(xiàn)了人的自然屬性，這一需要的滿足是改變社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化落后狀態(tài)的前提。同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)為2800萬貧困人口溫飽問題的解決提供了條件，從這個(gè)意義上說自然的生理需求的滿足與人的社會(huì)屬性又是相三：制約、辯證統(tǒng)一的。因此，ABD項(xiàng)符合題干要求。人的自然屬性與社會(huì)屬性是相互聯(lián)系、相互制約的，而不是相互支配的，兩者沒有從屬關(guān)系，所以，C項(xiàng)被排除。21．馬克思認(rèn)為，“商品形式的奧秘不過在于：商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)，反映成這些物的天然的社會(huì)屬性，從而把生產(chǎn)者同總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系反映成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會(huì)關(guān)系。由于這種轉(zhuǎn)換，勞動(dòng)產(chǎn)品成了商品，成了可感覺而又超感覺的物或社會(huì)的物”。這表明A．商品之所以成為商品是因?yàn)樗莿趧?dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值B．商品把人與人之間的關(guān)系物化了C．商品的“天然的社會(huì)屬性”就在于人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)D．商品本質(zhì)上體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系正確答案：B,C,D解析：本題考查對(duì)商品屬性的理解。在商品的二因素中，使用價(jià)值是商品的自然屬性，價(jià)值則是商品的社會(huì)屬性。人們按價(jià)值相互交換商品，實(shí)質(zhì)上是相互交換自己的勞動(dòng)，所以價(jià)值體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。勞動(dòng)產(chǎn)品在交換中取得了商品的形式，商品交換的過程不但是人們交換使用價(jià)值的過程，也是人們相互比較自身勞動(dòng)(商品價(jià)值)的過程。這一過程表面上是物物交換(使用價(jià)值的交換)，實(shí)際上則反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系。因此，可以說商品把人與人之間的關(guān)系物化了，商品本質(zhì)上體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系。普通商品具有自然的和社會(huì)的雙重屬性，自然屬性在于其使用價(jià)值，社會(huì)屬性在于其所包含的無差別的一般人類勞動(dòng)，也就是C項(xiàng)所說的人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)。選項(xiàng)A的說法是錯(cuò)誤的，勞動(dòng)產(chǎn)品并非天然就是商品，只有用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品才是商品，因此商品之所以成為商品的根本原因于：它是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，它反映了人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)。22．李青于2004年5月10日與卓越房地產(chǎn)有限公司簽訂了商品房買賣合同，合同約定房款總額為100萬元，李青另需交納契稅和印花稅5萬元?？紤]到自身支付能力，李青決定部分房款通過銀行貸款。5月11日，李青用現(xiàn)金支付給卓越房地產(chǎn)有限公司房款50萬元，交納印花稅5000元，并向中國民生銀行貸款50萬元作為房款支付給卓越房地產(chǎn)有限公司。李青所購房屋為期房，人住時(shí)間為2005年4月。在此過程中，貨幣執(zhí)行了以下哪些職能A．價(jià)值尺度B．流通手段C．支付手段D．貯藏手段正確答案：A,C解析：本題考查貨幣的職能。合同約定房款屬于價(jià)值尺度職能；交納房款、支付稅金等均為支付手段職能。23．面包廠的資本家購買的用于生產(chǎn)的面粉屬于A．不變資本B．固定資本C．生產(chǎn)資本D．流動(dòng)資本正確答案：A,C,D解析：本題考核不變資本、生產(chǎn)資本、固定資本、流動(dòng)資本等基本概念。面粉屬于自己工廠制作產(chǎn)品的原材料，因此它屬于不變資本的范疇，所以A項(xiàng)正確。因?yàn)樗膬r(jià)值是一次性轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，故也屬于流動(dòng)資本的范疇，所以D項(xiàng)正確。固定資本和流動(dòng)資本是對(duì)生產(chǎn)資本不同構(gòu)成部分的一種劃分，因此面粉作為流動(dòng)資本也屬于生產(chǎn)資本的范疇，所以C項(xiàng)正確。24．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)具有的一般市場經(jīng)濟(jì)的共性，主要表現(xiàn)為：一是經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場化；二是企業(yè)行為自主化；三是宏觀調(diào)節(jié)間接化；四是經(jīng)濟(jì)管理法制化。其中宏觀調(diào)控間接化的特征是A．行政手段管理經(jīng)濟(jì)已被徹底放棄B．計(jì)劃已不屬于宏觀調(diào)控的手段C．主要依靠經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行調(diào)控D．間接調(diào)控企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營行為正確答案：C,D解析：宏觀調(diào)控手段主要有計(jì)劃手段、經(jīng)濟(jì)手段(經(jīng)濟(jì)杠桿)、法律手段和行政手段。計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)、法律和行政等手段，各具特色，它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充，共同組成宏觀調(diào)控手段體系。由于經(jīng)濟(jì)手段更貼近市場經(jīng)濟(jì)原則、更能體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律的要求，法律手段更為規(guī)范，所以綜合運(yùn)用各種手段時(shí)應(yīng)以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，行政手段、計(jì)劃手段為輔。計(jì)劃和行政不再是主要手段，但在一定條件下仍然要發(fā)揮其作用。所以本題的正確選項(xiàng)為CD。25．中國共產(chǎn)黨為了解放農(nóng)民，壯大革命力量，孤立和打擊最主要的敵人，奪取新民主主義革命的勝利，逐步制定和完善了符合農(nóng)村階級(jí)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)狀況的土地政策和策略。中國共產(chǎn)黨在解決土地問題上一貫堅(jiān)持的核心政策是A．依靠貧農(nóng)B．限制富農(nóng)C．團(tuán)結(jié)中農(nóng)D．消滅地主階級(jí)正確答案：A,C解析：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建以后，黨的土地政策發(fā)生了多次變化，但兩條核心原則在歷次土地政策中都一貫堅(jiān)持下來了，即依靠貧(雇)農(nóng)，團(tuán)結(jié)或聯(lián)合中農(nóng)，因而AC項(xiàng)符合題干要求。限制富農(nóng)的政策在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間沒有出現(xiàn)，消滅地主階級(jí)的政策在抗日戰(zhàn)爭期間也未曾出現(xiàn)。因此，BD項(xiàng)被排除。26．中國反帝反封建的民主革命，實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，武裝斗爭實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的戰(zhàn)爭。這是因?yàn)锳．農(nóng)民的覺悟高B．工人階級(jí)人數(shù)少C．農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)D．資產(chǎn)階級(jí)不愿意參加革命正確答案：B,C解析：中國的反帝反封建的民主革命之所以是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命，這是因?yàn)樵诎胫趁竦匕敕饨ǖ闹袊鐣?huì)，農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，而工人階級(jí)人數(shù)很少，因而不可能像資本主義國家那樣，有一個(gè)本身強(qiáng)大的無產(chǎn)階級(jí)作為革命的主力，依靠無產(chǎn)階級(jí)本身的力量就足以在中心城市舉行武裝起義并取得勝利，所以，只能依靠農(nóng)民階級(jí)的積極參與來壯大人民武裝力量，從而取得民主革命的勝利，BC項(xiàng)符合題干要求。在半殖民地半封建的中國社會(huì)，農(nóng)民階級(jí)的覺悟不高；資產(chǎn)階級(jí)由于受到帝國主義的壓迫，也在一段時(shí)間內(nèi)有參加革命的意愿，因此，AD項(xiàng)均被排除。27．中國的統(tǒng)一戰(zhàn)線是在中國革命過程中形成、發(fā)展和壯大起來的，在不同的歷史時(shí)期和不同的革命階段，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在中國共產(chǎn)黨手中的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織形式是A．國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線B．工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線C．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D．人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線正確答案：B,C,D解析：國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線中，中國共產(chǎn)黨雖然保持黨的獨(dú)立性，但是卻由于右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，而沒有意識(shí)到統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，因而，國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線中國共合作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在國民黨手中，所以，A項(xiàng)被排除。其余三次統(tǒng)一戰(zhàn)線形式建立后，中國共產(chǎn)黨就牢牢地將領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在了自己手中，因此，BCD項(xiàng)正確。28．鄧小平強(qiáng)調(diào)：“解放思想，開動(dòng)腦筋，一個(gè)十分重要的條件就是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。我們需要集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，但是必須有充分的民主，才能做到正確的集中?！薄拔覀円?jiǎng)?chuàng)造民主的條件，要重申“三不主義”：不抓辮子，不扣帽子，不打棍子。在黨內(nèi)和人民內(nèi)部的政治生活中，只能采取民主手段，不能采取壓制、打擊的手段?！薄爱?dāng)前最迫切的是擴(kuò)大廠礦企業(yè)和生產(chǎn)隊(duì)的自主權(quán)，使每一個(gè)工廠和生產(chǎn)隊(duì)能夠千方百計(jì)地發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造精神?！痹谥v話中鄧小平主張要?jiǎng)?chuàng)造的“民主的條件”包括A．政治民主B．經(jīng)濟(jì)民主C．生活民主D．文化民主正確答案：A,B解析：鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中主張要?jiǎng)?chuàng)造“民主的條件”，首先是政治民主，即重申他所提倡的“三不主義”：不抓辮子，不扣帽子，不打棍子。根據(jù)“三不主義”長期沒有得到很好貫徹的教訓(xùn)，他很有針對(duì)性地提出了實(shí)現(xiàn)政治民主的三條重要原則。此外，鄧小平在講話中還極富遠(yuǎn)見地指出，發(fā)揚(yáng)經(jīng)濟(jì)民主，有利于發(fā)揮人民群眾的主動(dòng)創(chuàng)造精神，并在當(dāng)時(shí)提出了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主的重大改革舉措和政策思想。生活民主、文化民主在當(dāng)時(shí)沒有體現(xiàn)出來。29．鄧小平說：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?，F(xiàn)在的問題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來?！?996年3月召開的八屆全國人大四次會(huì)議明確提出了“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家”的構(gòu)想；而黨的十五大則更加明確地指出了“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的偉大目標(biāo)。依法治國的內(nèi)涵包括A．依法治國的主體，是廣大人民群眾B．依法治國的客體，是國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)C．依法治國的依據(jù)是黨的領(lǐng)導(dǎo)D．依法治國的宗旨是保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化正確答案：A,B,D解析：江澤民在《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》中指出：實(shí)行依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。所以依法治國的主體，是廣大人民群眾；依法治國的客體，是國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)；依法治國的依據(jù)是憲法和法律；依法治國的宗旨是保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。30．鄧小平指出：“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想方指導(dǎo)，解決過去遺留的問題。”解放思想的目標(biāo)是什么呢?鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷牒蛯?shí)事求是的辯證關(guān)系表現(xiàn)為A．解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提B．實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿C．解放思想與實(shí)事求是是同一思想過程中的兩個(gè)方面，二者是統(tǒng)一的D．解放思想與實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的，基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐正確答案：A,B,C,D解析：只有思想解放了，才能解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施，所以解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，解放思想本身不是目的，解放思想的真正目的在于排除各種習(xí)慣勢(shì)力、主觀偏見的束縛和干擾，從現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐出發(fā)去探索客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律性，并以這種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)我們的行動(dòng)，達(dá)到主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的一致與統(tǒng)一，所以實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。從這個(gè)意義上說，解放思想與實(shí)事求是是同一思想過程中的兩個(gè)方面，二者是統(tǒng)一的，而不是割裂的，更不是對(duì)立的。只有通過實(shí)踐才能檢驗(yàn)解放思想、實(shí)事求是，所以二者的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。31．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義體現(xiàn)在：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是A．我國處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求B．鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求C．全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的必然要求D．我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)做出的重大戰(zhàn)略舉措正確答案：A,B,C,D32．2005年5月27日，胡錦濤在中央民族工作會(huì)議暨第四次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上提出新世紀(jì)新階段民族工作的主題是A．共同勤勞艱苦B．共同團(tuán)結(jié)奮斗C．共同開發(fā)利用D．共同繁榮發(fā)展正確答案：B,D33．2005年5月10日，俄羅斯和歐盟領(lǐng)導(dǎo)人在莫斯科通過了有關(guān)建立俄歐統(tǒng)一空間“路線圖”的一攬子文件。這個(gè)一攬子文件提出要建立的統(tǒng)一空間包括A．統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)空間B．統(tǒng)一內(nèi)部安全空間C．統(tǒng)一外部安全空間D．統(tǒng)一人文空間正確答案：A,B,C,D分析題每小題10分，共40分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題，請(qǐng)將答案寫在答題紙的指定位置上。閱讀下列材料：材料1芝諾是古希臘哲學(xué)家，他有一個(gè)眾人皆知的“阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜”故事：阿基里斯是古希臘神話中善跑的英雄。假設(shè)烏龜先爬一段路然后阿基里斯去追它。芝諾認(rèn)為阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜。因?yàn)榍罢咴谧飞虾笳咧氨仨毷紫冗_(dá)到后者的出發(fā)點(diǎn)，可是，這時(shí)后者又向前爬了一段路了。于是前者又必須趕上這段路，可是這時(shí)后者又向前爬了。由于阿基里斯和烏龜之間的距離可依次分成無數(shù)小段，因此阿基里斯雖然越追越近，但永遠(yuǎn)追不上烏龜。材料2有人要英國大哲學(xué)家羅素證明從“2+2=5”推出“羅素是教皇”。深邃無比的羅素做出了如下的證明：假定2+2=5；等式的兩邊各減去2，得出2=3；易位得3=2；兩邊各減去1，得出2=1；教皇與羅素是兩個(gè)人，但既然2=1，教皇與羅素就是1個(gè)人，所以羅素是教皇。運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理回答下列問題：34．為什么阿基里斯追不上烏龜，但羅素卻能由“2+2=5”推出“羅素是教皇”呢?正確答案：真理是個(gè)發(fā)展過程，既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，這是真理問題上的辯證法。真理的絕對(duì)性或絕對(duì)真理是指任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都包含不依賴于人的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對(duì)的。真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的?！鞍⒒锼棺凡簧蠟觚敗笔且?yàn)橹ブZ片面夸大存在距離這個(gè)相對(duì)真理，而否認(rèn)人能夠通過速度來縮短甚至超越與烏龜之間的這個(gè)距離的絕對(duì)真理；同樣，羅素片面夸大數(shù)字運(yùn)算等式結(jié)果這個(gè)真理的相對(duì)性，而否認(rèn)數(shù)字運(yùn)算有適用領(lǐng)域這個(gè)真理的絕對(duì)性。因此，兩則材料中人都屬于片面夸大真理相對(duì)35．根據(jù)材料分析人在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中應(yīng)該注意哪些問題?正確答案：在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，必須承認(rèn)真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。就其是對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)而言，它是絕對(duì)真理，是永遠(yuǎn)不能被推翻的；就其是對(duì)客觀事物的近似正確認(rèn)識(shí)而言，它是相對(duì)真理，是要不斷發(fā)展的。必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待一切真理，既要反對(duì)絕對(duì)主義，又要反對(duì)相對(duì)主義。絕對(duì)主義片面夸大真理的絕對(duì)性，否認(rèn)真理的相對(duì)性，認(rèn)為人們可以一下子窮盡絕對(duì)真理，把已有的理論看成永恒不變的教條，從而導(dǎo)致教條主義和思想僵化。相對(duì)主義片面夸大真理的相對(duì)性請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理分析以下材料材料1國家發(fā)展改革委有關(guān)部門負(fù)責(zé)人透露，即將于2006年全面出臺(tái)的“十一五”規(guī)劃，是我國首次把國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的“五年計(jì)劃”變?yōu)椤拔迥暌?guī)劃”。從計(jì)劃到規(guī)劃，一字之差，體現(xiàn)了國家從以往偏重于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)而向發(fā)揮政府服務(wù)職能、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)均衡發(fā)展上側(cè)重。以前的五年計(jì)劃把更多的精力放在重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)上，告訴這個(gè)產(chǎn)業(yè)怎么辦，變?yōu)椤耙?guī)劃”以后，政府將更多地關(guān)注于公共服務(wù)、公益事業(yè)和社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。從“一五”到“十五”，我國注重的是產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)了農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位、建立了比較完整的工業(yè)體系，綜合國力得以增強(qiáng)。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地區(qū)間的發(fā)展產(chǎn)生了失衡，一些地方的生態(tài)環(huán)境被破壞，甚至還出現(xiàn)了由經(jīng)濟(jì)過熱導(dǎo)致的能源、資源緊張，從而給經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展帶來壓力。為此“十一五”規(guī)劃提出，以人為本，注重社會(huì)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，兼顧中西部，重點(diǎn)發(fā)展長三角、京津冀、成渝和東北老工業(yè)基地，對(duì)生態(tài)環(huán)境比較脆弱的地區(qū)，實(shí)施退耕還林、退人還林等措施，對(duì)于行業(yè)發(fā)展將制定專項(xiàng)規(guī)劃。摘自《人民日?qǐng)?bào)》材料2為促進(jìn)房地產(chǎn)業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展，中國人民銀行決定，從2005年3月17日起，調(diào)整商業(yè)銀行自營性個(gè)人住房貸款政策。本次政策調(diào)整有利于從需求方對(duì)未來資金價(jià)格形成較合理的預(yù)期。將商業(yè)銀行個(gè)人住房貸款利率納入正常貸款利率管理，有利于商業(yè)銀行加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)管理，完善定價(jià)機(jī)制。超額準(zhǔn)備金存款是金融機(jī)構(gòu)存放在人民銀行超出法定準(zhǔn)備金的部分，主要用于支付清算、頭寸調(diào)撥或作為資產(chǎn)運(yùn)用的備用資金。下調(diào)超額準(zhǔn)備金利率，有利于促進(jìn)商業(yè)銀行進(jìn)一步提高資金使用效率和流動(dòng)性管理水平，穩(wěn)步推進(jìn)利率市場化；有利于理順中央銀行的利率關(guān)系，優(yōu)化準(zhǔn)備金存款利率結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)貨幣政策操作的科學(xué)性和有效性。摘自新華網(wǎng)材料3回顧2004年，這是中國加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控的重要一年，是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不尋常的一年，也是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展取得新成就的一年。中央采取了一系列加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控的措施，使我國經(jīng)濟(jì)保持了平穩(wěn)較快增長的良好勢(shì)頭，延長了經(jīng)濟(jì)周期的上升階段。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行時(shí)至年終，從各方面數(shù)據(jù)看，今年中國宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)日趨明朗：宏觀調(diào)控取得積極成效，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長，體現(xiàn)在速度、質(zhì)量、效益上，并向著宏觀調(diào)控的預(yù)期目標(biāo)發(fā)展，是多年來最好的一個(gè)時(shí)期。中共中央、國務(wù)院牢牢駕馭經(jīng)濟(jì)全局，引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)巨輪繼續(xù)穩(wěn)健前行。宏觀調(diào)控的“組合拳”已經(jīng)打出：中央政府動(dòng)用一套金融工具、財(cái)政工具、政策工具，冷熱兼治，“中醫(yī)式”手法調(diào)理中國經(jīng)濟(jì)，放棄“一刀切”式的狠手策略。在中央高層，科學(xué)發(fā)展觀仍然是必須堅(jiān)持的思想底線。中央強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持”區(qū)別對(duì)待、有保有壓”，實(shí)行“點(diǎn)剎車”而不是急剎車，在“治熱”時(shí)也要“治冷”。在信貸手段的運(yùn)用上，重點(diǎn)從源頭上運(yùn)用多種貨幣政策工具，合理控制貨幣信貸規(guī)模，加強(qiáng)和改善信貸管理。在投資手段的運(yùn)用上，重點(diǎn)加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo)，嚴(yán)格市場準(zhǔn)入。在價(jià)格杠桿的運(yùn)用上，重點(diǎn)突出價(jià)格信號(hào)的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。摘自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》材料4區(qū)域開發(fā)法制先行是國際慣例，美國、日本、澳大利亞、德國等都是如此?！吨腥A人民共和國西部開發(fā)促進(jìn)法(草案)》，已經(jīng)作為國家宏觀調(diào)控立法的重要項(xiàng)目列入我國2005年立法規(guī)劃。針對(duì)中央?yún)^(qū)域開發(fā)戰(zhàn)略的發(fā)展格局，如何通過法制建設(shè)，保障區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，以及推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)已成為經(jīng)濟(jì)法的重要課題之一。區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，決定了法律手段要保證其地區(qū)基本政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性。全國各大區(qū)域在不同層面上進(jìn)行開發(fā)，需要從實(shí)際出發(fā)，制定相應(yīng)的法律法規(guī)，并采取有區(qū)別的措施和制度，以指導(dǎo)和規(guī)范本區(qū)域開發(fā)。大家強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)有的法律法規(guī)不能滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，尤其是對(duì)涉及區(qū)域開發(fā)的專門法律與條款以及這方面活動(dòng)的基本法還是一個(gè)空缺。因此，迫切需要制定以“協(xié)調(diào)”和”干預(yù)”為特征的專門法律，以使各區(qū)域的開發(fā)工作納入法治化的軌道。摘自《光明日?qǐng)?bào)》請(qǐng)回答：36．在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府進(jìn)行宏觀調(diào)控主要有哪幾種手段?請(qǐng)簡要說明這幾種宏觀調(diào)控手段在材料1、材料2、材料3和材料4中是如何體現(xiàn)的。正確答案：政府進(jìn)行宏觀調(diào)控時(shí)，需借助一定的調(diào)控手段來實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控目標(biāo)。宏觀調(diào)控手段主要有計(jì)劃手段、經(jīng)濟(jì)手段(經(jīng)濟(jì)桿桿)、法律手段和行政手段。計(jì)劃手段是通過政府所制定的長期、中期和短期計(jì)劃，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展進(jìn)行宏觀調(diào)控，比如材料1中的“十一五”規(guī)劃。經(jīng)濟(jì)手段是指政府在自覺依據(jù)和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上，借助經(jīng)濟(jì)桿桿的調(diào)節(jié)作用，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控。經(jīng)濟(jì)手段主要包括價(jià)格、稅收、信貸、工資等，比如材料2中的調(diào)整住房貸款利率，材料3中的調(diào)整存款準(zhǔn)備金率、金融機(jī)構(gòu)存貸款基準(zhǔn)利率。法律手段，是指政府依靠法制力量，通過經(jīng)濟(jì)立37．根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)如何提高宏觀調(diào)控水平。正確答案：提高宏觀調(diào)控水平，首先，必須完善政府經(jīng)濟(jì)管理的職能，要使政府把經(jīng)濟(jì)管理的職能轉(zhuǎn)變到為市場主體服務(wù)和創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境上來；其次，必須深化投資體制改革，確立企業(yè)的投資主體地位，建立科學(xué)合理的政府投資體制，規(guī)范政府投資行為，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的、法律的和必要的行政手段，調(diào)控全社會(huì)的投資活動(dòng)。最后，還需提高綜合運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策、產(chǎn)業(yè)政策、收入政策等經(jīng)濟(jì)政策的水平，完善和健全國家計(jì)劃和財(cái)政政策、貨幣政策等相互配套的宏觀調(diào)控體系。閱讀以下材料：材料1農(nóng)民的舉動(dòng)，完全是對(duì)的，他們的舉動(dòng)好得很!“好得很”是農(nóng)民及其他革命派的理論。一切革命同志須知：國民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了?，F(xiàn)在有了這個(gè)變動(dòng)，乃是革命完成的重要因素。一切革命同志都要擁護(hù)這個(gè)變動(dòng)，否則他就站到反革命立場上去了。摘自毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》材料2農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會(huì)成功；農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不趕速地做起來，農(nóng)民問題不會(huì)解決；農(nóng)民問題不在現(xiàn)在的革命運(yùn)動(dòng)中得到相當(dāng)?shù)慕鉀Q，農(nóng)民不會(huì)擁護(hù)這個(gè)革命。摘自毛澤東《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》材料3他們的這種理論的來源，主要是沒有把中國是一個(gè)許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地這件事認(rèn)清楚。如果認(rèn)清了中國是一個(gè)許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地，則一，就會(huì)明白全世界何以只有中國有這種統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相長期混戰(zhàn)的怪事，而且何以混戰(zhàn)一天激烈一天，一天擴(kuò)大一天，何以始終不能有一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)。二，就會(huì)明白農(nóng)民問題的嚴(yán)重性，因之，也就會(huì)明白農(nóng)村起義何以有現(xiàn)在這樣的全國規(guī)模的發(fā)展。三，就會(huì)明白工農(nóng)民主政權(quán)這個(gè)口號(hào)的正確。四，就會(huì)明白相應(yīng)于全世界只有中國有統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部長期混戰(zhàn)的一件怪事而產(chǎn)生出來的另一件怪事，即紅軍和游擊隊(duì)的存在和發(fā)展，以及伴隨著紅軍和游擊隊(duì)而來的，成長于四圍白色政權(quán)中的小塊紅色區(qū)域的存在和發(fā)展(中國以外無此怪事)。五，也就會(huì)明白紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。摘自毛澤東《星星之火，可以燎原》請(qǐng)回答：38．閱讀材料1、2，說明為什么“中國農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”?正確答案：中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國總?cè)丝诘?0％以上。農(nóng)民階級(jí)包括富農(nóng)、中農(nóng)和貧農(nóng)，其中富農(nóng)是農(nóng)村中的資產(chǎn)階級(jí)，他們?cè)谵r(nóng)民群眾反對(duì)帝國主義的斗爭中可能參加一份力量，在反對(duì)地主的土地斗爭中也可能保持中立；中農(nóng)經(jīng)濟(jì)上能自給自足，政治上沒有權(quán)力，受帝國主義、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，不但能夠參加反帝國主義革命和土地革命，并且能夠接受社會(huì)主義。因此，全部中農(nóng)都可以成為無產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟軍，是重要的革命動(dòng)力的一部分。中農(nóng)態(tài)度的向背是決定革命勝負(fù)的一個(gè)因素。貧農(nóng)，連同雇農(nóng)在內(nèi)，約占農(nóng)村人口的70％，貧農(nóng)沒有土地或有很少39．閱讀材料1、2、3，分析中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗，爭實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭的原因以及中國革命要取得勝利的根本途徑。正確答案：(2)中國共產(chǎn)黨的武裝斗爭實(shí)質(zhì)是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民戰(zhàn)爭。這是因?yàn)椋旱谝唬r(nóng)民問題是中國革命的基本問題。農(nóng)民是中國革命的主要力量，是中國革命最廣大的動(dòng)力，是中國革命隊(duì)伍的主力軍。第二，農(nóng)民是中國軍隊(duì)的來源。不同時(shí)期的中國人民軍隊(duì)中絕大部分是穿著軍裝的農(nóng)民。第三，中國革命進(jìn)行長期的武裝斗爭，主要的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭。中國革命要想取得勝利，唯一的途徑就是走農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的道路。這是因?yàn)椋旱谝唬芍袊幕緡樗鶝Q定的。中國在外部沒有民族獨(dú)立，受到帝國主義壓迫；在內(nèi)部沒有民閱讀下列一組材料：材料1中國自20世紀(jì)70年代末期即以超過8％的年均速度高速前進(jìn)。近兩年我國CDP平均年增超過9％，而世界經(jīng)濟(jì)平均年增5％左右，西方發(fā)達(dá)國家年均增長2.5％，就好比世界邁出一步，我們就已經(jīng)邁出了兩步；發(fā)達(dá)國家邁出一步，我們就已邁出了四步。鋼鐵、水泥等工業(yè)產(chǎn)值和產(chǎn)量在總量上已多年居于世界第一。同時(shí)，中國人均CDP已達(dá)1269美元，步入人均CDP超過1000美元的重要發(fā)展階段。在未來若干年內(nèi)，中國仍是世界公認(rèn)的最具活力和發(fā)展希望的經(jīng)濟(jì)體。摘自新華網(wǎng)材料2中國經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十多年保持高增長的同時(shí)，貧富差距卻在不斷增大。國際上通常把基尼系數(shù)0.4作為貧富差距的“警戒線”，而一旦基尼系數(shù)超過0.6，表明該國家就有發(fā)生動(dòng)亂的潛在危險(xiǎn)。統(tǒng)計(jì)顯示，中國1979年的基尼系數(shù)為0.33，1988年為0.382，1994年為0.434，說明我國貧富差距早就在不斷擴(kuò)大。2004年中國貧困人口首次出現(xiàn)反彈，未解決溫飽(人均年收入637元以下)的貧困人口增加了80萬人，這是中國貧富差距擴(kuò)大的一個(gè)重要佐證。摘自人民網(wǎng)材料3實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。摘自胡錦濤《在中共中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班開班式上的講話》2005年2月19日材料4建設(shè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)，要求我們必須提高管理社會(huì)事務(wù)的本領(lǐng)、協(xié)調(diào)利益關(guān)系的本領(lǐng)、處理人民內(nèi)部矛盾的本領(lǐng)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的本領(lǐng)。要適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變化的新情況，深入研究社會(huì)管理規(guī)律，更新社會(huì)管理觀念，推進(jìn)社會(huì)建設(shè)和管理的改革創(chuàng)新，盡快形成適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展要求和人民群眾愿望、更加有效的社會(huì)管理體制。要堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)決策的科學(xué)性、全面性、系統(tǒng)性，善于正確反映和兼顧不同方面的利益，努力使全體人民共享改革發(fā)展的成果，朝著共同富裕的方向不斷前進(jìn)。要加強(qiáng)對(duì)新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的原因特別是深層次原因的分析研究，完善各項(xiàng)政策措施和工作部署，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，健全處理人民內(nèi)部矛盾的方式方法，及時(shí)妥善處理人民內(nèi)部矛盾。要正確把握改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，切實(shí)落實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的工作責(zé)任制，確保社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。摘自胡錦濤《在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》2005年2月21日請(qǐng)回答：40．根據(jù)材料1、2，分析我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)所反映出來的問題。正確答案：材料1反映出自從改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，發(fā)展速度和國民生產(chǎn)總值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界平均水平。創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富極大豐富，是當(dāng)前和今后世界公認(rèn)的最具活力和發(fā)展希望的經(jīng)濟(jì)體。材料2反映出在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平不斷提高的同時(shí)，貧困人口出現(xiàn)反彈，貧富差距逐年接近世界公認(rèn)的警戒水平，存在社會(huì)不穩(wěn)定的因素，急需加以解決。41．說明材料3、4提出的解決社會(huì)發(fā)展過程中存在問題的指導(dǎo)思想及其內(nèi)涵。正確答案：針對(duì)材料1、2反映出來社會(huì)快速發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，材料3、4提出的是“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的思想，這是繼科學(xué)發(fā)展觀之后，當(dāng)前黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人又一重大理論建樹。胡錦濤在一系列的講話中，闡述了“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的思想，其核心是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”，具體內(nèi)涵包括：民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正42．如何把握材料3、4所反映的思想與科學(xué)發(fā)展觀的辯證關(guān)系。正確答案：科學(xué)發(fā)展觀是為建立和諧社會(huì)所必須遵循的指導(dǎo)思想和思維方式，構(gòu)建和諧社會(huì)則是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的努力方向和具體目標(biāo)，是黨的科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)。二者是前提與保證的關(guān)系，也是途徑與目標(biāo)的關(guān)系，二者統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之中，統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義的建設(shè)之中?？茖W(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新觀點(diǎn)，深刻地總結(jié)了國內(nèi)外在發(fā)展和社會(huì)建設(shè)方面存在的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，精辟地回答了在新的歷史條件下“為什么發(fā)展，怎樣發(fā)展”、“為什么建設(shè)，怎樣建設(shè)”的重大問題，豐富、發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)主義建設(shè)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)論選做題本題滿分10分。請(qǐng)?jiān)贗、II兩道試題中任選一道