第12課《醉翁亭記》課件語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

醉翁亭記七年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)課件歐陽(yáng)修作者介紹歐陽(yáng)修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。創(chuàng)作背景《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。滁（chú）林壑（hè）瑯琊（lánɡyá）潺潺（chán）僧（sēnɡ）輒（zhé）晦明（huì）霏（fēi）瞑（mínɡ）傴僂（yǔlǚ）

攜（xié）

洌（liè）生字生詞肴（yáo）蔌（sù）觥籌（ɡōnɡchóu）陰翳（yì）

弈（yì）釀泉（niànɡ）翼然（yì）巖穴（xuè）

朝暮（zhāomù）酣（hān）頹然（tuí）生字生詞環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間也，釀泉也。環(huán)繞山谷茂盛的樣子環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，是釀泉。疏通文意：作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。居高面下，由上看下山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭。取名，命名造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它取名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。就太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。情趣醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色中。山水之樂，得之心而寓之酒也。寄托領(lǐng)會(huì)欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。樹林里的霧氣散了昏暗聚攏昏暗像那太陽(yáng)出來(lái)，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，就是山中的早晨和晚上。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。香花茂盛、繁茂野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水位低落，石頭顯露，這是山中的四季景色。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。背著東西的人休息腰背彎曲至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，老老少少來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人出游。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。清澈菜蔬擺開到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜酒色清澈，山上野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面的，這是太守的酒宴。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。盡興地喝酒下棋酒杯酒籌宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的人下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客歡樂的樣子。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。臉色蒼老原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。樹林茂密成蔭，鳥到處叫，是游人離開后鳥兒在歡唱。形容枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記述這樂事的人，是太守。為，是太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修。文章結(jié)構(gòu)點(diǎn)出亭——亭外景——亭中宴——離亭歸02010304滁人、賓客、太守游山的情形醉翁亭的自然環(huán)境和命名緣由宴罷歸去情形山間朝暮和四季的景色《醉翁亭記》一經(jīng)問世,就引發(fā)了轟動(dòng)效應(yīng),當(dāng)時(shí)的名人為之書寫刻石,立于亭邊,天下傳頌?！蹲砦掏び洝返木薮笥绊懥Α冻葜尽酚涊d,歐陽(yáng)公記成,遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳。疲于磨打。山僧云;寺庫(kù)有氈,打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來(lái)，來(lái)亦多求其本。所欲官征,以贈(zèng)官;可以免稅。

《醉翁亭記》一經(jīng)問世就產(chǎn)生這么大的影響，還能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，成為千古美文,它的玄機(jī)又在哪里呢?美文,顧名思義,就是外在的語(yǔ)言文字和內(nèi)在的思想意蘊(yùn)都很美的文章。任務(wù)一:感情朗讀,品味語(yǔ)言藝術(shù)之美現(xiàn)在我們用美麗的聲音和歐陽(yáng)修產(chǎn)生共鳴。請(qǐng)先觀察本文語(yǔ)言方面的特色:(1)多處使用虛詞“而"和“也”(2)駢散結(jié)合,語(yǔ)言簡(jiǎn)練。討論:為什么用這么多“而”和“也"?1.請(qǐng)找出這篇課文的一些成語(yǔ),

朝而往，籌而歸

朝往幕歸前者呼,后者應(yīng)

前呼后應(yīng)水落而石出者

水落石出往來(lái)而不絕者

絡(luò)繹不絕而樂亦無(wú)窮也

其樂無(wú)窮成語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了,為什么歐陽(yáng)修不用成語(yǔ)呢?我們來(lái)比較讀一讀、體會(huì)兩種表達(dá)的區(qū)別。總結(jié)起來(lái)就是原文好在:A.去掉“而”字,語(yǔ)言顯得過于精練,讀來(lái)非常緊迫、急促。B.“而"字可以表示前后內(nèi)容并列、順承、遞進(jìn)、修飾、轉(zhuǎn)折等關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生辨析語(yǔ)義關(guān)系，在朗讀時(shí)，凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的“而”字,都要重讀,凡連接前后內(nèi)容且有調(diào)整節(jié)奏作用的“而”字,則可輕讀。C.“而”字恰到好處的運(yùn)用,使文章舒緩從容,把作者欣賞"山水之樂”的閑情雅致充分表現(xiàn)出來(lái)2.同法體會(huì)文中"也"字的表達(dá)效果,體會(huì)不同的語(yǔ)氣。A.表示陳述語(yǔ)氣,多用于描述景物,可譯為"……是………”的句式。(1)環(huán)滁皆山也。(2)望之蔚然面深秀者,瑯琊也。(3)浙聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者釀泉也。(4)有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。(5)山間之朝暮也。(6)山間之四時(shí)也。(7)往來(lái)而不絕者,滁人游也(8)雜然而前陳者,太守宴也(9)起坐而喧嘩者,眾賓歡也(10)頹然平其間者,太寧醉也。(11)人影散亂,太守歸而賓客從也。(12)游人去而禽鳥樂也。B.表示肯定語(yǔ)氣,多用于介紹人名,可譯為“某某是…(誰(shuí))”。(1)作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也(2)名之者誰(shuí)?太守自謂也。(3)太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。C.表示感嘆語(yǔ)氣,多用于直抒胸臆,可譯為語(yǔ)氣詞“啊”。(1)在乎山水之間也。（2）得之心而寓之酒也。（3）而樂亦無(wú)窮也。(4)而不知太守之樂其樂也(5)醒能述以文者,太守也。讀后小結(jié):(1)去掉"也"字后,氣息短促不暢、有生硬滯澀感。"也”字獨(dú)具匠心,使文章在漫不經(jīng)意的敘述中,體現(xiàn)出一種任性自得、舒卷自如的趣味。(2)讀出"也"字描述景物時(shí)的陳述語(yǔ)氣,氣息輕快陶然,若行云流水。如“在乎山水之間也”。(3)讀出"也"字介紹人物時(shí)的肯定語(yǔ)氣，氣息著重強(qiáng)調(diào),需簡(jiǎn)潔明快。如“山之僧智仙也”“太守自謂也”。(4)讀出“也"字直抒胸臆時(shí)的感嘆語(yǔ)氣，氣息舒緩流暢,可從容吟詠。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“得之心而寓之酒也”3.誦讀文中的駢句,體會(huì)其韻律美。通讀全文,體會(huì)課文駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。4.配樂朗誦。任務(wù)二:咬文嚼字,尋求風(fēng)景和諧之美1.蘇軾贊王維的詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”《醉翁亭記》可謂是“文中有畫”。跟隨作者的腳步游于此地,不禁想架好攝像機(jī),攝取一組美圖與人共享。請(qǐng)細(xì)讀文章，找出文中寫景(人)的句子,根據(jù)畫面的主體景物為畫面命名。示例：環(huán)滁皆山也。(滁州環(huán)山圖)環(huán)滁皆山也。(滁州環(huán)山圖)其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者,瑯琊也。(瑯琊深秀圖)山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。(釀泉瀉峰圖)峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。(亭臨泉上圖)明確:第一段:山水映襯之美2.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這四幅圖畫用了什么樣的寫景方法,按照什么順序?qū)懢啊?作者按照游蹤路線，用移步換景法描寫,景物由大到小。前三幅引人人勝,為第四幅圖作鋪墊,同時(shí)也交代了醉翁亭的地理位置和周圍環(huán)境)第二段:朝暮變化之美四季變幻之美若夫日出而林霏開(朝日散霧圖)云歸而巖穴暝(暮云暗谷圖)野芳發(fā)而幽香(春花吐香圖)佳木秀而繁陰(夏木茂陰圖)風(fēng)霜高潔(秋霜高潔圖)水落而石出者(冬水石出圖)(這幾幅圖片既按時(shí)間順序又有空間順序，重點(diǎn)選取了朝暮和四季的景物進(jìn)行描繪,仿佛很多次游覽醉翁亭的景物集錦。)第三段:風(fēng)俗人情之美至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。(滁人游樂圖)臨溪而漁,溪深而魚肥。釀泉為酒,泉香而酒測(cè);山肴野藏,雜然而前陳者,太守宴也。(太守宴客圖)宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝，觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。(太守醉酒圖)(第三段非常細(xì)致地描寫了滁人跟隨太守出游、太守宴請(qǐng)賓客的絕美畫面,富有人情美和風(fēng)俗美)提問：《醉翁亭記》真正寫醉翁亭的片段并不多,這是不是跑題呢?明確:“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或即景抒情，托物言志。按照這個(gè)意思，“記”相當(dāng)于現(xiàn)代的散文,這是一篇游記散文。散文有“形散神聚”的特點(diǎn),散文的重點(diǎn)功能是抒情,作者描寫醉翁亨周邊的美麗景物不是孤立的寫景,是為后面抒發(fā)情感,表達(dá)中心服務(wù)的。任務(wù)三:合作探究,品味思想人文之美關(guān)系。1.

體會(huì)“樂”的實(shí)質(zhì),探討“樂"和“醉”的關(guān)系。歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，過著游山玩水，逍遙自在的快樂生活，“樂”是文章的文眼，他的“樂”表現(xiàn)在哪些方面？明確：寫山水，抒發(fā)得之心的“樂”,寫游人不絕于路途,是表現(xiàn)人情之'樂”;寫釀泉為酒,野肴鋪席,觥籌交錯(cuò),是表達(dá)太守“宴酬之樂”:寫鳴聲宛轉(zhuǎn),飛蕩林間,顯示了“禽鳥之樂”,更是為表現(xiàn)太守“游而樂”。樂山水、樂游宴、樂四時(shí)、樂其樂,與民同樂樂無(wú)窮，“樂"是貫穿全文的?！皹贰笔菍?shí)質(zhì),“醉”是表象,寫“醉"就是寫"樂”。2.歐陽(yáng)修真的有這樣快樂嗎?或者說(shuō),這篇文章里隱含了作者怎樣的情感變化?明確：結(jié)合這篇文章的寫作背景,歐陽(yáng)修從參知政事貶為滁州太守，心情不可能一下子擺脫貶官的陰影他只能游山玩水,借酒消愁來(lái)打發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)郁悶,所以他給自己取了個(gè)外號(hào)“醉翁”。但是游山玩水、借酒消愁的作用畢竟是有限的，我們學(xué)習(xí)過唐代文學(xué)家柳宗元的《小石潭記》柳宗元被貶永州,只是從山水中得到了短暫的快樂。那么,歐陽(yáng)修真正尋求到的快樂是什么呢?

修之來(lái)此，樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。攝幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪,刻露清秀,四時(shí)之景,無(wú)不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成,而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者,幸生無(wú)事之時(shí)也。

夫宣上恩德以與民共樂，刺史之事也遂書以名其亭焉。--《豐樂亭記》他找到了真正的快樂就是與民同樂,這表現(xiàn)了他情感變化的主線是:

快樂—孤獨(dú)--曠達(dá)。3.醉翁和太守能夠等同起來(lái)嗎？小結(jié):醉翁和太守雖然是同一個(gè)人，但是不能完全等同,醉翁是一個(gè)私人化的外號(hào)，是作者對(duì)自己形象的詼諧性的調(diào)侃:而大守是一個(gè)官職名稱，是作者的社會(huì)化形象。醉翁之醉只是沉迷于酒醉，而太守之醉還有為政清明之醉,與民同樂之醉,捉筆成文之醉。從醉翁到大