7.1《風(fēng)景談》導(dǎo)學(xué)案 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

《風(fēng)景談》

——風(fēng)景無(wú)言，思想有聲學(xué)習(xí)目標(biāo)：1梳理六幅風(fēng)景的內(nèi)容，領(lǐng)悟其內(nèi)涵，理解作者所說(shuō)的真正的風(fēng)景。2找出議論性語(yǔ)句，結(jié)合六幅風(fēng)景畫(huà)，體會(huì)本文“形散神聚”的特點(diǎn)

3分析“景”和“人”的關(guān)系，理解作品“把政治寓于風(fēng)景之中的特點(diǎn)。4感悟解放區(qū)軍民崇高的精神境界，培養(yǎng)珍惜和平美好生活的真摯情感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)領(lǐng)悟六幅風(fēng)景的精神內(nèi)涵，理解“寓政治于風(fēng)景”的寫(xiě)法。教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一導(dǎo)入新課：視頻二學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)一知人論世

1.茅盾（1896年—1981年），原名沈德鴻，字雁冰，浙江省嘉興人。我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者，偉大的革命文學(xué)家。

他在六十余年的文學(xué)活動(dòng)中，發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”，接編改革《小說(shuō)月報(bào)》，倡導(dǎo)“為人生”的藝術(shù)，有力地推進(jìn)了我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。代表作有小說(shuō)《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評(píng)論《夜讀偶記》。

1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費(fèi)25萬(wàn)元人民幣捐出設(shè)立茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)當(dāng)代優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。

1981年，根據(jù)茅盾先生遺愿，將其25萬(wàn)元稿費(fèi)捐獻(xiàn)出來(lái)，設(shè)立了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”是中國(guó)第一個(gè)以個(gè)人名字命名的文學(xué)獎(jiǎng)。

“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一。

第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)：路遙《平凡的世界》，霍達(dá)《穆斯林的葬禮》

第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)：陳忠實(shí)《白鹿原》

第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)：賈平凹《秦腔》，遲子建《額爾古納河右岸》

第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)：莫言《蛙》，劉震云《一句頂一萬(wàn)句》

第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)：梁曉聲《人世間》

2.寫(xiě)作背景1940年5月茅盾途經(jīng)西安，巧遇朱德，應(yīng)邀前往延安講學(xué)并參觀訪問(wèn)。在延安，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對(duì)解放區(qū)的熱愛(ài)感情。同年年底茅盾回到了國(guó)民黨統(tǒng)治下的重慶，當(dāng)時(shí)正值國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)第二次反共高潮，寫(xiě)下了《白楊禮贊》的姊妹篇《風(fēng)景談》。茅盾在他的回憶錄中說(shuō):“我寫(xiě)了延安的風(fēng)景，而把政治寓于風(fēng)景之中。

解題“風(fēng)景談”即談風(fēng)景，“風(fēng)景”字面釋義是“風(fēng)光景色”。也就是可供人觀賞的建筑物、自然景象等。在本文中，作者所說(shuō)的“風(fēng)景”還包括人，作者認(rèn)為人是風(fēng)景的“構(gòu)成者”,是風(fēng)景的”主宰’。在學(xué)習(xí)文中六幅畫(huà)面時(shí)應(yīng)從課文實(shí)際出發(fā)賞析。任務(wù)二：梳理研讀六幅畫(huà)面1活動(dòng)一現(xiàn)公司就旅游景點(diǎn)及名稱進(jìn)行討論，請(qǐng)沿著茅盾經(jīng)典作品《風(fēng)景談》，設(shè)計(jì)旅游線路，并為游客設(shè)計(jì)好6個(gè)打卡點(diǎn)，每個(gè)打卡點(diǎn)需取個(gè)好聽(tīng)、吸引人的名字，如第一個(gè)打卡點(diǎn)，“沙漠駝隊(duì)”。

活動(dòng)二：小組學(xué)習(xí)：細(xì)讀六幅畫(huà)，填寫(xiě)表格內(nèi)容活動(dòng)三：找出議論性語(yǔ)句，分析每幅畫(huà)的精神內(nèi)涵。思考：這幾個(gè)畫(huà)面順序能調(diào)整嗎？為什么？六幅畫(huà)面是按作者對(duì)人類與自然的關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐步深化的順序組織的。第二課時(shí)任務(wù)四：結(jié)合文章六幅畫(huà)面和議論性語(yǔ)句體會(huì)本文形散神不散的特點(diǎn)。六幅畫(huà)緊扣一個(gè)中心,即對(duì)延安和延安軍民的懷念和贊美,因而是一個(gè)有機(jī)的整體。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:(1)六幅畫(huà)面,除頭一幅展現(xiàn)了新疆的沙漠風(fēng)光之外,其余五幅都寫(xiě)了延安風(fēng)光,并非天南海北,漫無(wú)邊際。(2)六幅畫(huà)面,都不著眼于表現(xiàn)延安的自然風(fēng)光,而是全力謳歌主宰自然的人,情感基調(diào)始終是昂揚(yáng)向上的，這便成了貫穿作品始終的主旋律。2議論性語(yǔ)句 （1）.從結(jié)構(gòu)上看，這些議論語(yǔ)句如同一根彩線，貫串起六幅畫(huà)面；

（2）.從內(nèi)容上看，這些議論語(yǔ)句揭示了文章的主題，并且層層遞進(jìn)，深化了主旨，深情地表達(dá)了對(duì)陜北根據(jù)地生活與戰(zhàn)斗的謳歌與贊揚(yáng)，對(duì)延安軍民身上體現(xiàn)出的崇高、偉大民族精神的謳歌和贊揚(yáng)。討論：請(qǐng)結(jié)合作者的議論，談一談作者認(rèn)為什么樣的“風(fēng)景”才是“真的風(fēng)景”？自然景物+崇高的人類活動(dòng)=真的風(fēng)景

贊美延安軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界。人的精神境界的美賦予自然風(fēng)光的美以生機(jī)，這就是“第二自然”，這才是“真的風(fēng)景”。任務(wù)四課文難點(diǎn)研習(xí)本文主要反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，而猩猩峽外一帶的沙漠地區(qū)當(dāng)時(shí)并不屬于解放區(qū)，作者為什么要把它作為第一幅“風(fēng)景畫(huà)”寫(xiě)進(jìn)來(lái)?

（1）營(yíng)造獨(dú)特氛圍與背景沙漠駝鈴圖描繪了一片廣袤無(wú)垠、荒蕪死寂的沙漠景象，這樣的背景為全文奠定了獨(dú)特而深沉的基調(diào)。黃沙漫漫、風(fēng)沙肆虐，營(yíng)造出一種荒涼而又神秘的氛圍，激發(fā)了讀者的好奇心和探索欲。凸顯人類活動(dòng)的偉大在如此荒涼貧瘠的沙漠中，駝隊(duì)的出現(xiàn)成為了一道亮麗的風(fēng)景線。茅盾先生通過(guò)描寫(xiě)駝隊(duì)的昂然闊步、神氣勇敢，將人類的堅(jiān)韌不拔和勇敢無(wú)畏展現(xiàn)得淋漓盡致。這種在極端環(huán)境下人類依然能夠生存并展現(xiàn)出生命力的場(chǎng)景，凸顯了人類活動(dòng)的偉大和崇高。引出文章主題與情感沙漠駝鈴圖不僅是一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)，更是茅盾先生借以抒發(fā)情感和引出文章主題的媒介。通過(guò)描寫(xiě)駝隊(duì)在沙漠中的艱難行進(jìn)，茅盾先生表達(dá)了對(duì)革命精神的贊美和敬仰。同時(shí)，駝隊(duì)的堅(jiān)韌和毅力也象征著革命人民在艱苦環(huán)境中不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，為全文的主題和情感奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（4）掩護(hù)作用，便于發(fā)表，展示語(yǔ)言含蓄特點(diǎn)。

這樣寫(xiě)有一定的掩護(hù)作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的需要。背景鏈接：重慶是當(dāng)時(shí)代表中國(guó)的國(guó)民政府所在地，國(guó)民黨的達(dá)官貴人整日勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利，甚至是利用職權(quán)大發(fā)國(guó)難財(cái)。外有侵略者重兵封鎖，內(nèi)有國(guó)民黨官僚豪門(mén)斂財(cái)，國(guó)統(tǒng)區(qū)政治腐敗，經(jīng)濟(jì)凋敝，民心渙散。

這一切與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安軍民樸素積極的生活形成鮮明對(duì)比，使得茅盾決心要謳歌延安抗日軍民。但由于蔣介石處處限制共產(chǎn)黨發(fā)展，甚至殘害積極支持共產(chǎn)黨的民主人士。“白色恐怖”之下茅盾只能用隱曲的筆法，含蓄表達(dá)對(duì)延安戰(zhàn)斗生活的向往，通過(guò)對(duì)“風(fēng)景”的描寫(xiě)，贊美解放區(qū)軍民的生活狀態(tài)。

我寫(xiě)了延安的風(fēng)景，而把政治寓于風(fēng)景之中?！┒?.著名戲劇家張光年評(píng)價(jià)茅盾作品，是“文學(xué)家與革命家的完美結(jié)合”，是并不多見(jiàn)的“把兩種素質(zhì)集于一身的人”，請(qǐng)結(jié)合文本分析。

①文學(xué)性：《風(fēng)景談》則更富于生活的情趣和新生活中所閃出的詩(shī)情畫(huà)意。文章從《塞上風(fēng)云》影片引起的聯(lián)想開(kāi)篇，借助豐富的藝術(shù)聯(lián)想，縱橫馳騁，給我們描繪了六幅和諧優(yōu)美、寓意深邃的風(fēng)景畫(huà)②革命性：《風(fēng)景談》通過(guò)描繪六幅內(nèi)容不同而相互聯(lián)系的風(fēng)景畫(huà)，深深地表達(dá)了作者對(duì)解放區(qū)和諧生活的熱愛(ài)、向往和追求，謳歌了延安軍民為創(chuàng)造和諧生活表現(xiàn)出的崇高精神。課堂小結(jié)

文章以細(xì)致優(yōu)雅的筆觸描繪了六個(gè)逼真如畫(huà)的風(fēng)景片段，構(gòu)成六幅色調(diào)鮮明的畫(huà)面。這里的“風(fēng)景”，不僅包括自然景觀，而且包括人類的活動(dòng)。表面上談的是自然“