高一政治文化生活關(guān)于文化試題

高一政治文化生活試題（三）一、單項(xiàng)選擇題(在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每題2分。共66分)1、關(guān)于文化，下列觀點(diǎn)正確的是：A①文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

②文化的表現(xiàn)形式多種多樣

③文化包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分和非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分

④純自然的東西也是文化A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④2、文化是同政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。一個(gè)國家和民族，沒有文化上的獨(dú)立，就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這說明：DA．一定的政治決定一定的文化

B.一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治C．政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)

D．一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響3、恩格斯說：“不論在法國或是在德國，哲學(xué)和那個(gè)時(shí)代的文學(xué)的普遍繁榮一樣，都是經(jīng)濟(jì)高漲的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)這些領(lǐng)域的最終的支配作用，在我看來是無疑的?！边@說明：CＡ.文化具有相對(duì)的獨(dú)立性

Ｂ.文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響Ｃ.經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映Ｄ.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用有兩種情形4、“與善人居，如入芝蘭之室久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，這主要說明：BＡ.文化對(duì)人的影響是積極的

Ｂ.文化環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的Ｃ.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

Ｄ.文化是由人創(chuàng)造的

20年5月18日～20日，20國際茶業(yè)大會(huì)暨茶·咖啡展覽會(huì)在北京舉行。針對(duì)世界茶葉的產(chǎn)銷趨勢(shì)、茶科技、茶文化、茶健康，來自世界各國的19位資深、權(quán)威人士分別進(jìn)行了專題演講，其豐碩成果和深遠(yuǎn)影響，將在今后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)逐步清晰體現(xiàn)。據(jù)此回答5～6題。5、杭州提出“茶為國飲，杭為茶都”的口號(hào)。實(shí)踐表明，利用茶都優(yōu)勢(shì)，發(fā)展茶文化旅游，把茶文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了社會(huì)的和諧與進(jìn)步。這體現(xiàn)的文化生活道理是：A

①茶文化是社會(huì)文化的一部分

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出

④茶文化提升了文化口味，決定了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④6、美國和加拿大飲茶習(xí)慣迥然不同，加拿大人喜好喝熱茶，而美國人則偏愛冰茶；加拿大重視茶葉質(zhì)量，高檔茶葉有市場(chǎng)；而美國則偏愛快速和方便的茶。這說明:CA．文化是一種社會(huì)精神力量

B．文化是人類特有的現(xiàn)象C．文化具有多樣性，不同民族有不同的文化生活D．兩國人民的世界觀、人生觀、價(jià)值觀迥然不同7、我國許多少數(shù)民族能歌善舞，壯族山歌、蒙古族舞蹈、藏族舞蹈、侗族大歌、朝鮮族舞蹈等極具特色。這主要體現(xiàn)了：CA.中華文化的源遠(yuǎn)流長

B．中華文化是由不同區(qū)域文化組成的C．中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩

D．中華文化的繼承性8、之所以要維護(hù)文化的多樣性,是因?yàn)椋築①各民族文化之間存在著差異

②文化多樣性是文化魅力之所在

③文化多樣

性是全人類的共同寶貴財(cái)富

④尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①③④9、“要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它。”這句話啟示我們：DＡ.優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用

Ｂ.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)Ｃ.美德是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志Ｄ.應(yīng)該主動(dòng)地、自覺地接受健康向上的文化．“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)一誕生，就得到了國內(nèi)外的一致好評(píng)。這一口號(hào)是全世界人民對(duì)和平與繁榮的期盼，也將給世界的和平與發(fā)展帶來一定的影響。這表明DA．優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B．文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展C．世界的文化將取代各國的民族文化D．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響11、20年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽以廣州的象征——“五羊雕像”為主體輪廓，圖案以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個(gè)造型酷似火炬的五羊外形輪廓，構(gòu)圖以抽象和具體相結(jié)合，在靈動(dòng)、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運(yùn)會(huì)的圣火熊熊燃燒，永不熄滅。這說明：CA．離開傳統(tǒng)文化，才會(huì)有文化創(chuàng)新

B．文化創(chuàng)新來自創(chuàng)新者的靈感C．文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)文化

D．沒有傳統(tǒng)文化就不能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新12．起源于希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，從希臘走向了世界。從文化角度看，奧林匹克運(yùn)動(dòng)能從希臘走向世界說明D①在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律；②各民族文化之間存在著差異；③它是人類共同的文化財(cái)富；④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④13、“在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義的本質(zhì)是一種傲慢的態(tài)度，也是一種學(xué)術(shù)淺薄?！狈磳?duì)文化中心主義:

A①是承認(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn)

②有利于世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展

③是尊重差異、平等相處的要求

④是承認(rèn)各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④14．“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”體現(xiàn)的文化生活道理是DA．文化和經(jīng)濟(jì)相互交融B。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化也就發(fā)展了C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有反作用D．經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)15．目前我國的文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占GDP的0．38％，與發(fā)達(dá)國家水平相差懸殊。這告訴我們BA．文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器B．為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升我國的文化競(jìng)爭(zhēng)力C．在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的直接推動(dòng)下，世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展D．抵御文化滲透、維護(hù)我國文化安全顯得日益緊迫16、2006年6月日是我國第一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日，國家公布了首批518項(xiàng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這讓更多的人意識(shí)到了加大挖掘、搶救、整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：D

①是我國歷史的見證和中華文化的重要載體

②蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)

③體現(xiàn)了中華民族的生命力和創(chuàng)造力

④是一個(gè)國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③④17、中國是統(tǒng)一的多民族的國家，56個(gè)民族共同創(chuàng)造了多姿多彩、博大精深的中華文化，少數(shù)民族文化更是中華文化的重要組成部分，面對(duì)不同民族的文化我們要:BA.發(fā)展先進(jìn)民族的文化,反對(duì)落后民族的文化

B．尊重文化多樣性

C．促進(jìn)各民族文化的完全融合和統(tǒng)—

D．把發(fā)展民族文化作為國家的根本任務(wù)18、提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)；大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)，唱圣誕歌等等，上述材料告訴我們：C①民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素

②民族節(jié)日展現(xiàn)出一個(gè)民族文化生活的全部內(nèi)涵

③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示④透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④19、建筑是凝固的音樂，奏響的是不同民族文化的華麗樂音。意大利比薩大教堂、中國故宮、印度泰姬陵等分別體觀了世界不同民族文化的風(fēng)格。這體現(xiàn)了：B①民族文化的多樣性

②世界文化多姿多彩的魅力③文化既是民族的，又是世界的

④民族文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一A．③④

B．①②

C．②③

D．①④20、目前，40多位民俗學(xué)者建議：應(yīng)增加除夕、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日，通過官方干預(yù)，復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日。這樣做有利于：C①繼承傳統(tǒng)文化，復(fù)興傳統(tǒng)民俗

②給現(xiàn)代社會(huì)的人們帶來新的樂趣

③加強(qiáng)國民的民族認(rèn)同，表達(dá)中華民族的民族情感

④使人們深切感受到世界文化多姿多彩的魅力A．①

B．①②

C．①②③

D．①③④21、文化部部長孫家正指出：“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)。”“世界因不同而精彩”強(qiáng)調(diào)的是：AA．尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求B．尊重文化的多樣性必須堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則C．在民族平等的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行文化交流

D．文化交流是文化創(chuàng)新22、有一次，王安石看見兩句詩：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”，王安石看后不覺發(fā)笑，心想：“明月”怎會(huì)叫?黃犬怎會(huì)臥在花心上?于是他提筆改為“明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰”。后來他游歷南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽；有一種昆蟲叫“黃犬”，常在花心上飛來飛去。這下子他才明白，那兩句詩是對(duì)的。從材料可以看出：BA.我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新

B．立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑C．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)23、漢語作為中國各民族的通用語言，承載著中國數(shù)千年的優(yōu)秀文化，與國外“漢語熱”形成鮮明對(duì)照的是中國社會(huì)外語風(fēng)潮蔓延，許多人能講一口流利的外語，而寫出的漢語文章卻錯(cuò)誤連篇，這與多年來中國忽視學(xué)生的漢語教育是分不開的。對(duì)此：C①國家應(yīng)加強(qiáng)教育在民族文化傳承與發(fā)展中的功能

②我們應(yīng)變革教育方式，以開放的心態(tài)全面接受外來文化

③我們應(yīng)學(xué)會(huì)對(duì)自己民族語言文化的熱愛和尊重

④國家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)A．①④

B．②③

C．①③

D．②④24．下列對(duì)右圖漫畫認(rèn)識(shí)正確的是AA．文化對(duì)人的影響是潛移默化的B．大眾傳媒不應(yīng)該成為文化傳播的主要手段C．要充分發(fā)揮大眾傳媒對(duì)文化傳播的作用D．對(duì)待傳統(tǒng)文化要敢于創(chuàng)新25．中國人喜歡喝茶，但各地喝茶方式又有不同，例如潮汕人喝功夫條，茶具是很小的茶壺和精致的小瓷杯，而四川人則喝大壺茶，茶具是細(xì)長嘴的茶壺和蓋碗。這說明D①中華文化源遠(yuǎn)流長②中華文化輝煌燦爛③中華文化有共性④中華文化有多樣性A．①③B．②④C．①②D．③④20年4月26日晚，北京20年第29屆奧運(yùn)會(huì)火炬接力傳遞計(jì)劃路線和火炬北京中華世紀(jì)壇隆重舉行。回答26--27題。’26、圖案，其造型的設(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。這說明文鈀麴創(chuàng)新源于CA．創(chuàng)作者的靈感B．人的聰明才智C．社會(huì)實(shí)踐D．傳統(tǒng)文化元素27．“祥云”是中國人特有的一種文化。奧運(yùn)火炬的設(shè)計(jì)者希望通過它傳達(dá)“天地自然，人本內(nèi)在，寬容豁達(dá)”的東方精神，借祥云之勢(shì)，傳播祥和文化，傳遞東方文明。這說明C①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征②文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩③我國積極主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界④我國歡迎各國優(yōu)秀文化在中國傳播A．①③B．②④C．①②③D．②③④二、簡答題27、背景：俗話說：“近朱者赤、近墨者黑”辯題：文化對(duì)人的全面發(fā)展有著促進(jìn)作用，因此只要接受文化潛移默化的影響，就能使自身得到完善和發(fā)展題中的觀點(diǎn)是片面的（1）文化作為精神力量確實(shí)影響著每個(gè)人，但文化對(duì)人的影響有其兩重性，先進(jìn)、優(yōu)秀、健康的文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙人的全面發(fā)展?！敖煺叱唷⒔吆凇闭w現(xiàn)該道理。因此，認(rèn)為文化對(duì)人的全面發(fā)展有著促進(jìn)作用的觀點(diǎn)是片面的，抹殺了文化對(duì)人的影響具有兩重性。（2）文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但文化對(duì)人的影響不都是被動(dòng)、無目的地接受的，人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。因此，認(rèn)為只要接受文化潛移默化的影響，就能使自身得到完善和發(fā)展的觀點(diǎn)也是片面的，忽視人的自覺能動(dòng)性。28、從文化生活的角度簡要說明“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的合理性。（6分）文化與經(jīng)濟(jì)相互影、相互交融，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大的反作用。（2分）在旅游業(yè)發(fā)展過程中，適時(shí)搭建文化平臺(tái)，不僅能豐富人們的精神生活，而且可以引領(lǐng)消費(fèi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（2分）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為當(dāng)?shù)匚幕Y源的保護(hù)與開發(fā)提供物質(zhì)保障。（2分）一個(gè)國家的旅游業(yè)若缺少了自己本民族傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，便失去了特色，不能反映出本民族獨(dú)有的精神內(nèi)涵，也便失去了強(qiáng)大的吸引力。從我國旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)踐來看，“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”，已成為發(fā)展旅游業(yè)的一大特色和主要經(jīng)驗(yàn)之一。29、運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析說明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要意義。（6分）①文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2分）②文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠提高我們的文化競(jìng)爭(zhēng)力，提高我們的綜合國力。（2分）③文化塑造人生，健康的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能增強(qiáng)我們的精神力量，豐富我們的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2分）30、材料一:據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局測(cè)算,截至2003年,我國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)總產(chǎn)值3577億元人民幣,占GDP的3.1%,而日本2000年文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模為85.057萬億日元,占GDP的17%,美國當(dāng)年的文化產(chǎn)業(yè)收入是4000億美元,產(chǎn)值占GDP總量的18%~25%。材料二:有材料顯示,美國目前已控制了世界75%的電視節(jié)目和60%以上廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作,傳播在世界各地的新聞90%上以由美國和西方國家壟斷。從全球市場(chǎng)看,美國影視,業(yè)已取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。美國電影在世界上150多個(gè)國家和地區(qū)放映,現(xiàn)已占有歐洲票房收入的70%。由美國公司生產(chǎn)的音樂唱片已占世界音樂唱片消費(fèi)總量的60%。前美國中央情報(bào)局局長杜勒斯曾說:"如果我們教會(huì)蘇聯(lián)的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈,那么我們遲早將會(huì)教會(huì)他們按照我們所需要的方法思考問題。（1）材料一說明了什么問題?（1）材料一說明我國的文化產(chǎn)業(yè)與發(fā)達(dá)國家相比還有很大的差距。我國應(yīng)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。（2）結(jié)合材料二分析說明文化與政治之間的關(guān)系。①當(dāng)今世界,文化與政治相互交融,文化對(duì)人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn)。②美國企圖通過強(qiáng)大的新聞帝國,通過電影、音樂等文化產(chǎn)品,推銷他們的價(jià)值觀念,達(dá)到利用經(jīng)濟(jì)、政治手段難以達(dá)到的戰(zhàn)略目的,維護(hù)自己的全球戰(zhàn)略利益。③面對(duì)日趨激烈的國際文化競(jìng)爭(zhēng),我們要進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,努力維護(hù)我國的文化安全。（3）請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的文化生活的道理分析上述材料。文化作為一種精神力量，可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。A、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。日本、美國等發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占GDP總量較大，明顯高于中國。B、文化與政治相互交融。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透推銷自己的價(jià)值觀念，引發(fā)文化霸權(quán)與反霸權(quán)的斗爭(zhēng)。C、文化成為綜合國力的重要標(biāo)志，要大力發(fā)展先進(jìn)文化，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，維護(hù)我國的文化安全。D、文化影響人們的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，發(fā)達(dá)國家通過文化滲透對(duì)別國產(chǎn)生潛移默化的影響。31、有人說，美國最大的出口產(chǎn)品已不是地里的農(nóng)作物，也不再是工廠里制造的產(chǎn)品，而是批量生產(chǎn)的流行文化――電影、電視節(jié)目、音樂、書籍和電腦軟件。面對(duì)美國文化的大舉入侵，許多國家憂心忡忡，小國弱國對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的擴(kuò)張無能為力。而有一定實(shí)力的國家，則以不同的方式起而捍衛(wèi)自已的文化，如法國舉起了捍衛(wèi)法語文化的旗幟。請(qǐng)回答：（1）上述材料反映了文化生活的什么道理？①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。②文化與政治相互交融。③文化在綜合國力中的地位越來越重要，已經(jīng)成為綜合國力的重要標(biāo)志（或文化是綜合國力中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器）。（2）面對(duì)文化入侵，你認(rèn)為應(yīng)如何加強(qiáng)我國的文化建設(shè)？我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)；牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神；優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。32．材料一：江蘇某地城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)變化狀況2002年20年文化消費(fèi)支出(元)文化消費(fèi)在總消費(fèi)中的比重(％)文化消費(fèi)支出(元)文化消費(fèi)在總消費(fèi)中的比重(％)422.758.01406.2216.1材料二：根據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)，如果人均GDP達(dá)到l600美元，文化消費(fèi)在個(gè)人消費(fèi)中應(yīng)占20％。目前江蘇人均GDP為3000多美元，而居民文化消費(fèi)在個(gè)人消費(fèi)中儀占7．33％。(1)材料一和材料二分別反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?(1)材料一反映了該地城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)支出呈上升趨勢(shì)，文化消費(fèi)在總消費(fèi)中的比重增長較快。(4分)材料二反映了江蘇文化消費(fèi)還處于較低水平。(2分)(2)從《文化生活》角度分析，提高江蘇文化消費(fèi)水平有什么重要意義?①文化作為精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。提高江蘇文化消費(fèi)水平對(duì)江蘇社會(huì)發(fā)展能夠產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。提高文化消費(fèi)水平有利于促進(jìn)江蘇科技、教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高勞動(dòng)者素質(zhì)和文化生產(chǎn)力水平。③文化與政治相互交融。提高文化消費(fèi)水平有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進(jìn)江蘇民主和法制建設(shè)的發(fā)展。④文化塑造人生。提高文化消費(fèi)水平可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(答出任意三點(diǎn)得6分)33、材料一：清明節(jié)是中國人集中表達(dá)對(duì)逝者哀思的特定時(shí)間，祭祀掃墓是其中一項(xiàng)重要的節(jié)目活動(dòng)。材料二：每到這個(gè)時(shí)期，一些陳規(guī)陋習(xí)便有所回潮，有的在墓地燃香放炮，把墓地搞得烏煙瘴氣，引發(fā)山火事故；有的搞祭品攀比，助長奢靡之風(fēng)；還有的借祭祖掃墓之名，搞封建迷信；有的在祭掃活動(dòng)中動(dòng)用公車，甚至用公款支付有關(guān)費(fèi)用；在農(nóng)村一些地方還因掃墓產(chǎn)生山林爭(zhēng)執(zhí)，使生態(tài)環(huán)境遭到破壞。如此等等，不一而足，使清明節(jié)變得不再清明。請(qǐng)結(jié)合文化生活的有關(guān)知識(shí)，回答下列問題：（1）材料一說明了傳統(tǒng)文化的哪些形式和特點(diǎn)？=1\*GB3①清明節(jié)舉行祭祀掃墓活動(dòng)屬于傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在時(shí)代變遷中保留著基本特征，但同時(shí)其具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（2）、結(jié)合材料一、材料二，分析我們對(duì)待清明節(jié)舉行祭祀掃墓活動(dòng)應(yīng)具有的態(tài)度，并說明持有這種態(tài)度的理由。=1\*GB3①應(yīng)持有的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。②傳統(tǒng)文化的作用有兩面性：對(duì)于傳統(tǒng)文化中那些符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中那些不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。（3）、清明祭祀怎么祭？請(qǐng)你提出一些合理化建議。文明祭祀，不要把祭祀搞成封建迷信；健康祭祀，不要把祭祀活動(dòng)庸俗化；節(jié)約祭祀，不要在祭祀中鋪張浪費(fèi)；環(huán)保祭祀，不要在祭祀中造成環(huán)境污染；廉潔祭祀，不要趁機(jī)搞腐敗活動(dòng)；安全祭祀，防止出現(xiàn)安全問題；創(chuàng)新祭祀，不要固守不文明的祭祀方式；弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，不要忘了祭祀革命先烈。34、近來，重新誦讀“四書五經(jīng)”等傳統(tǒng)文化經(jīng)典的活動(dòng)在全國掀起高潮，全國已有近千萬的兒童加入其中，有的地方還準(zhǔn)備將“四書五經(jīng)”等篇目列入學(xué)生的必修課程。對(duì)此，有人表示贊賞，有人認(rèn)為這是開歷史的倒車。請(qǐng)從文化傳承與發(fā)展的角度談?wù)勀銓?duì)開展學(xué)生誦讀“四書五經(jīng)”活動(dòng)的看法。（9分）（1）我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的文化精粹，是民族生存和發(fā)展的精神根基。“四書五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必要繼承和發(fā)揚(yáng)。（3分）（2）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物有其局限性，我們要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分清其精華和糟粕，不可全盤吸收。（2分）（3）發(fā)展傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，用科學(xué)的觀點(diǎn)發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分，“取其精華，去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”；還要博采眾長，廣泛學(xué)習(xí)和借鑒外國文化的有益成果。（4分）35、常言道：“眉頭一皺，計(jì)上心來。文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。談?wù)勀愕睦斫?（1）文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的靈感和聰明才智是分不開的。但是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于社會(huì)實(shí)踐。（2分）（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造（3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。（4）題目的觀點(diǎn)過分夸大創(chuàng)作者的主觀性，而忽視了社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)作用，因而是錯(cuò)誤的。36、文化創(chuàng)新是文化的生命之源，是先進(jìn)文化的特質(zhì)。一部文化發(fā)展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開拓進(jìn)取的歷史，文化創(chuàng)新是增強(qiáng)綜合國力的要求，文化創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)文化的吸引力和感召力的根本途徑。請(qǐng)回答：（1）請(qǐng)概括文化創(chuàng)新的作用。①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮。④文化創(chuàng)新也是一個(gè)民族永保生命力和富有凝聚力的重要因素。（2）根據(jù)所學(xué)的文化生活的知識(shí)，談?wù)勅绾芜M(jìn)行文化創(chuàng)新？①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新”“革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的必然過程。③面向世界，博采眾長。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。④要堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向，文化創(chuàng)新，要克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向，要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義，”也要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。37、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，只要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，我們就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。1）題目認(rèn)為“社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉的觀點(diǎn)是正確的”。（1分）人類在社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水，無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造，所以社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。同時(shí)，由于社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加豐富的條件，所以，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。（2）題目認(rèn)為“只要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，我們就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新”的觀點(diǎn)是不全面的。（1分）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，但要實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新還需要著眼于文化的繼承，取其精華，去其糟粕，推成出新，革故鼎新，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。同時(shí)文化創(chuàng)新要博采眾長，不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新的必然要經(jīng)歷的過程。此外，我們還要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。38、辨題：在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，吹響文化發(fā)展大繁榮的號(hào)角就必須只發(fā)展本民族的文化。（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。經(jīng)濟(jì)全球化要求加強(qiáng)各國文化間的交流、借鑒。（3（2）文化是民族的，每個(gè)民族都有自己的文化，各民族的文化各有其特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)；它是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。文化又是世界的，尊重和保存不同民族的文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）我們應(yīng)立足于本國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取其他優(yōu)秀文化精華，堅(jiān)定不移地建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)展先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。（3分）因此，題中觀點(diǎn)是片面的。（1分）39．胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中提出：“推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。”為了深刻領(lǐng)會(huì)黨的十七大報(bào)告這一精神，某班開展了合作探究并收集到下列材料：①經(jīng)濟(jì)全球化條件下的改革開放時(shí)代，是呼喚創(chuàng)新的時(shí)代。文化創(chuàng)新是當(dāng)前特別重視的一種創(chuàng)新，是實(shí)踐“三個(gè)代表”，建設(shè)先進(jìn)文化，發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。②對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的兩個(gè)過程。因此，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新要做到“古為今用”，“洋為中用”。③近年來，我省積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力創(chuàng)建文化大省。連續(xù)三年都有兩臺(tái)劇目入圍國家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程，蘇州的兒童戲《一二三，起步走》、無錫的舞劇《紅河谷》正式入選國家十大精品劇目，在全國居領(lǐng)先地位。十運(yùn)會(huì)開閉幕式大型文藝表演、南京世界歷史文化名城博覽會(huì)、江蘇省文物節(jié)、世界遺產(chǎn)大會(huì)等大型文化活動(dòng)的成功舉辦，充分展示了江蘇的文化底蘊(yùn)、綜合實(shí)力和文化創(chuàng)新能力。假如你是研究組其中一員請(qǐng)參與研究：（1）我國現(xiàn)階段為什么要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力？①文化的創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。②創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（2）在文化創(chuàng)新中如何做到“古為今用”，“洋為中用”？①“古為今用”：就是要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。②“洋為中用”：就是要面向世界，博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，要保持文化的民族特色。③要克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向進(jìn)行。（3）南通的長壽文化是我省進(jìn)行文化創(chuàng)新，創(chuàng)建文化大省的一個(gè)重要組成部分。請(qǐng)你運(yùn)用探究獲得的理論知識(shí)為如皋長壽文化的創(chuàng)新提幾條建議.①面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，充分體現(xiàn)如皋地方長壽特色；②著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，吸取傳統(tǒng)長壽文化的精華，同時(shí)推陳出新，革故鼎新，賦予其和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展等新的時(shí)代內(nèi)容；③要博采眾長，學(xué)習(xí)借鑒國外長壽文化的有益經(jīng)驗(yàn)和長處在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。（4）參與該項(xiàng)活動(dòng)對(duì)你今后進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)有何啟示。①選題要切合社會(huì)實(shí)際和中學(xué)生自身的實(shí)際；②要綜合運(yùn)用問卷、走訪、查閱文獻(xiàn)、上網(wǎng)等方法，收集大量的真實(shí)的感性材料；③要運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，使之上升為理性認(rèn)識(shí)；④具體分析存在的問題，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)尋找解決矛盾的對(duì)策；⑤要把正確的認(rèn)識(shí)運(yùn)用于自己的行動(dòng)之中40、近年來，在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復(fù)活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。為此，一些有識(shí)之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書，號(hào)召人們“抵制洋節(jié)，驅(qū)除西方文化的不利影響”，維護(hù)和振興我國的傳統(tǒng)文化。針對(duì)這種現(xiàn)象，高二某班同學(xué)以“有必要抵制洋節(jié)嗎？”為主題，準(zhǔn)備組織一次辯論會(huì)。（1）假定你是正方的主辯手，你方的觀點(diǎn)是什么？運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)陳述你的理由。（1）正方觀點(diǎn)：“抵制洋節(jié)”。理由：①民族節(jié)日是