第一中學(xué)高二下學(xué)期語文期中考試試卷

第一中學(xué)高二下學(xué)期語文期中考試試卷甘肅省天水市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀I

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實(shí)體：家是本源而直接的倫理實(shí)體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實(shí)體，是最大的共同體；國作為現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，既是家的擴(kuò)展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實(shí)踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。

中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個(gè)體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體。從家國天下到命運(yùn)共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊(yùn)著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。

共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個(gè)人命運(yùn)與共同體整體命運(yùn)相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。

——（節(jié)選自田海平《從家國天下到命運(yùn)共同體》）

材料二：

中華民族的家國情懷指向“天下情懷"。在談到“天下”的時(shí)候，中國古代總是將它和“公"與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非常可貴的平等、友愛、和平理念?！独献印氛f：“修之于天下，其德乃普。"認(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。"他的意思是，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷?！抖Y記》引錄孔子的話——“天下為公”?！肮?可以理解為公正、公平、合理，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公平。

宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平"概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平"的理念，而在于這一理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時(shí)的，而應(yīng)是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開"這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實(shí)是太平等不來，也沒有誰能恩賜?！伴_”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時(shí)也會有最大的犧牲。

家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個(gè)時(shí)期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。"由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時(shí)代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實(shí)。在舉國上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時(shí)代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。

——（節(jié)選自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）

材料三：

家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系，安土重遷的中國農(nóng)耕文明進(jìn)一步充實(shí)了家族的機(jī)能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的“成本—收益"分析?，F(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。

在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會的細(xì)胞，國是維護(hù)家的外部屏障，家國的良性互動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，心懷家國天下便是個(gè)體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識的來源。

（摘編自金香花《“家國天下"觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．“國”是將“家"和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，家國天下使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。

B．中華文化的禮治、德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體事實(shí)，人類命運(yùn)共同體成為中國人價(jià)值觀中的倫理自覺。

C．“為萬世開太平"先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因?yàn)闅v史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上至今還只是空想，不可踐行。

D．隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變化，引導(dǎo)人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急。

2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，是為了證明“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’"的觀點(diǎn)。

B．基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神，都是可以的。

C．張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公"思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進(jìn)取精神。

D．儒家“家國天下"的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神。

3．下列說法中，與材料三觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）

A．“欲治其國者，先齊其家”B．“家是最小國，國是千萬家"

C．“大河無水小河干”D．“治大國若烹小鮮"

4．試簡要說明材料二對“天下情懷”展開論證所運(yùn)用的論證方法。

5．我們今天應(yīng)當(dāng)如何踐行“家國天下"觀？請結(jié)合三則材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1．A

2．B

3．D

4．①分別運(yùn)用引證法和例證法分析論證“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公"和“天下太平”兩種理念形態(tài)；②通過古今對比，闡發(fā)“天下情懷"是中華美學(xué)精神的核心，指出其現(xiàn)實(shí)意義，提出時(shí)代要求。

5．①繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中“家國天下”的價(jià)值觀念，積極投身于人類命運(yùn)共同體的建設(shè)實(shí)踐；②厚植家國情懷，追求“天下為公"天下太平”，抓住機(jī)遇，努力創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量；③將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神有機(jī)結(jié)合起來，愛國愛家，勇于擔(dān)當(dāng)。

【知識點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評價(jià)類；論證的分析

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B．“人類命運(yùn)共同體成為中國人價(jià)值觀中的倫理自覺"錯(cuò)。由原文“共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根”可知，共同體不是事實(shí)。

C．“本質(zhì)上至今還只是空想，不可踐行"錯(cuò)。由原文“由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在”可知，他們的愿望“只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在”，這些愿望是“夢想”，并非空想，不可踐行。

D．“引導(dǎo)人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急"錯(cuò)。原文是“現(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾”“這要求對家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)"關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換”，并沒有要求“從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變”，且無“當(dāng)務(wù)之急”的相關(guān)表述。

故答案為：A。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B．“都是可以的"錯(cuò)，根據(jù)原文“正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的”“在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神"可知，都是有局限的。

故答案為：B。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料三觀點(diǎn)是“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的”。

D.“治大國若烹小鮮"是比喻的說法，意為“治理大國就像烹調(diào)美味的小菜一樣”，是講如何治理國家的。只是強(qiáng)調(diào)了“治國"這一方面，不能用來說明“家”“國"二者之間的關(guān)系。也就是與材料三觀點(diǎn)不一致。

故答案為：D。

4．本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。

材料二第一段“《老子》說：‘修之于天下，其德乃普?！J(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱得上‘普’”“《管子》云：‘以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下’”，這是引證法；第二段“宋代大儒張載則提出‘為萬世開太平’……”，舉宋代大儒張載“為萬世開太平"的例子加以分析論證。這兩處分別運(yùn)用引證法和例證法分析論證“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公"和“天下太平”兩種理念形態(tài)

材料二第三段“由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時(shí)代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機(jī)遇"古今對比，“振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實(shí)。在舉國上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時(shí)代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的”指出其現(xiàn)實(shí)意義，提出時(shí)代要求。

故答案為：①分別運(yùn)用引證法和例證法分析論證“天下情懷"在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平"兩種理念形態(tài)；②通過古今對比，闡發(fā)“天下情懷”是中華美學(xué)精神的核心，指出其現(xiàn)實(shí)意義，提出時(shí)代要求。

5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由原文“中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)?！眠@種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體"中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識”分析可知，我們今天應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中“家國天下"的價(jià)值觀念，積極投身于人類命運(yùn)共同體的建設(shè)實(shí)踐。

由原文“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’。……表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念”“家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核"在舉國上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，……回答無疑是肯定的”分析可知，我們今天應(yīng)當(dāng)厚植家國情懷，追求“天下為公"天下太平”，抓住機(jī)遇，努力創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

由原文“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的?！覈牧夹曰?dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)"心懷家國天下便是個(gè)體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識的來源”分析可知，我們今天應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神有機(jī)結(jié)合起來，愛國愛家，勇于擔(dān)當(dāng)。

故答案為：①繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中“家國天下"的價(jià)值觀念，積極投身于人類命運(yùn)共同體的建設(shè)實(shí)踐；②厚植家國情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機(jī)遇，努力創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量；③將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神有機(jī)結(jié)合起來，愛國愛家，勇于擔(dān)當(dāng)。

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們決不投降

宗璞

昆明的天，非常非常的藍(lán)。

這是一種不可名狀的藍(lán)，只要有一小塊這樣的顏色，就會令人贊嘆不已了。而天空是無邊無際的，好像九天之外，也是這樣藍(lán)著。藍(lán)得豐富，藍(lán)得慷慨，藍(lán)得澄澈而光亮，藍(lán)得讓人每抬頭看一眼，都要驚一下，哦！有這樣藍(lán)的天！

奇妙的藍(lán)天下面的云南高原，位于云貴高原的西部，海拔兩千米左右。高原面上有大大小小的壩子一千多個(gè)。這種壩子四周環(huán)山，中部低平，土層厚，水源好，適合居住，昆明壩可謂眾壩之首。昆明市從元代便成為云南首府。在美麗的自然環(huán)境中，這里出了些文武人才。一九三八年一批俊彥之士陸續(xù)來到昆明，和云南人一起度過一段艱難而又振奮的日子。

明侖大學(xué)在長沙和另兩個(gè)著名大學(xué)一起辦校，然后一起遷到昆明，沒有宿舍，蓋起簡易的板筑房，即用木槽填土，逐漸加高。洋鐵皮作屋頂，下雨如聽琴聲。這在當(dāng)時(shí)，是講究的了。缺少設(shè)備，師生們自己動(dòng)手制造。用鐵絲編養(yǎng)白鼠的籠子，用磚頭砌流體試驗(yàn)的水槽。缺少圖書，和本省大學(xué)商借，又有長沙運(yùn)來的，也建了一個(gè)圖書館，雖說很簡陋，學(xué)子們進(jìn)進(jìn)出出，讀書的氣氛很濃。人們不知能在這里停留多久，也不知明天會發(fā)生什么事，卻是把每一天都過得很充實(shí)。

1944年4月始，在日本侵略下，中國軍隊(duì)在各個(gè)戰(zhàn)場上均告失敗，損失慘重。百姓流離失所，爭向川滇一帶逃難。日寇甚至不放過滿載難民的火車，以逃難的人群為目標(biāo)，肆行轟炸。昆明的課堂從來沒有平靜過，這時(shí)更感到腹背受敵的威脅。

孟弗之家中，嵋和瑋談及時(shí)局。嵋道：“工學(xué)院有兩個(gè)同學(xué)參加遠(yuǎn)征軍，聽說最近犧牲了。一個(gè)患瘧疾，沒有金雞霜納；另一個(gè)中彈后掉在怒江里，說是手里還拿著槍。”瑋的眼睛一亮，聲音有些顫抖，“真是壯烈。這是男兒死所。"嵋抬頭，望著他，覺得瑋身上有一種熱情和她血脈相通。過了一會兒，才說：“這就是白居易形容的‘聞道云南有瀘水，椒花落時(shí)瘴煙起。大軍徒涉水如湯，未過十人二三死。’”瑋說：“聽說學(xué)校又要搬家？"嵋說：“昨天有幾位先生來和爹爹談得很晚，好像就是議論搬家的事。”瑋說：“同學(xué)們都不愿意再搬，總是藏，總是躲，再搬搬到哪兒去呀。"

“聽！”瑋說，遠(yuǎn)處傳來一種沉重的聲音，是腳步聲，接著響起了歌聲，“大刀向鬼子們的頭上砍去——"腳步聲和歌聲越來越近。碧初和孩子走進(jìn)屋來說，過隊(duì)伍了。

大家肅然聽著，腳步聲，隆隆的軍車聲，加上粗啞的、參差不齊的歌聲，顯得很悲涼。

這天夜里又是沉重的腳步聲，把許多人從夢中驚醒。十輪大卡車載著輜重，壓得青石板路面在喘息。

“一、二、三——四！”聲音不整齊，而且嘶啞，仿佛黑夜也是坎坷不平的。但是開赴前線的腳步不能停。

次日上午，孟弗之和秦巽衡去學(xué)校開明侖大學(xué)教務(wù)會。正走在街上，忽然下起雨來，雨畢，只覺寒風(fēng)撲面，是秋已深。一路見一群群人面目黑瘦，拖兒帶女，背著大包小包，正是新到的難民。翠湖旁、橋邊柳下也有難民或坐或臥。兩個(gè)小兒大概有病，不停地啼哭。一個(gè)母親低聲撫慰，一個(gè)母親照屁股給了幾下。被打的小兒大哭，又有別的小兒跟上。幾只鳥兒撲喇喇驚飛了。

雨又下了，二人默然走著，及至學(xué)校，長衫已濕了大半。

會上，要商討兩件大事。

校長秦巽衡簡單介紹了當(dāng)前形勢，說教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，諒敵人是打不到的。另因軍情緊張，滇西、滇南的戰(zhàn)場都需要翻譯，教育部決定征調(diào)四年級學(xué)生到軍隊(duì)服役。對這一問題大家意見較一致，國難當(dāng)頭人人都有責(zé)任。一位先生提出學(xué)生思想很復(fù)雜，有人拒絕服役。秦校長說：“如有這種情況，不予畢業(yè)。"語氣很堅(jiān)決，大家俱無異議。

在搬遷的問題上意見不統(tǒng)一。有人說，學(xué)生從軍是把精華投進(jìn)去了，還躲什么。也有人說，還是搬一搬好。孟弗之說：“我們現(xiàn)在是用兩個(gè)拳頭的對策。一個(gè)拳頭是伸出去，那就是我們的青年人要直接參加這場戰(zhàn)爭；一個(gè)拳頭是縮回來，就是搬遷躲藏，目的當(dāng)然是為了培養(yǎng)繼續(xù)打出去的力量。”又有人說，現(xiàn)在哪里還能找到合適的地方。若有合適的地方，敵人到時(shí)打不到，也不會放過轟炸。

冷風(fēng)夾著雨滴吹打著玻璃窗，眾人都覺一陣寒意，咣當(dāng)一聲，風(fēng)把門吹開了，把桌上的紙張吹得滿地。

梁明時(shí)忽然站起來，大聲說：“我們最好找一個(gè)地圖上都沒有的地方，讓敵人找不著。"他噙著眼淚。

這話又似實(shí)意，又似諷刺，像一柄劍刺在每個(gè)人身上，滿室無言，靜了好一陣，熱淚在人們眼中轉(zhuǎn)。

江防站起來說：“我是不走的了，我與昆明共存亡！”

秦巽衡站起身，“大家的意思我清楚了。我們也許搬走，也許留下，也許會和敵人周旋，前途還不能確定，更加艱苦是必然的?？墒俏抑溃?他用手環(huán)指大家，聲音嗚咽，一字一字地說，“不論發(fā)生什么事，我們——”他再次用手環(huán)指大家，“我們決不投降！"

我們決不投降！剛勁的秋風(fēng)把這句話吹上樹梢，吹過屋頂，在天空中滾動(dòng)著，撞在每個(gè)人心上。

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．小說兩次寫眾人聆聽行軍的腳步聲、軍車聲，表明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事緊張，軍隊(duì)頻繁開赴前線，“悲涼”“沉重"等詞語則表現(xiàn)出大家對局勢的悲觀情緒。

B．對從軍同學(xué)的犧牲給予高度評價(jià)，這一情節(jié)凸顯了嵋和瑋一致的愛國主義精神。二人關(guān)于學(xué)校再次搬遷的議論反映了青年學(xué)生們對搬遷躲藏的不滿。

C．危急關(guān)頭，小說塑造的青年學(xué)生分化很明顯：有人積極抗日，以身許國，捐軀赴國難；也有人喪失愛國精神，不肯接受征調(diào)，拒絕服役。

D．日寇入侵，明侖大學(xué)面臨搬遷，有的教師贊成，有的堅(jiān)決不走，還有的逃避現(xiàn)實(shí)幻想躲到地圖上沒有的地方，表現(xiàn)各色人等面對國難時(shí)的不同抉擇。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說細(xì)節(jié)能契合形象，“環(huán)指大家”“再次用手環(huán)指大家"意在一一叮囑，有相約為證、當(dāng)面立誓的意味，絕不背棄祖國，體現(xiàn)了知識分子的風(fēng)骨。

B．小說善用修辭手法，且生動(dòng)巧妙貼切，如“壓得青石板路面在喘息”運(yùn)用比擬的手法寫路面不堪重負(fù)；同時(shí)一語雙關(guān)表現(xiàn)一個(gè)民族在呻吟、喘息。

C．小說多豐富感官描寫，繪聲繪色繪形，文中孟弗之和秦巽衡遇到難民時(shí)，進(jìn)行了多感官角度的描寫，視、聽、觸覺相結(jié)合，刻畫很有畫面感。

D．小說運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的手法，寫日軍侵略空襲時(shí)，“日寇甚至不放過滿載難民的火車，以逃難的人群為目標(biāo)，肆行轟炸"就屬于“面”的描寫。

8．有人這樣評價(jià)宗璞的小說：“宗璞筆下的戰(zhàn)爭沒有刀光劍影，卻烙刻了深重的創(chuàng)痕”，雖不直接描寫戰(zhàn)斗畫面，只敘寫后方生活狀況，卻凸顯出戰(zhàn)爭的殘酷慘烈和深刻影響。本文是如何體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)的？請結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡要分析。

【答案】6．C

7．D

8．（1）通過寫后方參加遠(yuǎn)征軍學(xué)生犧牲以及征調(diào)學(xué)生，反映“中國軍隊(duì)在各個(gè)戰(zhàn)場上均告失敗，損失慘重”的惡劣戰(zhàn)爭形勢；（2）通過寫后方孟弗之和秦巽衡雨后路遇難民慘況，反映“日寇甚至不放過難民"的戰(zhàn)爭罪行；（3）通過寫后方學(xué)校將被迫搬遷至西康，反映“昆明的課堂從來沒有平靜過”，從而控訴戰(zhàn)爭對教育的破壞。

【知識點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；賞析文本的內(nèi)涵；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查學(xué)生分析文本體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力?！敖獯鸫祟}，要在通讀全文、整體感知的基礎(chǔ)上，從以下幾個(gè)方面分析：①人物塑造方面，塑造了什么形象，烘托了什么心情；②情節(jié)上的作用：總領(lǐng)全文，開啟下文。承上啟下，引起下文，為下文作鋪墊。

6．A.“表現(xiàn)出大家對局勢的悲觀情緒"錯(cuò)，應(yīng)該是表現(xiàn)出大家內(nèi)心對局勢的擔(dān)心。

B.“不滿”錯(cuò)，由“同學(xué)們都不愿意再搬，總是藏，總是躲，再搬搬到哪兒去呀"可知應(yīng)該是“不解”。

D.“還有的逃避現(xiàn)實(shí)幻想躲到地圖上沒有的地方"錯(cuò)，這只是憤激之語。

故答案為：C。

7．D.“屬于‘面’的描寫”錯(cuò)，將鏡頭投向戰(zhàn)亂頻仍中顛沛流離的百姓，屬于“點(diǎn)"的描寫。

故答案為：D。

8．閱讀此題可知：

第一處表現(xiàn)，殘酷的戰(zhàn)爭形勢：“在日本侵略下，中國軍隊(duì)在各個(gè)戰(zhàn)場上均告失敗，損失慘重。百姓流離失所，爭向川滇一帶逃難”，而這樣緊張惡劣的戰(zhàn)爭形勢作者沒有直接描寫戰(zhàn)斗畫面，文中“孟弗之家中，嵋和瑋談及時(shí)局。嵋道：‘工學(xué)院有兩個(gè)同學(xué)參加遠(yuǎn)征軍，聽說最近犧牲了。一個(gè)患瘧疾，沒有金雞霜納；另一個(gè)中彈后掉在怒江里，說是手里還拿著槍?！?另因軍情緊張，滇西、滇南的戰(zhàn)場都需要翻譯，教育部決定征調(diào)四年級學(xué)生到軍隊(duì)服役”，通過這兩個(gè)情節(jié)側(cè)面間接反映當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場形勢，凸顯出戰(zhàn)爭的殘酷慘烈。

第二處表現(xiàn)，表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的控訴、對教育的破壞。根據(jù)“一路見一群群人面目黑瘦，拖兒帶女，背著大包小包，正是新到的難民。翠湖旁、橋邊柳下也有難民或坐或臥。兩個(gè)小兒大概有病，不停地啼哭"教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，諒敵人是打不到的”分析，作者著重描寫孟弗之和秦巽衡雨后路遇難民慘況，記述學(xué)校將被迫搬遷之事，通過這些描寫，控訴戰(zhàn)爭對人民和教育的迫害，以此控訴日寇甚至不放過難民"戰(zhàn)爭的罪行。根據(jù)“昆明的課堂從來沒有平靜過”“校長秦巽衡簡單介紹了當(dāng)前形勢，說教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，諒敵人是打不到的。另因軍情緊張，滇西、滇南的戰(zhàn)場都需要翻譯，教育部決定征調(diào)四年"分析，通過學(xué)校將被迫搬遷至西康，控訴戰(zhàn)爭對教育的破壞。

第三處表現(xiàn)，對教育的破壞：“昆明的課堂從來沒有平靜過”“校長秦巽衡簡單介紹了當(dāng)前形勢，說教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，諒敵人是打不到的，記述學(xué)校將被迫搬遷之事，通過這些描寫，控訴戰(zhàn)爭對教育的破壞，以此控訴戰(zhàn)爭的罪行。

故答案為：（1）通過寫后方參加遠(yuǎn)征軍學(xué)生犧牲以及征調(diào)學(xué)生，反映“中國軍隊(duì)在各個(gè)戰(zhàn)場上均告失敗，損失慘重"的惡劣戰(zhàn)爭形勢；（2）通過寫后方孟弗之和秦巽衡雨后路遇難民慘況，反映“日寇甚至不放過難民”的戰(zhàn)爭罪行；（3）通過寫后方學(xué)校將被迫搬遷至西康，反映“昆明的課堂從來沒有平靜過”，從而控訴戰(zhàn)爭對教育的破壞。

三、文言文閱讀（本題共5小題，24分）

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

（赧王中）三十一年，燕王悉起兵，以樂毅為上將軍。秦尉斯離帥師與三晉之師會之。趙王以相國印授樂毅，樂毅并將秦、魏、韓、趙之兵以伐齊。齊湣王悉國中之眾以拒之戰(zhàn)于濟(jì)西齊師大敗樂毅還秦韓之師分魏師以略宋地部趙師以收河間身率燕師長驅(qū)逐北劇辛曰：“齊大而燕小，賴諸侯之助以破其軍，宜及時(shí)攻取其邊城以自益，此長久之利也。今過而不攻，以深入為名，無損于齊，無益于燕，而結(jié)深怨，后必悔之?！睒芬阍唬骸褒R王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，信任諂諛，政令戾虐，百姓怨懟。今軍皆破亡，若因而乘之，其民必叛，禍亂內(nèi)作，則齊可圖也。若不遂乘之，待彼悔前之非，改過恤下而撫其民，則難慮也。"遂進(jìn)軍深入。齊人果大亂失度，湣王出走。樂毅入臨淄，取寶物、祭器，輸之于燕。燕王親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂毅為昌國君，遂使留徇齊城之未下者。齊王出亡之衛(wèi)，衛(wèi)君避宮舍之，稱臣而供具。舍食皆備，而齊王不遜，衛(wèi)人侵之。齊王去奔鄒、魯，有驕色，鄒、魯弗內(nèi)，遂走莒。楚使淖齒將兵救齊，因?yàn)辇R相。淖齒欲與燕分齊地，乃執(zhí)湣王而數(shù)之曰：“千乘、博昌之間，方數(shù)百里，雨血沾衣，王知之乎？”曰：“知之。"嬴、博之間，地坼及泉，王知之乎？”曰：“知之。"有人當(dāng)闕而哭者，求之不得，去則聞其聲，王知之乎？”曰：“知之。"淖齒曰：“天雨血沾衣者，天以告也；地坼及泉者，地以告也；有人當(dāng)闕而哭者，人以告也。天、地、人皆告矣，而王不知誠焉，何得無誅！”遂弒王于鼓里。

荀子論之曰：“國者，天下之利勢也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也。不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之。及其極也，索為匹夫，不可得也。齊湣、宋獻(xiàn)是也。故用國者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡。"

（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)四》）

9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．齊湣王悉國中之眾/以拒之戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收河間/身率燕師/長驅(qū)逐北/

B．齊湣王悉國中之眾/以拒之戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收/河間身率燕師/長驅(qū)逐北/

C．齊湣王悉國中之眾以拒之/戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收/河間身率燕師/長驅(qū)逐北/

D．齊湣王悉國中之眾以拒之/戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收河間/身率燕師/長驅(qū)逐北/

10．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“過”意為經(jīng)過、路過。與“過故人莊"中的“過”意思相同。

B．黜，貶斥，與《諫太宗十思疏》中“想讒邪則思正身以黜惡"的“黜”含義相同。

C．闕，古代王宮、祠廟門前兩邊的高建筑物。后來引申為帝王所居之處，朝廷。

D．“矜"意為夸耀、推崇，與《老子》中“自矜者不長”的“矜"含義相同。

11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．樂毅統(tǒng)一指揮秦、魏、韓、趙聯(lián)軍打敗齊軍。劇辛認(rèn)為這是他國幫助的結(jié)果，應(yīng)做長遠(yuǎn)打算，盡快攻取邊境城池。

B．樂毅沒有采納劇辛建議，而是率領(lǐng)軍隊(duì)逼走了齊滑王，攻入臨淄，搶奪寶器運(yùn)回燕國，最終占領(lǐng)了齊國全部土地。

C．齊湣王態(tài)度傲慢不遜，被衛(wèi)國人攻擊，只好趕赴鄒地和魯?shù)?，卻又因面帶驕色，不被收留接納，最后只得投奔莒。

D．救援齊湣王的魏將淖齒想與燕國瓜分齊國的土地，于是抓住齊湣王，數(shù)說他面對警告不知悔改，在鼓里殺死了他。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）齊大而燕小，賴諸侯之助以破其軍，宜及時(shí)攻取其邊城以自益，此長久之利也。

（2）故用國者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡。

13．樂毅堅(jiān)持深入進(jìn)軍齊國的原因是什么？請簡要概括。

【答案】9．D

10．A

11．B

12．（1）齊國大，燕國小，依靠各國的幫助我們才打敗齊軍，應(yīng)該及時(shí)地攻取邊境城市充實(shí)燕國領(lǐng)土，這才是長久的利益。

（2）所以治理國家的君主如果提倡禮義，就可以稱王，樹立信譽(yù)就可以稱霸，玩弄權(quán)術(shù)就會滅亡。

13．①齊湣王王昏庸暴虐，百姓怨恨。

②深入進(jìn)軍會使齊國百姓叛亂，齊國可圖。

③如果錯(cuò)失良機(jī)，齊王悔悟痛改前非，就不好對付了。

【知識點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)"的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

參考譯文：

（赧王中）三十一年，燕王調(diào)動(dòng)全部兵力，任命樂毅擔(dān)任上將軍。秦國將軍尉斯離率領(lǐng)軍隊(duì)與韓、趙、魏聯(lián)軍前來會合。趙王把相國大印授給樂毅，樂毅統(tǒng)一指揮秦、魏、韓、趙大軍進(jìn)攻齊軍。齊湣王集中國內(nèi)全部人力進(jìn)行抵御，雙方在濟(jì)水西岸大戰(zhàn)。齊國軍隊(duì)大敗。樂毅就退回秦國、韓國軍隊(duì)，分派魏國軍隊(duì)進(jìn)攻宋國，布署趙國軍隊(duì)收復(fù)河間。自己率領(lǐng)燕軍，由北長驅(qū)直入齊國。劇辛勸說道：“齊國強(qiáng)大，燕國弱小，（我們）依靠各國的幫助才打敗齊軍，應(yīng)該及時(shí)地攻取齊國邊境城池來充實(shí)燕國領(lǐng)土，這才是長久的利益?，F(xiàn)在軍隊(duì)經(jīng)過城池卻不進(jìn)攻，以深入進(jìn)軍為名，既對齊國沒有損害，又對燕國沒有好處，卻只能結(jié)下深怨，日后一定后悔?！睒芬阏f：“齊王好大喜功，夸耀自己的才能，謀劃國事不與下屬商議，又貶斥賢良人士，專門信任諂媚阿諛之人，政令暴虐，百姓十分怨憤?，F(xiàn)在齊國軍隊(duì)已潰不成軍，如果我們乘勝追擊，齊國百姓必然反叛，內(nèi)部發(fā)生動(dòng)亂，那么齊國就可以謀取了。如果不趁著這個(gè)機(jī)會，等到齊王痛改前非，改過自新，體貼臣下，撫恤百姓，我們就難以打算了。"于是下令進(jìn)軍深入齊國。齊國人民果然大亂，失去常度，齊湣王出逃。樂毅率軍進(jìn)入齊都臨淄，搜刮寶物和祭祀重器，運(yùn)回到燕國。燕王親自到濟(jì)水上游慰勞軍隊(duì)，頒行獎(jiǎng)賞，犒勞將士，封樂毅為昌國君，讓他留在齊國進(jìn)攻其余未被攻克的城市。齊湣王出逃到衛(wèi)國，衛(wèi)國國君讓出宮殿給他居住，向他稱臣并供給酒食飯菜（日常用度）。住所和食物都齊備了，齊湣王卻傲慢不遜，衛(wèi)國人（氣憤地）攻擊他。齊湣王又出奔到鄒、魯兩地，仍舊面有驕色；鄒、魯兩地不接納他，齊潛王又投奔莒地。楚國派淖齒率軍前來救援齊王，于是被任命為齊相。淖齒卻想與燕國瓜分齊國土地，于是抓住齊湣王數(shù)說他的罪過：“千乘、博昌之間的方圓幾百里土地，下血雨浸濕衣服，你知道嗎？”齊潛王回答：“知道。"嬴、博之間，大地崩塌，泉水上涌，你知道嗎？”齊湣王回答：“知道。"有人堵著宮門哭泣，求見您卻不見人影，離開后又聽到音樂聲，你知道嗎？”齊湣王回答：“知道。"淖齒說：“天降血雨浸濕衣服，這是上天警告你；地崩泉涌，這是大地警告你；有人堵著宮門哭泣，這是人在警告你。天、地、人都警告你，而你卻不知警惕改悔，怎么能夠不被誅殺！”于是在鼓里這個(gè)地方將齊湣王處死。

荀況議論這件事說：“國家，集中了天下的利益和權(quán)勢。有道德的人主持國家，就可以得到大的安樂，大的榮耀，成為幸福的源泉。無道德的人主持國家，卻帶來大的危險(xiǎn)，大的拖累，有君王的地位還不如沒有。等到形勢極度惡化，他即使想當(dāng)一個(gè)普通百姓，也做不能夠做到了。齊湣王、宋獻(xiàn)王便是如此。所以治理國家的君主如果提倡禮義，就可以稱王，樹立信譽(yù)就可以稱霸，玩弄權(quán)術(shù)就會滅亡。"

9．句意：齊湣王集中國內(nèi)全部人力進(jìn)行抵御，雙方在濟(jì)水西岸大戰(zhàn)。齊國軍隊(duì)大敗。樂毅就退回秦國、韓國軍隊(duì)，分派魏國軍隊(duì)進(jìn)攻宋國，布署趙國軍隊(duì)收復(fù)河間。自己率領(lǐng)燕軍，由北長驅(qū)直入齊國。

“齊湣王悉國中之眾以拒之”中，“拒之"是“悉國中之眾”目的，不可斷開，“之"做“拒”的賓語，其后應(yīng)斷開，排除AB；

“收河間"是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不可斷開，排除C。

故答案為：D。

10．A.“意思相同”錯(cuò)誤。經(jīng)過，路過/拜訪，到訪。句意：現(xiàn)在軍隊(duì)經(jīng)過城池卻不進(jìn)攻。/拜訪朋友的田莊。

B.正確。句意：又貶斥賢良人士。/考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪，就想到使自身端正罷黜奸邪。

C.正確。句意：有人堵著宮門哭泣。

D.正確。句意：齊王好大喜功，夸耀自己的才能。/夸耀自己的人，沒有功勞。

故答案為：A。

11．B.“最終占領(lǐng)了齊國全部土地"錯(cuò)。從原文“遂進(jìn)軍深入。齊人果大亂失度，湣王出走。樂毅入臨淄，取寶物、祭器，輸之于燕”“遂使留徇齊城之未下者"來看，并未占領(lǐng)齊國全部土地。

故答案為：B。

12．（1）“賴”，依靠；“破”，打敗；“宜”，應(yīng)該；“此長久之利也”，判斷句。

（2）“用國者”，治理國家的人（君主）；“王”，稱王；“霸”，稱霸；“權(quán)謀”，玩弄權(quán)術(shù)。

故答案為：（1）齊國大，燕國小，依靠各國的幫助我們才打敗齊軍，應(yīng)該及時(shí)地攻取邊境城市充實(shí)燕國領(lǐng)土，這才是長久的利益。（2）所以治理國家的君主如果提倡禮義，就可以稱王，樹立信譽(yù)就可以稱霸，玩弄權(quán)術(shù)就會滅亡。

13．①由“齊王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，信任諂諛，政令戾虐，百姓怨懟”可知，齊湣王昏庸暴虐，百姓怨恨。

②由“今軍皆破亡，若因而乘之，其民必叛，禍亂內(nèi)作，則齊可圖也"可知，深入進(jìn)軍會使齊國百姓叛亂，齊國可圖。

③由“若不遂乘之，待彼悔前之非，改過恤下而撫其民，則難慮也”可知，如果錯(cuò)失良機(jī)，齊王悔悟痛改前非，就不好對付了。

故答案為：①齊湣王王昏庸暴虐，百姓怨恨。②深入進(jìn)軍會使齊國百姓叛亂，齊國可圖。③如果錯(cuò)失良機(jī)，齊王悔悟痛改前非，就不好對付了

四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的詩歌，完成小題。

憶秦娥·婁山關(guān)

毛澤東

西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

【注】1935年1月的遵義會議，確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，會后由毛澤東、周恩來、王稼祥組成了軍事指揮小組。為了繼續(xù)長征，紅軍經(jīng)婁山關(guān)北上，準(zhǔn)備于瀘州與宜昌之間渡過長江；但遇到阻礙，毛澤東果斷地決定二渡赤水，折回遵義，于是再次跨越婁山關(guān)。

14．下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．上闋前兩句，詞人通過感覺、聽覺、視覺勾勒出清晨凄清的場景，其用詞造境，呈現(xiàn)出一種雄渾清冷的色調(diào)。

B．“霜晨月"中“霜”的意思是“寒霜”，這句與《春江花月夜》中“空里流霜不覺飛”的“霜"字意趣相同。

C．“而今邁步從頭越”中，“從頭越"表面是說紅軍從山頭上越過，深層含義是革命遭受挫折，要重新開始跨越艱險(xiǎn)，奪取勝利。

D．“蒼山如海，殘陽如血”兩句以寫景收尾，雄壯的氣概縈繞于句中。結(jié)構(gòu)上和蘇軾《江城子·十年生死兩茫?！分小懊髟乱梗趟蓪?相同，融情入景，以景結(jié)情。

15．“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！睘槭裁凑f“從頭越"這三個(gè)字用得好？請結(jié)合詩句簡要分析。

【答案】14．B

15．“從頭越”三個(gè)字筆勢豪放，將全詞推向高潮，這兩句不僅歌頌了紅軍再克婁山關(guān)的戰(zhàn)績，而且表現(xiàn)了毛澤東對敵人的藐視和對長征必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念。此外，“從頭越"還包含著遵義會議以后，中國革命在正確路線指引下開始了新的里程的含義。

【知識點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧、評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生理解詩歌的思想情感的能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。

14．B.“意趣相同”有誤?！翱绽锪魉挥X飛"的“霜”是比喻月光，淡淡的白色、清冷的意思，取“月色如霜"之意。兩個(gè)“霜”字意趣不同。

故答案為：B。

15．這三個(gè)字極具氣勢，充滿革命樂觀主義精神。為什么說從頭越呢？原因是紅軍戰(zhàn)士在婁山關(guān)之戰(zhàn)后重新奪取遵義，但如果要繼續(xù)北上，就要再次跨越婁山關(guān)，所以這里說要“從頭越"。

“從頭越”不僅僅指再次跨越婁山關(guān)，同時(shí)也表明要從勝利走向勝利，這三個(gè)字也凝結(jié)了澤東對敵人的藐視和對長征必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念。

另外還指在經(jīng)過遵義會議后革命出現(xiàn)新面貌。遵義會議結(jié)束了王明“左"傾冒險(xiǎn)主義在中共中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。這次會議是中國共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針和政策的會議，“從頭越”喻指著中國革命在正確路線指引下開始了新的里程的含義。

故答案為：“從頭越"三個(gè)字筆勢豪放，將全詞推向高潮，這兩句不僅歌頌了紅軍再克婁山關(guān)的戰(zhàn)績，而且表現(xiàn)了毛澤東對敵人的藐視和對長征必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念。此外，“從頭越”還包含著遵義會議以后，中國革命在正確路線指引下開始了新的里程的含義。

五、名篇名句默寫（本題共6分）

16．（2024高二下·天水期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷》中表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是：“

，。"

（2）《陳情表》用“

，_____________”兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。

（3）《蜀道難》中，寫了水石激蕩，山谷空鳴場景的句子是：“___，___。"

【答案】屈心而抑志兮；忍尤而攘詬；煢煢孑立；形影相吊；飛湍瀑流爭喧豗；砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

【知識點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：攘、煢、孑、豗、砯、壑。

故答案為：（1）屈心而抑志兮忍尤而攘詬（2）煢煢孑立形影相吊（3）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

【點(diǎn)評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。

六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

毛澤東詩詞以崇高的革命感情、遒勁的創(chuàng)造力量，形成了風(fēng)格絕殊的新形態(tài)的詩美和獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作風(fēng)格。在漫長的歲月里，由于毛澤東詩詞獨(dú)特的風(fēng)格，使其在革命詩壇廣為流行，熏陶并吸引了一代又一代中國人，而且傳唱到了國外。毛澤東是偉大的革命理想主義者，他在詩詞中①地謳歌革命理想，贊美為實(shí)現(xiàn)理想而進(jìn)行的壯麗的斗爭。《七律·長征》就是其中的典范作品，這首詩不僅寫出了紅軍長征所經(jīng)歷的②，而且把紅軍不怕犧牲的崇高精神抒寫到了極致，可以稱為千古絕唱。毛澤東詩詞中謳歌革命理想、戰(zhàn)勝困難勇氣的警句③，如“不到長城非好漢”“敢教日月?lián)Q新天"獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹”等，這些警句就像是振奮人心的金鼓，催促人們乘風(fēng)破浪，銳意進(jìn)取。毛澤東詩詞不僅抒寫了一代偉人的壯志豪情，而且還在讀者心中鑄造了美的殿堂，其詩詞中的美是對自然與社會生活中的美的概括與升華，如《沁園春·長沙》，他表現(xiàn)美的重要特點(diǎn)是善于把自然美與社會美融為一體，通過刻畫栩栩如生的藝術(shù)形象來表現(xiàn)社會美，抒發(fā)了一代偉人對中華民族前途的樂觀主義精神和以天下為己任的革命豪情壯志。

17．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

19．下列各句中的引號和文中“不到長城非好漢"的引號，作用相同的一項(xiàng)是（）

A．楊二嫂曾經(jīng)整日坐在豆腐店里，被稱為“豆腐西施”。

B．開原“7.3"龍卷風(fēng)災(zāi)害共造成6人死亡、190余人受傷。

C．“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”是辛棄疾郁郁不得志的悲涼慨嘆。

D．人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由"。

【答案】17．①不遺余力②千難萬險(xiǎn)③比比皆是

18．在漫長的歲月里，毛澤東詩詞獨(dú)特的風(fēng)格，使其在革命詩壇廣為流行，吸引并熏陶了一代又一代中國人，而且傳唱到了國外。

19．C

【知識點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號的使用；成語的使用；語序不當(dāng)；成分殘缺或贅余

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準(zhǔn)確。

17．①語境要表達(dá)的是毛澤東作為偉大的革命理想主義，使出全部力量去贊美革命理想，由此可填：不遺余力。不遺余力：遺，保留。余力，剩余的力量。指用出全部力量，一點(diǎn)也不保留。

②根據(jù)語境是在說紅軍長征歷盡千難險(xiǎn)阻才完成，由此可填寫：千難萬險(xiǎn)。千難萬險(xiǎn)：形容困難和危險(xiǎn)極多。

③語境要表達(dá)的是毛澤東詩詞中謳歌革命理想、戰(zhàn)爭勇氣的警句有很多，因此可填寫：比比皆是。比比皆是：比比，一個(gè)挨一個(gè)，引申為到處。皆，全、都。到處都是。形容很多。

故答案為：①不遺余力；②千難萬險(xiǎn)；③比比皆是

18．畫橫線語病有二：

一是成分殘缺，“由于”“使"濫用介詞，致使句子缺少主語，可以去掉“由于”。

二是語序不當(dāng)，“熏陶并吸引"邏輯順序不當(dāng)，應(yīng)該先“吸引”再“熏陶"。

由此可更正為：在漫長的歲月里，毛澤東詩詞獨(dú)特的風(fēng)格，使其在革命詩壇廣為流行，吸引并熏陶了一代又一代中國人，而且傳唱到了國外。

故答案為：在漫長的歲月里，毛澤東詩詞獨(dú)特的風(fēng)格，使其在革命詩壇廣為流行，吸引并熏陶了一代又一代中國人，而且傳唱到了國外。

19．文中“不到長城非好漢”的引號表示引用。A.表示綽號的特定稱謂。

B.表示重大事件日期的特定稱謂。

C.表示引用。

D.表示反諷。

故答案為：C。

七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

窯洞，黃土高原上隨處可見。延安窯洞，令人心懷敬畏與敬仰，光芒如初，根深蒂固。生長在黃土高原延安大地皺褶山坳里的窯洞，貧寒又溫潤的延安窯洞，曾養(yǎng)育了中國共產(chǎn)黨，是革命圣地、是催生新中國的搖籃。窯洞背靠高山，腳踩大地，深深楔入黃土，堅(jiān)固牢靠，巋然不動(dòng)，令我肅然起敬，心靈撼動(dòng)。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東住在延安的窯洞里，他曾語重心長地對到中央黨校學(xué)習(xí)的一些領(lǐng)導(dǎo)干部說：延安的窯洞是最革命的，延安的窯洞里有馬列主義，延安的窯洞能指揮全國的抗日戰(zhàn)爭。蔣介石現(xiàn)在比我們住得闊氣，有高樓，有洋房，有電燈。①？全國人民都不聽他的。我們不要看不起自己，不要看不起窯洞?，F(xiàn)在，全國人民都把希望寄托在我們身上，②。

是啊，住處的土洋、高低、新舊，不代表一個(gè)人的思想、情操與威望；③，倒是決定了這所房子在人們心目中的地位與價(jià)值。延安的窯洞所以是革命的，首先是因?yàn)楦G洞里住的是革命者。就連我這個(gè)沒住過延安窯洞的沂蒙后代，想一想革命先輩在延安窯洞度過的崢嶸歲月，心頭也會涌起一股暖流，熱乎乎的。

20．請參照材料中畫波浪線的部分，另選對象，仿寫句子。要求字?jǐn)?shù)句式相近，手法相同。

21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

【答案】20．呈現(xiàn)在亞洲平原之上的黃河，剛強(qiáng)又偉大的黃河，哺育了炎黃子孫，是中華民族的藩籬，是華夏文明的豐碑。

21．①闊氣有什么用呢②也就是寄托在延安的土窯洞里③而住者的思想、情操與威望

【知識點(diǎn)】仿寫句式；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評】（1）此題考查學(xué)生仿用句式的能力。所謂“仿用句式"就是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的句子。只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。仿用句式時(shí)充分考慮語言環(huán)境，在句子結(jié)構(gòu)、句式、修辭等方面符合題干的要求。具體包括嵌入式、續(xù)寫式、命題式、開放式、對聯(lián)式。

（2）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。閱讀語段，把握語段大意；分析語段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語病是否簡潔。如有問題進(jìn)行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

20．首先選擇一個(gè)對象，可以是長江或黃河。然后仿照例句，第一個(gè)分句是一個(gè)長定語，表明地理位置；第二個(gè)分句表明特點(diǎn)，且是“……又……”的形式；“曾養(yǎng)育了"提示第三個(gè)分句要運(yùn)用擬人的修辭手法，“是革命圣地、是催生新中國的搖籃”提示最后一個(gè)分句要連用兩個(gè)比喻句，表現(xiàn)其作用。

故答案為：呈現(xiàn)在亞洲平原之上的黃河，剛強(qiáng)又偉大的黃河，哺育了炎黃子孫，是中華民族的藩籬，是華夏文明的豐碑。

21．第一空，根據(jù)前文“蔣介石現(xiàn)在比我們住得闊氣"和后文“全國人民都不聽他的”可以得出，此處要填入的是一個(gè)表示住得闊氣沒有什么用的反問句，據(jù)此可填入“闊氣有什么用呢"。

第二空，根據(jù)“毛澤東住在延安的窯洞里”和“延安的窯洞是最革命的"可以推出：“我們”住在窯洞里，寄托在“我們"身上，也就是寄托在窯洞里，據(jù)此可填入“也就是寄托在延安的土窯洞里”。

第三空，根據(jù)前文講住房對人思想等的影響，以及“住處的土洋、高低、新舊，不代表一個(gè)人的思想、情操與威望"倒是決定了這所房子在人們心目中的地位與價(jià)值”可以推出這里是住房者對房子的影響，據(jù)此可填入“而住者的思想、情操與威望"。

故答案為：①闊氣有什么用呢；②也就是寄托在延安的土窯洞里；③而住者的思想、情操與威望

八、寫作（60分）

22．（2024高二下·天水期中）閱讀下面的材料，完成寫作任務(wù)。

①天下之本在國，國之本在家，家之本在身。（孟子）

②清代禁煙第一人林則徐說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。

③以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。（李大釗）

④中國兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者錢三強(qiáng)說：“光明的中國，讓我的生命為你燃燒吧。"

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?，寫一篇不少?00字的文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

【答案】略

【知識點(diǎn)】材料作文

【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

這是一道關(guān)于青春擔(dān)當(dāng)?shù)闹髁鞑牧献魑念}。

【題干分析】

材料引用了四句名言，都闡述了個(gè)人與國家的關(guān)系。第一句的意思是天下的基礎(chǔ)是國，國的基礎(chǔ)是家，家的基礎(chǔ)是個(gè)人。此句強(qiáng)調(diào)了孟子“修齊治平”的治國思想，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)以敬畏的態(tài)度努力做好自己，如此才能最終實(shí)現(xiàn)天下太平。第二句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"意思是如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因?yàn)橛械溇投惚?、有福就上前迎受嗎？表現(xiàn)了林則徐為國獻(xiàn)身，不計(jì)個(gè)人得失、以家國為己任的崇高精神。第三句關(guān)鍵詞為“青春”，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)青春激情，為國家民族甚至全人類貢獻(xiàn)青春力量。第四句“光明的中國，讓我的生命為你燃燒吧”，體現(xiàn)了老一輩科學(xué)家報(bào)效祖國、奮發(fā)圖強(qiáng)的拳拳熱忱，彰顯了為國家無私奉獻(xiàn)的愛國精神。

理解清楚了材料的內(nèi)容，便可以更好地把握個(gè)人與國家的關(guān)系。材料意在引導(dǎo)考生深刻認(rèn)識到新時(shí)代青年肩上的重任與使命，啟示我們，新時(shí)代青年應(yīng)獻(xiàn)身祖國的發(fā)展，投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)浪潮，挺膺擔(dān)當(dāng)，埋頭苦干，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從新青年與祖國的發(fā)展的關(guān)系，新青年的時(shí)代使命，新青年如何助力祖國的發(fā)展等角度展開具體論證。在論說“新青年如何助力祖國的發(fā)展”時(shí)，可以采用并列式的結(jié)構(gòu)從不同角度切入，如新青年應(yīng)沉潛鉆研，增長才干，成長為對國家發(fā)展有用的人才；新青年應(yīng)躬身入局，挺膺擔(dān)當(dāng)，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)青春力量；新青年應(yīng)開拓進(jìn)取，求新求變，為國家的發(fā)展注入青春活力等。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉黃文秀、楊寧等廣大青年投身基層，自覺承擔(dān)起時(shí)代賦予的重任，帶領(lǐng)村民脫貧致富的事例，論證新時(shí)代青年應(yīng)如何做。也可以引用習(xí)近平總書記“青年一代有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望"的名言，論述青年一代的奮發(fā)有為、肩負(fù)使命的重要意義。

【立意提取】

1.青年挺膺擔(dān)當(dāng)，拼搏創(chuàng)造未來。

2.以青年之姿，擔(dān)復(fù)興之責(zé)。

3.讓青年成長與社會發(fā)展同頻共振。

【點(diǎn)評】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

1/1甘肅省天水市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀I

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實(shí)體：家是本源而直接的倫理實(shí)體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實(shí)體，是最大的共同體；國作為現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，既是家的擴(kuò)展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實(shí)踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。

中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個(gè)體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體。從家國天下到命運(yùn)共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊(yùn)著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。

共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個(gè)人命運(yùn)與共同體整體命運(yùn)相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。

——（節(jié)選自田海平《從家國天下到命運(yùn)共同體》）

材料二：

中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下"的時(shí)候，中國古代總是將它和“公”與“太平"聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念。《老子》說：“修之于天下，其德乃普。”認(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普"?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！彼囊馑际?，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷。《禮記》引錄孔子的話——“天下為公"。“公”可以理解為公正、公平、合理，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公平。

宋代大儒張載則提出“為萬世開太平"。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平"的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時(shí)的，而應(yīng)是“萬世"的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開"就不能靠等，靠恩賜，事實(shí)是太平等不來，也沒有誰能恩賜?！伴_”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時(shí)也會有最大的犧牲。

家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個(gè)時(shí)期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇捎诜N種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時(shí)代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實(shí)。在舉國上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時(shí)代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。

——（節(jié)選自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷"》）

材料三：

家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系，安土重遷的中國農(nóng)耕文明進(jìn)一步充實(shí)了家族的機(jī)能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的“成本—收益”分析?，F(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。

在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會的細(xì)胞，國是維護(hù)家的外部屏障，家國的良性互動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平"深入到一代代中國人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，心懷家國天下便是個(gè)體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識的來源。

（摘編自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．“國"是將“家”和“天下"串聯(lián)起來的現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，家國天下使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。

B．中華文化的禮治、德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體事實(shí)，人類命運(yùn)共同體成為中國人價(jià)值觀中的倫理自覺。

C．“為萬世開太平”“先天下之憂而憂"盡管境界不凡，但因?yàn)闅v史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上至今還只是空想，不可踐行。

D．隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變化，引導(dǎo)人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急。

2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，是為了證明“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’”的觀點(diǎn)。

B．基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神，都是可以的。

C．張載“為萬世開太平"的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開"字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進(jìn)取精神。

D．儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神。

3．下列說法中，與材料三觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）

A．“欲治其國者，先齊其家"B．“家是最小國，國是千萬家”

C．“大河無水小河干"D．“治大國若烹小鮮”

4．試簡要說明材料二對“天下情懷"展開論證所運(yùn)用的論證方法。

5．我們今天應(yīng)當(dāng)如何踐行“家國天下”觀？請結(jié)合三則材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們決不投降

宗璞

昆明的天，非常非常的藍(lán)。

這是一種不可名狀的藍(lán)，只要有一小塊這樣的顏色，就會令人贊嘆不已了。而天空是無邊無際的，好像九天之外，也是這樣藍(lán)著。藍(lán)得豐富，藍(lán)得慷慨，藍(lán)得澄澈而光亮，藍(lán)得讓人每抬頭看一眼，都要驚一下，哦！有這樣藍(lán)的天！

奇妙的藍(lán)天下面的云南高原，位于云貴高原的西部，海拔兩千米左右。高原面上有大大小小的壩子一千多個(gè)。這種壩子四周環(huán)山，中部低平，土層厚，水源好，適合居住，昆明壩可謂眾壩之首。昆明市從元代便成為云南首府。在美麗的自然環(huán)境中，這里出了些文武人才。一九三八年一批俊彥之士陸續(xù)來到昆明，和云南人一起度過一段艱難而又振奮的日子。

明侖大學(xué)在長沙和另兩個(gè)著名大學(xué)一起辦校，然后一起遷到昆明，沒有宿舍，蓋起簡易的板筑房，即用木槽填土，逐漸加高。洋鐵皮作屋頂，下雨如聽琴聲。這在當(dāng)時(shí)，是講究的了。缺少設(shè)備，師生們自己動(dòng)手制造。用鐵絲編養(yǎng)白鼠的籠子，用磚頭砌流體試驗(yàn)的水槽。缺少圖書，和本省大學(xué)商借，又有長沙運(yùn)來的，也建了一個(gè)圖書館，雖說很簡陋，學(xué)子們進(jìn)進(jìn)出出，讀書的氣氛很濃。人們不知能在這里停留多久，也不知明天會發(fā)生什么事，卻是把每一天都過得很充實(shí)。

1944年4月始，在日本侵略下，中國軍隊(duì)在各個(gè)戰(zhàn)場上均告失敗，損失慘重。百姓流離失所，爭向川滇一帶逃難。日寇甚至不放過滿載難民的火車，以逃難的人群為目標(biāo)，肆行轟炸。昆明的課堂從來沒有平靜過，這時(shí)更感到腹背受敵的威脅。

孟弗之家中，嵋和瑋談及時(shí)局。嵋道：“工學(xué)院有兩個(gè)同學(xué)參加遠(yuǎn)征軍，聽說最近犧牲了。一個(gè)患瘧疾，沒有金雞霜納；另一個(gè)中彈后掉在怒江里，說是手里還拿著槍。"瑋的眼睛一亮，聲音有些顫抖，“真是壯烈。這是男兒死所?！贬姨ь^，望著他，覺得瑋身上有一種熱情和她血脈相通。過了一會兒，才說：“這就是白居易形容的‘聞道云南有瀘水，椒花落時(shí)瘴煙起。大軍徒涉水如湯，未過十人二三死?！?瑋說：“聽說學(xué)校又要搬家？”嵋說：“昨天有幾位先生來和爹爹談得很晚，好像就是議論搬家的事。"瑋說：“同學(xué)們都不愿意再搬，總是藏，總是躲，再搬搬到哪兒去呀?！?/p>

“聽！"瑋說，遠(yuǎn)處傳來一種沉重的聲音，是腳步聲，接著響起了歌聲，“大刀向鬼子們的頭上砍去——”腳步聲和歌聲越來越近。碧初和孩子走進(jìn)屋來說，過隊(duì)伍了。

大家肅然聽著，腳步聲，隆隆的軍車聲，加上粗啞的、參差不齊的歌聲，顯得很悲涼。

這天夜里又是沉重的腳步聲，把許多人從夢中驚醒。十輪大卡車載著輜重，壓得青石板路面在喘息。

“一、二、三——四！"聲音不整齊，而且嘶啞，仿佛黑夜也是坎坷不平的。但是開赴前線的腳步不能停。

次日上午，孟弗之和秦巽衡去學(xué)校開明侖大學(xué)教務(wù)會。正走在街上，忽然下起雨來，雨畢，只覺寒風(fēng)撲面，是秋已深。一路見一群群人面目黑瘦，拖兒帶女，背著大包小包，正是新到的難民。翠湖旁、橋邊柳下也有難民或坐或臥。兩個(gè)小兒大概有病，不停地啼哭。一個(gè)母親低聲撫慰，一個(gè)母親照屁股給了幾下。被打的小兒大哭，又有別的小兒跟上。幾只鳥兒撲喇喇驚飛了。

雨又下了，二人默然走著，及至學(xué)校，長衫已濕了大半。

會上，要商討兩件大事。

校長秦巽衡簡單介紹了當(dāng)前形勢，說教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，諒敵人是打不到的。另因軍情緊張，滇西、滇南的戰(zhàn)場都需要翻譯，教育部決定征調(diào)四年級學(xué)生到軍隊(duì)服役。對這一問題大家意見較一致，國難當(dāng)頭人人都有責(zé)任。一位先生提出學(xué)生思想很復(fù)雜，有人拒絕服役。秦校長說：“如有這種情況，不予畢業(yè)?！闭Z氣很堅(jiān)決，大家俱無異議。

在搬遷的問題上意見不統(tǒng)一。有人說，學(xué)生從軍是把精華投進(jìn)去了，還躲什么。也有人說，還是搬一搬好。孟弗之說：“我們現(xiàn)在是用兩個(gè)拳頭的對策。一個(gè)拳頭是伸出去，那就是我們的青年人要直接參加這場戰(zhàn)爭；一個(gè)拳頭是縮回來，就是搬遷躲藏，目的當(dāng)然是為了培養(yǎng)繼續(xù)打出去的力量。"又有人說，現(xiàn)在哪里還能找到合適的地方。若有合適的地方，敵人到時(shí)打不到，也不會放過轟炸。

冷風(fēng)夾著雨滴吹打著玻璃窗，眾人都覺一陣寒意，咣當(dāng)一聲，風(fēng)把門吹開了，把桌上的紙張吹得滿地。

梁明時(shí)忽然站起來，大聲說：“我們最好找一個(gè)地圖上都沒有的地方，讓敵人找不著?！彼咧蹨I。

這話又似實(shí)意，又似諷刺，像一柄劍刺在每個(gè)人身上，滿室無言，靜了好一陣，熱淚在人們眼中轉(zhuǎn)。

江防站起來說：“我是不走的了，我與昆明共存亡！"

秦巽衡站起身，“大家的意思我清楚了。我們也許搬走，也許留下，也許會和敵人周旋，前途還不能確定，更加艱苦是必然的。可是我知道，”他用手環(huán)指大家，聲音嗚咽，一字一字地說，“不論發(fā)生什么事，我們——"他再次用手環(huán)指大家，“我們決不投降！”

我們決不投降！剛勁的秋風(fēng)把這句話吹上樹梢，吹過屋頂，在天空中滾動(dòng)著，撞在每個(gè)人心上。

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．小說兩次寫眾人聆聽行軍的腳步聲、軍車聲，表明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事緊張，軍隊(duì)頻繁開赴前線，“悲涼"沉重”等詞語則表現(xiàn)出大家對局勢的悲觀情緒。

B．對從軍同學(xué)的犧牲給予高度評價(jià)，這一情節(jié)凸顯了嵋和瑋一致的愛國主義精神。二人關(guān)于學(xué)校再次搬遷的議論反映了青年學(xué)生們對搬遷躲藏的不滿。

C．危急關(guān)頭，小說塑造的青年學(xué)生分化很明顯：有人積極抗日，以身許國，捐軀赴國難；也有人喪失愛國精神，不肯接受征調(diào)，拒絕服役。

D．日寇入侵，明侖大學(xué)面臨搬遷，有的教師贊成，有的堅(jiān)決不走，還有的逃避現(xiàn)實(shí)幻想躲到地圖上沒有的地方，表現(xiàn)各色人等面對國難時(shí)的不同抉擇。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說細(xì)節(jié)能契合形象，“環(huán)指大家"再次用手環(huán)指大家”意在一一叮囑，有相約為證、當(dāng)面立誓的意味，絕不背棄祖國，體現(xiàn)了知識分子的風(fēng)骨。

B．小說善用修辭手法，且生動(dòng)巧妙貼切，如“壓得青石板路面在喘息"運(yùn)用比擬的手法寫路面不堪重負(fù)；