教育理念集錦

教育理念集錦1.“真正的教育是用一棵樹去搖動(dòng)另一棵樹，用一朵云去推動(dòng)另一朵云，用一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂?！?.埃德加·莫蘭說:“一個(gè)構(gòu)造得宜的頭腦是善于組織知識(shí)從而避免知識(shí)的無(wú)效堆積的頭腦?！泵商镎f:“一個(gè)構(gòu)造得宜的頭腦勝過一個(gè)充滿知識(shí)的頭腦?！敝援a(chǎn)生讀書多但成效不大的狀況，是因?yàn)槲覀冎皇峭竽X里堆積了大量散亂的信息、知識(shí)，而沒有將其整體化、背景化，沒有改變大腦的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師的專業(yè)閱讀，貴在大腦中構(gòu)建若干處理教育教學(xué)問題的“軟件程序”，而不是盲目、不加選擇地海量閱讀。3.教師讀書會(huì)的本質(zhì)是專業(yè)學(xué)習(xí)共同體。為何需要讀書會(huì)?因?yàn)槿藘H僅依靠自己的認(rèn)知很難突破原有經(jīng)驗(yàn)的束縛，這就需要與文本對(duì)話、與他人對(duì)話以及與世界對(duì)話，從而多元思考、反思經(jīng)驗(yàn)、擴(kuò)大視野、升級(jí)認(rèn)知，教師讀書會(huì)這樣的共同體就提供了專業(yè)對(duì)話的機(jī)會(huì)。教師通過參加讀書會(huì)閱讀專業(yè)書籍、讀經(jīng)典，就是借助共同體的力量，與高人交流，與人類歷史上偉大的頭腦對(duì)話，聆聽先哲聲音，“判天地之美，析萬(wàn)物之理”。教師通過參加讀書會(huì)，還能以書為媒與書友深度對(duì)話，進(jìn)而反思固定思維，激活固有經(jīng)驗(yàn)，碰撞思維火花，建立深度信任。4.如果教師沒有學(xué)會(huì)分析事實(shí)和創(chuàng)造教育現(xiàn)象，那么那些年復(fù)一年地重復(fù)發(fā)生的事情在他看來就是枯燥的、單調(diào)乏味的，他就會(huì)對(duì)自己的工作失掉興趣。而如果教師沒有興趣，那么學(xué)習(xí)對(duì)兒童來說就會(huì)變成枯燥的事情。教育經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，也就在于教師每一年都要有些新的發(fā)現(xiàn)，而在這種發(fā)現(xiàn)新事物的志向中，也才能發(fā)揮教師的創(chuàng)造力。5.21世紀(jì)的教師不但要是“教的專家”，同時(shí)也必須成為“學(xué)的專家”。教師間作為專家互相學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的連帶關(guān)系被稱為“同僚性”。教師群體通過課例研究構(gòu)建出同僚性的那一時(shí)刻，也就是“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校構(gòu)建成功的時(shí)刻。6.懷特海在《教育的目的》不但詳盡地討論了教育的目的，也討論了學(xué)習(xí)的方法。我覺得他最精辟的一段話是說:學(xué)校里教授的知識(shí)都是二手貨，甚至是三手貨。一切學(xué)問都是從生活中來的,是從對(duì)自然和社會(huì)的觀察中歸納出來的。學(xué)生學(xué)了別人歸納出來的二手貨，未必真正懂得這些知識(shí)和原始的觀察有著什么聯(lián)系。而這才是學(xué)生最最需要的東西。7.帕爾默說：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整?！苯虒W(xué)基于一個(gè)完整的、不分裂的自身認(rèn)同這是優(yōu)秀教學(xué)核心的整合狀態(tài)，也是核心概念。在完整的、不分裂的自我中，編織一張如此具有凝聚力量的網(wǎng)，用于把學(xué)生、學(xué)科和自我統(tǒng)統(tǒng)編織到一起，使每個(gè)人生活經(jīng)歷的每個(gè)重要線索都得到尊重。這樣一種內(nèi)部整合的自我，才能夠建立優(yōu)秀教學(xué)所依賴的外部聯(lián)系。8.因?yàn)樽员案惺且话央p刃劍，適度的自卑會(huì)激勵(lì)兒童追求優(yōu)秀，但過度的自卑(特別是形成自卑情結(jié))會(huì)抑制兒童奮斗的信心。在現(xiàn)實(shí)中，許多父母和老師的錯(cuò)誤做法其實(shí)已經(jīng)給孩子造成自卑情結(jié)，比如一味批評(píng)孩子成績(jī)不夠好，做題不夠快，表現(xiàn)不夠好，等等。一味地指責(zé)、嘲笑孩子，就會(huì)造成孩子“我很差”的自我認(rèn)識(shí)，這種錯(cuò)誤的自我認(rèn)識(shí)會(huì)直接導(dǎo)致孩子的錯(cuò)誤行為方向。9.方法，不是衡量理論價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)，至少不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，在我看來，“視野”“眼光”“能力”和“習(xí)慣”，才是理論最重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。曾經(jīng)有兩匹狼，同時(shí)來到草原上。第一匹狼來了以后，環(huán)顧四周，沒有看到牛羊，它非常失望。第二匹狼截然相反，它興奮異常因?yàn)樗吹搅瞬菰?，它知道，有草原的地方，就一定?huì)有牛羊。想找到牛羊的那匹狼，有“眼睛”，也有“視力”，發(fā)現(xiàn)草原的那匹狼，不僅有“眼睛”，還有“眼光”，不只有“視力”，更有“視野”，這就是兩匹狼的差異。有理論修養(yǎng)和沒有理論修養(yǎng)的