2025年高考語(yǔ)文備考復(fù)習(xí)：文言文閱讀之整體感知

文言文閱讀:

整體感知

1.考情探究（考點(diǎn)分布、命題規(guī)律及備考策略）

2.考點(diǎn)精講（文體知識(shí)梳理與閱讀指導(dǎo)）

3.好題沖關(guān)（基礎(chǔ)、提升、真題

【考情探究】

1.考點(diǎn)分布

年卷

出處選材聚焦選文特點(diǎn)

份別

材料①著眼■立德樹(shù)人”，

■?

內(nèi)容充滿正能量。選

《資文以"立德樹(shù)人"為

治通出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)親

新

2鑒?漢民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)染?/p>

課

0紀(jì)》兩則材料聚焦李陵投降的事件神，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中

標(biāo)

2材料華文化核心思想理

I

4-?念和人文精神，對(duì)青

《讀年成長(zhǎng)起正面引導(dǎo)

通鑒作用。

論》②選文范圍不斷擴(kuò)

新材料三則材料聚焦于“禮法”對(duì)于治國(guó)的作用大，表達(dá)方式靈活多

課■?樣。新高考文言文選

標(biāo)《史文由傳統(tǒng)的人物傳

II記?魏記體轉(zhuǎn)向紀(jì)事本末

世體再轉(zhuǎn)向紀(jì)傳體、國(guó)

家》別體、諸子散文、軍

材料事理論論文等，選材

—?突破性強(qiáng)，凸顯了命

《史題的創(chuàng)新性。同時(shí),

記?留文本的表達(dá)方式也

侯世由側(cè)重記敘轉(zhuǎn)向記

家》敘與議論相結(jié)合，更

材料加靈活多樣。

-?③文本內(nèi)容相對(duì)集

《論中，或圍繞某一中心

衡?非人物展開(kāi)，或圍繞某

韓》一中心事件或話題

展開(kāi),多是比較淺顯

材料

2新

易懂的文言文。

0課兩則材料聚焦孔子稱贊趙襄子善賞一事，展現(xiàn)了儒、法兩家

④形式更加靈活，既

《韓

2標(biāo)的論辯交鋒。

有單一文本,也有雙

非

3I

文本。

子?難

一》

材料

二:

《孔

叢

子?答

問(wèn)》

材料

*

《百

戰(zhàn)奇

略》

新（軍

課事理兩則材料聚焦?肥水之戰(zhàn)”這一歷史事件，分析苻堅(jiān)失敗的原

標(biāo)論專因。

II著）

材料

二:

《唐

太宗

李衛(wèi)

公問(wèn)

對(duì)》

（軍

事問(wèn)

題言

論輯

錄）

《戰(zhàn)

國(guó)

策?魏

新

策

高孟嘗君在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出，勇?lián)姑?，游說(shuō)趙、燕兩國(guó)

三》

考助魏抗泰。

2（國(guó)

I

0別體

2史

2書(shū)）

《東

新

觀漢

高

記》吳漢驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功,爵位高但謙恭儉樸。

考

（紀(jì)

TT

11

傳體

斷代

史）

《通

鑒紀(jì)

新

事本

高唐太宗虛心采納諫言，在減輕徭役、選用廉吏、賞罰有度等

末?貞

考方面均有政績(jī)。

觀君

2I

臣論

0

治》

2

《通

1

新鑒紀(jì)

高事本祖逖年少有志，與將士同甘共苦，取得戰(zhàn)績(jī)。他鼓勵(lì)、督責(zé)農(nóng)

考末?祖業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展邊境貿(mào)易。

II逖北

伐》

新《明

2高史?左

左光斗為官正直,因彈劾魏忠賢而遭受陷害。

0考光斗

2I傳》

0新《明海瑞為官清廉，正直。詳寫(xiě)了他”死諫■的情形和去世后百姓

高史?海悼念的盛況。

考瑞

II傳》

2.命題規(guī)律及備考策略

【命題規(guī)律】

①題材上，突破之前的“二十四史"、紀(jì)事本末體等，轉(zhuǎn)而采用來(lái)自諸子百家論著、雜

著的材料，且材料來(lái)源更趨多樣化。

②文本數(shù)量上，單一文本與多文本相結(jié)合。

③選材特點(diǎn)上，范圍不斷擴(kuò)大，注重立德樹(shù)人，注重理解、概括與思辨能力。

【備考策略】

1.研讀課本：加強(qiáng)對(duì)課本的復(fù)習(xí)，囚為歷年的文言文試題都與課本中的文言文課文

密切相關(guān)。

2.歸納整理：整理歸納文言文的重點(diǎn)句子和詞匯，掌握其含義和用法。

3.專題研究：在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行專題研究，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的語(yǔ)言

運(yùn)用規(guī)律。

4.仿真練習(xí)：通過(guò)做歷年高考真題和模擬試題，熟悉考試題型和答題技巧。

【考點(diǎn)梳理】

一、文體知識(shí)梳理

我們常說(shuō)的文言文主要是指廣義的古代散文。

一、史傳文

(-)紀(jì)傳體文本

以《史記》為代表的“二十四史"中的紀(jì)傳體文本是古代人物傳記的主流，也包括其他

單篇傳記文本，可以統(tǒng)稱為“紀(jì)傳體"。以人物為中心敘述史實(shí)，是紀(jì)傳體文本的主要

特征。一篇紀(jì)傳體文本主要由三部分構(gòu)成：

1.簡(jiǎn)介人物的基本情況

(1)姓名、字號(hào)：開(kāi)篇介紹。

(2)籍貫：其次介紹,一般介紹到州縣。

(3)家庭背景：包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況，及祖父、父親等的學(xué)識(shí)、為人、性格、仕途和

是否健在等情況。

(4)學(xué)識(shí)：學(xué)習(xí)經(jīng)歷及相應(yīng)能力。

(5)性情：基本評(píng)價(jià)。

(6)舉薦或科舉功名情況：入仕時(shí)間或途徑。

(7)最初任職情況：介紹主要事跡之前的任職情況。

2.記敘人物的主要事跡

(1)時(shí)間

年號(hào)及相關(guān)的具體年份。古代紀(jì)年主要用的是年號(hào)紀(jì)年法和干支紀(jì)年法。

年號(hào)紀(jì)年的標(biāo)志是：

①年號(hào)+初。如：乾元初。

②年號(hào)+具體年份。如：泰始九年。在同一年號(hào)內(nèi)，只說(shuō)具體年代，如"元祐元年，軾

以七品服入侍延和""三年，權(quán)知禮部貢舉""四年，積以論事"。

③年號(hào)+中。如：天監(jiān)中。

④年號(hào)+末。如：建安末。干支紀(jì)年有天干地支名稱。

(2)地點(diǎn)

人物的官籍，即他的每一個(gè)任職地。除一些明確介紹出來(lái)的地點(diǎn)外，還在"知、守、

除、遷、貶、改”等詞語(yǔ)后面帶出地名，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄陽(yáng)，即

為擔(dān)任襄陽(yáng)太守。

(3)官職

擔(dān)任什么官職，擁有什么爵位，握有什么具體權(quán)力，具體管理哪方面的工作。如：”右

拾遺”是諫官，具體管理的就是向皇帝進(jìn)諫方面的事，因?yàn)槭虑榕c職權(quán)密切相關(guān)，擔(dān)

任什么職務(wù)，就會(huì)做什么事情。

(4)人物

主要表現(xiàn)為人物與人物之間的關(guān)系，在人物傳記中，因?yàn)槿宋锒嗍浅⒐賳T，所以，

他們涉及的關(guān)系主要有：

①與皇帝及上級(jí)之間的關(guān)系；

②與事件涉及的人物之間的關(guān)系；

③與下屬之間的關(guān)系；

④與黎民百姓之間的關(guān)系。

另外，如果是一般人物，還會(huì)涉及與他(她)直接相處之人及間接影響之人的關(guān)系，

很多與家庭背景有關(guān)系，比如受祖父、父親影響等。

(5)事件

什么事件，事件發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，以及人物處理事件的方式、方法、態(tài)度、

觀點(diǎn)，處理后的反應(yīng)與效果，得到的評(píng)價(jià)等。

這"時(shí)、地、職”是事情分層的“三標(biāo)志"，一般來(lái)說(shuō)，"時(shí)、地、職"有一點(diǎn)發(fā)生變化，

事情就會(huì)隨之發(fā)生變化，因?yàn)?時(shí)、地、職"不同，人物做的事一般也會(huì)不同。

3.表現(xiàn)人物的性格作風(fēng)

一般分性格、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等三種情況多在文章結(jié)尾，有時(shí)也穿插在全文中。

(1)作者的直接集中評(píng)價(jià)：

(2)作者在敘述其情況時(shí)對(duì)其工作作風(fēng)和生活作風(fēng)所作的簡(jiǎn)評(píng)性語(yǔ)言；

(3)從用詞的褒貶表現(xiàn)出作者的感情傾向。

值得注意的是，有時(shí)候，作者也會(huì)按照人物性格、作風(fēng)去組織人物事跡，以此來(lái)表現(xiàn)

人物的性格特點(diǎn)和道德品質(zhì)。

u閱讀方法指導(dǎo)

第一步：快速通讀，厘清層次

說(shuō)明：快速通讀為初讀，初凌后，應(yīng)大致上厘清文本的層次。文言文人物傳記，其行

文大多按傳主的基本情況和主要事跡展開(kāi)，我們可以據(jù)此厘清文章脈絡(luò)層次。

第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說(shuō)明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1,著眼開(kāi)頭，掌握傳主的基本信息。

主要包括：①姓名、字號(hào)；②籍貫；③家庭背景；④學(xué)識(shí)；⑤性情；⑥舉薦或科舉功

名情況；⑦最初任職情況等。

2.著眼主體，以事件為核心，每件事情要注意以下內(nèi)容：①時(shí)間；②地點(diǎn)；③官職；

④人物；⑤因果

3.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

4.結(jié)合語(yǔ)境，正確斷句。

5.邊讀邊想，初步翻譯。

第三步：把握性格，確定定位

說(shuō)明：在掌握傳主事跡之后，還應(yīng)該把握傳主性格，確定傳主定位。傳主的性格有兩

種呈現(xiàn)方式：一是作者直接介紹；二是旁人相關(guān)評(píng)價(jià)，我們要注意發(fā)現(xiàn)。作者對(duì)傳主

的定位，即作者把傳主歸為某一類人，這種信息一般在開(kāi)頭或結(jié)尾。

（二）紀(jì)事本末體文本

紀(jì)事本末體始于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。以事件為中心敘述史實(shí)，是紀(jì)事本末

體文本的主要特征。其優(yōu)點(diǎn)是每一歷史事件獨(dú)立成篇，各篇按時(shí)間順序編寫(xiě)，能夠完

整地反映歷史事件的全過(guò)程，可補(bǔ)編年體與紀(jì)傳體之不足。缺點(diǎn)在于不能表明同一時(shí)

期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。由于紀(jì)事本末體史書(shū)大都改編自原有的編年體、紀(jì)傳體史書(shū)，

所以有很多文字與原有史書(shū)相同或相似。紀(jì)事本末體分為兩種類別：一是“一書(shū)備諸

事之本末"；二是"一書(shū)具一事之本末”。

常見(jiàn)的“一書(shū)備諸事之本末”的史書(shū)有：

《通鑒紀(jì)事本取材自編年體史書(shū)《資治通鑒》.始于《三家分晉》，終于《世宗征淮南》，每題

末》一事，每事一篇，另附錄66事，詳記始末。

《宋史紀(jì)事本取材自“二十四史”之《宋史》。始于《太祖代周》，終于《文謝之死》,每題一事，

末》每事一篇，詳記始末。

《明史紀(jì)事取材自“二十四史"之《明史》。始于《太祖起兵》，終于《甲申殉難》，

本本》每題一事，每事一篇，詳記始末。

閱讀方法指導(dǎo)

第一步：快速通讀，厘清層次

弄清楚文本詵了哪幾件事，從而厘清層次，一件事即為一個(gè)層次C

第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說(shuō)明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.弄清什么人之間發(fā)生了什么事。

2.弄清事件的本末——由何引起、經(jīng)過(guò)如何、結(jié)果如何。

3.看有無(wú)點(diǎn)評(píng)，如何點(diǎn)評(píng)。

4.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

5.結(jié)合語(yǔ)境，正確斷句。

6.邊讀邊想，初步翻譯。

第三步：找出共性，歸納中心

說(shuō)明：試卷節(jié)選組合的紀(jì)事本末體文本材料，一般都是圍繞一個(gè)主題。歸納出這個(gè)主

題，對(duì)于理解文本有重要幫助。文本材料一般都會(huì)說(shuō)明取材來(lái)源，比如"節(jié)選自《通

鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》貞觀"指明了事件發(fā)生的背景，"君臣論治"就是主題，

這種信息一般在開(kāi)頭或結(jié)尾。

（三）編年體文本

《資治通鑒》：以時(shí)間為綱，事件為目，始于周威烈王二十三年（前403年），終于

五代后周世宗顯德六年（959年），涵蓋十六朝1362年的歷史。全書(shū)按朝代分為十

六紀(jì)，即《周紀(jì)》《秦紀(jì)》《漢紀(jì)》《魏紀(jì)》《晉紀(jì)》《宋紀(jì)》《齊紀(jì)》《梁紀(jì)》《陳

紀(jì)》《隋紀(jì)》《唐紀(jì)》《后梁紀(jì)》《后唐紀(jì)》《后晉紀(jì)》《后漢紀(jì)》《后周紀(jì)》。

U閱讀方法指導(dǎo)

第一步：快速通讀，厘清層次

說(shuō)明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。試卷所選文本若為同一年

份所發(fā)生的事情，按月記敘，不同的月份，會(huì)有不同的事情。月份就是厘清層次的依

據(jù)，同時(shí)還要佐以事件。

第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說(shuō)明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.弄清在什么時(shí)間什么人之間發(fā)生了什么事。

2.弄清事件的全過(guò)程——由何引起、經(jīng)過(guò)如何、結(jié)果如何；是事件過(guò)程的連貫性敘

述，還是人物對(duì)策。

3.看有無(wú)點(diǎn)評(píng)，如何點(diǎn)評(píng)。

4.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

5.結(jié)合語(yǔ)境，正確斷句。

6.邊讀邊想，初步翻譯。

（四）國(guó)別體文本

《戰(zhàn)國(guó)策》：記錄了當(dāng)時(shí)的縱橫家游說(shuō)各國(guó)的活動(dòng)和說(shuō)辭及其權(quán)謀智變斗爭(zhēng)故事。內(nèi)

容以策士的游說(shuō)活動(dòng)為中心，同時(shí)反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的政治、軍事、外交方面的一

些活動(dòng)情況和社會(huì)面貌。全書(shū)共三十三卷，分東周、西周、秦、楚、齊、趙、魏、韓、

燕、宋、衛(wèi)、中山十二"策二

U閱讀方法指導(dǎo)

第一步：快速通讀，厘清層次

說(shuō)明：順著時(shí)間和事件兩條線索，厘清事件發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果的全過(guò)程。

第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說(shuō)明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.抓要素，捋情節(jié)。

抓住故事的要素：故事發(fā)生的時(shí)間、背景、參與者。捋出故事全過(guò)程的情節(jié)。

2.抓對(duì)話，明技巧。

《戰(zhàn)國(guó)策》最有價(jià)值的部分就是"策"，具有說(shuō)話的技巧，表現(xiàn)在人物的對(duì)話中。

第三步：體會(huì)特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)

說(shuō)明：《戰(zhàn)國(guó)策》的概述題或分析題，可能會(huì)涉及文本的特點(diǎn)或藝術(shù)特色，我們?cè)陂?/p>

讀時(shí)要加以體會(huì)和欣賞。

二、論說(shuō)文

古代論說(shuō)文是直接說(shuō)明事理、闡發(fā)見(jiàn)解、宣示主張的文章，其表達(dá)方式主要為議論。

實(shí)用文體中以議論為主的也歸為此類。

論文類：標(biāo)題多帶有"論""說(shuō)""帝""議""原""解""釋"等。特點(diǎn)是就某一個(gè)主題直接說(shuō)明

事理、闡發(fā)見(jiàn)解、宣示主張。如《師說(shuō)》《六國(guó)論》《過(guò)秦論》等。

應(yīng)答類：主要是書(shū)信。針對(duì)某人某觀點(diǎn)，寫(xiě)信表達(dá)自己的見(jiàn)解、主張。如《答司馬諫

議書(shū)》《上曾子固龍圖書(shū)》《答謝景山書(shū)》等。

奏議類：主要是向朝廷、皇帝寫(xiě)的奏議，針對(duì)朝廷或皇帝的觀點(diǎn)、做法提出自己的意

見(jiàn)。如《諫太宗十思毓》《陳情表》等。

序跋類：主要是以序跋形式表達(dá)見(jiàn)解的文章。如《五代史伶官傳序》《蘭亭集序》等。

u閱讀方法指導(dǎo)

第一步：審視標(biāo)題，統(tǒng)攬全文

說(shuō)明：試卷所選論說(shuō)類文本一般都保留了標(biāo)題。標(biāo)題一般含有以下信息：①體裁、題

材屬性；②論說(shuō)對(duì)象或話題。審視標(biāo)題，可以統(tǒng)攬全文。

第二步：快速通讀，厘清層次

說(shuō)明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。論說(shuō)文的層次就是論說(shuō)的

思路、順序，厘清層次也就是梳理思路。

第三步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說(shuō)明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.依文體，攬內(nèi)容。

比如："說(shuō)"，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文，就生活中的某種現(xiàn)象發(fā)表見(jiàn)解，一般不涉及國(guó)政。

"論"相當(dāng)于現(xiàn)代政論文，議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤。"辯"相當(dāng)

于現(xiàn)代駁論文，批駁一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。"書(shū)"，書(shū)信體論說(shuō)文，寫(xiě)給一

個(gè)具體對(duì)象，表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)。

2.依思路，明層次。

不同的文體會(huì)有不同的思路，但都有以下幾個(gè)要素：①話題提起的緣由；②自己的基

本觀點(diǎn)；③支撐自己觀點(diǎn)的理由。在駁論類文本中，還有反駁的對(duì)象。這些要素的組

合順序各不相同，就構(gòu)成了不同的思路，不同的思路就有不同的層次。厘清了層次，

就把握了文本的基本內(nèi)容。

3.依觀點(diǎn)，找論據(jù)。

論說(shuō)類文本最核心的內(nèi)容就是觀點(diǎn)，這是全文的"牛鼻子"。觀點(diǎn)也叫論點(diǎn)，有中心論

點(diǎn)，也可能有分論點(diǎn)。有論點(diǎn)就會(huì)有論據(jù)，把論點(diǎn)和論據(jù)一一對(duì)應(yīng)，是理解論說(shuō)類文

本的基本方法。

4.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

5.結(jié)合語(yǔ)境，正確斷句。

6.邊讀邊想，初步翻譯。

第四步：體會(huì)特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)

說(shuō)明：論說(shuō)類文本的概述題或分析題，可能會(huì)涉及文本的特點(diǎn)或論說(shuō)藝術(shù)，我們?cè)陂?/p>

讀時(shí)要加以體會(huì)和欣賞。

三、雜記文

雜記：寫(xiě)風(fēng)景、瑣事、感想的一種文體，題材多樣。如《項(xiàng)脊軒志》《石鐘山記》《登

泰山記》等。

筆記：以記敘為主，包括史料筆記、考據(jù)筆記、筆記小說(shuō)。如《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》《說(shuō)苑》

等。

u閱讀方法指導(dǎo)

第一步：快速通讀，厘清層次

說(shuō)明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。試卷所選雜記類文本一般

都是單篇，若文字多于字?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)節(jié)選。我們應(yīng)在分清寫(xiě)景、記事、抒情的基礎(chǔ)

上，厘清層次。

第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息

說(shuō)明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。

1.依對(duì)象，明思路。

所有的“記"都是有記敘對(duì)象B勺。若是山川景物，大都是游記，游記就有游蹤以及與游

蹤對(duì)應(yīng)的風(fēng)景。如《石鐘山記》《登泰山記》.若是某個(gè)事物，就有來(lái)歷、形態(tài)、與

人的關(guān)系等內(nèi)容。有些還會(huì)或多或少穿插作者的議論。我們可以依據(jù)不同的對(duì)象明確

文本的思路。

2.依描述，抓特點(diǎn)。

不管描述什么對(duì)象，都要寫(xiě)出它的特點(diǎn)。我們可以依據(jù)描述來(lái)概括對(duì)象的特點(diǎn)。

3.依內(nèi)容，析感情。

記敘類的文本一般都會(huì)含有作者的某種感情，我們應(yīng)該依據(jù)內(nèi)容分析作者的感情。

4.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭(zhēng)清楚明白。

5.結(jié)合語(yǔ)境，正確斷句。

6.邊讀邊想，初步翻譯。

第三步：體會(huì)特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)

說(shuō)明：雜志類文本的概述題或分析題，可能會(huì)涉及文本的特點(diǎn)或藝術(shù)特色，我們?cè)陂?/p>

讀時(shí)要加以體會(huì)和欣賞。

【典題引領(lǐng)】

（2024年?新課標(biāo)I）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李廣有孫陵，為侍中，善騎豺。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師

擊匈奴【注】，陵叩頭自請(qǐng)日：’臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，

到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾,步兵五千人涉單于庭?！?/p>

上壯而許之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬(wàn)圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，

漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍步斗樹(shù)木間，復(fù)票數(shù)千人。

陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵日：”無(wú)面目報(bào)陛

下「遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言："陵事親孝，與土

信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)土之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，

深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲

得當(dāng)以報(bào)漢也。"上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無(wú)救。上遣（公孫）敖深

入匈奴迎李陵，敖軍無(wú)功還，因日："捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！吧嫌?/p>

是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大闋氏欲殺陵，

單于匿之北方。大闕氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)

律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬(wàn)人出

五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可淹。如謂其孤軍支虜而無(wú)援，則以步卒五千出塞，陵自炫

其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，

陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如日陵受單于之制，不得不追奔

轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無(wú)可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深

入而與漢將相持乎I遷之為凌文過(guò)若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)具世業(yè)。為將

而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白.大節(jié)喪,則余無(wú)可浣也。

李陵日"思一得當(dāng)以報(bào)漢"，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

［注］貳師，指漢代貳師將軍李廣利。

W.材料中畫(huà)波浪線的部分有二處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號(hào)涂黑。

為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法，與《老子》"不貴難得之貨"的"貴”用法相同。

B.親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》"我有親父兄"的"親"意思不相同。

C."彼之不死”與《愛(ài)蓮說(shuō)》"予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染"的"之"用法不相同。

D.迨，等到，與《項(xiàng)背軒志》"迨諸父異爨"的"迨"字意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.李陵擅長(zhǎng)3奇馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵

請(qǐng)求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇，

B.李陵遭遇單于三萬(wàn)人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬(wàn)人圍攻李陵，李陵率

軍殺敵數(shù)千。對(duì)于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。

C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣

做的原因，是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。

D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。

王夫之認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無(wú)可推卸。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。

(2)李陵日"思一得當(dāng)以報(bào)漢"，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文

焉者也。

14.王夫之強(qiáng)調(diào)李陵”大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的

觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.ADF11.C12.C

13.(1)我愿意親自率領(lǐng)一支隊(duì)伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力

對(duì)付貳師將軍的軍隊(duì)。

(2)李陵說(shuō)"我是想找一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)報(bào)答漢朝”，只不過(guò)是見(jiàn)到蘇武義舉感到慚

愧而找的借口。他的背叛，本來(lái)就不是司馬遷所能文飾的。14.①李陵打仗失敗后

即投降匈奴；②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂；③率領(lǐng)大軍追擊漢軍。

【解析】10.本題考直學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上

的污點(diǎn)，可已經(jīng)染黑的白布不可能重新變白。

"為將而降"與"降而為之……”為頂針的修辭手法，在中間的A處斷開(kāi)。

"為之"做"效死以戰(zhàn)"的狀語(yǔ)，"效死"是"戰(zhàn)"的修飾成分，中間均不可斷開(kāi)，可在后面的

D處斷開(kāi)。

“雖??????，而??????"是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句,在中間的F處斷開(kāi)。

故選ADF。

11.本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和詞類活用、判斷偏義復(fù)詞的能力。

A.正確。壯，認(rèn)為......豪壯，意動(dòng)用法；/貴，以......為貴，意動(dòng)用法。句意：皇帝贊

許李陵的豪情壯志，就答應(yīng)了他的請(qǐng)求。/不以難得稀有的財(cái)貨為貴。

B.正確。父母，可偏指父或母；/屬性詞，血統(tǒng)最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝

順。/我有一個(gè)親哥哥。

C.錯(cuò)誤。相同，都是助詞，在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：他之所以沒(méi)有死節(jié)。

/我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染。

D.正確。都是"等到"。句意：等到后來(lái)李廣利征討匈奴。/等到伯父叔父?jìng)兎旨乙院蟆?/p>

故選C。

12.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C."擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò),就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)"錯(cuò)誤，原文"抑稱道李廣于

不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)"，"稱道李廣"是為了替李陵辯白，并不是擔(dān)心"如果不及時(shí)為李陵

掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù):

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

(1)"當(dāng)",主持,引申為率領(lǐng)；"?！?專門(mén),可意譯為"全力"；"鄉(xiāng)，同"向",朝著

某個(gè)方向前進(jìn)，引申為對(duì)付。

(2)"得當(dāng)"，適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)；"愧”,感到慚愧；“文”,文飾,掩飾。

14.本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)和分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。

作答此題，首先要理解王夫之"大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，

作為漢軍將領(lǐng)，已經(jīng)喪失了一個(gè)漢軍將領(lǐng)的節(jié)操，故稱"大節(jié)喪"。"余無(wú)可浣也"承上

一句"已緇之素，不可復(fù)白”而來(lái)。已經(jīng)染色的素絲不可能回復(fù)白色，因此李陵"大節(jié)喪"，

投降之罪無(wú)可辯白，也就是材料二的結(jié)論句"其背逆也，固非遷之所得而文焉者也"一

一李陵投降叛逆之罪無(wú)可辯白。試題即要求考生從材料一中概括支持王夫之這一觀點(diǎn)

的史實(shí)。

與此相對(duì)應(yīng)，考生可以從材料一中找到：

①"士卒多死，不得行。陵日：‘無(wú)面目報(bào)陛下「遂降"，即"打仗失敗后即投降匈奴"。

②"單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有

大事乃入議"，單于將女兒嫁給李陵為妻，開(kāi)立為右校士，李陵與降將衛(wèi)律一起受到

單于重用，成為單于的左膀右臂。

③"（征和三年）三月，造李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三

萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日”，李廣利出征匈奴，李陵率三萬(wàn)余騎追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。

說(shuō)明李陵投降效忠匈奴單于已是事實(shí)。

參考譯文：

材料一：

李廣有個(gè)孫子名叫李陵，擔(dān)任侍中，擅長(zhǎng)3奇馬射箭。漢武帝認(rèn)為他有李廣的風(fēng)范，讓

他在酒泉、張掖一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍出擊匈奴時(shí)，李陵叩頭

自己請(qǐng)求說(shuō)："我所率領(lǐng)屯墾戍邊的人，都是荊楚地區(qū)勇敢的人和奇才劍客。我愿意

親自率領(lǐng)一支隊(duì)伍，到蘭干』南面去分散單于的兵力，不讓他全力對(duì)付貳師將軍的軍

隊(duì)。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭。"皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答

應(yīng)了他的請(qǐng)求。李陵到達(dá)?；?，與單于軍隊(duì)相遇，匈奴約三萬(wàn)騎兵包圍了李陵軍隊(duì)。

李陵搏戰(zhàn)攻擊，匈奴軍轉(zhuǎn)身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬(wàn)

多3奇兵前來(lái)圍攻李陵。李陵的軍隊(duì)在樹(shù)林間徒步與匈奴3奇兵戰(zhàn)斗，又殺敵幾千人。李

陵的部隊(duì)被困在山谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如雨下。士兵很多被殺死，

無(wú)法前進(jìn)。李陵說(shuō)："沒(méi)有臉面回去見(jiàn)皇上呀I”于是投降了?；实鄯浅嵟撼级?/p>

責(zé)備李陵，皇帝拿這件事問(wèn)太史令司馬遷的看法。司馬遷極力辯護(hù)說(shuō)："李陵侍奉父

母很孝順，結(jié)交土人講信用，常常奮不顧身來(lái)為國(guó)家的危難而獻(xiàn)身，他歷來(lái)積鑄的品

德，我認(rèn)為有國(guó)土的風(fēng)度。而且李陵率領(lǐng)的步兵不滿五千人，深踐（深入）敵人的軍

事要地，阻擋（抵擋）數(shù)萬(wàn)敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投降，然而他摧垮、打敗敵

軍的功勞，也足以向天卜人顯示他的本心了。他之所以沒(méi)有死節(jié)，應(yīng)該是想得到恰當(dāng)

的機(jī)會(huì)來(lái)報(bào)效朝廷。"漢武帝認(rèn)為司馬遷在誣陷欺騙，把司馬遷下獄（關(guān)進(jìn)牢獄），

施以宮刑。很久以后，漢武帝才對(duì)原先使李陵陷入孤立無(wú)援的境地表示后悔。武帝派

公孫敖帶兵深入匈奴境內(nèi)接李陵。公孫敖無(wú)功而返，于是對(duì)武帝說(shuō)："抓獲了匈奴俘

虜，說(shuō)李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍?！庇谑菨h武帝下令誅殺了李陵全家。不

久后聽(tīng)說(shuō)，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領(lǐng)李緒，并非李陵。李陵派人將李緒刺

殺。匈奴單于的母親大閥氏要?dú)⒗盍?，單于將他藏匿在北方。直到大闕氏去世后，李

陵才回到王庭。單于將自己的女兒嫁給李陵為妻，封其為右校王，與衛(wèi)律一起都成為

掌權(quán)的貴族。衛(wèi)律常常伴在單于身邊，李陵則在外朝，有大事才召入王庭議事。征和

三年三月，武帝遣李廣利率七萬(wàn)人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大將與李陵率三萬(wàn)多

騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)了九天。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

材料二：

李陵投降匈奴，罪行顯著而不可掩蓋。如果說(shuō)他孤軍奮戰(zhàn)而無(wú)援助，那么他率領(lǐng)五千

步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是漢武帝命令他無(wú)法推辭的。李陵的家族因此受

禍，他將災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給了李緒；等到后來(lái)李廣利征討匈奴，李陵率領(lǐng)三萬(wàn)多前兵追擊漢

軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九天，難道也要把罪責(zé)推給李緒嗎？如果說(shuō)李陵受單于的控制，不得不追擊

轉(zhuǎn)戰(zhàn)，那么匈奴難道沒(méi)有可信任的人嗎？如果李陵有兩面討好的心思，單于又怎么能

信任他并委以重兵，讓他深入敵境與漢將對(duì)峙呢？司馬遷為李陵文過(guò)飾非好像不夠，

卻不斷地稱贊李廣，以此來(lái)獎(jiǎng)掖其家族世代相傳的事業(yè)。身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投

降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點(diǎn)，可已經(jīng)染黑的白布，不可

能重新變白。大節(jié)已失，則其余的都沒(méi)法洗干凈了。李陵說(shuō)"我是想找一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)

會(huì)來(lái)報(bào)答漢朝“，只不過(guò)是見(jiàn)到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來(lái)就不

是司馬遷所能文飾的。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

（2024?山東淄博?一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

【是日】管子日："疑今者察之古，不知來(lái)者視之往。"古語(yǔ)日：”與死人同病者，不可

生也；與亡國(guó)同行者，不可存也。"

【非日】《呂氏春秋》日："夫人以食死者，欲禁天下之食，悖矣；有以乘舟死者，

欲禁天下之船，悖矣；有以用兵喪其國(guó)者，欲偃天下之兵，悖矣。"

材料二：

【是日】韓宣王謂摻留日："吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？"對(duì)日："不可。簡(jiǎn)公兩用

田成、闕止而簡(jiǎn)公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。今王兩用之，其多力者，內(nèi)

樹(shù)其黨；其力寡者，又藉于外權(quán)。群臣或內(nèi)樹(shù)其黨，以擅主命；或外為勢(shì)交，以裂其

地，則王之國(guó)危矣。"又日：'公孫衍為魏將，與魏相田需不善。季文子為衍說(shuō)魏王日：

‘獨(dú)不見(jiàn)夫服牛修驥乎?不可百步。今王以衍為可使將固用之也而聽(tīng)相之計(jì)是服牛駿驥

之道。牛馬俱死而不成其功，則王之國(guó)傷矣。愿王察之?！薄?/p>

【非日】傅子日："天地至神，不能同道而生萬(wàn)物；圣人至明，不能一檢而治百姓。

故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，雖有相害之物，

不傷乎治體關(guān)。水火之性，相滅也，善用之者，陳鼎釜乎其間，爨之煮之，而能兩盡

其用，不相害也。天下之物，為水火者多矣。何憂乎相害？何患乎不盡其用也？”

材料三：

班固云："昔土道既微，諸侯力政，時(shí)君世王，好惡殊方，是以諸家之術(shù)，蜂起并作，

各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯。其言雖殊，警猶水火相滅，亦能相生也

《易》日："天下同歸而殊途，一致而百慮。"此之謂也。

（以上材料均節(jié)選自《正反經(jīng)?是非》）

［注］服牛修驥：指牛和馬共同拉一輛車，其中牛居中駕轅，馬在車轅兩旁拉車。

1.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

巨詮里

今A王以衍為B可C使將D固用之也E而聽(tīng)相之F計(jì)G是H服牛駿驥之道。

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藉，指借助，與《諫逐客書(shū)》中“藉寇兵而赍盜糧"的"藉"意思相同。

B.相，指互相,與《孔雀東南飛》中"會(huì)不相從許"的"相"意思不相同。

C.馳，是傳播、傳揚(yáng)的意思，與成語(yǔ)"馳名中外"中的"馳"意思相同。

D.此之謂，與《魚(yú)我所欲也》"此之謂失其本心"中的"此之謂"意思不同。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.管子認(rèn)為，歷史具有重要的意義和價(jià)值，它既有助于幫助人們解決現(xiàn)實(shí)生活中

的疑惑，也利于人們走出對(duì)未來(lái)的迷茫。

B.摻留認(rèn)為，同時(shí)重用兩人，不僅不能收到一加一大于二的效果，反而會(huì)導(dǎo)致兩

人相互掣時(shí)、相互斗爭(zhēng)，危害國(guó)家安仝。

C.傅子認(rèn)為，天地不能用一個(gè)規(guī)則去孕育萬(wàn)物，圣人不能用一種方法去治理百姓，

各種規(guī)則、方法同時(shí)使用不會(huì)傷害大局。

D.班固認(rèn)為，君主的好惡不同是各種學(xué)說(shuō)同時(shí)出現(xiàn)的重要原因，這些學(xué)說(shuō)有時(shí)候

看似水火不容，其實(shí)是能夠相輔相成的。

4.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）有以用兵喪其國(guó)者，欲偃天下之兵，悖矣。

（2）故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。

5.摻留是如何一步步證明自己的觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】1.DEG2.A3.C

4.(1)有人因使用武力而使國(guó)家滅亡，就想取消全天下的軍隊(duì)，荒謬啊。

(2)所以，從不同達(dá)到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據(jù)事物的實(shí)際情況制定適當(dāng)?shù)?/p>

措施，是圣人治理天下的共同原則。

5.①首先，列舉史實(shí)(運(yùn)用舉例論證)；②然后，運(yùn)用假設(shè)論證；③最后，運(yùn)用比喻

論證。

【解析】1.本題考杳學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在大王您任用公孫衍為大將，本應(yīng)放手使用他，可您偏要聽(tīng)從宰相田需的計(jì)

策，這和用牛駕轅用馬拉車是一個(gè)道理。

"今王以衍為可使將"是主謂賓結(jié)構(gòu)，"今"是狀語(yǔ)「王"是主語(yǔ)，"以衍為可使將"是動(dòng)賓

結(jié)構(gòu)作謂語(yǔ)，中間不宜斷開(kāi)，應(yīng)在"將"后斷開(kāi)，所以選D;

“固用之也"是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“固"是狀語(yǔ)，“用"是謂語(yǔ)，"之"是賓語(yǔ)，"也”是句末助詞，應(yīng)

在"也"后斷開(kāi)，所以選E;

"聽(tīng)相之計(jì)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，"聽(tīng)"是謂語(yǔ)，"相之計(jì)”是賓語(yǔ)，中間不宜斷開(kāi)，應(yīng)在"計(jì)"后斷

開(kāi)，所以選G。

故選DEG.

2.本題考直學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A."意思相同"錯(cuò)。藉，借助/借給。句意：勢(shì)力小的必定要借助于外權(quán)。/把武器借給

了賊兵，把糧食送給了盜匪。

B.正確。相,互相/動(dòng)作偏指一方，你。句意：互不傷害。/會(huì)不答應(yīng)你。

C.正確。句意：并以此到處奔走游說(shuō)。/名聲傳播到國(guó)內(nèi)和國(guó)外。

D.正確。此之謂，說(shuō)的就是這個(gè)意思。/這就叫做。句意：說(shuō)的就是這個(gè)意思。/這

就叫做喪失了人所固有的本性。

故選A。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.”各種規(guī)則、方法同時(shí)使用不會(huì)傷害大局"錯(cuò)。原文"故以異致同者，天地之道也；因

物制宜者，圣人之治也。既得其道，雖有相害之物，不傷乎治體關(guān)"，意思是從不同

達(dá)到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據(jù)事物的實(shí)際情況制定適當(dāng)?shù)拇胧?，是圣人治?/p>

天下的共同原則。已經(jīng)把握了其中的道理，即使有彼此相害的事物，也不會(huì)妨礙統(tǒng)籌

治理的大局。據(jù)此看出原文并未提到"各種規(guī)則、方法同時(shí)使用”。

故選C。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴"喪"，使.?????滅亡；”偃，取消；"悖"，荒謬。

⑵"致"，達(dá)到；"因",依據(jù)；宜,適當(dāng)。

5.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①首先，列舉史實(shí)（運(yùn)用舉例論證）。原文"簡(jiǎn)公兩用田成、闕止而簡(jiǎn)公弒，魏兩用屋首、

張儀而西河之外亡”，據(jù)此看出摻留先舉例子，說(shuō)齊簡(jiǎn)公同時(shí)重用田成和闕止，結(jié)果

自己被殺；魏王同時(shí)重用犀首和張儀，西河外的領(lǐng)土全都喪失，來(lái)回答國(guó)君不能任用

兩個(gè)大臣。

②然后，運(yùn)用假設(shè)論證。原文"今王兩用之，其多力者，內(nèi)樹(shù)其黨；其力寡者，又藉

于外權(quán)。群臣或內(nèi)捌其黨，以擅主命；或外為勢(shì)交，以裂其地，則土之國(guó)危矣"，是

假設(shè)任用兩人，那么勢(shì)力大的必然會(huì)培植私黨；勢(shì)力小的必定要借助于外權(quán)。群臣當(dāng)

中，有的會(huì)在國(guó)內(nèi)樹(shù)立黨羽，以便獨(dú)攬君主的號(hào)令；有的則會(huì)與別的國(guó)家私下結(jié)交，

以便分裂國(guó)土，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。

③最后，運(yùn)用比喻論證。原文"今王以衍為可使將，固用之也，而聽(tīng)相之計(jì)，是服牛

修驥之道。牛馬俱死而不成其功，則王之國(guó)傷矣”，意思是把同時(shí)任用公孫衍和田需

比作同時(shí)用牛駕轅用馬拉車，認(rèn)為是一個(gè)道理。會(huì)累死牛和馬，事情也辦不成，還會(huì)

使國(guó)家遭到損失。

參考譯文：

材料一：

（正方）管子說(shuō)："如果對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到疑惑，就應(yīng)該看看古人；如果想預(yù)知未來(lái)，

就應(yīng)該看看以往。"古話講：”與死去的人患同樣病的人，不可能活命；與滅亡多國(guó)家

走同樣的路的國(guó)家，不可能長(zhǎng)存?！?/p>

（反方）《呂氏春秋》中說(shuō)："見(jiàn)有人因吃東西噎死了，就想禁止全天下的人吃東西，

荒謬?。灰?jiàn)有人因乘船淹死了，就想禁止全天下的人乘船，荒謬??；見(jiàn)有人因使用武

力而使國(guó)家滅亡，就想取消全天下的軍隊(duì)，荒謬啊。"

材料二：

（正方）韓宣王對(duì)摻留說(shuō)：“我想同時(shí)重用公仲和公叔，你說(shuō)可以嗎？"摻留回答說(shuō):

"不可以。齊簡(jiǎn)公同時(shí)重用田成和闕止，結(jié)果自己被殺；魏王同時(shí)重用犀首和張儀，

西河外的領(lǐng)土全都喪失?，F(xiàn)在您如果同時(shí)重用了這兩個(gè)人，那么兩人之中，勢(shì)力大的

必然會(huì)在國(guó)內(nèi)培植私黨；勢(shì)力小的必定要借助于外權(quán)。群巨當(dāng)中，有的會(huì)在國(guó)內(nèi)樹(shù)立

黨羽，以便獨(dú)攬君王的號(hào)令；有的則會(huì)與別的國(guó)家私卜結(jié)交，以便分裂國(guó)土，這樣一

來(lái)您的國(guó)家就危險(xiǎn)了。"摻曾又說(shuō)："公孫衍擔(dān)任魏國(guó)大將時(shí)，和宰相田需關(guān)系不好。

季文子替公孫衍向魏王說(shuō)情:‘大王您難道見(jiàn)過(guò)把馬和牛套在一起拉車的情形嗎？牛和

馬同駕一車就連百步也走不了。現(xiàn)在大王您任用公孫衍為大將，本應(yīng)放手使用他，可

您偏要聽(tīng)從宰相田需的計(jì)策，這和用牛駕轅用馬拉車是一個(gè)道理。牛和馬都累死了，

事情也辦不成，而您的國(guó)家還會(huì)遭到損失。希望大王明察。

（反方）傅子說(shuō)："天和地最為神妙，但是不能用一個(gè)規(guī)則去孕育萬(wàn)物；圣人最為英

明，但也不能用一種方法去治理百姓。所以，從不同達(dá)到相同，是大自然的普遍規(guī)律；

依據(jù)事物的實(shí)際情況制定適當(dāng)?shù)拇胧?，是圣人治理天下的共同原則。已經(jīng)把握了其中

的道理，即使有彼此相害的事物，也不會(huì)妨礙統(tǒng)籌治理的天局。水與火的本性，是相

反相滅的，可是善于運(yùn)用水和火的人，把炊具放在它們中間，用來(lái)煮水做飯，使水與

火各盡其用，互不傷害。天下之物，就像水和火一樣，為什么要擔(dān)心它們會(huì)互相危害

呢？為什么要擔(dān)憂它們不能各盡其用呢？”

材料三：

班固說(shuō)："從前王道衰微，諸侯憑借武力互相征伐，當(dāng)世的君主，好惡不同，因而使

諸子百家的學(xué)說(shuō)蜂擁而起，他們各執(zhí)已見(jiàn)，大力宣揚(yáng)自己所推崇的理論觀點(diǎn)，并以此

到處奔走游說(shuō)，爭(zhēng)取讓諸侯采納。他們的學(xué)說(shuō)雖然各不相同，但就好比水和火的關(guān)系

一樣，既能相滅，又能相生?！薄兑捉?jīng)》說(shuō)：“天下同歸而殊途，一個(gè)目標(biāo)卻有多種考

慮?！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思。

【能力提升】

（2024?浙江溫州?二模）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

衛(wèi)端木叔者，子貢之世也。藉其先寬，家累力金。不治世故，放意所好。其生民之所

欲為，人意之所欲玩者，無(wú)不為也，無(wú)不玩也。墻屋臺(tái)榭，園囿池沼，飲食車服，聲

樂(lè)嬪御，擬齊楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲聽(tīng)，目所欲視，口所欲嘗，雖殊方偏

國(guó)非齊土之所產(chǎn)育者無(wú)不必致之猶藩墻之物也。及其游也，雖山川險(xiǎn)阻，涂徑修遠(yuǎn)，

無(wú)不必之，猶人之行咫步也。賓客在庭者日百住，庖廚之下不絕煙火，堂虎之上不絕

聲樂(lè)。奉養(yǎng)之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一國(guó)。行

年六十，氣干將表，棄其家事，都散其庫(kù)藏、珍寶、車服、妾媵。一年之中盡焉，不

為子孫留財(cái)。及其病也,無(wú)藥石之儲(chǔ)；及其死也，無(wú)瘞埋之資。一國(guó)之人受其施者,

相與賦而葬之，反其子孫之財(cái)焉。

段干木聞之，日："端木叔，達(dá)人也，德過(guò)其祖矣。其所行也，其所為也，眾意所驚，

而誠(chéng)理所取。衛(wèi)之君子多以禮教自持，固未足以得此人之心也?！?/p>

楊子日："既生，則廢①而任之，究其所欲，以俟于死。將死，則廢而任之，究其所之，

以放于盡。無(wú)不廢，無(wú)不任，何遽遲速于其間乎？”

（節(jié)選自《列子楊朱》，有刪改）

材料二：

夫生不可不惜，不可茍惜。涉瞼畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝②而致死，

此君子之所惜哉；行誠(chéng)孝而見(jiàn)賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國(guó)，君子不

咎也。自亂離已來(lái)，吾見(jiàn)名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。侯

景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無(wú)全者。唯吳郡太守張嫌，建義不捷，

為賊所害，辭色不撓；及鄙陽(yáng)王世子謝夫人，登屋詬怒，見(jiàn)射而斃。夫人，謝遵女也。

何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？悲夫!

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?養(yǎng)生》）

【注】①?gòu)U：摘置，此處RJ埋解為“聽(tīng)任"。②讒愍：為奸作惡。

11.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，謂用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

*~Dl7J\rnro

雖殊A方B偏國(guó)C非齊D士之所產(chǎn)E育者F無(wú)不必G致之H猶藩墻之物也

12.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.藉，意為憑借，與《諫逐客書(shū)》"藉寇兵而赍盜糧"的"藉"意思不同。

B.世故，意為生計(jì)，與"老于世故""人情世故"中的"世故"意思不同。

C.誠(chéng)，意為確實(shí)，與《六國(guó)論》"戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已”的“誠(chéng)”意思相同。

D.臨，意為臨近，與《石鐘山記》"酈元以為下臨深潭"的"臨"意思相同。

13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.端木叔家財(cái)萬(wàn)貫，錦衣玉食，奉養(yǎng)賓客數(shù)以百計(jì)，每日聲樂(lè)不絕；后逐步遣

散賓客以及家中婢妾，并在一年之內(nèi)散盡家財(cái)，最終無(wú)安葬之資。

B.段干木高度評(píng)價(jià)端木叔的德行，認(rèn)為其行為雖然驚世駭俗，但是符合情理，

而衛(wèi)國(guó)君子多以禮教自持，自然難以理解其放誕行為背后的深意。

C.顏之推認(rèn)為應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜生命，但要選擇正當(dāng)?shù)氖侄危荒芤驖M足欲望、為奸作

惡而遭致死亡，但可以為忠孝仁義、全家濟(jì)國(guó)而獻(xiàn)出自己的生命。

D.亂世中，許多名臣賢士茍且求生卻遭受侮辱，而吳郡太守張嵯和世子夫人皆

為義而死，保持了氣節(jié)，顏之推借兩者鮮明的對(duì)比闡明了生死觀。

14.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)一國(guó)之人受其施者，相與賦而葬之，反其子孫之財(cái)焉。

(2)何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？

15.以上兩則材料以及王羲之的《蘭亭集序》都表達(dá)了對(duì)待生死的態(tài)度，但各有側(cè)重，

請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

人物對(duì)待生死的態(tài)度

楊朱①

顏之推強(qiáng)調(diào)生與義之間的關(guān)系，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)舍生取義。

王羲之②

【答案】11.CFH12.D13.A

14.(1)全國(guó)凡是受過(guò)他施舍的人，一齊出錢把他埋葬了，又把財(cái)產(chǎn)退還給了他的

子孫。(2)為什么那些賢能有智慧的人堅(jiān)守操行這般艱難?而奴婢妾女一類的人舍

身就義卻這般容易？

15.①對(duì)生死順其自然，聽(tīng)之任之，不要擔(dān)憂生命的長(zhǎng)短。②把生死等同的說(shuō)法是不

真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。

【解析】11.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：即使遠(yuǎn)在異域他國(guó)，并非齊國(guó)的土地所生產(chǎn)培育的東西，也都一定要弄來(lái)，就

好像是自己圍墻里的東西一般。

"雖殊方偏國(guó)”是整個(gè)句子的狀語(yǔ)，前面有"雖"這個(gè)關(guān)聯(lián)詞，所以在“偏國(guó)"后面斷開(kāi)，

故在C后斷。

"非齊士之所產(chǎn)育者"是"即使……也”這一復(fù)句前一分句結(jié)束，應(yīng)該在“產(chǎn)育者”后面斷開(kāi)，

故在F斷。

"無(wú)不必致之"是"即使……也”這一個(gè)復(fù)句后一分句結(jié)束，動(dòng)賓成分完整，應(yīng)該在“必致

之"后面斷開(kāi)，故在H后斷。

故選CFH.

12.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。"藉：憑借，依靠./"借給、句意：憑借他祖輩的財(cái)產(chǎn)。/借給敵人武器，

送給盜賊糧食。

B.正確。"世故"，生計(jì)。/世俗人情。句意：他不經(jīng)營(yíng)生計(jì),/對(duì)世故人情很老練。

C.正確。兩個(gè)"誠(chéng)"都是"確實(shí)”之意。句意：確實(shí)是符合自然之理的。/因?yàn)閼?zhàn)敗而亡國(guó),

確實(shí)是沒(méi)有辦法的事情。

D."意思相同"錯(cuò)誤。"臨"，面對(duì)./靠近，臨近。句意：面對(duì)危難茍且求生。/酈道元

認(rèn)為(石鐘山)下面臨近深深的潭水。

故選D。

13.本題考有學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A."后逐步遣散賓客以及家中婢妾"錯(cuò)，依據(jù)“奉養(yǎng)之余""都散其庫(kù)藏、珍寶、車服、妾

媵"，可知楊朱沒(méi)有遣散賓客，而是在奉養(yǎng)賓客之余，才遣散家財(cái)?shù)摹?/p>

故選A。

14.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)"人受其施者"，定語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序?yàn)?受其施者人""受到過(guò)他施舍的人"「相

與"，共同，一起；"賦"，通"貝耕，贈(zèng)送財(cái)物辦喪事；"反